下面是小编整理的弹一曲心灵的歌美文,本文共7篇,欢迎您能喜欢,也请多多分享。本文原稿由网友“快乐星球叉烧包”提供。
篇1: 弹一曲心灵的歌美文
弹一曲心灵的歌美文
你可能从5岁就学弹钢琴,一学学了7年,进中学,功课忙;入,工作忙;成了家,忙,再也不碰钢琴。
从小到大,多少我们学过的东西、花去的'时间、,到后来都消失得无影无踪,一个由12岁就不再摸琴键的小小钢琴家,可能一辈子再也不碰琴,甚至忙得不去听一首钢琴曲。那么你早年花去的时间、金钱,除了可以换来用作炫耀的,对你还有什么?
除非当你学的时候,你能乐在其中。
各位曾经学琴的,你当年是被逼迫不得不学,还是学习中得到许多乐趣?有一天,你做了父母,要孩子学琴,你是为他“找乐”,还是“找功课”、“找”?
现在,回头想想你少年的学琴岁月,那么多功夫下去了,你是不是甘心就此一生都不再想它,不再碰它?抑或今天你可以坐下,打开封已久的琴盖,终于为自己弹一曲的歌?
篇2:心灵一曲晨歌随笔
心灵一曲晨歌随笔
前记:茫茫人海,两颗陌生的心撞在了一块----我遇见你是最美丽的意外。?
世间最美好的声音莫过于音乐了,喜欢陶醉于其中的不能自拔和用心去聆听时的惬意与释然。?
然而,同一种音乐在不同的时间和不同的环境中听却能感受到不同的`情趣和味道。?
心情愉快时,轻音乐的安静和祥和容易让人浮想连篇,甚至可以忘记所有的烦恼和忧伤而身心舒畅;伤心寂寞时,摇滚乐的不羁与嘈杂往往会使压抑疲乏的心灵再次沉浸于不安和困惑。?
踌躇郁闷时,音乐让我找回自我,于是重整旗鼓,对着天空一个灿烂的微笑,所有不快顷刻烟消云散;浮躁抑郁时,音乐又会无声的去拂平心底的阴影和繁杂,一句歌词不经意间给我平静和安慰,让充满乌云的心灵顿时海阔天空。?
音乐可以是一首悠长缠绵的诗,耐人寻味是它的旋律,细腻绵柔是她的节奏,听一首歌的时间不长,但是沉浸在音乐浪漫与温情的情调中,陶醉一段诗意,也可以很舒适得惬意。
音乐可以是一段深刻难忘的记忆,每每回想起这其中的滋味,总是那么多愁善感的,去追忆,轻轻打开那段沉睡久久的小故事,拂去尘埃,连缀起小忧伤或小欢喜,体会下过往如烟的美丽。
音乐可以是铿锵有力的喧闹,可以是扑朔迷离的暗藏玄机,可以是曼妙奇幻的意境,可以是痛彻心扉的懊悔万千。音乐有它小说一般的波澜起伏,音乐有它散文一样的漫不经心,音乐有它戏剧一样的艺术魅力,音乐有它诗歌一样的凝练形象。
听,音乐---大自然的灵韵正召唤着生命的蓬勃与活力,天籁之音让每一颗矜持已久需要放松的心灵意气风发、生机盎然,而生活的憧憬与向往便纷至沓来,萦绕其中的你的梦之声终于奏响了第一支心曲。
篇3: 弹一曲远走的时光美文
弹一曲远走的时光美文
那琴声在指尖叮咚,像几滴晴天的雨滴答着我的心情――题记
那夏,那道铁轨,我坐在那里,任流淌的音符兀自划过铁轨,心随着远去的列车一起行走。现在,我坐在这里,弹拨着不为人知的心事。一曲一曲,路过旷野。
漫无目的地游走着思绪,沉默的空气如同那些没有生气的轨道,一点点延伸着我的心绪。一次又一次地把回忆弹进旋律之中,我尊重每一个能演绎我故事的音符,那声音,扯着我的情感,让这炙热的夏竟有些微凉。
叮咚的琴音,叮咚的心情,那些叮咚的`往事和记忆,来来去去都不过是一场缘分的烟火。如果说这忧郁的旋律也是一种情调的话,那么我会毫不犹豫的倾其一生与其结伴红尘。
和琴音自语着:这个夏天啊,我已来过;这无声的轨道 啊,我已来过;这熙熙攘攘的尘世啊,我也来过。我的记忆里,这个夏是旧的,这条轨道是旧的,而我,也是旧的。
轨道上有经年的印记,有我怀旧的情怀,光阴就这样不经意的在轨道上一点点溜走。倚墙而立,我知道,经年里的那些旧人旧事都在温和的光阴里寂静着。
我停止弹拨,听余音在风中和我慢慢诉说老意的深情。心情稍缓,那些许的深情厚意不多,那苍白的风花雪月不少,一不留神,时光就远了,远得来不及打量。
现在,我愿抱琴而弹,弹一曲流年,弹一曲寂静,弹一曲远走的时光,我愿把我所有的故事,弹给你听……
篇4:弹歌
先秦佚名
断竹,续竹;
飞土,逐宍。
译文
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
打出泥弹,追捕猎物。
注释
弹歌(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《弹歌》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
宍(ròu肉):“肉”的古字。
鉴赏
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的.“纯文学”。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《弹歌》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
《弹歌》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《弹歌》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《弹歌》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《弹歌》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“—K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
篇5:一曲清歌伴天明美文
一曲清歌伴天明美文
一曲清歌唱尽尘世沧桑,那是岁月掩埋的过往,那是轻描却无法淡写的情殇。一曲清歌余音绕梁,多情人儿寂寞伴月唱,苦笑的嘴角又怎能掩昨天的悲伤。
徘徊在四月的微凉雨季里,思绪渐渐游离出我的身体,轻声微叹,心底那一抹忧愁,益出了我此时的孤单。若,你我的邂逅注定只是茫茫人海的过客,擦肩的缘分,那又怎会在流年的镜头上演那场深情的对白?当戏剧散场后,独留我在编制着故事的落寞。
心中,那些关于你的记忆,我已无法用最柔美的姿态去忆念,不倦的说着自己的深情,在一页素笺上追逐着时间的风影。把一切过往都挥洒在点点墨迹里,学着珍藏,学着遗忘。只是我的演技终究没那么好,打败不了我此时落寞的情怀,掩盖不了眼里流露出来的丝丝忧郁。
或许是曾为这段爱陷得太深,又或许是旧情的余温未散尽,于是我又将柔情深陷,写着寂寞的文字疗伤痕,揉碎一纸繁华的旧梦,轻谱一曲婉约的惆怅,诉说眉间事,回忆倾城暖。
轻踏时光的痕迹,翻阅与你走过的片段,你却像是开在我心灵深处最虚幻的花朵般,如此不可触摸,而我微凉的指间又承受得起这情丝万缕?
吻痕余温在,花落人失约,只是不小心的翻阅也会让尘埃迷了眼,波动那根思念的炫,与往昔遥遥相望,念起旧日的温馨时光,却是在回忆的边缘,冷眼看你匆匆离去的身影湿了双眸。
常常倚着季节,细数你来过的痕迹,一笑情缘,进驻我心,踏影相寻,却是蓦然回首恋影却又不见君的薄凉。你来时的绚丽一幕,你走时的背影如画。点滴掩埋,点滴掩埋,而我又该如何去掩埋?这段由你留下的深深记忆。
是否那一回头的瞬间,那多一步的擦肩,那多一眼的缠绵,便注定了这场痴恋的情缘,要刻上无果的画卷?莫说缘已尽,旧情余温还残留在唇边,你便潇洒的转身,如落红无情般走远,任我侵染时光里的冰凉,让寂寞的流光将我点澈,在离愁里哭泣。
站在记忆的深处,寄清歌一曲,往事萦绕挥不去,旧梦染尘情难了,十分追忆三分冷,剩下七分是伤痕。时光悄悄走远,却没带走我深情的眷念,将我淹没在这条回忆的路上,看不到清岁月的轮廓。若说,一叶心舟,能载满我所有的思念,那么又何须用岁月的无痕来全译沧桑的所有?
重温旧梦,桃花几度红,春天到了吗,春天真的到了吗?为何爱不能还原,为何我连一丝希望都看不到?曾经远去了吗,曾经真的远去了吗?为何我还在这一帘幽梦里流连忘怀?念于你,看思念洒满地,却难以忘于你。一晚清秋梦,此去经年风凉透,花落瞬间,故事在叹,流水已无踪,然,你是我等不到的春天。
曾说过的安顿年月,终成了我一个人的'奢望,隔着岁月的门隙,回首看那一路走过的风尘,苍老了谁的容颜,那些缠绵的温存,又是谁心底不能言说的伤?那些深深浅浅的印记,又是谁未抹干的泪痕?
清冷的暗夜里,是谁滴尽多情泪,乱将墨香点,拥字不成眠轻描你素颜,划过指尖的哀伤,刻在心里的眷念,一叹一笑,都已烟消云散。
别问谁把那首情歌唱得太动听,别让泪痕拆穿了旧情的余温,别管谁拥着寂寞盼天明。注定的遇见,回忆的云烟,注定的缘散,今夜无奈的长叹,虽说情已残,只叹情爱多伤感。
罢了,罢了,沉淀往事,抛却回忆,看淡人生,别尽旧时光,醉饮半生沧海泪,且忘今世一回眸。
篇6:我愿弹一曲琵琶
歌颂诚信在这儿萌发
当你选择金钱沉寂
诚信的光辉已闪耀天涯
面对金钱,我看到了,我看到了英国波音747客机由于技术故障延迟起飞,当只有一名乘客没有改换航班时,航空公司宁可损失1000万元的成本费用,也为这名乘客照常飞行,在金钱与诚信中,他们做出了最美的选择。当载着一名乘客的飞机在天空中飞翔时,那完美的姿态奏出了诚信的乐章,响彻云霄。人总要有一段崎岖的小路要走,只要你的包袱中还有诚信,那么一切总会有的。一位名人说过:“失足你可以马上恢复站立,失信你将无法挽回。”同学们让我们牢牢抓住诚信,别让他从你身边溜走。
篇7:我愿弹一曲琵琶
送到千年之前你们的家
让诚信在这儿环绕
人格的芳香传遍十里杏花
面对权贵,我看到了,我看到了李白奋笔疾书:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。好一个“安能摧眉折腰事权贵”,那趋炎附势的媚态,又怎能入得青莲居士的双眼?“力士脱鞋,贵妃研墨”,李白向至尊的权贵做出了最大的挑战。视金钱如粪土,视权贵如蝼蚁,李白在大唐狂傲地书写着自己不屈的人格。
面对权贵,我看到了,我看到陶渊明义正词严,不为五斗米折腰。官场的尔虞我诈又怎能比得过桃花源的安定祥和?俗世的卑躬屈膝又怎能比得过“采菊东篱下”的淡泊宁静?离开官场,陶渊明没有不舍,那拂袖而去的背影表明了他的坚决。陶渊明在归园田居中守卫自己不屈的人格。
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