这次小编在这里给大家整理了有关水风景范文，本文共12篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“小懦夫”提供。
篇1：水的舞蹈，我的风景
hi,我最亲爱的，
你可安好？
我知道你一定是好好的，因为你就是我。十年不长不短，恰好一次旅行，风和日丽，轻轻哼唱陈贞贞的旅行的意义，她问，什么是旅行的意义？看遍众多风景，方知心在哪里，风景就在哪里。脚下的那一方热土，是我们终其一生，必将以落红不是无情物，化作春泥更护花的低姿态的高贵去温暖的，是无论如何身在何方，都将拨动内心的那根弦，但是，浙江，因水而名，因水而兴，因水而美，却何曾对水有以谦卑虔诚之心去供奉？时代变迁，我只能暗自神伤水的那一脉低泣。水的舞蹈，何时能不再是天涯，而是你我心中最美的风景？
，我8岁。
我命中的幸运吧，我家旁边就紧邻着一大片田野，田野在往前走，就是大大的河，当别人的小孩还困在水泥森林自娱自乐的时候，我享受到了最惬意的童年。年少总是无事，乐得拿时间来挥霍，我随着一群疯孩子在田野里奔跑，去放风筝，看满眼满眼的紫罗兰，摄人心魂。在湿润的土地上玩，象踩着软软的面包，去抓青蛙，去抓蝌蚪。日光浓烈，我们在小小的树林中烤番薯，烤完后，香气诱人，肉质金黄，灼了我们的眼，不忍正视，就地正法。有时独自一人去钓鱼，苦等许久，终有笨鱼上钩，让人新花怒放。这都是水的滋养万物，给予我的天堂。
我儿时的记忆中，盛夏总要去河里游泳，这又是水对世人的一大馈赠
那时的天空碧蓝，河水清澈，总给人留下一池子的美好，然而，如今，回忆兜兜转转，还是湿了眼眶。河里再也不去游泳了的，两岸林立的化工厂散发着刺鼻的味道，污水排放何处，并不知晓。直至水势低落处，方见埋下的管道，似张开的大嘴，倾吐着满身的不快。又有阿伯在田边赤脚劳作，却中毒病发，院中医治，仍不见好，可见其毒，深不可测。我暗自心惊，独自思量，顿觉，污染并非远在天边，而是近在眼前，甚至，下一个会不会是我的亲友。四肢百骸，遍体生寒，却发现身单力薄，无能为力。人为制造了那样的命运，慢性中毒，虽不致死，积年累月，终酿悲剧。小小的我，满怀疼惜河，却只能听见水的悲泣，萦绕在心头。而我与河，终究只能对坐于光阴的两岸，那些景致只能凝固成记忆的琥珀，刻成绝版的画面，片片撕碎，烂入梦魇，只是当初的当初，水的舞蹈，蹦跳在我的心头，是那样那样的惊世芳华。
20，我10岁。
早就许下愿望去看大禹，以我小小的眼，去仰视他英雄的光芒，我不知道他三过家门而不入是真是假，只晓得治理一方水患，平息水的舞蹈，，这样的精神，便抵得过了世间的千军万马的。
绍兴素以水乡为傲，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴明朴的幽静，简而以括，小桥，流水，人家。但流水显然坏了兴致，满湖碧绿，漂着白沫，散发着恶臭，还有垃圾而上。时至今日，大运河申遗成功，这一湖池水，又会以何面目面对国际的目光，我甚怀忧虑。这两岸的居民又是否能够抵挡近水楼台先得月的便利，不在河岸上洗衣服？五水共治，还我碧水蓝天，尚有很长的路要走。
年，我12岁。
书中有介绍都江堰的功绩，以及建造者李冰的，但都寥寥数语，我却查找搜索，以图有所知。原来的成都平原却不是天府之国，一条岷江舞的兴风作浪，端的祸害人间。战国时期，秦国争雄，李冰奉命，以除水害，宝瓶引水，分洪灌溉，分水鱼嘴，流分为二，飞沙堰湾，减少沉积，掏滩岁修，流芳百世。观后，我深为折服，这个水利工程将防保抓三位一体，可谓拍案叫绝。我悟出一道理，要治水，凭的不是堵，而是泻，不是以硬碰硬，而是以柔克刚。世间一切，莫不如此。五水共治，是浙江践行中国梦的第一步，我们应与水共舞，而不是以水对弈，人水和谐，方能有生态之美。
2019年，我14岁。
当时年少，不知水宝贵无敌，只知地球是水的星球，看到百分之七十的假象，更受水龙头汩汩而出的简单容易，任其伤心流泪，也懒得去关。
后来听说云南旱灾，极为不解，心想，澜沧江，怒江，不都是水，怎的不去救急一下呢，那些江流总没那么容易干吧！电视画面中显现的大地皲裂，万物枯亡的景象烙印心头，更是与我们的生活形成对比。然则如此，听闻浙江也缺水，让人忧心，却无法与现实匹配，罔顾的人又何其多。云南旱灾，主因有二，一是极其破坏的水电开发热潮。二是盲目砍伐原始林，既导致水土流失，又使地下水位下降，旱灾不是天灾，而是人灾。
如此不知爱惜水，旱灾是伤心的天涯，是我们眼中落寞的风景，是城市发展的莫大悲哀！更让人不解的是，沙漠缺水之至，阿拉伯人却开辟生命绿洲，营造别样的景致。他们纵使落至天涯，也能成为亮丽的风景。城市发展须节水，此中教训，犹为深刻。
从那天起，我不敢浪费水，因为天堂有水卖吗？
2019年，我16岁
惊闻，一代京都，暴雨过后，水漫金山，竟使生灵亡者七十余人，默然哀悼。世界上最遥远的距离，不是我没来救你，而是你在水里，我在水外，没法救你。这一着，成了生与死的天涯，黑白风景。又有人拿青岛做比较，说是当时德国人强占后修建的地下排水工程，一百年不坏，至今仍可使用。两相对比，颇感差距。那时德国，现今中国，技术竟比不上？可见用心太少。
原本以为浙江是风水宝地，自然灾害基本绝缘，却不料余姚发大水，损失惨重。汪洋成海，是水愤怒的心声，与水为善，与水为友，就这么难？
但是，我相信，每个人都是一滴水，一滴水可以折射太阳，倘能紧紧相连，遂成大海。
2019年，我18岁。
十年，以我之眼看世界，虽有不足，但治水遗憾之处，必是板上钉钉，无可辨驳。幸而水在重新起舞，焕发生机。五水共治这首歌，不应该只是独奏，而是合唱。五水共治，任重而道远。
那么下一个十年呢？借用普京的话，我希望我的目标是，给我十年，还你绿水青山，碧海蓝天。
篇2：这山这水这风景作文
这山这水这风景作文
郁郁青山，肃穆千载，那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨，那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀。滚滚江河，连绵不尽，那激溅的浪花凝聚着无数智者的哲思，那不息的川流传诵着无数志士的亮节。古人，今人，乃至后人，有多少人的情多少人的魂倾注于山倾注于水，才使得那山，那水，那风景如画，如诗，如歌。
乱云飞渡的庐山，吸引着四海游客的脚步，也撩拨着游山者的眼睛。庐山，在常人眼里只是山，清秀，俊美，而又神秘。直到有一天，因“乌台诗案”而遭贬的苏子来了，既有儒家入世之心，又有佛家出世之道的苏子来了。他走进庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。他在短暂的迷惘后是深沉的思索：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏子，因庐山而顿悟，他不仅超然于庐山之外，也超然于俗世之外。苏子因了庐山而多了几分达观，几分超脱；庐山，也因了苏子而增了理性的光辉，变得更有魅力。
自然造化的山以它的沉稳、博大和丰富的内涵，给了多少人以启迪，以激励，以力量。孔子“登泰山而小天下”，陶潜“悠然见南山”，李白则与山“相看两不厌”。他们读懂了山，同时也把自己的`思想自己的精神回报给这道“风景”，山，因了他们而闪烁着人文色彩。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”屈子披发行吟于泽畔。屈子知道，这大自然的水是圣洁的水，惟有这清水，才可以容纳他的丹心。于是，他纵身投于汨罗江中。汨罗江水永不枯竭，屈子的爱国之心永不泯灭，他化作了汨罗江神，化作历史长河中的一朵永不消逝的浪花。汨罗江畔，屈子祠前，至今不仍然有30万民众祭奠屈原吗？“昨日你问天，今日我问河，而河不答，只悲风吹来水面，悠悠西去依然是汨罗……”屈子将这水当作了安息之所；这水，这风景，因了屈子才有了前所未有的壮观和无比深厚的文化积淀。
滚滚百川，奔涌而前，不因任何人的挽留而止，不因任何人的抽刀而断，却因了多少人的思想而积聚了丰富的底蕴。“逝者如斯夫”，是的，逝者确如斯夫，但不逝的精灵犹在——易水犹寒，乌江犹烈，苏堤、白堤仍是西湖双翼，韩山、韩水名姓不改。
“智者乐山，仁者乐水。”山与水因了智者仁者的思想而有了灵性。不管智者仁者望峰息心也好，怆然涕下也罢，总归于一个人生思考：渺小的人类，只有将生命融入这山这水这风景这自然这宇宙才能得以永生。
篇3：这山,这水,这风景作文
阴郁的青山，庄严的.千年，险峻的悬崖像壮士的骄傲，幽深的山谷像仁人的空心。滚滚江河，连绵不绝，溅起的浪花凝聚着无数智者的哲理，川流不息的川流吟诵着无数仁人志士的璀璨节日。古人，今人，乃至后世，有多少人的情怀和灵魂是依附在山中，倾注在水中的，使山、水、景如画，诗情画意，欢唱不止。
乱飞的庐山，吸引着世界各地游客的脚步，也撩拨着游客的目光。庐山，在普通人眼里，不过是一座山，清秀，清秀，神秘。直到有一天，因“五台诗案”而被贬的紫苏来了，既有儒家之心，又有佛家之道的紫苏来了。走进庐山，他“把山侧看做一座山峰，高低不一”。在短暂的迷茫之后，他深思道:“我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。”紫苏因庐山而顿悟。他不仅超脱庐山，也超脱尘世。庐山使紫苏变得更加哲学和超然；庐山，因为紫苏，也增加了理性的光辉，变得更有魅力。
自然之山，以其平静、宽广、丰富的内涵，给了很多人启迪、鼓舞和力量。孔子“登泰山，使天下小”，则“悠然见南山”，李白和山“相视不厌”。他们理解山，同时也把自己的思想和精神回归到这个“景观”中。群山因它们而闪耀着人性的光芒。
“沧浪之水清，可以舔我；汹涌波涛的水是浑浊的，你可以舔我的脚。”《屈子》在泽番发行并演唱。屈子明知道这天然的水是圣水，也只有这清澈的水才能容纳他的心。于是他投汨罗江自尽。汨罗江的水永远不会干涸，屈子的爱国之心永远不会泯灭。他变成了汨罗江之神，历史长河中永不消逝的浪花。30万人还在汨罗江畔，曲子庙前祭奠屈原吗？“昨天你问他，今天我问了河，河没有回答。只不过是亨太吹了水，西去还是汨罗……”屈子以此水为歇息之地；这水，这风景，因屈子而有前所未有的壮观和深厚的文化积淀。
滚滚所有的河流，奔腾向前，没有被任何人的挽留所阻挡，没有被任何人的斩断，却因为很多人的思念而积累了丰富的底蕴。“逝者如斯夫”，没错，逝者如斯夫，但不朽的精灵依然存在——萧依旧冷酷，乌江依旧强盛，苏堤和依旧是西湖的翅膀，寒山和汉水的名字不变。
“智者乐山，仁者乐水.”山和水被智者和仁慈者的思想灵性化了。无论是智者仁者望峰顶还是落泪，总归结为一种生命思维:只有把生命融入这座山，融入这片水，融入这片山水，融入这片自然，融入这片宇宙，才能永生。
篇4：宁夏水洞沟风景导游词
眼前是下沉式动感体验区，大家可以穿越时光，进入三万年，实景体验原始人的生产、生活和灾难来临时的震撼场景，由于场面比较逼真，为了您的安全，有高血压、心脏病的游客请留在地震平台外感受，其它朋友请上平台进行体验。
尾厅雕塑：迁徙在古人类历史研究中发现，人类在某一地方生活一个时期后，就会消失不见。那么，距今1万年之后，水洞沟的哪里去了，一直是考古界的一个谜，一种说法认为认为他们因环境的恶化或与当地已有人群发生竞争而走向灭绝，也不能排除他们与土著文化发生了融合从而丧失了独特的标志，还有一种说法认为他们又打道北归，到达蒙古、俄罗斯等欧亚大陆北部，之后一部分人因追逐水草丰美的环境到达美洲大陆，还有一部分人继续迁徙??流浪。从北到南、又从南到北，或许水洞沟人在后来的迁徙中和世界上其他民族一样，遵循适者生存的自然法则，融合于某个民族中，由于出土资料研究是一个漫长的过程，水洞沟遗址专题研究也会逐渐深入，在以后的研究报告中，或许能够揭开谜底。
篇5：宁夏水洞沟风景导游词
室外
这是水洞沟景区的标志性建筑，它仿照水洞沟出土的编号为9号的尖状器，用现代材料放大制作而成，高8米，宽5.6米。水洞沟文化遗址的旧石器，是用十分坚硬的硅质灰岩打制而成的，这说明水洞沟人已经掌握了比较先进的打制技术。可以看出，尖状器打制比较均匀、平整，器形端正，左右形状比较固定，这是水洞沟文化中具有代表性的器物之一。此种类型的尖状器，在我国同时代其他遗址中很少见，属于水洞沟独有的器形之一。 025 一号考古发掘点 室外
这里便是当年的考古现场，分布成台阶状的为二号发掘点，它是第五次考古发掘留下来的剖面，这里不仅发掘出大量的石器和石制品，还发现了用火痕迹。
呈凹槽状的是一号发掘点，自1923年始，前四次考古发掘都在此区域进行，共出土动物化石和石制品一万多件，这两个点也是12个发掘点中最重要的两个点。
芦花谷 室外
眼前的这段深沟峡谷，可直接到达原清水河的源头，灵武清水营。近年来，由于降水量少，边沟补水困难，沟底河床露出，遍布鹅卵石，其间只有涓涓细流流过。后经我公司进行保护性地开发利用，沟内已培育成长约一公里的“芦化谷”，春夏芦苇摇曳，一片葱绿可爱;秋冬芦花如雪， 白色的芦叶瑟瑟两岸是高约15米的断崖峭壁，它们共同构成了独具特色而又充满神秘色彩的塞外景观。
篇6：宁夏水洞沟风景导游词
登上坝顶，我们眼前呈现的是“高峡出平湖”的又一奇特景观，这片湖面因位于红山地区，所以名为“红山湖”。“红山湖”也是蓄积边沟之水而成的，丰水期，湖面可于峡谷中向东延伸2公里多，上空常有鹰鹤翱翔，水面上时有鸳鸯、野鸭游弋，山中野草青青，景色非常优美，
在这里大家可以乘船游览水岸长城，体验人与水鸟和谐共处;长城、断崖倒映水中;蓝天白云，映于水底的别样番情趣。这种天人合一，历史文化和当今生态有机结合的塞上江南景观，实是不可多得，真可谓“舟行碧波上，人在画中游”。
藏兵洞简介 室内
所谓藏兵洞，是红山堡守军由地上转入地下，隐蔽军队，保护自己，伺机出击，或在空旷处设伏兵的地道。长城、城堡、深沟、峡谷和藏兵洞共同构成了全国是唯一保存最为完整的古代立体军事防御体系。现在展现在大家眼前的藏兵洞是我国最早的地道战遗址和原型。如果说抗战时期，八路军和游击队的地道战能让敌人胆战心惊，闻风丧胆，那么我们可以想象500多年前明代的边塞守军也是以同样的智慧和勇敢将侵略者挡在了长城之外。
篇7：宁夏水洞沟风景导游词
现在我们看到的张三小店，是水洞沟旅游开发有限公司根据张三妻弟赵龙老人的回忆重新修复的，以此来纪念对水洞沟遗址的发现做出巨大贡献的农民张三和他的小店。
在民国初年，当时从横城渡口过黄河的人大多住宿在此，所以小店的生意相当不错，店面也颇具规模，有上房7间，东西配房各5间。直到上世纪二十年代由于银灵公路的建成及仁存渡口的开放，张三小店的生意也就日渐萧条。1972年，小店被拆除。
进入院内陈列着四尊雕像，他们分别是法国古生物学家德日进、桑志华，中国考古学家裴文中和贾兰坡先生。这几位都是对水洞沟的考古发掘做出过巨大贡献的杰出人士。
水洞沟村 室外
这个村落是被德日进在他的水洞沟遗址考察发掘报告中多次提到的“水洞沟村”。在这个小小村落中，布列着29处圆形、方形、长方形浅地穴、深地穴的古老民居遗址。据专家考证，这里是自史前延续下来的古老的半地穴式的聚集村落遗址。我国西北地区群众习称其为“地窝子”。我们选择了其中的一些进行了恢复，能够直观地了解先民们的居住形式。
这种穴居建筑以及土房建筑在上世纪60年代还在使用。当地俗称“地窝子”，具有冬暖夏凉的特点，跟我们熟知的窑洞非常类似。
篇8：宁夏水洞沟风景导游词
为防御少数民族入侵，明代两百多年间没有停止过对长城的修筑，这段长城长387里，同时，为使敌骑到达时，不宜靠近长城墙体，加强防守，还沿长城外侧挖了44000个“品”字形的深坑。明代于这一带筑长城时，就地取材，多用黄土10至14厘米夯层，其夯筑时之可以沿清水河而筑，更为取水方便，其靠近黄河处，即就近取用河水，黄河水本为紫铜色，长城及其它设施筑成后，呈现紫色，故又有“紫塞”之称。
烽火台 室外
在长城墙体上，每隔150-200米就有个烽火台。专用于军事报警，白天燃烟，夜间举火，依次递相燃放，若见敌
一、二人至百余人，举放一烽一炮;五百人二烽二炮、一千人以上三烽三炮;五千人以上四烽四炮;万人以上五烽五炮。每座烽火台，通常都配备有旗帜、鼓、弩、软梯、炮石、火药、火箭、狼粪、牛粪、柴草等。这样军情很快就可传报到镇或州所。这种古老的报警方式，被誉为“世界上最早的无线电”。
篇9：吊水岩风景名胜区高中作文
吊水岩风景名胜区高中作文
吊水岩风景名胜区位于贵州省纳雍县勺窝乡与马骔岭镇的交界处，距纳雍县城17公里，吊水岩景区集吊水岩瀑布、云中小天池、十里杜鹃林为一体，这里的气候变化多端，夏天山脚气候凉爽宜人;山顶则热气腾腾;冬天山顶寒风凌冽，山脚则温暖如春，有“一山有四季，四季不同天”的说法，选择不同的的景区位置，你就会感受到不同的气候风光，见到不同类型的植被和栖息于此的各种珍稀动物。
从纳水(纳雍至水城)公路13公里处分路到勺窝乡，行4公里就可到达吊水岩景区。站在勺窝乡公路上，便可看见吊水岩瀑布从两山之间成阶梯状悬空垂下，犹如一条银链切如到浓雾之中，恰似舞台，忽明忽暗，幻影憧憧，因此人们称吊水岩瀑布为三叠瀑。第一叠瀑布宽3米，高86米，万练倒悬，似入峡谷之中，溅起飞沫弥漫，春意融融，令人心旷神怡。沿着第一叠瀑布绕左岩小路而行，不到5分钟，你就可进入第二叠瀑布区。高悬的瀑布下是一块宽敞的大坝，接近瀑布的.坝子被飞泻的瀑布急流冲积成清澈明亮的流水潭，瀑布从潭中轻轻的流淌出来，冲刷着坝子中的“鹅卵石”中的鲜花野草，给人以天山雪水之美感。传说古时候，勺窝乡几百户人家耕耘着万亩良田，人们生活在丰衣足食之中，其乐无穷!有一天，一个可恶的山神打此经过，看见人们载歌载舞庆祝丰收，山神一想不能与凡人同乐，顿生嫉恨之心，凶残地赶走了雨神，使得此处年年干旱，颗粒无收。即便人们杀猪宰羊祭祀苍天和山神也无济于事。田埂也被炎热的太阳晒开了裂缝，正当人们处于绝望之时，忽然从天上降下一位叫龙隐秀才的神仙，他对人们说：“要老天下雨，就必须让成年女子由岩上倒悬而挂，以头发和脚连接，形成人梯。成年男子则大击锣鼓，高唱祈雨歌，驱走可恶的山神，这样，岩上就会象人梯一样源源不断地冒出泉水，灌溉万亩良田”。于是人们就按龙隐秀才说的做，不用多久，岩石就被戳了两个洞，象牛的鼻子，两股泉水不断从中倾泻下来，形成高约30米的瀑布，透明晶莹，浇灌了万亩良田，后人为了永记求水的艰难，把该瀑布洞口称为“牛鼻子洞”，勺窝田坝也从此得名。赏完第二叠瀑布，沿着“牛鼻子洞”左右两侧的小石头路，在五彩斑斓的蝴蝶会和各种小昆虫的陪同下，迎着习习凉风，呼吸着鲜花野草的芳香，不到10分钟，就到达了第三叠瀑布，它位于水库坝脚，高186米，宽5米，瀑布从两山之间的石隙中奔泻而出，激起阵阵水雾，刹似壮观。人到此处，不免感到冬天般的寒意。倘若用手去捧水，十指顿感冰凉透骨，参差不齐的青松、杉树、灌木林中，随时可听见候鸟响应山谷的鸣叫，树林丛中还隐隐约约的看见野兔、野猫、野鸡等动物觅食的踪迹。
游览完第三叠瀑布后，攀登倾斜达70度左右的人工铁栏天梯，爬到半山腰，驻脚休息，那种“脚著谢公屐，身登青云梯;半壁见海日，空中闻天鸡”的感慨会油然而生。抬头望正前方，则红日流辉，重峦叠翠;低头看后方则浪花层层翻动，簇拥脚下，令人惊心动魄，美不胜收。攀完天梯，就进入十里杜鹃林和云中小天池，他们高距于海拔多米的马踪岭大山之上。小天池俗称吊水岩水库，始建于1978年，坝宽27米，深80米，水库蓄水量272万立方米，仿佛一面天赐的镜子，专为群山秀色及苍天白云而设。长约2公里的小天池及四周被十里杜鹃花林带环抱着，到了四、五月间，水倒映着鲜花，鲜花点缀着小天池的宁静，相得益彰，甚是人间仙境。在小天池和大梁子之间，数千平方米的平坝，在几十代人的雕琢下，已经形成了能容纳上万人的跳花场，每到节假日，人们就会不约而同的会聚于此，体验生活。
小天池、十里杜鹃林还有一个特点，那就是海拔高而热的特点。即每到中午，山顶上蒸发出来的热气足以让你感到甚是炎热，此时此刻，除了蝉虫“知了、知了”的叫个不停和成群结对的小蚂蚁在绿草丛中四处奔波，寻找自己的归宿处，其余的小动物都隐藏了踪影。你就地打个滚，也会满身淌汗，没有了山脚下吊水岩瀑布的那种凉意。不过，你别担心，这种炎热的时辰一天之中只持续五个小时左右，到了傍晚时分，山顶随即会便得凉爽起来，这时你可以在宽阔的草坪上搭起帐篷，饥了搞野炊，渴了饮小天池中的水，累了就地而卧，岂不痛哉!
篇10：水
听别人说水是透明的而我却说水是彩虹色的
——早晨你迎来了第一缕阳光你变得黄黄的充满朝气
——上午你又变的青青地好像人们舒展开了拳脚准备大干一场
——中午你又变的橙橙地好像饮料啊孩子们冲上前喝了一口真甜
——下午你又变的蓝蓝的和这蓝蓝的天空相照应世界都变的蓝蓝的了
——傍晚夕阳西下你又变的红红的一轮红日从你的身边下去了
——夜晚你又变成紫色了那样深邃那样神秘静静地、静静地
——水啊就是彩虹色的嘛水
初一:王阳月
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每个人的成长中，都有眼泪的时候，为什么会流眼泪？因为失去了亲人？失去了朋友？还是因为遇到了苦难？我的泪水是因为——我们的四班彻底地解散了。
散学典礼的那一天，我没有想到，时间过得这么快，六年就这么过去了，我们以后不知道什么时候才能见面了。我怀着悲伤的'心情，来到了学校。走上教室，同学们正在高兴地玩耍，脸上没有不开心，但是我知道，他们的内心一定很伤心，只是不想表达出来而已。
要下去开散学典礼了，成群结队的下去了。正在听着校长的演讲，站在我后面的同学就忍不住问我：“烙瑶，你去哪里读？育英吗？”我回答道：“嗯，新育英。”
开完散学典礼，回到教室。同学们似乎不开心了，低下头，好像在想什么。谁都不想面对这一天，但是迟早都要面对，不可以逃避。老师说：“友情的感触很深，同学之间的友谊不可破灭。”是的，同学就是我生命中的一部分，没有他们的开导、支持和鼓励，我是如何走到现在？
“八点……九点……十点……”时间真的过得很快，很快就下课了，很快就放学了，很快我们就要分离了。突然，教室热闹起来了，可能是很快就要分开了，还有很多话没有说，所以，趁现在还有点时间，就赶紧说。我担心，他们会忘记我，就不会理我了。
“叮叮叮……”下课铃声响起了，我们要走了，舍不得这间学校，我的母校；舍不得幽默、慈祥而严厉的张老师；舍不得严厉又有风趣的卢老师；舍不得见识多广、严厉、幽默的何老师；舍不得搞笑而严肃的电脑老师；彼此了解的同学，还有其他班的好朋友，活泼可爱的馨仪，乐观开阔的曾仪，成绩优秀，人非常好的同桌伶俐，特别幽默的慧琳，玩的比较嗨的羽璇等等，还有好多，可使我已经见不到你们了。
当我走出教室门口，我想哭，但是我不能哭，不能让同学们看到我哭。
这个是成长中的一个小阶段，一个痛苦的阶段，一个成长的阶段。我们每个人都会经历，才会成长。
篇12：水
花影乱，莺声碎。淡淡馨香交织交融，谱成一篇温暖的花间记事。阳光如丝，将那次与外婆在园中的经历缀满花香馥郁。
如花正茂的五月初五，照例是家人团聚的日子。
在熟悉的地址落了脚，小小的屋檐下，杯盏相碰，一时竟人头攒动。未见外婆的身影，我只好主动找寻。
推开最后一扇玻璃门，入目的是棕红的泥土，顺着石子小径望去，外婆拎着大红色的水壶，滋润着花木。小路的两旁是一丛丛花草，淡雅清新又美丽。层层的花瓣诉说着它们绽放的喜悦。嫩黄的蕊丝，嫩中透黛的绿，盈盈如纱。周围栽着些小树，枝枝丫丫上钻出浅亮的芽叶，青葱翠绿，晶莹剔透，在阳光直射下闪现出星星点点的金芒。外婆一身浅黄，在嫩芽的春意中，与着小园相融。
外婆见我到来，放下水壶，拉着我的胳膊，仔细端详着我，刀刻般的皱纹，舒展笑容如花灿烂。外婆拉着我到刚刚站立的位置，叫我看那新生的花瓣，一边压低声音跟我介绍这株植物艰难的开花，是生怕震吓了花朵中小小的生命。我望向她，她的眼睛紧盯着那小小的一点浅桃红，神情是那样专注，额前几丝雪白零碎的发丝随风飘拂，掩不住眸中的钟爱。倾吐那些清晨花儿的歌唱，暮色中的闺房心事。播种、埋土、浇水、看叶芽从灰褐的枝干中钻出、体会花瓣从水红过渡到深紫将那些时间里马不停蹄地观察收藏，一一倾倒。
纵是对花不甚了解，也被她的认真和付出所感动。其实，花开花落就在我们身边，是如此的平凡，因为我们倾注的心血与时间，使它变得弥足珍贵。
花如此，世事皆如此。生命是，一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。在岁月的年轮中，平凡的事物也可以变得珍稀，只要我们肯付出时间、付出心血；用心去悟、用时去磨，在平凡之花盛开之时，必将收获满园的春色。
