下面就是小编给大家带来的印度教的三大主神常识介绍，本文共2篇，希望大家喜欢阅读!本文原稿由网友“张狐狸”提供。
篇1：印度教的三大主神常识介绍
印度教的三大主神常识介绍
作为世界主要宗教之一，印度教已绵延四千余年的历史，其信仰与文化在世界范围内都有广泛影响。
尤其在东南亚、南亚一些国家，印度教寺庙众多，其影响相当深远。
到过这些国家的人，相信都对这些寺庙中供奉的神祇印象深刻，但小编也相信很多人肯定搞不清里面供奉的神到底是什么来头。
就连长期混迹于东南亚国家的小编，看到一尊神像之前，也还是要认真Scan一下大脑的数据库，才能对号入座呢。
印度教是多神教(Polytheism)，神祇(deity)众多，估计连印度教徒也不能一一列出。
但印度教有三大主神，地位最高，影响无处不在。
如果不认识这三大主神，相信在游览印度教寺庙时会一头雾水。
他们是：
1. 梵天(Brahma)，创造之神(the Creator)
梵天(Brahma)是印度教的创造之神。
传说梵天是从毗湿奴(Vishnu)肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，也有说他是从宇宙诞生之前混沌状态中漂浮着的一颗金蛋里孵化出来的(金蛋则逐渐演变为宇宙)。
梵天诞生后，开始创造世界万物，因此梵天的地位有点像咱们中国的盘古。
梵天的形象通常是四头四臂，四只手分别拿着吠陀(Vedas，印度最古老的宗教经典)、权杖(scepter)、莲花、念珠(prayer beads)、钵(alms bowl)等。
他的坐骑(mount)是天鹅，有时也会坐在莲花宝座上。
作为印度教三大主神中的创造之神，梵天所受到的崇拜却最低，在众多的印度教寺庙中也极少有专门供奉梵天的。
这其中的原因众说纷纭，小编到过多座印度教寺庙，都会问及这个问题，得到的答案也莫衷一是。
有说法说它与毗湿奴打赌，撒了谎，因此受到惩罚;也有版本说梵天娶了自己创造出来的女儿，这一点为印度教徒所难以接受，因此受到冷落。
无论如何，作为创造之神，梵天创造了宇宙万物，在完成这一神圣使命之后，他的神格变得抽象，更多存在于教徒的心目中了。
值得一提的是，对梵天的崇拜在某些国家得到发挥。
在泰国，梵天信仰的体现便是四面佛寺(Erawan Shrine)里有名的.四面佛(four-faced Brahma)。
相信去过曼谷的朋友都不会错过暹罗广场(Siam Square)旁边这个香火旺盛的地方。
Tip：辨识梵天的方法，除了四首四臂外，就是其坐骑及手持物品。
2. 毗湿奴(Vishnu)，保护之神(the Preserver or Protector)
毗湿奴是印度教三大主神中的保护之神。
他也有四臂，形象通常是：蓝色皮肤，四只手分别拿着莲花、法轮(Sudarshan Chakra)、海螺(conch)、权杖(mace)等，坐在莲花上，或躺在千头巨蛇阿南塔(Ananta)身上。
其坐骑为金翅鸟格鲁达(Garuda)。
毗湿奴常化身成各种形象，据说有上千个名字。
他化身下凡拯救世界的很多故事在印度教国家广为流传。
在他的诸多化身(form)中，常见的一个便是纳拉扬(Narayana)。
印度最大的斯瓦米纳拉扬神庙(Swaminarayan)以及尼泊尔巴德岗杜巴广场(Bhaktapur Durbar Square)里著名的昌古纳拉扬神庙(Changu Narayan)便是供奉的毗湿奴。
柬埔寨的吴哥窟(Angkor Wat)、印尼巴厘岛的神鹰广场(Garuda Wisnu Kencana Cultural Park，简称GWK)皆是为崇拜毗湿奴而建。
Tip：如果看到躺在多头巨蛇身上，或以一只神鹰为坐骑的神，那必是毗湿奴无疑了。
如果在一座寺庙前有多头巨蛇或神鹰的塑像，便可知里面供奉的是毗湿奴。
3. 湿婆(Shiva)，毁灭之神(the Destroyer)
毁灭之神湿婆(Shiva)在传说中有极强的降魔能力，能毁灭一切。
而印度教认为毁灭有再生的含义，因此湿婆兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，受到广泛而至高无上的崇拜。
他创造力的最基本象征便是表示生殖能力的男性生殖器林伽(Linga)，通常情况下，林伽一般以女性生殖器优尼(Yoni)为底座，象征阴阳结合的无穷生命力。
湿婆形象常被描绘成三眼四手(他额头上的第三只眼睛可以喷出神火，把一切烧成灰烬)，浑身涂灰，腰围虎皮，头戴新月，颈绕长蛇，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒等，坐骑是一头白色的公牛南迪(Nandi)。
湿婆神有上千个名字，拥有众多化身，形象多变，包括林伽相、恐怖相、温柔相、半男半女相等，动物之王Pashupati也是湿婆的化身。
小编前几天介绍的尼泊尔加德满都著名的印度教寺庙帕斯帕提那神庙(Pashupatinath Temple，俗称“烧尸庙”)，现在你就知道它是供奉谁的了吧。
而在马来西亚、新加坡有名的马里安曼兴都庙(Sri Mariamman Temple)则是供奉的湿婆的妻子，因此里面也能见到湿婆相关的形象。
关于湿婆的传说很多，据说恒河(Ganges)之水便是从他的发绺之中流向人间，也有说恒河是湿婆的精液倾泻而成，以象征恒河的神圣。
另外，供奉湿婆的印度教寺庙中还经常能看到一个象头人身、四支手臂、一支象牙、骑着老鼠的象头神形象，他就是湿婆的儿子迦尼萨(Ganesa)。
因为据信他能排除障碍，所以被视为财神、智慧之神、命运之神等等，人气极旺。
如果到印度教国家旅行，相信稍一留意，便可以在很多商店、家庭里看到他了。
Tip：辨认湿婆形象，最简单的方法是看林伽形象以及白色公牛南迪。
在印度教寺庙中如发现它们，则必是供奉的湿婆了。
简单看完这三位主神，小编似乎可以讲一个故事了：很久很久以前，在浩瀚的宇宙之海上，毗湿奴漂浮着。
醒来后，从他的肚脐里长出了一朵莲花，从莲花中诞生了梵天，梵天开始创造了世界。
这时，湿婆出来，毁灭了世界。
毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新……
实际上，虽然三位主神都有各自不同的形象，但在印度教中，他们也被视为造物主三种不同功能的体现，这就是印度教的三位一体(Trimurti)了。
篇2：印度教大象神常识
Ganesha
象征好运的象头神
在尼泊尔广被印度教徒和佛教徒所尊崇的神祗之一，正是象头神，幸运与成功之神。
象头神，正如我们所见，是有着一个鼓鼓的肚子、矮小身躯的神祗。
他看上去虽然很幼稚，但确是非常睿智。
而那童真的本质实际上正是信徒们喜爱它的原因之一。
而在尼泊尔有传统习俗，奉养小男孩为Ganesha象头神，小女孩(童女)为Kumari女神，皆被信徒广泛尊重和爱护。
这在尼泊尔可是非常重要的宗教习俗。
库玛利Kumari活女神
而很有趣的是，象头神有着一个沉重的躯体，却选择了一个非常小的老鼠作为他的坐骑。
这是体现了世间所有伟大的事物都是从手边的小事发展起来的。
也有说法说，只要他一骑上那老鼠的背，立马就会轻如鸿毛。
这也寓意，无论多么微小卑贱的生物，还是受到神性的庇佑。
有宗教的文章解释，象头神鼓鼓的肚子是为宇宙整体，而他象形的形象则是宇宙智慧的体现。
也有传说说，他甚至打断了他珍贵的象牙去撰写Mahabahrata《摩诃婆罗多》(有关圣徒笔者Vyasa的印度史诗巨作)。
因此至今象牙仍被看作为地位的.象征，极具价值，因此也是自尊自豪的象征。
这折断象牙的行为，也教育了我们牺牲小我完成大我的道理。
在艺术作品中，象头神一般有四只手，谕指他的四种神力。
有时候根据不同的肖像描述，他甚至会被描绘成有多只手，从四只到十八只不等。
而在Mugdal Purana一书中，甚至有提及到32种不同的象鼻神。
而此书似乎主要描述象头神骑在狮子上，而非在老鼠上。
而这个形象的象头神，具有特殊称谓，叫做Heramba。
而在尼泊尔我们确实有大量Heramba象头神的描绘形象。
而在帕坦就有一座，就在著名的帕坦马拉宫殿Sundari Chok的入口旁，而那毫无疑问的，是一件罕见而美丽的艺术品。
而另外一座有十六只手的象头神雕像则在Bir医院(尼泊尔最古老的医院，在加都中心)中央胸肺门诊部的附近。
都是非常值得观赏的艺术品。
也让我们一起继续探究有关象头神的象征寓意吧。
他有四只手。
他右上手拿着铁钩，而右下手拿着绳索。
而铁钩指引引导人通往正途，而绳索则寓意自我克制。
象头神也被尊崇为通往成功路上障阻的拆离者，以及力量和勇气的赐予之神。
他的象鼻被誉为第五只手，一个非常独特的神圣力量的象征。
而他第三只手拿着一串念珠，代表着专注，是为精神智慧发展的必须之物。
而他第四只手则是摆以一个特殊的姿势，让信徒无惧前行，表明他是他们的保护者。
Shiva湿婆神，是Ganesha象头神的父亲，则给予他恩赐，让信徒在推行任何事情之前，都必须先行奉拜象头神。
象头神很喜欢吃Laddu，一种球型甜食，代表着受启蒙的灵魂。
而象头神的第三只眼则代表他能够透彻了解宇宙的一切。
而在他腰间缠绕的蛇代表他是世间万物活力的来源。
而他的双耳则代表他专注聆听众生所说的点滴。
来自印度的甜食laddu...
而同时有一个普遍的说法，如果有人早上去象头神的寺庙祭拜，那他当天做任何事他都会成功。
象头神的形象十分独特。
很多人都疑惑为什么象头神的形象被创作得如此特别。
而背后的原因其实具有一点精神意味。
他跟我们见到过或者认识的东西一点都不相似。
他在形象上独特，富含特色。
很明显那是因为他代表着一种无形的神性，我们肉眼不可见，只可用心灵体会。
这就是这些意像总是希望传递的信息。
最后但并非不重要的是，象头神的形象并非可笑，因为有关他的一切是我们当代宗教传统中重要而真实的一部分。
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