这次小编给大家整理了岑参《送魏四落第还乡》古诗原文，本文共12篇，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。本文原稿由网友“你猜我知不知到”提供。
篇1：岑参《送魏四落第还乡》古诗原文
岑参《送魏四落第还乡》古诗原文
古诗《送魏四落第还乡》
年代:唐
作者:岑参
东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。
导读：曹魏高祖文皇帝曹丕(187年冬-226年6月29日)，字子桓，三国时期著名的`政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220-226年在位。沛国谯(今安徽省亳州市)人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖)，谥为文皇帝，葬于首阳陵。
曹魏烈祖明皇帝曹叡是曹丕与文昭甄皇后之子，公元2被封为武德侯，次年封齐公，再次年封平原王。由于曹叡生母甄夫人得罪了曹丕被杀，因此曹叡没有很快被立为太子，有一段时间曹丕甚至打算立他的另一个儿子作为太子，直到曹丕病重将死，曹叡才被立为太子。
公元226年，曹丕回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于陈群、曹真、司马懿等人。公元226年(黄初七年)五月，年少的太子曹叡在洛阳即位，是为魏明帝。
曹丕的儿子：
曹叡，魏明帝，母甄氏;
曹喈，字仲雍，文帝次子，出生两月夭折，母不详;
曹协，赞哀王，早逝，母李贵人，一子曹寻;
曹蕤，北海悼王，母潘淑媛;
曹鉴，东武阳怀王，母朱淑媛;
曹霖，东海定王，母仇昭仪，子曹启、曹髦。
曹礼，元城哀王，208-229年，母徐姬
曹邕，邯郸怀王，母苏姬
曹贡，清河悼王，母张姬
曹俨，广平哀王，母宋姬
一女东乡公主，母甄氏
篇2：送魏四落第还乡,送魏四落第还乡岑参,送魏四落第还乡的意思,送魏四落第还乡
送魏四落第还乡,送魏四落第还乡岑参,送魏四落第还乡的意思,送魏四落第还乡赏析 -诗词大全
送魏四落第还乡作者：岑参 朝代：唐 体裁：杂言 东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。
篇3：岑参《送魏四落第还乡》原文赏析及译文注释
岑参《送魏四落第还乡》原文赏析及译文注释
1、作品介绍：《送魏四落第还乡》的作者是岑参，被选入《全唐诗》的第199卷。
2、原文
送魏四落第还乡
作者：唐·岑参
东归不称意，客舍戴胜鸣。
腊酒饮未尽，春衫缝已成。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。
魏侯池馆今尚在，犹有太师歌舞台。
君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。
3、注释
①“魏侯”二句:魏四当是魏徴的后代子孙，“太师”即指魏徴。徴太宗时曾任太子太师(见《新唐书·魏徴传》)。徐松《唐两京城坊考》卷五曰:洛阳劝善坊东北隅有“太子太师郑公魏徴宅，《太平御览》:魏徴宅山池院，有进士郑光乂画山水，为时所重”。
②吾贤:吾之贤者，对魏四的称呼。
③“只向”句:《晋书·阮籍传》载，阮籍“邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉便卧其侧”。
4、作者介绍
岑参（cén shēn） （约7—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的'诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
5、《送魏四落第还乡》繁体对照
岑參
東歸不稱意，客舍戴勝鳴。
臘酒飲未盡，春衫縫已成。
長安柳枝春欲來，洛陽梨花在前開。
魏侯池館今尚在，猶有太師歌舞臺。
君家盛德豈徒然，時人註意在吾賢。
莫令別後無佳句，只向壚頭空醉眠。
篇4：送杨子岑参古诗原文及解析
送杨子岑参古诗原文及解析
《送杨子》作者:岑参 · 唐
斗酒渭城边，垆头耐醉眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别添壶酒，临岐赠马鞭。看君颍上去，新月到家圆。
解析：《世说新语》是中国最早的小说，在此之前，人们都以“三教九流”为代表，不把“小说家”列入其中，认为他是不正经的家派。可三教九流全是说理的，于是有人便准备写一部小说，此人便是刘义庆。他开创了中国小说界的先河，为后人写小说做出了巨大的贡献。
刘义庆（403～444）字季伯，原是南朝宋彭城（现江苏徐州）人。曾任南兖州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批人编写的古代笔记小说，被鲁迅称为“一部名士教科书”。校注该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983版）、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。
人物的一生
原籍南朝宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。
13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的.风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如后世熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
篇5：赏析岑参古诗原文
赏析岑参古诗原文
古诗《登北庭北楼呈幕中诸公》
年代:唐
作者:岑参
尝读西域传，汉家得轮台。
古塞千年空，阴山独崔嵬。
二庭近西海，六月秋风来。
日暮上北楼，杀气凝不开。
大荒无鸟飞，但见白龙塠。
旧国眇天末，归心日悠哉。
上将新破胡，西郊绝烟埃。
边城寂无事，抚剑空徘徊。
幸得趋幕中，托身厕群才。
早知安边计，未尽平生怀。
古诗《春半与群公同游元处士别业》
年代:唐
作者:岑参
郭南处士宅，门外罗群峰。
胜概忽相引，春华今正浓。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。
对酒云数片，卷帘花万重。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。
草色带朝雨，滩声兼夜钟。
爱兹清俗虑，何事老尘容。
况有林下约，转怀方外踪。
篇6：岑参古诗原文意思赏析
岑参古诗原文意思赏析
西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事
作者：唐·岑参
春与人相乖，柳青头转白。
生平未得意，览镜私自惜。
四海犹未安，一身无所适。
自从兵戈动，遂觉天地窄。
功业悲后时，光阴叹虚掷。
却为文章累，幸有开济策。
何负当途人，无心矜窘厄。
回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
起草思南宫，寄言忆西掖。
时危任舒卷，身退知损益。
穷巷草转深，闲门日将夕。
桥西暮雨黑，篱外春江碧。
昨者初识君，相看俱是客。
声华同道术，世业通往昔。
早须归天阶，不得安孔席。
吾先税归鞅，旧国如咫尺。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》注释
1、大历三年(768)岑参东归未成，遂北返成都。此诗即大历四年春在成都作。西蜀:即指成都。评事:官名，即大理评事。
2、兵戈动:指安史之乱爆发。
3、开济策:创业济时的策略。
4、当途:当权，执政。
5、轥轹((lìn lì ):超越。
6、南宫:尚书省。岑尝在尚书省为郎官，汉尚书郎“主作文书起草”，故云“起草思南宫”。
7、西掖:中书省。岑曾在中书省任右补阙、起居舍人。
8、任:听凭。舒卷:喻屈伸、进退。
9、声华:名声。道术:指治国之术。
10、世业:祖先的事业。疑狄评事即本卷9之狄侍御，岑之伯祖父长倩，狄的'先人仁杰，武后时均任宰相，都反对立武氏子为皇太子。
11、天阶:指朝廷。
12、税:租。鞅:马颈革，套车时用。此指车。
13、旧国:故乡。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》作者介绍
岑参（cén cān）（约7—770年）唐代诗人。南阳（今属河南）人。自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝（742～756）年间，两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。安史乱后回朝，由杜甫等推荐任右补阙，转起居舍人等职，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。后罢官，客死成都旅舍。其诗题材广泛，长于七言歌行。
岑参的诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。岑参所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。有《岑嘉州集》。
《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》繁体对照
卷198_18西蜀旅舍春歎，寄朝中故人呈狄評事岑參
春與人相乖，柳青頭轉白。
生平未得意，覽鏡私自惜。
四海猶未安，壹身無所適。
自從兵戈動，遂覺天地窄。
功業悲後時，光陰歎虛擲。
卻爲文章累，幸有開濟策。
何負當途人，無心矜窘厄。
回瞻後來者，皆欲肆轥轹。
起草思南宮，寄言憶西掖。
時危任舒卷，身退知損益。
窮巷草轉深，閑門日將夕。
橋西暮雨黑，籬外春江碧。
昨者初識君，相看俱是客。
聲華同道術，世業通往昔。
早須歸天階，不得安孔席。
吾先稅歸鞅，舊國如咫尺。
篇7：王维《送綦毋潜落第还乡》原文鉴赏
王维《送綦毋潜落第还乡》原文鉴赏
送綦毋潜落第还乡 / 送别
唐代 王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对?
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨!
注释
(1)綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人(治所在今湖北江南)，王维好友。
(2)圣代：政治开明、社会安定的时代。
(3)英灵：有德行、有才干的人。
(4)东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
(5)采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
(6)既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
(7)江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
(8)同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
(9)行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。
(10)未几：不久。
(11)“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策(马鞭)曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
(12)知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
赏析
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的.鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
篇8：送綦毋潜落第还乡原文、注释及赏析
送綦毋潜落第还乡原文、注释及赏析
原文：
送綦毋潜落第还乡
唐代：王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。(金门一作：君门)
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤村当落晖。(孤村一作：孤城)
吾谋适不用，勿谓知音稀。
译文：
圣代无隐者，英灵尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
遂令东山客，不得顾采薇。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
既至金门远，孰云吾道非。(金门一作：君门)
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
江淮度寒食，京洛缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
置酒长安道，同心与我违。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远树带行客，孤村当落晖。(孤村一作：孤城)
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
注释：
圣代无隐者，英灵尽来归。
圣代：政治开明、社会安定的时代。英灵：有德行、有才干的人。
遂(suì)令东山客，不得顾采薇(wēi)。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非。(金门一作：君门)
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮(huái)度寒食，京洛缝春衣。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
置酒长安道，同心与我违。
长安道：一作“临长道”。同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
行当浮桂棹(zhào)，未几拂荆扉(fēi)。
行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。未几：不久。
远树带行客，孤村当落晖(huī)。(孤村一作：孤城)
吾谋适不用，勿谓知音稀。
适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
赏析：
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的'，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
篇9：送綦毋潜落第还乡原文翻译及赏析
王维〔唐代〕
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。(金门一作：君门)
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤村当落晖。(孤村一作：孤城)
吾谋适不用，勿谓知音稀。
译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
注释
綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：有德行、有才干的人。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。
金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。
吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。
京洛：指东京洛阳。
江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
临长道：一作“长安道”。
同心：志同道合的朋友、知己。
违：分离。
行当：将要。
桂棹：桂木做的船桨。
未几：不久。
“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
赏析
这出一首送别诗。诗围绕送友还乡，层层深第，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只出暂时的失意，要相信世上还会深知音，如今政治清明，深才能的人最终出不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正出太平盛世，人们不再隐居，而出纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，出出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句出对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第第仕，但选择科举之路出没深错的，只要坚持下去，总会深希望的。七至十句出劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，出从时令上提醒对方，含深关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含深送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只出自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因的怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极第世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人深一波感动，深一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
讲解
这是一首送别诗。诗人对参加科举考试落第的綦毋潜予以慰勉、鼓励。开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”、“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”、“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
王维
王维（7－761年，一说6—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（7）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
篇10：送綦毋潜落第还乡原文翻译及赏析
送綦毋潜落第还乡
唐代：王维
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。（金门一作：君门）
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤村当落晖。（孤村一作：孤城）
吾谋适不用，勿谓知音稀。
译文及注释
圣代无隐者，英灵尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
圣代：政治开明、社会安定的时代。英灵：有德行、有才干的人。
遂（suì）令东山客，不得顾采薇（wēi）。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非。（金门一作：君门）
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮（huái）度寒食，京洛缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
置酒长安道，同心与我违。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
长安道：一作“临长道”。同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
行当浮桂棹（zhào），未几拂荆扉（fēi）。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。未几：不久。
远树带行客，孤村当落晖（huī）。（孤村一作：孤城）
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
译文及注释
译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
注释
綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：有德行、有才干的人。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
临长道：一作“长安道”。
同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。
未几：不久。
“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
创作背景
綦毋潜是在公元726年（唐玄宗开元十四年）登进士第的，因此这次落第至少应在三年之前，则此诗当作于王维公元723年（开元十一年）被贬济州之前。当时唐玄宗虽然征招人才，但仍有许多贤能未能被用，所以诗中有“君门远”之叹。
赏析
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
讲解
这是一首送别诗。诗人对参加科举考试落第的綦毋潜予以慰勉、鼓励。开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”、“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”、“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
词典释义
篇11：送綦毋潜落第还乡原文翻译及赏析
原文：
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我逢。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
译文
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
韵译
政治清明时代绝无隐者存在，
为朝政服务有才者纷纷出来。
连你这个象谢安的`山林隐者，
也不再效法伯夷叔齐去采薇。
你应试落弟不能待诏金马门，
那是命运不济谁说吾道不对？
去年寒食时节你正经过江淮，
滞留京洛又缝春衣已过一载。
我们又在长安城外设酒饯别，
同心知己如今又要与我分开。
你行将驾驶着小船南下归去，
不几天就可把自家柴门扣开。
远山的树木把你的身影遮盖，
夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
你暂不被录用纯属偶然的事，
别以为知音稀少而徒自感慨！
注释
綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
圣代：政治开明、社会安定的时代。
英灵：有德行、有才干的人。
东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。远：这里指不能入金马门。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：《孔子家语·在厄》记载：“楚昭王聘孔子，孔子往，陈蔡发兵围孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼旷野，吾道非乎，吾何为至此乎？’”是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮度寒食，京洛缝春衣：这两句诗说綦毋潜落第后将取道洛阳经过江淮回家乡。
寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节（清明前一天或两天），断火三日。京洛：指东京洛阳。江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。
临长道：一作“长安道”。
同心：志同道合的朋友、知己。违：分离。
行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。
未几：不久。
“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
赏析：
【评析】：
这是一首劝慰友人落第的诗。
落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，多方给予慰籍，使其觉得知音有人是极为重要的。全诗着意在这个主旨上加以烘染，有叙事、有写景、有抒情，有感慨，有勉励。写景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。
篇12：王维《送綦毋潜落第还乡》原文赏析
王维
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非?江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀!
赏析
摩诘在这首诗里，既鼎力称颂盛唐野无遗贤的圣明之世，又婉曲雅正地慰藉落第的盛唐诗人綦毋潜，表现了诗佛的菩萨心肠。
他说，当代盛唐野无遗贤，杰出的人才全都前来归顺朝廷。于是，像晋代谢安那样的隐士不再隐居东山了，像先秦伯夷、叔齐那样的野贤也不再采薇而食，全都纷纷出山了!虽然已经落第而远离王宫之门，但是谁说我的主张不对?“吾道非”是诗人引用孔子的话：《史记·孔子世家》载：孔子被困于陈、蔡之间，谓诸弟子曰：“《诗》云:‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶(我的主张不对吗)?吾何为于此?”摩诘以此劝慰綦毋潜：落第并不是您自己的过错。接着诗人又如数家珍地替綦毋潜回顾了进京赶考一路走来的艰辛奔波，描写了眼前置酒送别的伤心，想象着綦毋潜归途和回家时的情景，直到远树笼罩着行客，落日斜照着孤城，摩诘仿佛还在心里重复着那句对綦毋潜的临别赠言：毋潜君，您的落第，仅只是自己的才华恰好未被赏识，切莫以为朝中识才者稀啊!“吾谋适不用”出自《左传》：文公十三年，晋人担心秦国任用士会，设计使秦送士会还晋，秦大夫绕朝察知其情，谓士会曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”
摩诘的慰藉，反复曲折，使落第人绝无怨尤，不由让人想说：好人，摩诘!
- 岑参《白雪歌送武判官归京》原文及注释译文2025-07-22
- 离别古诗岑参《白雪歌送武判官归京》赏析2025-03-04
- 岑参《白雪歌送武判官归京》原文、翻译、注释、赏析2025-05-21
- 白雪歌送武判官归京 岑参拼音2022-12-17
- 白雪歌送武判官归京 岑参简介2022-12-13
- 送崔主簿赴夏阳,送崔主簿赴夏阳岑参,送崔主簿赴夏阳的意思,送崔主簿赴夏阳2022-12-18
- 岑参《碛西头送李判官入京》阅读答案2022-12-26
- 白雪歌送武判官归京岑参个人成就2023-10-20
- 岑参《白雪歌送武判官归京》诗歌解读2024-09-11
- 原头送范侍御得山字,原头送范侍御得山字岑参,原头送范侍御得山字的意思,原2022-12-15