下面是小编精心整理的《温人之周》读书笔记，本文共11篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“和谐睡眠”提供。
篇1：《温人之周》读书笔记
《温人之周》读书笔记
这个小故事很有趣，值得深思。
魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。
是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的'周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。”普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。
“何为天子？兵强马壮者为之耳”
篇2：《温人之周》读书笔记
《温人之周》读书笔记
这个小故事很有趣，值得深思，《温人之周》读书笔记
。魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。搞的周君和官吏一头雾水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。让周君无言以对。
是啊，这是个多么尴尬的事啊。曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的'挡箭牌。战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。最后必然纠结成一种不甘。是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落，人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。天子如此，庶民亦如此。也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。”普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣永远都没有错。但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。
“何为天子？兵强马壮者为之耳”
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篇3：温人之周文言文翻译
温人之周文言文翻译
《温人之周》选自《战国策》，西汉刘向编订一部历史散文。战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。下面是温人之周文言文翻译，请参考！
温人之周文言文翻译
原文
温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。[
译文
魏国温城有一个人去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”
温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
提要
战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的'。[2]
评析
温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可还是存在的，任何人都有良知和正义，关键是你要用什么言辞唤醒、激发出来。所以，真理在握时千万不能唯唯诺诺。其次，温人很了解周君的心理状态，面对日渐衰落的国家和日益凶险的国际环境，竟然还有人记得真正号令天下、名正言顺的天子是周君，这让周君心存一丝感激。
篇4：四字成语故事-温人之周
温人之周
战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。
有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外国人吗?”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢?”
那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢?”周王听了，便把他放了。
白驹过隙
人的生命太短暂，庄子说：“在天地间，人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。”但是要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。苏轼说：“曾经有三个老人相遇，问他们的年龄。一人说：‘我记不清我的年龄了，但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说：‘海水变成桑田时，我就放下一个筹码，现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说：‘我吃蟠桃时，把桃核扔在昆仑山下，现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看，这三人和蜉蝣朝菌(都只能活几个时辰)也没有什么区别。”
“白驹过隙”形容时间过得极快。
(出自《庄子?知北游》和《苏轼集?志林五十五条?异事》)
不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光又立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王进立下了不小的功勋。
刘询承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显，是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书?霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。
篇5：温人之周原文及译文
温地人来到东周，东周不接待。问他：“你是外地人吧？”回答说：“我是本地人。”问他住在哪里，他回答不出。看守边界的官吏就把他抓了起来。
周君派人问他：“你不是东周人，为什么谎称自己不是外地人呢？”他回答说：“我年轻的时候读《诗经》、《诗经》上说：‘整个天下，无一处不是君王的`领土；四海之内，无一人不是君王的百姓’，现在大王是天子，那末，我就是天子的百姓。怎么又说我是外地人呢？所以我说是‘本地人’。”于周君就令人放他走了。
篇6：《温人之周》原文与解析
《温人之周》原文与解析精选
【提要】
战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。
【原文】
温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
【译文】
魏国温城有一个去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的.住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”
温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
【评析】
温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可还是存在的，任何人都有良知和正义，关键是你要用什么言辞唤醒、激发出来。所以，真理在握时千万不能唯唯诺诺。其次，温人很了解周君的心理状态，面对日渐衰落的国家和日益凶险的国际环境，竟然还有人记得真正号令天下、名正言顺的天子是周君，这怎能不让周君心存一丝感激呢？
篇7：温人之周的文言文赏析
温人之周的文言文赏析
【提要】
战国时代东周虽然越来越弱，但还是名义上天子。周君为天下之君，是名正言顺的。可能现实不是这样，因为群雄割据，早已无视天子，但是只要照章按理，在大道理前面理直气壮，周君为天子的公理是不能任人歪曲的。
【原文】
温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我天子之臣，而又为客哉？故曰主人。”君乃使吏出之。
【译文】
魏国温城有一个去东周，周人不准他入境，并且问他说：“你是客人吗？”温人毫不迟疑的回答说：“我是主人。”可是周人问他的住处，他却毫无所知，于是官吏就把他拘留起来。这时周君派人来问：“你既然不是周人，却又不承认自己是客人，这是什么道理呢？”
温人回答说：“臣自幼熟读《诗经》，书中有一段诗说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今周王既然君临天下，那么我就是天子的.臣民，又怎么能说我是客人呢？所以我才说是‘主人’。”周君听了，便把这个人释放了。
【评析】
温人的直率和执著看似与谋略无关，实际上是大智慧。首先他能理直气壮，只要是典章《诗经》中规定的、形成文字的，就应该坚持，我们在言说和辩论时经常缺乏的就是这种据理力争的勇气，事实上只要我们能争下去，对手终会理屈词穷。人性中对公理和真理的认可还是存在的，任何人都有良知和正义，关键是你要用什么言辞唤醒、激发出来。所以，真理在握时千万不能唯唯诺诺。其次，温人很了解周君的心理状态，面对日渐衰落的国家和日益凶险的国际环境，竟然还有人记得真正号令天下、名正言顺的天子是周君，这怎能不让周君心存一丝感激呢？
篇8：《小熊温尼》读书笔记
今天我向大家推荐一本书，一本我认为是我所读过的最有意思的书，是一本大人小孩都有共鸣的书，这本书叫《小熊温尼历险记》，该书作者毕业于英国剑桥大学，他曾长期在著名的，《笨拙》杂志工作，撰写幽默诗文并创作轻喜剧，他就是英国著名童话作家和儿童诗人A.A.米尔恩，《小熊温尼历险记》读书笔记600字。这本书是作者受自己小儿子克利斯朵夫・罗宾的玩具棕熊的启发而创作的，这本书不但适合儿童读，成人也能在其中缅怀往日的乐趣。
这本书的主要内容是：在一个森林里，住着有小熊温尼和他的朋友们，有小猪皮杰、跳跳虎、驴子伊呦、克利斯朵夫・罗宾、野兔等。他们每天开开心心地生活着，做游戏、唱歌、互相赠送礼物，也遇到各种各样的惊险和困境，不过他们会共渡难关，有时是凭借智慧，有时是凭借勇敢，有时是凭借友情，也有时纯粹误打误撞。在作者眼中，这样一群可爱的动物，实际就是一群可爱的孩子。孩子气的语言、孩子气的行为举止和思维方式，造就了一个充满童真的世界。
读了这本书，在我眼前浮现了很多儿时的景象，一幕幕清晰可见。这本书给我的启发也很多，想想能在这样一个童真的世界里生活的孩子，是多么的幸福。就是大人，读了这样一本书，也好象回到童年年代，重新体验人生最初时间懵懂而纯粹的欢乐和忧愁。每个人都有童年，可单单童年两个字，涉及到了永恒，是最纯最真的东西。童年就是永恒的蓝天，是不老的世界，童年使我们的人生充满欢笑，童年使我们的人生充满阳光，童年使我们的人生充满乐趣，童年使我们的人生充满歌声。啊，让我们记住童年，记住我们那片永恒的天空，愿我们每个人心中都有一个不老的小熊温尼！
篇9：《赵取周之祭地》读书笔记
《赵取周之祭地》读书笔记
读了《赵取周之祭地》这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似，
《赵取周之祭地》读书笔记
。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的.时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田，那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。
这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒！赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。
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篇10：《赵取周之祭地》读书笔记
《赵取周之祭地》读书笔记
读了《赵取周之祭地》这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？
从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。可就是这么神圣的'东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。看到周室衰颓如此，心中有点不忍。但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。
当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。但这是矛盾矛盾发展的必然走向。圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。那时的人们还是相当畏惧鬼神的。赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。所以还是把祭田还给了东周。郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。
这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒！赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。
篇11：《小熊温尼·普》读书笔记
今天我又读完了《小熊温尼·普》这本书，书里的所有人物也就是一部动画片里的人物，里面人物的个性和物点也几乎完全一样。如：小熊温尼喜欢吃蜂蜜，跳跳虎喜欢说：“哈啰”你们听了后说好玩么！
这本书主要讲温尼笨重又爱唱歌的小熊温尼、还有瘦小的小猪、爱跳来跳去的跳跳虎、袋鼠妈妈、有学问的老鹰，和它们的主人罗宾。
小熊温尼虽然是一个小傻熊，但是想象丰富，为了吃到蜂蜜，可以想很多鬼点子；跳跳虎爱跳来跳去，不管谁都被它吓坏了；小猪一害怕就会尖叫……它们简直是一个大家庭。他们很团结友爱，互相帮助，关爱他人。
有一天，小熊温尼来到朋友兔子瑞比家做客。瑞比用蜂蜜和炼乳来招待它，它有好长时间都不说话，就在那儿不住嘴的吃啊，直到把瑞比家的东西吃个精光，才准备动身继续赶路。走时它还不忘把瑞比家的盘子盖都打开看了一遍，没有发现可吃的，才向洞外爬去。可是这次就不那么幸运了，慢慢的，小熊的头出去了，耳朵出去了，肩膀也出去了。“哎哟”，温尼大叫一声。原来，温尼吃的太多了，卡在洞口出不来了。瑞比赶紧从后门出来，可是它拉也拉不动，推也推不动。最后，它叫来了聪明的罗宾，罗宾出了个好主意，让小熊一个星期不吃东西，饿的瘦下来，再出来。温尼伤心的流下了眼泪。但没有别的办法。结果过了一个星期，罗宾叫来大家，好不容易才把温尼给拉出来。温尼谢过大家后，又得意洋洋的散步去了。
读完了这本书后，我知道了我们不能自私自利，应该为他人着想，不管是谁有危险都要去帮助。我们要做一个有爱心的人，在世界上我们要像小熊温尼一样做一个快乐的人，也不要做一个笨人，要勤劳好学，还要面对任何事情都要快乐。
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