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篇1：封建社会后期到近代中国科技落后的原因及启示
封建社会后期到近代中国科技落后的原因及启示
16世纪以前,中国的科学技术是领先世界的',16世纪以后逐渐落后.文章分析了中国科技落后的原因,并从中得出了当今加快科技发展的途径.
作 者：张富臻 作者单位：巩义市第五高中,河南,巩义,451200 刊 名：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ZHENGZHOU INSTITUTE OF AERONAUTICAL INDUSTRY MANAGEMENT(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 23(3) 分类号：N092 关键词：封建社会 科技落后 封建专制 传统文化 教育改革篇2：浅析近代中国落后的原因
浅析近代中国落后的原因
我们生活在一个拥有五千年文明的伟大的国家——中国，拥有悠久的历史，曾经创造过令世界人民惊叹的灿烂的古代文明。例如，瑰丽璀璨的《诗经》 、敦煌的莫高窟、楚辞、《论语》 、四大发明……中国作为古代四大文明古国之一，是世界上少有的历史文化从未 间断，一直延续至今的国家。 然而，中国在近代中的表现却叫人大失所望，被西方列强在家门口打得一败涂地，远远的落后于西方的国家。那么导致近代中国落后于西方的原因是什么?很多的历史学者也对此进行过深刻剖析，原因也是错综复杂。历史的发展本来就不是由单一因素组成的，近代中国的落伍也不是某一个时代落后的结果，而是由各种因素、各个时代的积累而造成的。 因此在本文中，我将从地理位置、政治制度、外交、科技、经济、文化教育、民族性格七个方面浅析近代中国落伍的原因。
一.地理位置 我们的国家处在陆地最多的亚洲大陆上，土地广阔、地形复杂、东临大海。有竞争才会有进步，但近代以前，中国作为亚洲大陆上的超级大国，在我们的周围，没有一个实力很强的国家与我们抗衡，可谓四夷臣服、一国称雄。四面八方的蛮夷小国都要向我们进贡，这样就造成了当时中国的统治者，往往在心中存在一种妄自尊大、骄傲自满、不思进取的心理，这种心理一直到清朝时仍然存在，而且愈演愈烈。如果说在清朝以前，我们还有可以炫耀的资本的话，那么在清朝就纯粹是自吹自嘘了。 我们在强盛的时候，别的国家还没有成长起来，正是我们国家的这种“早熟” ，从而造成了一枝独秀，而没有形成百国争鸣。假如在秦皇汉武、唐宗宋祖的时代就遇上工业化时代的西方列强，我们的国家可能也就不会出现近代之衰了。
二.政治方面 中国封建社会政治的基本特征就是实行高度中央集权的封建君主专制制度。这种制度压制商业经济和资本主义萌芽的发展，封建统治阶级从皇帝、贵族、官僚到一般地主拥有最大部分土地，而农民则很少或者没有，并且还要交高额的地租，这样就激化了阶级矛盾和社会矛盾，更何况封建专制走向末期的时候，政治上日益黑暗腐朽，社会动荡，生产遭到严重破坏，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建统治阶级压制的广大人民不得不奋起反抗。 并且这种制度的统治者继承制度是“家天下” ，通俗说就是“老子当完儿子当，儿子当完孙子当” 。这样统治者的个人素质就很难保证。因此，我们看到每一个朝代都是开国初期的几位皇帝还可以，后来就一代不如一代，甚至几岁的孩子就登基做皇帝。而且家人 之间为了争夺王位勾心斗角，兄弟反目成仇。这种一人独裁的制度，会使很多重大的决定受个人的影响，三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢!皇帝他一人决定的事，怎么能比得上大家商量出来决定的呢。 相比今天的人民民主专制，我们就可以看出个人独裁的各种弊病。也许我们如今的社会制度有令人不满意的地方，但再完美的专制也无非是专制，再有缺陷的民主也毕竟是民主啊。
三.外交方面 这一个原因历来被很多学者重视，的确这是导致近代中国落伍的一个很重要的原因。 从秦始皇建立帝国到明清这一段时期，我国在对外政策中便以一种大国心态自居，我们知道两国交往最重要的是平等。然而那时期的中国外交，多是不平等的。我们以天朝上国自居，命令国力弱小的国家来朝拜进贡，这样本身就破坏了外交的原则。 无论是西汉的张骞出使西域，抑或是明代的郑和七下西洋，我们都没有在一个平等的平台上跟别的国家进行沟通，这样就进一步加重了我们天朝上国的心理，造成了明清时期的闭关锁国。 明朝由于倭寇的侵扰而开始实行禁海政策，使中国未能开拓海外市场，完成资本原始积累，抑制了资本主义萌芽的发展，清朝更是闭关锁国，固步自封。这种闭关政策更加导致统治者妄自尊大，自以为地大物博，割断了与世界的文化交流，本来已经落伍的中国封建社会更加落后于世界。于是造成了清朝被英国人用坚船利炮打开了国门之后，还不知道英国在哪里!! 与 1978 年改革开放后的中国的大发展一比较，我们就能看出闭关锁国政策的弊端，有文化的冲击碰撞才会有民族的进步和发展，一味的闭门造车，固步自封注定是不合时宜 的。可以说在这一方面，西方既是我们的敌人，同时也是我们的老师，我不知道假如没有 西方的进入，我们的国家打算到何时才能醒悟?才能打破封闭自己的牢笼? ? ?
四.科技方面 科学技术是第一生产力，而这一方面我们明显比不上西方，就是在今天我们中国仍然 没有一个人获得诺贝尔奖，科技方面也落后于西方发达国家。 这种科技落后的原因很大程度上是由当时的社会政策决定的。有需求才会有生产，当时的政策不鼓励人民创新，独尊儒家文化(儒家文化主张“温故而知新” ) ，实行一种愚民政策，造成人民的思想僵化，只知学习古代的传统文化，一心考取功名进入仕途。并且西方向明清政府传播科技知识时，中国的官员却骄傲自满的说那是蛮夷小技，没有抓住机会，最终造成了中国在科技方面远远落后与西方，在今天仍然缓不过气来。
五.经济方面 中国是传统的农业大国，以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自足的自然经济占主要地位，这种小农经济束缚和限制了生产力的发展，对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。并且中国自古有“士农工商” “为富不仁”的观念，人们不到迫不得已的时候不去经商，封建政府也实行重农抑商的政策，阻碍了商品经济的发展，用一句话概括来说就是“传统的农业经济占据主要地位， 商品经济的发展艰难前行，资本主义基本被扼杀” 。中国的这种社会结构和经济制度，决定了中国不会出现资本主义，这是一种必然。四世同堂的家族制，把家产都瓜分尽了;严重的剥削制度刮干了人民的钱财。 “由于朝廷上下，官员贪婪腐败，常常中央政府一两银子的财政收入，经层层盘剥之后，到了百姓头上 [1] 就变成了三两的赋税。 ” 这样就造成了一些小资产主，刚刚积攒起来一些财产，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滚越大呢?农耕国家光抽税、摊派、敲诈和索贿，就能把资本主义萌芽发展的原始积累榨干，资本主义在中国巨大的农耕大树下没有养分，没有阳光，最后只能长成萌芽，永远是萌芽。
六.文化教育方面 这一方面的原因，不是某一个朝代造成的，而是经过几千年的积累才形成的，最主要的就是儒家文化和科举制度。在儒家文化中，有一种“忠君”思想，封建统治者便利用这一点来愚弄人民，进行思想控制以维护其统治。并且，儒家主张以农为本、与民休息、轻徭薄赋;并主张施仁政，以驯化软化国民性格，来换取国家和社会安定，为帝王所用;以典章制度治国安民，求得和平发展，提倡人民安贫乐道，这使得中国人大都对财富的心态没有西方那样强烈，以致 家家安居乐业，人人不求闻达，只求一生平平安安，团团圆圆，缺少西方人的那股冒险精神。再看我们近代以前的教育，重社会科学，轻自然科学，过分强调人与自然的和谐，而西方人则追求人对自然的征服，这样一来，中国的科技就远远落后于西方。更重要的一点是，中国的科举制度扼杀了人才，我们知道几百年的科举制度是封建统治阶级选拔人才的主要途径，也是引导人才流向的重要政策，导致当时的知识分子从小就有“学而优则仕” “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”的观念，使知识分子变成了一个个只会吟诗作文的书呆子， 并且如果不能被统治者任用， 不是被流放就是郁闷地隐居山林， 处江湖之远，不问世事。再者，科考的内容是什么?是四书五经、儒家经典、八股文，都是老祖宗几千年的东西了，时代在发展，人们的思想怎么还能停留在过去!由此可见，近代以前的文化教育的弊病对中国的发展起到了多么大的阻碍作用了。
七.民族性格 提到民族性格，我觉得这是一个不容忽视的重要原因，我一直有一个疑问，就是为什么封建君主专制可以存在那么久?朝代换了一代又一代，皇帝换了一个又一个，而人民奋起反抗的时候却很少(陈胜吴广起义也是被逼上绝路了，而且陈胜从小就说“王侯将相宁 有种乎?” ) ，我觉得这就跟我们的民族性格有关系了，用《狼图腾》的话说就是羊性太重，缺少狼的那种进取精神，可以说当时的人民就好比是一群被统治阶级驯化的羊羔，外在表现就变成了人民的集体无意识。 我们知道，我们华夏族生活在世界上最适合农业发展的最大的“两河流域” ，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域、巴比伦两河流域、印度恒河流域大得多。 因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏族的民族存在，民族存在决定民族性格，民族性格又决定民族命运。而西方民族，人口少、靠海近、牧地多，农业不占绝对优势。狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进。并且我们可以看到，其中农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足、自我封闭、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕之外，其他的几种行业都不是和平的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强 进取的性格，就不能生存。而在我们华夏文明的内部，欠缺的就是这种比阶级斗争更深层 更广泛的残酷激烈的生存竞争。 在性格教化方面，儒家孔学千年谆谆教导：“其为人也，温柔敦厚” ，到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹“存天理，灭人欲” ，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满了温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民。从民族性格方面或许我们就能明白为什么中国的封建制度能存在这么久了。因为西方民族的性格太强悍，专制政府很难压制住人民，在西方，像中国式的中央集权制很难立足，就是立足也长不了。而东方的“羊”最恐惧自由和独立，一旦没有“徐州牧”的看管，羊就会被狼吃掉。所以软弱的农耕民族都愿意选择专制，农耕人群是集权专制制度的衣食父母。这种民族性格的软弱在我看来是一个导致近代中国落伍的深层原因。当年的北宋，拥有当时世界上最多的人口、最发达的生产力、最先进的火药、最智慧的《孙子兵法》，几乎不战而败，最后软弱无能的南宋只得向凶狠顽强的蒙古王朝献出传国玉玺，举国投降。 当时的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——刚强的民族性格。清朝在跟西方列强交战时也是屡屡妥协退让，签订了一个又一个的不平等的条约。因此如果一个民族只有发达的手和脑，而没有坚硬的脊梁，那也就只能成为民族中的无脊椎软体动物。
在我看来，以上的七个方面都直接或间接的导致了近代中国的落伍。当然还有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放弃次要的因素或许能帮我们更加清晰的看清历史的脉络。 回顾那段屈辱的近代史，每一个中国人的心中在充满着愤怒和热血的同时，更应该包含着理性和冷静，冷静的分析历史，以史为鉴，吸取历史教训，进而擦亮眼睛看清未来的发展方向。有屈辱不可耻，可耻的是没有在屈辱之后一雪前耻，我们的民族经历了这样的苦难，所以能变得更加强大。相信龙的传人一定能在世界中腾飞，相信伟大的华夏民族一定能打破已有的局限，昂扬的挺立在世界民族之林! !
落后文化存在原因
从历史角度来看
我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建思想文化在现实生活中还有比较大的影响。我国社会脱胎于半殖民地半封建社会，封建思想文化渗透在社会生活的各个方面，影响人们的思维方式和行为方式，如三纲五常、三从四德、封建迷信。一是因为旧的思想文化不会随着新社会的建立而立即消亡，它必然存在一个相当长的时期。正如列宁所说：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”二是因为新中国成立之后，我国对于肃清思想政治方面的封建主义死伤影响这个任务重视不足。
从落后文化在我们文化生活中的特点来看
落后文化会借助各种渠道和方式加以蔓延和传播，具有极大的欺骗性与迷惑性，落后文化往往以风俗习惯表现出来，与人们的日常生活联系在一起，使得人们习以为常，见怪不怪，并不能自觉地加以改造和剔除。
从文化市场和大众传媒来看：
文化市场和大众传媒的发展使得人们的文化生活丰富多彩，丰富了人们的精神生活，推动了经济社会的发展，但同时由于文化市场的自发性和大众传媒的商业性，也引发了许多令人忧虑的现象，它们给落后文化的蔓延提供了可乘之机。
从人们的科学文化素质与思想道德素质来看
文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，人们还不能充分认识落后文化对人的不良影响，比如由于科学文化素质相对偏低，对一些落后的文化观念和思想意识缺乏辨识能力，从而自觉或不自觉地受落后文化的影响。
中国落后的六大城市
1 西安：衰落指数10 ，西安可能是中国最失落的城市了，曾经的汉唐故都，在中国历史上做了八百多年的老大，虽然在宋代以后就已经衰落，但直至民国西安仍然是西北的霸主，建国初西安也是中国十大城市之一。然而现在西安不仅GDP总量在全国40名开外，人均GDP和人均收入水平也被后起的乌鲁木齐超过，同时在西部地区西安也与重庆、成都的差距越拉越大。上半年西安的生产总值936.56亿元仅为重庆的三分之一强。
2 、南京：衰落指数9.8， 南京之所以称为南京，是因为它能够与北京相呼应，明代南北二京是中国最繁华的城市，民国时期南京又作了中国的首都。可是自那场东洋人的大屠杀后，南京就久久难以恢复元气了，导致了今天南京的尴尬局面。南京的GDP总量逐步被省内的苏州、无锡超过，与北京也难以形成呼应了，北京的GDP几乎是南京的三倍。人均收入，固定投资，增长速度等发展指标甚至不如常州，扬州等小城，作为省内老大的地位岌岌可危。
3 、哈尔滨：衰落指数9.6 ，哈尔滨虽然兴起于20世纪初，但发展十分迅速，在民国初年哈尔滨就成了中国的超级都会城市。哈尔滨全城遍布俄式建筑，号称“东方莫斯科”，当时的哈尔滨洋气十足，其时髦程度可与上海、天津并肩。建国后哈尔滨也成为了中国十大城市之一。然而随着东北地区整体的大衰落，哈尔滨也悄然黯淡了，今天很多人在谈论中国十大城市时根本都不会想起哈尔滨。
4 、呼和浩特：衰落指数9.4 ，内蒙古不算经济大省，经济的竞争也不算激烈，呼和浩特的省会地位坐的本来很舒服，不料半路杀出一个包头，靠着内蒙古另人咋舌的经济增长速度，一跃成为省内的第一大城市，不仅如此，靠着全民努力，包头还赢得了“全国文明城市”的头衔，一时风光无两。呼和浩特现在也只好安于“中国乳都”的尴尬称号，可算是最令人感慨惋惜的省会了。
5、武汉：衰落指数9.2 ，武汉自清末洋务运动以来就是中国最大的几个工商业城市之一。民国时期的武汉九省通衢、商贸发达，号称“东方芝加哥”。建国后武汉也是中国十大城市之一，其经济水平长期位居中国前10。可是自上世纪90年代以来，武汉的经济节节败退，它没有像天津那样衰而不退。武汉现在虽然还是中国前二十大城市，但那也仅仅归功于它的规模，武汉的GDP总量已经10名开外，人均收入水平在中国几个大城市里是相当低的。
6、南昌：衰落指数9.0 ，南昌——红色的城市，同样也是落后的城市。扶贫铁路——京九线上的大站，南昌市长常说的一句话就是：“南昌，三年后赶上长沙”，可见南昌人的信心十足。南昌生产飞机、汽车、发动机，但是缺少核心竞争力。三产省会城市中最弱，甚至不如银川，看来南昌也要“经济起义”了。
篇3：近代中国落后的原因是什么
A、中国的封建专制制度压制商业经济和资本主义萌芽的发展，在国内设置重重关卡
B、封建专制走向末期，政治上日益黑暗腐朽，社会动荡，生产遭到破坏
篇4：近代中国落后的原因是什么
A、原始的农业经济仍是经济体系的主体，商业经济的发展举步维艰，资本主义基本上被扼杀在摇篮中
B、即使是农业的发展也是时断时续，往往是朝代初期很重视，末期就受到严重破坏
篇5：近代中国落后的原因是什么
A、中国的封建王朝发展的主要还是比较原始的军队，而西方的洋枪洋炮中国的武器根本没法对付
B、中国的军队军纪也比不上西方，特别是清朝末期，吸食鸦片让中国的军队战斗力大大削弱
篇6：近代中国落后的原因是什么
A、科举制度在其后期表现出越来越大的弊端，特别是八股取士更是浪费人才，尽培养了一批奴才
B、当西方的文人思想家哲学家在大力宣传资产阶级民主思想的时候，中国的文人还在儒家文化影响下吟诗作对、歌功颂德、编纂《四库全书》
C、中国根深蒂固的重农轻商思想让很多人不到迫不得已时不去从事商业
篇7：中国近代科技落后的原因是什么
中国近代科技落后的原因
(一)社会转型迟滞，影响近代科技发展。中国古代科技思想比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象，因此古代科技具有很强的实用性，而忽视抽象科学的研究。古代科技中的天文学、农学、医学成就比较突出，就反映了这一特点。近代科技以实验事实为依据，并具有严密的逻辑体系，这与中国古代科技思想迥然不同。在由传统社会向近代社会的转型过程中，中国由于对外实行闭关锁国政策，对内实行重农抑商政策压制新的生产关系的发展，导致中国社会发展远远落后于西方。社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上世界科技思想的发展潮流。这是近代以来我国科技落后的重要原因。
(二)政府对科技的重视程度不够。古代中国儒家文化占据统治地位，儒家讲求入世，主张“学而优则仕”，大量知识分子醉心于科举考试对科技发展不重视。统治者大力提倡儒学，对科技的发展重视不够。直到19世纪60年代清政府中的守旧派依旧将西方的先进科技称为“奇技淫巧”，即使主张学习西方的洋务派，也只是对西方的部分实用技术感兴趣，对西方的科技缺乏全面的认识。政府对科技的漠视使中国古代的科技人员社会地位低下，历史上能够青史留名的科技人才寥寥无几。与中国形成鲜明对比的西方，早在1624年英国的议会就通过“专利法”鼓励和保护私人发明，极大的推动了近代英国的科技发展。
(三)落后的教育体制制约科技的发展。宋代程朱理学提出“存天理，灭人欲”理论，在很大程度上压制人的个性发展，不利于科技进步。从明代开始程朱理学成为官方哲学，学校讲授四书五经，以培养科举人才为主要目的，自然科学一片空白。相比之下自从18西方第一所现代意义上的大学柏林大学开办以来，很快成为全世界的大学样板。中国具有近代色彩的学校出现在鸦片战争后的洋务运动时期，第一所现代意义的大学建立于维新变法时期。单从学校建设来看我们就比西方落后将近1，教育体制的落后也是近代以来中国科技落后的重要原因。
(四)社会动荡影响科技发展。鸦片战争后中国社会动荡不安，清朝晚期虽然有大批的有志青年出国留学，学习西方先进的科学技术试图挽救民族危亡，但是由于政局不稳、吏治腐败，从而报国无门。尤其是清朝结束后中国长期陷入战乱之中，中国的科技发展缺乏一个稳定的社会环境，这也在一定程度上影响中国科技的发展。
总之，中国与欧洲相比，我们可以说，近代科学之所以能在欧洲产生，根本原因就在于新兴的资本主义制度首先在欧洲产生;而近代中国科技落后的根本原因是受中国封建社会晚期旧生产方式的束缚、影响。
篇8：中国近代科技落后的原因
中国近代科技落后的原因
中国近代科学落后原因的讨论。这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。许多人都以为，这是李约瑟(JosephNeedham，1900-1995)於1964年最先在《东西方的科学与社会》一文中提出的，他的问题是：
“为甚么近代科学只在欧洲，而没有在中国文明(或印度文明)中产生?……为甚么在公元前一世纪到公元十五世纪期间，在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面，中国文明远比西方更有成效得多?”
其实，关于中国近代科学落后的原因的探讨，在李约瑟以前很久，早就引起了中外学者的关注。韩琦在《关于十七、十八世纪欧洲人对中国科学落后原因的论述》一文中，就介绍了法国耶稣会士巴多明(D.Parrenin)、启蒙思想家伏尔泰(F. Voltaire)、重农学派代表人物奎奈(F. Quesnay)、英国哲学家休谟(David Hume)、法国哲学家狄德罗(D. Diderot)的有关论述。而中国学者，早在本世纪新文化运动之初，就提出了这个问题。
一 新文化运动时期(1915-1924)的讨论
中国近代科学的先驱、中国科学社的创始人任鸿隽(1886-1961)在1915年创办《科学》杂志之时，就探讨了“说中国之无科学的原因”，认为“无归纳法为无科学之大原因”。
二 抗日战争胜利前后(1944-1947)的讨论
1944年，这是抗日战争胜利前一年，也是中国科学社成立30周年。在这一年，中国学术界又一次展开了关於中国近代科学落后原因的讨论。
三 改革开放初期(1980-1982)的讨论和成都会议
从1949年到70年代末，中国大陆的政治风云使科学史方面的研究成果十分稀少，仅有的一些成果也都属於中国古代科学史和内史方面的成果。对外史和中国近代科学落后的原因问题几乎无人问津。
四 成都会议以后(1983-1997)
成都会议以后，自1984年开始，中国学术界开始了持续多年的文化热。而关于近代科学落后的原因或“李约瑟难题”的讨论，也一直持续到今天。中山大学哲学系“马应彪科学哲学论坛”还设立了“李约瑟专题研究基金”，鼓励这方面的研究。
诸家说法
a.数学缺乏说
b.文化制约说
c.语言决定论
d.态度决定论
e.墨家绝世说
f.社会制度决定说
g.地理位置决定论
杨振宁认为近代科学没有在中国萌芽的原因有五点：
第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。
第二，科举制度。
第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。
第四，中国传统里面无推演式的思维方法。
第五，有“天人合一”的观念。
杨振宁认为，其中第四点和第五点跟《易经》有着密切的关系。2004年9月3日，北京人民大会堂，在“2004文化高峰论坛”上，著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授以“《易经》对中华文化的影响”为题，提出观点称“《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”
杨振宁和爱因斯坦一样，把希腊哲学家发明的形式逻辑体系视为近代科学的源泉之一，并认为中国古代文化缺少这个源泉：“中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。”实际上，中国传统中不仅缺少合乎逻辑的严密推演法，也缺少合乎逻辑的严密归纳法。杨振宁认为《易经》的“取象比类”、“观物取象”的所谓归纳法，其实是在“天人合一”的神秘主义观念指导下的不合乎逻辑的类比法。例如：“枯杨生华，老夫得其女妻，无不利。”
——雅士儒风
高三数学后期备考做到这三点，数学成绩能从70分逆袭到100分!
