以下是小编帮大家整理的以《快乐女声》为例谈中国选秀节目发展，本文共7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“当代社畜”提供。
篇1：以《快乐女声》为例谈中国选秀节目发展
以《快乐女声》为例谈中国选秀节目发展
近年来,选秀已由一个媒介现象变成了普遍的.文化现象和社会现象,其影响力已经渗透到媒体品牌提升、企业品牌整合传播、大众生活娱乐等多个层面,受到了社会各界的高度关注.
作 者：崔欢 黄晓楠 作者单位：哈尔滨电视台娱乐频道 刊 名：北方音乐 英文刊名：NORTHERN MUSIC 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：篇2：选秀节目与电视台发展之间的策略分析论文
选秀节目与电视台发展之间的策略分析论文
0 引言
中国选秀之风来源于湖南卫视打造的《超级女声》，它的成功彻底掀起了人们的娱乐风潮。可以说无论是爱时尚的年轻人还是比较年长的老人，从娱乐节目中放松身心，缓解疲劳[1]。各大电视台也纷纷看准这一类型的节目给电视台所带来的巨大效益，选秀节目就孕育而生，其中包括东方卫视的《中国达人秀》，江苏卫视的《绝对唱响》，青海卫视的《花儿朵朵》，浙江卫视的《中国梦想秀》《中国好声音》等等，都成功地吸引了观众的注意力。广电总局的《限娱令》出台，导致一部分原本已经取得较好成绩的选秀节目纷纷改版。据不完全统计，《限娱令》的颁布，将导致各大电视台损失不少于200亿。那么作为选秀节目到底与电视台之间有什么关系呢，我们不妨以湖南卫视、东方卫视、浙江卫视为例子，进行探讨。
1 案例一：湖南卫视
，湖南卫视开创了选秀节目的传奇《快乐中国.超级女声》，把全民娱乐推向了极致。《超级女声》的风靡，无论从湖南卫视的收视率和经济收益都有所带动。从收视率方面可观察到： 20《超级女声》的出现超过了其最为有名的《快乐大本营》，频道占有率最终到达34%，年度3强总决赛中收视率达到11.65%。《超级女声》改换成了《快乐男声》后，收视率相比《超级女声》有些许下降，在总决赛2进1赛场中，总收视率为2.75%。收视率必定会带来一定的经济效益，其中年的《超级女声》蒙牛对节目冠名权的费用就有800万之多，此外还投入了8000多万元对《超级女声》进行宣传。超女采用的单条定制短信投票方式，更是获得了超过3000万元人民币的短信收入。的《超级女声》中广告，五万元/十五秒，广告总收益超出1亿元。这样的数字，无疑推动了湖南卫视的发展，让湖南卫视既有了收视率，又能有大量的经济效益。
《超级女声》，《快乐男声》连续举办，使得众多观众的视觉疲软。另外，其他电视台的各大选秀节目的纷纷上演，也使得这一选秀节目的发展路程越来越艰难。，这一档选秀节目暂时宣告暂停。从湖南卫视来看，选秀节目会带来一时的收视率和经济效益，但是一定要做到及时创新。
2 案例二：东方卫视
在湖南卫视的《超级女声》的风靡后，东方卫视相继推出了类似的选秀节目《莱卡我型我show》、《加油！好男儿》、《东方天使》相继推出。这几个选秀节目的举办，使得东方卫视在收视率上直线上升。《中国达人秀》颠覆了传统的以年轻男孩女孩为主的选秀人员参与，不注重年龄，不注重性别，只要身怀绝技就都可以参加，真正实现了“没有任何门槛，不限任何才艺”，为东方卫视发展起到了一定的推动作用。《中国达人秀》凭借第一期出彩的剪辑和各位民间高手们的表演获得了不好的好评。第二期则是把《中国达人秀》推上了高潮，在上海本地收视率达到13.09%，全国收视率达到2.1%，分别比第一期同比增长1.6倍，1.5倍，全国收视排名第二位。这对于东方卫视来说，从未有过的好成绩，一举打响了东方卫视这个电视台的品牌形象。《中国达人秀》成为单集冠名费最高的节目，广告费超出8 000万之多，这样的经济收益，实实在在推动了它的发展。
3 案例三：浙江卫视
20周立波的加入，让浙江卫视的《中国梦想秀》成为了人们视线的焦点。更值得一提的是，20引进荷兰的《The Voice of Holland》，改版后创办了《中国好声音》。从今年的《中国好声音》播出以来，首期收视率超过1.5%，第二期收视率达到2.8%，第三期收视率道道3.093%，其后几期更是连连突破4个点，比湖南卫视的最为红火的《超级女声》最高的收视率还要高，其中受到至少1.2亿电视观众和4亿网民观众在线观看。《中国好声音》的收益也是赚了满盆钵。加多宝冠名费高达6000万元，而广告费从每15秒15万飙升至36万，单单从巅峰之夜4个小时的直播中，共有14轮广告播出，广告费更是以每15秒116万元的价格出现，广告费仅一夜就已超过1亿元，更没有算上其他的费用。从上述分析来看，年的满堂红无疑是浙江卫视的。但是，如果浙江卫视仅凭一档《中国好声音》持续推动它的发展，这估计是不可能的，浙江卫视也应加大选秀节目的创新力度。
以上是对三个卫视的选秀节目与电视台发展进行分析，可以看出，选秀节目与电视台之间的关系可以说是机会与挑战并存。笔者认为，选秀节目与电视台之间的挑战，可以通过以下几种方式加以解决：
一是精英文化和大众文化的强力渗透。
中国的传统思想中，对于精英文化是非常崇拜的，人们崇尚的是权威。各大电视台也基于这种精英文化通常会打造出一种权威的方式来对选秀进行评选，这对于现在人们的大众文化的娱乐方式是格格不入的。人们渴望的是草根www.dylw.net 第一阶层能够转变身份，让全民都能参与到选秀节目中，实现对赛制模式的颠覆。但是，在《超级女声》、《中国达人秀》、《中国好声音》等等都是以这种大众文化为主要趋势的理念打造的赛制，让人们产生了一种视觉疲劳感。这时，就应该主动加入精英文化，并与大众文化相融合，打造出既能体现传统的精英文化又能迎合现代大众文化的选秀节目。在狂欢式的比赛中，既能受到一定的约束，又能消解社会压力和矛盾，实现了雅俗共赏[2]。
二是加强品牌的建立。
选秀节目时一种媒介商品，它的.市场价值取决于在选秀节目制作过程中的一切事项，其中更多地势取决于它的品牌形象。今天的大众文化盛行，受众主导者选秀节目的成功与否，因此，品牌化成为了电视台经营的主要理念。当选秀节目有了内容、有了形式、有了信誉、有了收视率、有了经济效益，这样就会逐步发展成电视台的品牌形象。品牌形象的塑造能够加强电视台的管理，加强电视台的宣传，加强电视台的形象塑造同时还能加强电视台的竞争力。电视台经过一系列的选秀品牌打造，实现了生产要素向优势产品的集中整合，从而有效地获取了受众注意力资源[3]。
电视台的发展，无疑是通过收视率和经济效益来衡量的。一个成功的选秀节目，势必会带动一部分的收视率和经济效益。归根究底，电视台是选秀节目创造发展的载体，选秀节目则能够给电视台带来一定的收视率和经济效益，两者之间是存在着千丝万缕的关系的。换句话说，选秀节目或多或少地促进了电视台的发展。
参考文献
[1]王庆起.品牌栏目对电视媒介发展的作用[J].新闻爱好者：上半月，（1）：100-101.
[2]车瑞.精英与大众：电视文化传播的媚俗与坚守[J].重庆行政：公共论坛，2012（3）：105-107.
[3]李美.从“快乐女声”娱乐节目的品看选秀品牌经营之路[J].今传媒（学术版），（12）：56-57.
篇3：以《三字经》教学为例谈幼儿园国学教学
一、诵读
诵读，是学习经典的主要方法。这里介绍几种诵读教学法：
1.跟读教学法。孩子们跟着老师一句一句地读。教完以后，教师可以请孩子们轮流当小老师领读，孩子们都抢着领读，提高了孩子们学习经典的积极性。
2.对读教学法。老师读前面一句，孩子们接着读后面一句。对读可以是老师和孩子对读，可以两个小组对读，可以两个孩子对读，一唱一和，很有趣味。
3.接龙教学法。把孩子们分成几组，每组孩子排成一排，每人念一句，看哪个组接得牢、接得多。接龙时，孩子们要集中精神专心听同伴读，还要马上接下句，孩子们很紧张但很开心。这种教学法培养了孩子们的合作能力，增强了记忆力。复习时运用这种方法，效果很好。
4.吟诵教学法。即让孩子用吟诵的方法，唱出《三字经》。可以学习中华吟诵学会秘书长徐建顺老师的吟诵方法，或者陈琴老师的吟诵方法，可以教师自己教孩子吟诵，也可以听录音、看视频，让孩子们跟着吟诵。吟诵的时候还可以让孩子模仿古人读书的样子，捧着书，摇头晃脑地吟诵，还可以让孩子们开火车吟诵。吟诵可以让孩子们熟记《三字经》的内容，还可以体会古文抑扬顿挫的韵味，孩子们喜欢这样诵读。
5.找字教学法。学完《三字经》以后，教师随便读出《三字经》中的一句，让孩子们在《三字经》里面找到这三个字。教师读出哪句，孩子们就找出相应的字，看谁找得多、找得快。孩子们找到后，都很高兴，很有成就感。
6.激励教学法。可以组织诵读《三字经》比赛，奖励诵读得好的孩子，让孩子获得成功的体验。或者孩子诵读学习时做得好、在诵读游戏中做得好的时候，可以当众表扬，可以奖励红花，可以发奖状，还可以用最简单的方法――教师对孩子微笑、给孩子一个爱抚的动作等，都能给孩子一个鼓励，激励孩子们继续努力学习经典。
二、讲故事学经典
1.改编故事。《三字经》里的故事简短，往往只有一两句对白就讲了一个故事。教师在讲故事的时候，如果只是生硬地翻译里面的内容，故事可能一两句话就讲完了。这样讲故事比较枯燥，孩子不感兴趣，不爱听。教师在讲述故事的时候，要进行合理的'想象，把原先一两句话的故事对白扩充，增加一些情境、角色之间的对话等。这样，故事的表现力更强，更有趣味，孩子喜欢听。扩充故事的原则是：想像要合理，不能改变故事的原意。
2.讲故事的技巧。(1)故事讲述的时候，重要的地方和关键的地方要重复一下。孩子们在重复听的过程中，增强了记忆，容易让他们记住重要部分和关键部分的内容。(2)讲故事过程中适当地提问和停顿。(3)讲故事的时候，让孩子参与到故事情节当中。比如让孩子帮助故事中的弱者角色逃出困境、为弱者加油。大班的孩子，还可以尝试分角色合作讲完整个故事，有条件的可以全班合作分角色表演故事，效果更好。
三、选择贴近生活、有教育意义的故事适时教育孩子改正缺点
现在的孩子多独生子女，身上有很多这样那样的缺点。教师平时注意把国学故事内容分分类，发现班上孩子有什么问题需要解决的时候，找出国学里面讲到相应内容的故事，讲给孩子们听，于无声处中教育孩子改正缺点。这样，会收到事半功倍的教学效果。例如，现在的独生子女大都被溺爱，有的比较自私，教师就可以选择《三字经》里面孔融让梨的故事讲给孩子们听，给孩子们树立榜样，让孩子自觉改正缺点。
四、利用多媒体辅助教学
现在，在网上已经可以找到很多国学教育内容的图片、动画等等，教师要做有心人，平时注意收集，讲到相关或者相同内容的时候，把切合这些内容的图片和动画展示出来，辅助教学。这样，孩子们可以比较直观地理解国学内容，教学效果显著。除此之外，教师还可以自己制作PPT辅助教学，效果也很好。
五、亲子活动和游戏
亲子活动和游戏一般是在节假日期间幼儿园安排的家长和孩子都参与的与节日有关的主题活动。在国学教育一段时间后，我们还可以把国学主题文艺表演和亲子活动、游戏结合起来，有些表演和游戏还可以教师和孩子们一起参加，还可以邀请部分家长参加，增加教师和孩子、孩子和家长之间的互动活动，会收到更好的教育效果，还可以达到家园共育的效果。
综上所述，幼儿园实施国学教育，把传统文化与日常教育教学结合起来，能使孩子们在潜移默化中了解、学习中国的传统文化，接受中国传统文化，传承中国传统文化，帮助幼儿完善品格、成就人生。
篇4：以《月迹》为例谈生成教学
以《月迹》为例谈生成教学
以《月迹》为例谈生成教学作者/ 宦华静
生成性思维强调，一切事情都是在发展变化中形成，不是事先都能预设好的。教师在课堂教学中通过言语、行为、情绪等不同方式、不同表达中出现的“节外生枝”“越位出格”等现象，促使教师的教和学生的学产生灵感，碰撞出火花，呈现出创造性的动态学习过程，便是生成性教学。最近，笔者在学校上了一节生成性模式的语文研讨课，课题是苏教版七年级下册的《月迹》，对生成教学有了一些新的认识、新的体会。
1.主观预设更需准确地把握教材，全面地分析学情。授课前，我认真研读了文本和教参，对授课的内容做到了然于心，并思考哪些内容是学生能自己解决的，哪些问题是需要老师点拨的，哪些内容是需要老师重点讲解的，以此来确定教学目标和教学重难点。布卢姆曾说过：“人们无法预料到教学所产生的成果的全部范围。”我们课前的“主观预设”当然无法预料到课堂的全部，但教师的预设越周密，考虑越详尽，才能使教学更具有针对性，使生成更具有方向感，为“即时生成”提供更宽阔的舞台。基于此，我把《月迹》的教学目标确定为：了解课文的行文线索和借景抒情的写法；学会赏析文中的优美语言；了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。教学重难点是体会奶奶形象的作用，领会文章的主题。
2.问题设计要能起到激励参与、强化思考的作用。问题的设计应由浅入深，循序渐进，让所有的学生都能有参与意识，激发他们的思考，学生的思维得以活跃，从而产生灵感的火花。比如我由古诗词导入新课时设计了一个问题：“你从这些古诗词中发现月亮的踪迹了吗？”班上的学生立即活跃了起来，连班上的几名后进生都积极举手。在听了几个同学的发言后，我接着问：“那么贾平凹笔下的月迹，又出现在哪些地方了呢？请同学们自由朗读，在文章中找出来。”学生的学习兴趣一下子被激发了起来，认真地读起书来。
3.教师要提高驾驭课堂的能力，多些教学机智。(教学论文 )语文课堂上问题可以预设，但学生的答案，很多时候却在意料之外。抓住学生非常规的回答，有助于碰撞出交流的火花。比如我设计了一个问题：“请抓住月亮特点说说月亮的美。”学牛有的回答“我感觉月亮是玉玉的，银银的”，有的回答“我感觉月亮是小小的，酥酥的”……这些回答都在我的意料之中。然而，有一个学生的'回答却让我为之一振，他说：“我感觉月亮是款款的，匆匆的。”我没有立即让他坐下，而是顺势往下问：“款款的意思为缓慢，匆匆的意思是快，你怎么想到用这一组矛盾的词语呢？”学生回答：“觉得月亮出来得慢，更能表现出盼月的急切；觉得月亮离开得快，更能体现对月亮的喜爱。”这样的生成是多么可贵啊，但它的随机性、灵活性使得我们教师要想轻松地驾驭教材和引导学生，必须具备宽厚扎实的知识储备，多些教学机智，正如孟子所说：“资之深，则取之左右逢其源。”
4.多媒体课件的设计应发挥辅助教学的功能，而不能成为教学的束缚。在设计课件时，我一开始设计了十五六张，基本上把一节课的步骤和问题都罗列了出来，但发现了一个问题，就是教学完全被课件束缚死了，万一在教学推进时，遇到突发的情况，耽误了时间，那整个设计就不能顺利完成。于是我把课件缩减到7张。第一张呈现课题，第二张预习检查，第三张古诗词导入，第四到第六张呈现教学的三大板块，最后一张练习设计。整个课件设计思路清晰，最重要的是这种粗线条的板块或设计，使课堂教学变得更加灵活，给课堂生成留下了更多的时间和空间。
总之，课堂教学绝不是课前设计和教案的展示过程，而是不断思考、不断调节、不断更新的生成过程。这体现了课堂教学的丰富性、开放性、多变性和复杂性，激发了师生的创造性和智慧潜能，从而使我们的课堂真正焕发出生命活力。
作者简介：江苏省兴化市板桥初级中学语文教师。
篇5：谈电视节目娱乐化现象批判-以电视相亲节目为例论文
谈电视节目娱乐化现象批判-以电视相亲节目为例论文
[内容提要]如今,传媒和娱乐产业以其无所不在的影响力逐渐渗透人们社会生活的各个层面。近期出现的以相亲 交友为代表的电视娱乐热潮,由于自身发展和现实利益的驱动,使之不可避免地出现了电视节目的娱乐化现象。本文 以电视相亲类节目为例,重点对其娱乐化现象进行反思与批判.
[关键词]电视;相亲节目;娱乐化;批判
对于娱乐化,国内没有统一的概念界定。笔者 以为,娱乐化即为了达到一定的商业利益,将内容予 以软性处理,即以花边性、新奇刺激、煽情的形式呈 现,以达到吸引受众关注的目的。近年来,“电视娱 乐化”正在成为一种引人注目的电视文化现象。继 《超级女声》火爆全国之后,湖南卫视迅速推 出《快乐男声》继续横扫娱乐江湖。一定程度上,电 视娱乐节目成为提高电视台收视率的法宝。在娱乐选 秀节目异彩纷呈且逐渐走向“饱和”的情形下,各地 电视媒体仍竭尽所能,不遗余力地翻新花样, 底,湖南卫视在购买了英国Fremantle公司 国际经典电视交友节目《TAKE ME OUT》独家专有 版权之后,首推内地电视相亲类节目《我们约会吧》 (以下简称《我》)。节目一经播出,收视率居高不 下。江苏卫视也于年初推出了类似的交友类节 目《非诚勿扰》(以下简称《非》)。另外还有浙江 卫视的电视速配节目《为爱向前冲》、东方卫视的相 亲类节目《百里挑一》等。各大卫视争相播出相亲类 节目,全民范围内掀起一股“相亲热”.
一、电视“相亲热”中的娱乐化倾向
国内各大卫视出现的相亲节目都有以下共同点: 嘉宾选择上的低门槛,不限年龄和职业,只要报名都 可参加;电视充当了“红娘“的作用;打破了传统观 念中的含蓄,将找寻另一半的个人问题置于荧屏之 下,节目也确实促成了一些单身男女的结合;节目倡 导正确的婚恋观;游戏规则为多选一。然而,以电 视为媒介进行相亲交友的性质决定了娱乐化的整体特 色。即观众只需具备视听感官,能看懂图像语言,想 交友即可。所以,电视相亲节目难免存在娱乐化倾 向.
1、形式上的快节奏和时尚化 “现代文化已达到青睐形式、忽视内容的地 步。……这种没有深度、肤浅的文化在电视中得到 了反映和宣扬。”①也许是消费社会时代,人们习惯 了快节奏的生活方式,纵观几档相亲类节目,无不以 现场节奏明快的音乐作为映衬,着力表现节目中男女嘉宾之间快速的流动关系。如《我》中的“一对多” 形式,在短时间内要求女嘉宾在12位男嘉宾中作出选 择。且每期速配成功牵手离开的空缺嘉宾席位,都有 新嘉宾的加入,节目总是维持12位男嘉宾的阵容。而 《非》中现场24位女嘉宾对每位出场的男嘉宾进行选 择,阵容较为庞大。而东方卫视的《百里挑一》阵容 则更为浩大,每期100名男嘉宾、3名女嘉宾。虽然男 嘉宾的更换速度相对较缓,但每期女嘉宾的节奏上场 也着实让人眼花缭乱.
其次,该类节目无论是舞台设计还是嘉宾造型都 十分时尚,使得整个节目更像是一档时尚走秀节目.
舞台也设计得绚丽多彩,从电视画面来说,大大提高 了其可视性。配上或动感或柔情的音乐,嘉宾们在舞 台上及广大观众面前尽情地展示其“才艺”(物质上 的富足或精神上的充实)。节目包括初见印象、个人 基本资料展示、朋友评价,及现场接受女嘉宾的提问 等环节,同意与否都通过是否亮灯为标志。湖南卫视 的《我》赛制大同小异,只不过自开播几期之后开始 实行男嘉宾反选女嘉宾的规则,但不论是形象上的装 扮抑或是内心情感的掩饰,参与者都正是通过这种夸 张的舞台设计和绚丽伪饰的嘉宾造型,为电视机前的 观众制造出一种群体狂欢的娱乐效果.
2、内容上制造冲突的同时不免煽情 达到娱乐化效果的方式多样,煽情化、制造冲突 是吸引观众的两大方式。《非》、《我》除了形式上 达到吸引观众之外,在内容上也存在矛盾冲突及煽情 化。在整个节目进行中,通过男女嘉宾交流,或是唇 枪舌剑,不断制造着矛盾与冲突,由于观点、看法的 不同,在选与被选的过程中经常出现嘉宾间的言语冲 突甚至人身攻击。如《非》中当各方面条件都很优越 的海归男林若愚说出自己希望另一半的家庭条件要与 自己平等时,现场遭到灭灯,且女嘉宾以歧视自己为 由进行反驳攻击,让男生尴尬退场。言语争锋的过程 中也牵动着观众的立场指向。另外,节目中出现的具 有特殊经历的嘉宾,也为节目增添几分煽情。《我》 中来自单亲家庭的女大学生,当说起男友标准时,想 到含辛茹苦的妈妈,情绪失控的泪洒全场。《非》中 女嘉宾李洋遇到特意上节目挽回自己的前男友,最后 破镜重圆,不论是其它女嘉宾还是现场观众,甚至是 掌控舞台的主持人孟非和分析师乐嘉都为此情景感动 而落泪.
3、节目频现话题人物,争议不断引发关注 娱乐化倾向首要表征即追求关注度。相亲类节目 中频现话题人物,争议不断,如屡屡语出惊人被冠以 “拜金女”的马诺。相亲类节目打破了明星、精英公 众人物的媒体特有权,实现大多数草根阶层的媒体所 有权。一方面,参与者凭借电视媒体获得展示自己的 机会,由于嘉宾的低门槛,必然存在一定的低俗化倾 向。而在电视媒体的作用下,低俗倾向得到放大。另 一方面,争议性话题及话题人物的出现,使媒体被动 地沦为某些人搏出位的平台的同时,也收获了额外的 受关注度,客观上达到了嘉宾迅速走红及节目收视保 持前列的“双赢”目的,以至于有人质疑节目有故意 炒作之嫌.
二、电视相亲节目娱乐化的批判
1、满足受众猎奇、窥私欲的心理 在《理解大众文化》中,费斯克认为“电视最赤 裸裸地为观众提供了狂欢节冒犯似的身体快感,”② 这种狂欢似的效果造出了一种大众奇观,人们生活在 奇观中,且每个人都参与。在传统观念下,相亲行为 本身作为一种私人之间的交往具有较高的私密性,而 电视相亲节目却打破这种私密性的限制,将相亲双方 的各种心理、行为通过电视荧屏展现在众人面前,使 得大众通过消费这种借由节目参与嘉宾表现出的种种 行为,来达到自己心理的满足。自娱乐化一词作为专 业词汇出现于媒介时,睿智的学者们就已预想到几百 年之后的消费时代,或者说娱乐至死的年代。为何 节目播出之后收视率居高不下,除了节目本身的独特 性,还与观众收看时产生的快感有关。娱乐化因素在 其中起到的作用不言而喻.
2、商业利益淹没人文内涵 布尔迪厄认为,“新闻是一个场,但却是一个被 经济场通过收视率加以控制的场。这一自身难以自主 的、牢牢受制于商业化的场,同时又以其结构,对所 有其他场施加控制力。”③市场化的竞争中,商业逻 辑在其中起着难以言说的作用。大众传媒一方面为社会大众提供娱乐,另一方面却在追逐收视率的过程中 淹没人文内涵,窄化人们的精神世界.
在各大卫视的相亲节目中,节目宗旨标榜为: 提供认识交流平台,倡导正确的婚恋观。真诚寻爱的 背后实则掩藏着巨大的商业利益取向。例如节目中插 播大段的.广告;以嘉宾形象的未知设置悬念、插播广 告。如《非》中的最大合作方百度贴吧,在主持人开 场白中就以植入式的介绍;介绍男嘉宾时,尤其提到 嘉宾来自百合网的推荐。《非》还以各种形式赚取收 视率,比如给稀有动物发布征婚广告;阅读改造少年 寄给栏目组的信件。为节目间接做广告的同时,以公 益的名义博得观众好感。值得一提的是,《我》、《非》都有同一个赞助商――美的智能电饭煲。或许 是因为《非诚勿扰》影响力更大,其中间广告时段颇长。除了插播主要赞助商的广告之外,还有江苏卫视 几大主要广告商的广告。婚恋观的正确倡导似乎被以 收视率为唯一标准的商业利益所淹没.
3、电视视域下的大众狂欢 巴赫金的“狂欢理论”中指出,狂欢节是一种全 民参与的活动,它没有边界,无论高低贵贱都可以自 由的参与。在这其中,人们之间不分彼此,亲昵地接 触,插科打诨,俯就和粗鄙等活动成为正常的交往活 动.
这种狂欢过程中的快乐体验,以《非》《我》 为例,节目的狂欢是从低门槛的原生态报名开始的.
嘉宾的良莠不齐、不符合传统电视审美标准的形象在 电视节目中予以呈现,没有门槛的报名条件,没有文 化家庭背景的限制,只要是单身,想在舞台上交友就 可以参加。台上嘉宾与观众身份随时可以互换。即观 众想参与节目,通过报名可以成为台上的参与者。他 们来自社会的各个阶层,在火爆的相亲类节目中大放 异彩,这也让许多草根阶层得到关注度。聚光灯下嘉 宾的亮丽光鲜,或者长相平平,不论是审美假象还是 真实形象呈现,每个人都在舞台上展示自我,主持人 与情感分析师的妙语点睛也让本就喧闹的现场狂欢不 已.
另外一点就是嘉宾本色化流露而呈现的娱乐化.
如月薪只有1500的“忏悔男”、走路摇摆体型圆润的 “企鹅先生”,还有在舞台上炫富的“宝马男”,不 论这种愚弄主动与否,或许他们本身不想被愚弄,但 从中流露出的娱乐化,着实被观众所消费。甚至有的 女嘉宾对于其貌不扬的男嘉宾继续亮灯,以期了解更 多丑态而获得娱乐笑点。观众有娱乐需求,但电视相 亲节目的火爆绝不仅仅是娱乐需求,而是已经走向大 众式的消费狂欢.
对于电视节目的娱乐化,我们必须理性对待.
一方面要正视电视的娱乐功能,认识到电视的“减压 阀”作用。提供娱乐成为媒体四大功能之一,作为视 觉为主导的电视媒介,除了运用符号多角度提供信 息,进行舆论监督之外,还应充分发挥其“减压阀” 的作用。有意识地为满足观众的娱乐需求去策划节 目,为面临种种压力的现代人减压。另一方面,提供 娱乐的同时要适度,注意引导受众的审美消费观。电 视文化作为人类文化的一部分,不能盲目追求娱乐而 滑向低俗,毕竟娱乐的目的是满足人们休闲放松而非 一味寻求刺激。电视作为大众文化的媒介代表,更不 能盲目追逐商业利益而流于表面与肤浅,忽视人类内 心深层次的需要.
总之,电视节目为人们提供娱乐不应过度而导致 庸俗。正视电视媒体提供娱乐的同时,更多的是通过 娱乐功能的提供,帮助观众树立正确的媒介素养,相 信这能引起电视传媒和电视人更深入的思考.
注释: ①[英]尼古拉斯・阿伯克龙比着,张永喜鲍 贵陈光明译:《电视与社会》,南京大学出版社, 版,P38 ②约翰菲斯克着,王晓钰宋伟杰译:《理解大众 文化》,中央编译出版社,版 ③[法]布尔迪厄着,许钧译:《关于电视》,辽宁 教育出版社,P65-66
篇6：以《星星变奏曲》为例谈“学为中心”新诗教学
以《星星变奏曲》为例谈“学为中心”新诗教学
行在路上――以《星星变奏曲》为例谈“学为中心”新诗教学林微娥
（浙江省温州市瓯海区郭溪塘下中学）
摘 要：诗歌中蕴藏着丰富的精神营养，对青少年成长有着不可低估的作用，基于这一原因，初中语文课本编选了不少诗歌作品，但在初中的语文教学中，诗歌也是被认为教学难度较大的一种文体，需要语文教师找到教学的“切入点”,传授学生有关诗歌的知识，教给学生欣赏诗歌的方法，在教师的引导下，通过对话、感悟、体验等方式进行教学。
关键词：诗歌教学；品读；诗歌知识；学为中心
调查发现，学生认为诗歌难懂，不喜欢，甚至根本不感兴趣，除了课堂学习的几首诗外，几乎没读过其他的诗歌作品。在初中的语文教学中，诗歌也被公认为教学难度较大的一种文体。让学生亲近现代诗歌，让教师重拾现代诗歌教学的信心，是现代诗歌教学急需重视的问题。
一、引导学生丰富新诗知识，让读诗不再是畏途
要使学生阅读和鉴赏新诗的能力获得真正的提高，就必须千方百计从质和量上丰富学生的知识积累。
1.挖掘现代诗歌的形象美――意象
诗歌是一种含蓄的艺术，它是用形象来思维，来反映诗人眼中和心中的世界。一首诗歌最易感知的东西是诗歌的情感，而情感是靠诗歌的意象来体现的，是带有诗人主观色彩的物象。
抒情诗《星星变奏曲》以“星星”为主要意象，赋予星星以丰富的内涵，“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执着追求的理想。另外，还用“夜、冰雪”等意象来象征黑暗冰冷的现实世界。整首诗的诗意含蓄朦胧、意境优美，如果学生能捕捉到意象，自然也就领会了诗人所描绘的生活图景与抒发的思想感情相融合的艺术境界。因此在教学中重视探讨“星星”的意义，也就探讨了诗歌的主题，教学难点会迎刃而解。
为了引出意象这一知识，导入时教师出示了古诗中经常出现的形象（蜡烛、夕阳、月亮、杨柳、流水、落叶），让学生说说自己的联想和感受。基于阅读经验，这些事物都是有共识的，学生很快说出了这样的精彩句子：夕阳的光辉灿烂，让人联想到李商隐的诗句：夕阳无限好，只是近黄昏，心中有无限的惆怅……从感性到理性，由此引出意象的概念，从而教给学生读诗的一种基本方法：借助意象，体会作者的情感。这种通过创设新旧知识迁移的教学思路，提高了学生的学习热情，贴近学生认知水平的导入，教给学生欣赏现代诗的基本知识，激发学生的学习兴趣，使学生迅速投入学习中。
2.挖掘现代诗歌的语言美――通感
诗歌首先是一种语言的艺术。现代诗歌的语言常常会突破现有的语法规范，创设出新颖别致的表达方式。要挖掘现代诗歌的语言美，教师就必须引导学生领悟诗歌语言的深层含义，理解语言背后融入的作者情怀和观念。现代诗歌语言的跳跃性大大拓展了诗歌的想象空间，有利于师生多元化的解读。
在品读“谁不喜欢春天，鸟落满枝头/像星星落满天空/闪闪烁烁的.声音从远方飘来/一团团白丁香朦朦胧胧”时，学生对闪闪烁烁这个词的使用产生了疑问，这样一个用来描述视觉效果的词，现在却用来描述声音，似乎不妥。通过品读设计：“ 的声音从远方传来。”展开讨论。在生生、师生对话之后得出，这是一种新的修辞――通感。声音一会儿入耳一会儿消失的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。用形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉，()达到了意想不到的效果。学生习得了一种诗歌解读的重要知识――通感。
3.挖掘现代诗歌的意蕴美――意境
现代诗歌不仅为学生的感官提供了一个个具体可感的形象，而且还通过形象，表达出一种更深沉、更丰厚的意蕴。在诗歌教学中，我们应该引导学生透过这一系列的形象，联想和想象，体验感悟其中的哲理意蕴，使现代诗歌因其富有深层次的意蕴而体现出更高层次的审美内涵与价值。
《星星变奏曲》第一节通过对星星、蜜蜂、萤火虫、鸟、白丁香的描绘，给我们展现了一个诗意、温暖、光明、充满希望的世界，第二节诗，诗人的感情发生了很大的变化，意象的选择也有了很大的变化，冰雪、僵硬的土地、旗子、火、瘦小的星，那种僵硬、寒冷、孤寂、苦闷的情境形象地展现在读者的面前。在朗读第二节诗歌，教师抛出了一个问题：如果让你给这节诗歌配乐的话，你们觉得哪种或几种乐器配乐会更适合呢？有学生回答，前面用大提琴，低沉，能传达诗人在黑暗环境中低落、痛苦，后半部分用大鼓，能传达诗人自己幻化为星星照亮大地的决心。也有学生选择二胡，因为二胡凄美的音调跟诗歌的情境相匹配……通过配乐器，学生更直观地与意象接近，能更真切感受到作者创设的情境。
4.挖掘现代诗歌的结构美――变奏
现代诗歌的结构常常是诗人心理结构的外在表现和直接反映，是诗歌内在意蕴的外在表现形式，对于情感的表达同样起着不可或缺的作用。在现代诗歌教学中进行诗歌的结构分析也是审美教学的重要内容之一。
《星星变奏曲》引入了一种音乐术语――变奏，这首诗的上下两节，共同以“星星”为主要意象，来表现追求光明的主题，并且结构对称，基本句式、修辞手法和一些用语也是相同或近似的，因而具有同样的韵律。但诗的下一节与上一节相比，情境、意味发生变化并形成强烈对照，基本句式和一些用语也有所变异。这种情形就如同音乐，既保持原有的基本轮廓而又以变化的面貌出现，使上、下两节构成主题与变奏的关系。所以，诗题叫《星星变奏曲》，可谓名副其实。
多媒体出示：
如果…… 如果……
谁不愿意…… 谁还需要……
谁不愿意…… 谁还会……
谁不喜欢…… 谁愿意……
谁不喜欢…… 谁愿意……
直观的结构，再借助前面品读时随机生成的板书，学生很快能理解诗歌的情感在发生变化，“变奏”的概念，学生很快就理解了。
关于这首诗，还必须了解朦胧诗以及朦胧诗人的相关背景知识――十年文革。此外，还要了解作家的写作风格，朗读的方法、技巧、形式等知识，这些都会对学生准确解读诗歌起到很大的帮助。《星星变奏曲》是初中阶段遇到的第一首朦胧诗，习得这些知识，就是给了学生一把打开朦胧诗大门的钥匙。心理学研究表明，知识越丰富，发现新概念、新思想的机会越多。
二、摆正教师的位子，让教学不再畏难
在以“学为中心”的教学中，教师不是以知识的传授为目的的，激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法更为重要，这样才能使学生形成自己的独立见解。只有激活了学生与生俱来的问题意识，激发了学生的求知欲与表现欲，才能调动学生的学习积极性，培养学生自主学习的能力。
如，在教学《星星变奏曲》之前，我们对学生进行了一次学情调查，根据学生的问题，帮助老师找准教学的切入点，突破教什么的难题。我们设计了这样五个问题：
1.你喜欢现代诗歌吗？说说你喜欢的理由。
2.你都知道哪些现代诗歌？（作品、作者）
课内：_____
课外：____
3.你知道诗歌的意象是什么吗？
4.给《星星变奏曲》中的重点字词注音或根据拼音写汉字：
（chàn）动 （jiāng）（）硬
凝（）望 安慰（）
静mì（） 憧憬（）（）
字词方面，你还有哪些疑问：（）
5.初读《星星变奏曲》，你对这篇诗歌有哪些疑问（语句、题目、主旨、结构等等）
我的疑问有：（）
这五个问题，帮助我们了解了学生的学情，形成了教案，根据学生的需要设计的教案，让老师在教学的过程中更加有的放矢，而学生对于自己实实在在的困惑，当然会给予更多的关注，参与热情自然高涨，教、学都不再是畏途。
在教学中，老师要注重培养学生自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异，老师只提供相应的工具，让学生自己在比较中形成正确认识。比如，我们在教学《星星变奏曲》第二节诗时，有一个让学生根据自己的理解选择乐器配乐的环节，就是出于这样的考虑设计的。不同的乐器在表情达意上有很大的不同，学生在选择过程中就加深了对文章内容的理解。
在诗歌教学中，更需注重学生的自身体验。我们在观课的过程中经常会发现个别老师出于预先的教学设计，在学生课堂发言时很难真正听进去学生的话，有些老师会简单地重复学生的话，有些老师甚至会着急地打断学生，使劲把学生往自己预设的答案上拉拢，非要给出一个确定的答案不可。其实课堂的最后，可以留下多种不同的看法和观点，这是诗歌教学不同于其他课型的一点，也是基于诗歌本身特点决定的。你在抱怨学生不能理解诗句，想拉也拉动学生的时候，你是否想过，这是你自己造成的恶果。假如你能静下心来，耐心地聆听孩子们真实的体验，会有意外的惊喜等着你。
当然，当学生的体验达不到理解的层面时，老师也要适时地“引导”,所谓在教学中教师要“有所不为”,也要“有所为”.曾经听过某位老师执教《我爱这土地》，他在指导上就出现了一个大失误，在学生多次反复朗读诗句都没法到位的情况下，老师并没有给予适时的示范指导，他可能在为难，“以学生为中心”的课堂，教师何时出现才是合适的。这位老师的朗读基本功是非常好的，在示范指导上肯定可以起到立竿见影的功效，听的老师都在替他着急。这就是典型的老师“不作为”,使学生的朗读水平没有办法得到提升，从而影响学生对诗歌内容的解读。
“以学生为中心”理念的确立，是对教师教学诗歌畏难情绪的对症之药，有药到病除的功效。
教给学生读诗的方法，培养他们对文字的感受能力，让他们学会自己去发现诗的意境美、形式美、节奏美，让他们学会用心去感悟美、创造美，让学生在课堂中去体验真善美的境界，让现代诗歌教学成为学生的审美体验过程，这样，现代诗教学才能真正地实现其应有的价值。行在路上，我探寻的脚步永不停歇。
参考文献：
[1]孙绍振。孙绍振如是解读作品。福建教育出版社，.
[2]余映潮。余映潮的中学语文教学主张。中国轻工业出版社，.
篇7：也谈顶真式衔接-以《经典常谈》为例
也谈顶真式衔接-以《经典常谈》为例
顶真式衔接,不但是段落衔接的`一种重要模式,而且应是段内层次(包括层内句子)衔接的一种重要模式.其成立的基础是事物的相关性,它在语言表达上具有较强的连贯性,于人的接受心理上具有一定的悬念性.朱自清先生的<经典常谈>一书中此类语料十分丰富而典型,本文拟以此文为例说明之.
作 者：高云海 作者单位：安徽财经大学文学与艺术传媒学院,安徽蚌埠,233030 刊 名：阜阳师范学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF FUYANG TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2008 “”(3) 分类号：H14 关键词：《经典常谈》 顶真式衔接 衔接段落 衔接段内层次例谈思想政治课教学中的案例选择――以“人的认识从何而来”的教学为例
