以下是小编为大家收集的诵本愿经的真实故事，本文共7篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“沙拉酱”提供。
篇1：诵本愿经的真实感应
诵本愿经的真实感应
初入佛门从本愿经开始，我的皈依因缘也与地藏菩萨有关，皈依后开始一直读《地藏菩萨本愿经》，下面把自己的一些真实感应分享给大家，希望对大家有所帮助，增强学佛的信心。
1、自己本身的身体状况明显改善，以前我因为工作的关系得了肩周炎以及腰肌劳损的职业病，经常痛的不得了，大约在读《地藏菩萨本愿经》一个月后，这种症状基本上消失了。到现在为止没有痛过。
2、我的工作关系需要我经常坐在计算机前长时间工作，以前在电脑前面不久就会感到眼睛发涩、疲劳、流眼泪。现在可以说连续几个小时没有问题，眼睛不会有疲劳感。
3、自己坚持长期吃素，开始时由于种种因缘没有在皈依后立即吃素，大约过了3个月后，逐渐坚持吃素，身体并没有他人常说的吃素会缺乏营养，相反我的身体一直正常，比同事的身体还要好，到现在为止可以说没有感冒过，其他的病也没有。我公司的一位同事感冒将近1个月。其他同事怕被传染不敢同她一起吃午餐，我经常坐在她旁边就餐，就是一直没有被传染。
4、同事之间的关系比以前更融洽了。开始学佛时积极性比较高，总喜欢向别人介绍佛教知识，由于自己修行不够，其他的同事见了我躲着我，怕我向他们介绍佛法。我开始反思自己，后来受到圣严法师的一句话“既然影响不了别人，就做自己该做的事”的`启发。对啊，其实衣食住行无不是学佛，只要自己学佛功夫到家，成为他们的榜样，他们自然会认可、接受佛法。
于是自己开始潜心修行，老实念佛，从做人开始，渐渐的同事的态度发生了变化，不再躲着我，大家在一起时共同话题也多了起来。在公司的聚会餐上专门为我点了素菜、饮料，不再劝我喝酒。
就这样，都是在佛菩萨的加持之下，我公司同事从躲避我开始接受我，直到接受了佛法，在元旦前夕阿弥陀佛圣诞法会，共有10人(包括已经离开公司的同事2人)在我的带领下北京广济寺皈依，因缘非常殊胜，个个法喜充满，我感到非常欣慰和快乐!并且皈依后有一人认真修行，非常精进，值得赞叹。
5、只要正确发愿会有佛力加持。曾经答应一位出家师父刻录蔡礼旭老师讲的《如何做一个如法的好人》，由于师父提供的原光盘有点划伤，无法正常复制刻录，在网上也找不到合适的文件进行转化。真是非常凑巧，眼看着答应师父的事情无法完成，着急的不得了。就在离预定送光盘的时间还有1天的时候，一位刚认识的师兄邀我同去见东北来的慈法法师，同去的开车司机也是同修(师兄姓孔)，在闲聊时讲到我无法完成刻录光盘的任务时，孔师兄说平时自己也刻录光盘结缘，刚好有这套光盘，答应晚上加班刻录出来，第二天就让我去取。
在我将要完不成任务的时候佛力加持，孔师兄晚上刻录到凌晨两点，将两套光盘刻录完毕，我得以按时将光盘送给师父。真是我佛慈悲，佛力加持!
6、放生时有不可思议的瑞象。初入佛门除了平时的早晚课外，利用周末时间进行放生，放生的多为鱼类，由于种种因缘并没有定期放生，现在把放生中的异象分享给大家。其中一件事：在进入鱼市的时候，自己曾默默的想，我来买鱼放生如果有缘的话自己跳出来。我刚走到盛鱼的大盆旁边一条重约3斤的红鲤鱼跳了出来，肚子鼓鼓的，一看就知道是母鱼，并且是快要产子了，这条鱼自然就是被放生中幸运的一尾鱼了。自己能跳出来也是缘分吧。
第二件事时在放生时的瑞象，当我与爱人、儿子把鱼放到河里后，大约有7、8尾鱼排成一排，头向着岸边，距离我们不到1米，静静地一动不动听我们念佛号、三皈依，其他的在外围也没有离太远，等我们念完经时才依依不舍的离去。
7、替同修诵经不可思议的现象：我所住村里的有一位幼儿园的退休女教师，该老师虽然也是一位佛信徒，平时也供观世音菩萨，但是可惜没有正式皈依，没有深入佛法没有修持大乘经典，没有正信和真正在佛门受益。她的爱人去世多年，是出车祸死的，去世之后家里就经常发生异常的现象，有一次她儿子早晨3、4点钟起床准备上早班时看窗外竟然看到了已经父亲，他用期盼的目光向屋内看，再仔细看时依然不知去向。就在春节前，将近年关，家里经常出现异常现象，例如：有时听到有人在屋里走动，深夜有时听到厚重的书本掉落的声音，但是早晨看时根本没有书，有时听到非常重的东西突然压在茶几上的声音，有时听到硬币掉在地上清脆的响声，可是到处却找不到，全家人都感到非常害怕，一到晚上就老早钻进被窝，但是还是睡不安稳。老教师每天都半夜1点多醒来，3、4点钟又昏昏睡去，全家人都很惊慌。老教师知道我岳母皈依佛门多年，就让我岳母帮忙想办法，岳母知道本愿经的功德非常大，如果能把功德回向给她们家的众生必定能让亡者受益，生者的安宁，由于诵本愿经的时间太长，岳母年纪大了诵得慢，就让我前去诵《本愿经》。我在诵《本愿经》快结束时感觉双腿沉重无比，胸口隐隐作痛，这在以前是从来没有过的现象，我读完后作了回向，她们当晚就睡觉特别安稳，没有以往的声音了，并且一觉睡到大天亮，非常安详。
我第二天胸口疼得更厉害了，仔细想了一下，可能是自己平时修行不够，在老师家里诵经的时候可能做的不到位，现在来障碍我了。于是我默念：如果我做得不好，请原谅，我替您们皈依、念佛号、诵经回向给您们，希望您们脱离六道轮回。并且利用午休时间诵了心经、大悲咒、往生咒，10分钟后果然好了。
因为不能每天到她家诵经，爱人特意给他们刻录了本愿经的光盘，岳母又再三嘱咐他们要自己诵，功德更大，更有感应!老教师的儿媳妇还算听话，开始尝试自己诵本愿经，诵了才一个星期，一天老教师就教师异常兴奋地告诉岳母：她儿媳妇昨天晚上做了一个梦，梦到地藏菩萨全身发着金光到她家来了，观音菩萨也来了，并且观音从她们家里抱出一个小孩送到了外边，还有一个菩萨也来她们家了，但是不认识。这个梦非常殊胜，感谢诸位菩萨对她们的慈悲加持!鼓励她们，增加了她们全家人学佛的信心!
拓展阅读：本愿经菩萨是什么菩萨
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。
名号释义
梵语乞叉底檗沙(ksitigarbha)，译为地藏。地即土地，具有七义：(一)能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。(二)能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。(三)能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。(四)能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。(五)能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。(六)能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。(七)坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。
菩萨因何名为地藏?
据《三宝感应要略录》载：如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：‘实可苦哉，实可痛哉;世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。’说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：‘世尊!我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。’尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：‘今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。’时地藏菩萨白佛言‘我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。’世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。
肩负重任的地藏菩萨
根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化?释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶趣受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。《十轮经》卷一说：‘地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，教化众生，非始于今日，无量无数大劫以来，一贯如此。
地藏菩萨每日是怎样的工作呢?在《地藏十轮经》说：‘地藏菩萨，每日清晨，入恒河沙定。从定起已，遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐。地藏菩萨每日清晨还以定力，除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事。
角色功德
由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：‘诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏’。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：‘如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道’(见《本愿经》上)。 超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人‘临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦’(见《本愿经》下)。
地藏菩萨为什么能具有不可思议功德?《占察经》说：‘地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。’萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说：‘有大悲菩萨，永不成佛。’是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。
篇2：如何读诵《本愿经》
如何读诵《本愿经》
人的生死自无始劫以来皆轮迴不已，福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《本愿经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。
对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议;而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中，教理浅显易懂，又不需他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》。
持诵经文的注意事项
1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。
2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可读诵。每部持诵过程以90分鐘为最合适，速度宜不急不徐。切莫过快，否则诵经之功德将会减少，若以速度取功德则是以贪心修法，非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。
4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：「恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持」(三遍)，持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。
5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模煳、身体痠软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，乃累生累世的怨亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，乞求怨亲债主塬谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。
地藏菩萨的功德
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍地修行。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉做噩梦、疑难怪病、甚至常见病、以至于修行的诸多障碍，百分之九十九皆因为怨亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
万法结因缘所生，如是因，如是果，若无法超度怨亲债主，菩提道上必是坎坷不断，如果你有出离六道之心，怨亲债主看你要出离六道，就会更加着急向你要债，很多人开始修行稍有进步，就麻烦不断就是这个塬因。
所以每个人以至少持诵200部以上《本愿经》的功德力，迴向因果，超拔个人累生累世的的怨亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
重在迴向
诵经有不可思议的功德，而功德迴向是很重要的。
通常经书上迴向十方一切众生的迴向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先迴向给自己关係密切的累生累世的怨亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们，解决他们的问题之后，自己的业障消除了。修行道上畅通了，你再发心将功德普皆迴向十方众生，求生净土。
迴向文(每次做完功课后迴向)(未皈依者：「弟子」改称「众生」)
(合掌)弟子_____愿以此所诵《本愿经》一部(或几部或唸佛菩萨圣号××小时)之功德，迴向给弟子_____累生累世的怨亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子_____真心求忏悔。(念三遍)
拓展阅读：本愿经的主要精神和基本内容
第一点、《本愿经》是佛门的一部孝经。佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《本愿经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。《梵网经》告诉我们：孝顺父母、师长、三宝。孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，就非常之透彻了。这部《本愿经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。这个就是给我们修行的人作出了典范。父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到庙子里头去求佛菩萨保佑自己的独生子女。这真是非常荒唐!决不可能如愿。曾经有一些青年的知识分子，博士生，他们曾经向我提一个问题，他说我们这些都是现在的独生子女，当然全部精力都关注到子女的成长上。别人说要保险，最好初一，十五到庙子里头去烧炷香，捐点功德，就最保险。难道佛菩萨还会希奇你那个钱?我说佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母，你不孝顺父母;你反而虐待父母，你种的这个因，就该得什么果报?印光大师对这个问题也有很明白的'开示。他说你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于瓦屋檐前水，点点滴滴向后来，就跟到来了。如是因，如是果，这绝对没有错了的。今天来说对年青一代提倡孝道非常重要，我们学习《本愿经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是佛门一部孝经，值得我们很好的学习。
第二点、《本愿经》是佛陀的遗嘱。佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》，《遗教经》重点是对出家弟子讲的。它告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛住世。这个对于我们出家人来说必须遵守，佛教有没有前途，会不会灭亡，就看我们对于佛陀最后的遗嘱如何看待。另外一部遗嘱就是《本愿经》。朱镜宙居士专门写了一本书，名称叫“《本愿经》是佛陀对在家弟子的遗嘱”。他这个提法有道理，因为《本愿经》里说，佛对地藏菩萨托孤，在忉利天宫托孤，托的什么呢?这个范围就广了，时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。为什么在人道，天道?因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行。容易成佛，把人、天道的众生度了，就有更多的人来作度众生的工作。包括了这么大的范围，这么长的时间的众生在内，当然也包括了我们今天在坐的大家在内。所以这遗嘱啊，涉及的时间长，范围广，也体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛，所以佛陀讲《本愿经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。当年弘一大师在听讲《本愿经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想，不忍圣道衰，不忍众生苦，才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道，下化众生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来的家业。我们看《本愿经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们体会到，我们作为佛教徒，必须知恩报恩，体会到佛恩深重啦，很难报答。
第三点、《本愿经》是为人处事的教科书。净业三福第一福就是讲做人，这就是大乘佛法的基础，也是净土法门的基础。《本愿经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。非常具体，让我们懂得，教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《本愿经》告诉我们的。
能够依《本愿经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。
第四点、《本愿经》是具体讲因果规律的经典。因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的，离开了因果就没得佛法。他又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字，这个字份量很重啊!印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”又说：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《本愿经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。从以上四点说明了《本愿经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。
篇3：如何持诵《本愿经》
如何持诵《本愿经》
《本愿经》教会了我们仁义道德,因果报应,应该多去孝顺父母。下面是如何持诵《本愿经》，希望能对你有所帮助。
我们要了解，其实『脱离恶道』算是『狭义的解脱』，真正的解脱是了生死、不在六道轮回，才是真解脱。
而《本愿经》中所提到的『经声毕是遍数，当得解脱』，这就要看念佛人的用心程度，如同经中有婆罗门女给我们做示范，她念佛很用功，一日一夜证得一心不乱，帮助母亲消业生忉利天，所以，我们如果只是散散慢慢的诵经，虽然仍是有利益，但是，只是『脱苦』，而不是『究竟解脱』。
真正要帮助鬼神 或过去世的冤亲债主，那持诵《本愿经》时的心态一定要对，一定要先对地藏菩萨生起信愿，不要怕鬼啦、或是一边诵一边打妄想…等等，最好还要真正『依教奉行』，去落实地藏菩萨的愿力，以这样的心态来诵经，那鬼神或过去世的冤亲债主所得到的利益就不只是『脱苦』而已，而是可以凭着你的愿力而往生净土。
如果在家念，会不会招引一些好兄弟
这是一个很普遍的问题，也是很多人不敢念《本愿经》的原因，其实，好兄弟本来就无处不在，像我们身边就常常会有空行鬼神，而家中更会有舍宅神或地基主，所以，不是因为诵经才招来，而是本来就会有，所以我们更应该诵经。
因为，平常我们是跟祂们共处杂居，而如果你运势不顺，或事业障现前时，祂们的气场就会干扰到你，这不是他们在作弄你，是因为你自己的业障现前，所以心念电波受到其它空间的影响，这就是我们常常听到有人说『撞鬼』或是『煞到』的原因。
而我们应该常常诵《本愿经》，因为，你一诵经，地藏菩萨就现前加持灌顶，就算你业障现前，因为地藏菩萨的加持力，你也不会被其它维次的众生干扰，所以，多诵经才是避免被好兄弟干扰的妙法;至于『如果没有念时，他们为了要你念而会作弄你』，基本上是不会啦，除了一种可能是因为你的祖先.或眷属堕在恶道，或与你有缘的无形众生,很急切的希望 你帮祂超度，那他可能会用尽各种方法来提示你。
因此，不要把诵经当成压力，好像不诵经就会被鬼整一样，其实，诵经是让自己『充电』的时候，在工作啦、课业啦…等等的压力太大时，诵经，把自己交给地藏菩萨，让地藏菩萨给你加持一下，也顺便回味一下释迦牟尼佛当初的教法，让自己的心沉淀一 下，这是一种『享受』，当你渐渐从诵经中得到法味的时候，那时，你就会天天诵经，天天念佛持咒了。
拓展阅读：地藏菩萨的应机示化
地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说得短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的`得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的得天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。
对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦! 世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹!
要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸;一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸;另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。
世人每每稍受灾殃，不是怨天，便是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为;见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现，而是须要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。”
我们的身躯是要死亡的，但是神识(第八识)却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好!
篇4：诵《本愿经》保胎成功的真实经历
诵《本愿经》保胎成功的真实经历
《本愿经》告诉了我们皈依转变果报的道理。下面是诵《本愿经》保胎成功的真实经历，一起看一下吧。
写这篇文章时，我的女儿已经11个月了，有点淘气很爱笑。
怀孕初我像每个准妈妈一样对宝宝有着无限的憧憬与期待，很早就迫不及待的去医院照B超，那时孕51天胎囊3.8*2.8*1.1cm无胎心胎芽，囊内无回声，得到这个结果后除了掉眼泪真的不知所措，当天就流了一些褐色的血，血流了三五天后强烈的孕吐也逐渐停了，之后的两周我无助与傍徨的奔波于各大医院验血抓药，得到的结果基本是一致的，这胎希望不大了。那时的我整日身心疲惫精神惶恐，几乎每晚都会梦到流产。
尽管医生再三强调不及时人流对身体的伤害，我还是在拒绝人流后果自负的单子上签了字。我不想就这样草率的宣判孩子的生死，如果连我都放弃了，那我的孩子还能指望谁呢?老公找了所有与我情况类似保胎成功的帖子鼓励我，看着那全网搜来的寥寥几个帖子，我还是没有足够的`信心小奇迹能发生在我身上。很感谢当时家人全都支持我，淡定的认为孩子很健康，只是长的慢，也不让我再去医院乱检查。
浏览妈妈网时经常看到求佛保胎贴，以前认识一个妈妈群的朋友，她信佛后时常跟我讲佛法。简单的跟她说了我的情况，她建议我诵《本愿经》，还用佛学轮回解释了父母与子女的缘分与因果，当时我并没有听太懂。小时老爷就带我去寺院拜佛，上大学后我便常去寺院，旅游在外时我也见佛必拜，这些年只是磕头许愿而已，却不懂佛法因果，也从未想过读经。
几日后我又去当地般若寺拜佛祈求孩子平安，生疏时向寺院师兄说明了缘由，师兄看我不懂佛法，她便言简意赅的解释，说有不好的东西拦着孩子投胎所以才会空囊，让我好好诵经超度他们，这一次我听懂了，便在寺院请回一本《本愿经》。几日后，我鬼使神差的停掉了所有保胎药与叶酸，开始诵读《本愿经》，起初便有强烈的头晕胸闷气短很难集中精力，朋友说是有业障，让我继续坚持读经，遇有不懂的我就随时向朋友请教，她不懂的就帮我请教其他的师兄，此外我还时常随喜放生与布施做功德。
渐渐的自己心情平复了，不再强求彷徨与胡思乱想了。诚心的向我和孩子的冤亲债主杀生生灵忏悔回向。十几天后，我梦到一个三五岁的男孩在漆黑的夜里抱着我的腿求救，周围漂浮着很多模糊的鬼影要抓他，我拉着他逃跑并把他藏到一个房檐角落里，刚好能把他的小身体放进去，我就守在外面。忽的梦醒了，心里却很踏实，隐约中觉得我的孩子要回来了，此后几乎没有再梦到过流产。
时间过得很快，唯有不变的是每日诵经回向做功德。孕84天我和老公去医院复查，心里还是会忍不住忐忑，路上一直默念着阿弥陀佛，当看到B超显示屏中白白软软的小生命时有些不敢置信，孩子头臀5.4cm，胎心167次/分，喜极而泣的心情溢于言表。一直悬着的心总算放下了，当晚便又开始孕吐了，我的妊娠反应比较重，孕吐几乎持续到生产前。
由于自己身体素质的原因，孕6个多月我陆续出现了宫颈松、胎盘低、羊水少、SD血、脐带缠脖等一些早产问题，住院保胎时不方便诵经也坚持默念地藏菩萨圣号，妈妈和老公常替孕期的我去寺院拜佛，初一十五全家一起吃素。出院后每当我诵《本愿经》时，宝宝在肚子里就很欢喜好动。孕9个月到医院复查时，一切指标都正常，我俨然成了一个健壮结实的孕妇，全家人欢喜的期待着宝宝的到来。
朋友嘱咐我念观音菩萨圣号可以平安顺产，我便有空就默念，产前完全没有任何的顾虑与担忧，坚信菩萨加持一定会平安会顺产。孕10个半月，我特殊且圆满的孕期结束了，从阵痛到生产一共5个小时，没有强烈的疼痛一切都顺其自然，母女平安。产房的大夫们都夸我生女勇敢素质高，还开玩笑说欢迎我下次再来。
产后三个月我到当地般若寺还愿，找到当初那位师兄说明了来意，她很开心的说她还记得我，问我这回是信佛了吧，我说是的，以后我一定多多行善做功德，阿弥陀佛!
朋友说，是我度了这个孩子，这个孩子也度了我。
拓展阅读：宣化上人：谈《本愿经》
这部经的宗旨有八个字──孝道、度生、拔苦、报恩。
《本愿经》是佛教里的一部「孝经」。
地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《本愿经》。
因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅盘经》之前，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。
说什么法?就说这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。
所以这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢?
这一部经以什么作为宗旨呢?
《本愿经》的宗旨有八个字──「孝道、度生、拔苦、报恩」。
第一是「孝道」，就是精研孝顺父母的这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说「天地重孝，孝当先。」这个「孝」字是最要紧的，就用一个「孝」字，全家都会平安。
「孝顺还生孝顺子」，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你;你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。
所以说，为什么要做人呢?做人有什么意思?不是说：「啊!我就这么糊胡涂涂地来做人就算了。」不是这样!做人的本份就应该孝顺父母，因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体;你要是没有这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是「孝道」。
第二是「度生」。怎么叫「度」呢?由此岸到彼岸，这叫「度」;由生死到涅盘，这也叫「度」;由烦恼到菩提，这也叫「度」。
现在所说的这个「度生」，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫「度众生」。
第三要「拔苦」，这一部经要拔除众生的苦。
第四是「报恩」，要报父母的恩。
孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《本愿经》的宗旨。
篇5：本愿经真实感应
大半年后，孩子和岳父母的身体都明显好转，爱人因为不再烦恼了，也逐渐不再念经了，她停止念经大约一个多月以后，由于是暖冬，屋子里非常燥热，有一天晚上她突然感觉眼睛非常痒，第二天，两个眼睛都红肿得厉害，我跟她说：“一定是由于本愿经念得不够，冤亲债主又来找你了”她那一阵子，正和我闹别扭，老嗔怨我整天看电脑，不陪她说话，也不知犯了哪门子邪劲，竟赌气说：“我倒是想试一试，看看是不是这么回事”。第二天晚上她牙又疼得厉害，虽然是老毛病，但从来没这么疼过。我劝她赶快念佛菩萨，多忏悔，没想到她竟然嗔心更大，赌气说从此不再信佛了。第三天去了一趟医院，医生说发炎，给开了一些药吃了，但晚上再次发作，疼得她受不了，都睡不着觉了，我只好替她念地藏菩萨名号，并轻轻摸着她的患处，观想把她不好的东西吸到我的身体里，后来她略有好转，能睡着了。第二天去医院输三个小时液，这时她再不敢犟了，晚上又开始念了一小段本愿经，当晚疼痛就小多了，虽然她还认为是输液起的'作用，但接下来几天在输液时，她都把本愿经带上，边输液边念经，每次输液念一遍。病好以后，她再也不偷懒了，隔一、两天就念一遍，并每天都到网上看佛教文章，进步非常快，现隔一段时间就张罗买几百元动物放生。
篇6：本愿经真实感应
月，本人的上级领导生脊椎病，躺在医院半个多月还起不来，我听说以后，也很想看望并讨好一下领导，但听说病房里花篮、水果都很多，再送这些就有点俗了，于是我想到若能用佛法给他治病，并进而将其引入佛道那多好。想到这，我感觉全身顺着脊柱、头顶向上冒热流，很激动。到了医院一看，他脸色发暗，相当难看，要人扶着才能起床，不能坐。我们先聊了一会工作，我说我想试一试用我的方法给他看看，说是气功也行，说是按摩也行，他一愣，有一点勉强，但毕竟是下级在溜须，也不好说不用，反正病也不好，试一试也不至于害他更难受。于是就让人帮助翻过身，让我摸他的患处，我就像气功师发气一样，实际是做观想，观想他患处的黑气顺着我的手臂吸出来，再向外排，同时给他默念地藏菩萨名号和大悲咒，20多分钟后他说感觉热乎乎、麻秫秫的，我说能否有效还不好说，等今晚或明早，您看看能否比前一阵子明显好，如果有感觉，过两天我再来做。当晚，我在家非常虔诚地给他念了一遍《地藏菩萨本愿经》回向给他，希望他早日康复。隔了一天我给他打电话，他没有接，我想可能不好使，人家不愿意搭理我。过了十分钟，他打来电话说：“有效果，当晚8点多就感觉好一些”，我说：“那好，今天下午再去接着做” 到医院一看，他的脸色明显好多了，看不到那种暗色了，也能自己起床了，但还很费劲，得扶着墙走。他说当晚就感觉好一些，第二天就能坐着了，可能坐的时间稍长一点又有些反复。我看他脸色变好，信心大增。又接着按前天的方法给他治疗，治疗三次以后他问我到底是用的什么方法治疗，我就告诉他是通过念佛经的方法，他说出差旅游遇到寺院也烧香等等，表示自己也多少信一点。我又接连去了几次，过了半个月他就出院了，在家里继续养病，但还说疼，只是恢复到病情发作前的样子。我说：“您要想彻底治好，得自己念经”。他说想试一试，我就给他准备了一本《本愿经》和一本《佛说疗痔病经》，跟他说：“《地藏菩萨本愿经》非常灵验，但比较长;《佛说疗痔病经》比较短，容易学，治疗痔疮效果非常好，但能否治疗脊椎病还不好说，按经书上说也能治疗脊背痔，您可以试一试。”他说：“反正我也有痔疮，治不好脊椎病，把痔疮治好也行。”于是我就教他读了一遍《佛说疗痔病经》。两个月后的一天，他给我打电话，我以为是工作上的事，没想到只是象征性地随便询问了一下工作，主要告诉我说他的脊椎病好了，已经上班一段时间了，念经效果还是挺明显的，对我表示感谢。我问他念《地藏菩萨本愿经》了没有，他说主要是念的《佛说疗痔病经》。我又劝他念本愿经，后来再见面都是为工作，再没有谈起过这事。
篇7：本愿经真实感应
2006年11月中旬的一天，我原单位一个最要好的朋友给我打电话说：“我遇到大难了，真不知到自己能不能度过这一关，现在都快要崩溃了，你这回可得帮我想想办法，救救我。” 我问他：“你说说，什么事” 他说：“我爱人自从生完孩子以后有一点产后抑郁，后来病情越来越重，想过各种办法，都不见效，昨天最严重，大半天都木愣愣的，跟失去知觉似的。”我问他到底什么原因，他说他爱人生了孩子以后，在照顾孩子等问题上和长辈经常有分歧，有时候婆婆说她一两句，其实都是好意，但她总是想很多，感觉压力特别大，就对娘家人说了，她娘家人觉得是婆家人都虐待她，就让她住在娘家不回去，结果越在娘家住，问题越严重，开始幻听，老听见有人跟她说话，有一天她竟然还对我的朋友说：“她叫某某某”是她本姓的一个名字，但不知道是什么人，我朋友听后感觉问题很严重，带她去医院，开了一些镇定药，吃了也不见效，说她娘家人最近还准备找能看邪病的人给看一看，实在不行就准备送安定医院。
我听过以后，和以前的感觉很相似，有点象激动，感觉全身顺着脊柱、头顶向上冒热流，象过电似的，我说：“我以前经常劝你学佛，你始终上不了路，这一回很有可能真是缘分到了，该你走这条路了。”从电话里能听出来，他也很激动：“如果你真有什么好办法救我这一次，我从今以后一定好好信佛。”我说：“从我的经验来看，关键是你要虔诚，我敢说只要你虔诚，你媳妇的这种病肯定能治好”于是我就告诉他让他念《地藏菩萨本愿经》，他以前也听我说过念本愿经治好了孩子的病，但他这一回很着急，觉得我念可能更有效，恨不能希望我马上能到他家去并给他带一本经书。但我们两个距离比较远，关键是我还是希望能引他自己上路，我说：“我没时间，你最好今天就去雍和宫请带注音的本愿经，同时拜拜佛，做一下布施，最好是你自己念，因为是给自己亲人治病，愿望更迫切。” 他说看看有没有出去的车，搭车去一趟。
过了两天，我打电话问他进展情况，他说那天有事没去成，后来发现网上有带注音的本愿经，就下载后在单位的电脑上念，他还是很有慧根，第一次读就被地藏菩萨的发大愿心所感动，不住地赞叹，而且也的确见效，念本愿经的当天晚上，他媳妇就对他说：“今天我好象有种找回了自己的感觉” 他看媳妇精神状态也好象好一点。我说：“你最好请本本愿经在家念，那效果会更好”。他看到初效以后，有了信心，过了两天他按我说的去雍和宫请了本本愿经，接下来半个月念了大约十遍。他媳妇的病情就逐渐见好，中间也有反复，如仍住在娘家不回去，他和岳母家关系还曾经很紧张过，我嘱咐他说一定要慢慢来，不能着急，他后来又买了一本如何处理家庭成员关系和心理疾病的书，告诉应该如何处理各方面关系，他说也很受启发，遇事能知道多反省自己的毛病。大约又过了20多天，他媳妇就带着孩子就回婆家了，身体慢慢也完全恢复了。我这位朋友从此和佛教结上了缘，每天都到网上读一些佛教文章，但对本愿经只是在遇到烦恼麻烦时，才念诵一遍，他自称：“要么不念，要念就静下心来认认真真念，”其实这么说也是给自己懈怠找借口，因为我们众生的习气毛病实在太多，防不胜防，哪有能真正静下心的时候，真能静下心来就学禅宗了。按道理，念《地藏菩萨本愿经》至少应该坚持两三年。
