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王念孙简介

时间：2022年12月20日

来源：GLIM

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以下是小编为大家收集的王念孙简介，本文共8篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“GLIM”提供。

篇1：王念孙简介

王念孙

（1744～1832）清代汉学家。江苏高邮人。字怀祖，号石臞。早年从学于戴震。乾隆四十年（1775）中进士。历官工部主事、郎中、监察御史、吏科给事中，参与编纂《河源纪略》，撰该书《辨伪》一门，力辨河源所至之误。嘉庆四年（1799），清仁宗亲政，疏陈国事，首劾大学士和珅，名著朝野。累任直隶永定河道、山东运河道，历办河务十余年。究心治河之法，整顿历年积弊，为《导河议》二篇，上篇议导河北流，下篇论建仓通运，后因永定河泛滥成灾，引咎辞职。罢官之后，潜心著述，以文字、音韵、训诂的卓越成就，为一时学者推重。其学甚为渊博，虽不出汉学门径，但不囿于汉学藩篱，治经不专宗一家墨守成训，而诸说并列，务求其是，尤精于训诂之学。中国古代文字学，重形而不重音，针对这一局限，萃十年心血，成《广雅疏证》三十二卷，对中国古代训诂学的发展作出了重大贡献。《广雅》为三国时魏张揖撰，《广雅疏证》用为《广雅》作注的形式，援引经传，旁采众说，考证精博，改正原书错字、漏字、衍字等讹误甚多，颇具创见，其学术价值不仅超越《广雅》，而且若干见解也为同时训诂诸家所不及。又兼长校勘之学，所撰《读书杂志》八十二卷，分《逸周书》、《战国策》、《管子》、《荀子》、《晏子春秋》、《墨子》、《淮南子》、《史记》、《汉书》、《汉隶拾遗》凡十种，于古义晦误，写校妄改，皆一一辨明，用力甚勤。考证一字，往往罗列古籍，旁征博引，令人信服。且能以归纳法得出古书致误缘由，更属可贵。虽亦间有据类书错改本文及其他疏失，但得胜于失，功不可掩。王氏于音韵学亦有贡献，清代音韵学，发端于顾炎武，之后，江永、戴震尤多创获。至段玉裁，分上古韵类为十七部，密于顾氏的十部、江氏的十三部、戴氏的十六部。王念孙撰《诗经群径楚辞韵谱》，以“同声必同部”为分合标准，将至、祭、盍、辑诸部独立，分古韵为二十一部，自成一家之说。他一生不好吟咏，所著短文，后世辑为《王石臞先生遗文》。

篇2：孙犁简介

孙犁，是一位中国现当代小说家、散文家。早年曾当过机关职员、小学教员。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学修改、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》修改。抗日战争时期在中国共产党内从事宣传工作，曾任《晋察冀日报》修改。1940年代发表的文集《白洋淀纪事》是其代表作，其中的小说《荷花淀》运用革命浪漫主义的手法，开创了荷花淀派。1950年代又发表了《铁木前传》、《风云初记》等作品。7月11日晨六点病逝于天津，终年89岁。

学习总结（2）：

篇3：孙犁简介

孙犁（194月6日～207月11日），现代小说家、散文家、作家，短篇小说

孙犁大师，被誉为“白洋淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一向坚信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为之后的创作和评论奠定了很好的基础。他一向坚信艺术为人生的主张。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名“芸夫”在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。

1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在那里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当修改。孙犁的小说有诗体小说之称。代表作：《荷花淀》，《芦花荡》，《度春荒》，长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，《村歌》小说与散文《白洋淀纪事》。

篇4：孙犁简介

孙犁1913年4月生，7月逝世，现代作家。原名孙树勋。河北平安人。

中学毕业后曾任小学教员。1938年投身冀中人民的抗日斗争，1942年加入中国共产党，历任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员和晋察冀通讯社、晋察冀日报、晋察冀边区文联修改。1949年后，在天津日报社工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，长期主持天津日报文艺副刊修改工作，并曾任中国作家协会名誉副主席、原顾问，中国文联名誉委员、原委员，天津市作家协会名誉主席、原主席，天津市文联名誉主席等职。

孙犁一生笔耕不辍，1927年开始文学创作，1945年在延安《解放日报》发表他著名的短篇小说《荷花淀》。他从事文学创作75年来，著有长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，文学评论集《文学短论》等，另有《孙犁文集》正续编8册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》10种散文集传世。孙犁是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学画图。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的'进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响

。

作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊修改工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者个性是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代修改典范。

孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国现当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。

孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》、《荷花淀》、《采蒲台》、《嘱咐》，中篇小说《村歌》、《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》、《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《书林秋草》、《耕堂散文》，作品集《尺泽集》、《曲终集》，论文集《文学短论》，还出版了《孙犁小说选》、《孙犁诗选》、《孙犁散文选》、《孙犁文论集》以及《孙犁文集》等。

学习总结（3）：

篇5：孙恩简介

孙恩、卢循起义

东晋末年孙恩、卢循领导的农民反晋斗争。这次起义是东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次农民起义。

起因在南北士族支持下建立的东晋王朝始终对士族持宽纵态度。东晋末年，由于地方割据，政府实际控制只限于所谓“东土”的三吴地区。这里南北士族田园别墅最集中，封建剥削最严重，政府又将绝大部分赋役加于此地，农民负担格外沉重。他们有的沦为奴隶、佃客，有的逃亡山海屯聚反抗。这是孙恩起义爆发于该地，并能坚持数年之久的基本原因。起义的导火线是隆安三年(399)朝廷征发“免奴为客”者(指本身或父祖是奴隶，但已放免为佃客的壮丁)当兵，他们不愿应征。征发这部分客，对其主人也是损失，从而引起世家大族对政府的不满。所以一时“东土嚣然，人不堪命”。孙恩(？～402)，出自琅邪(今山东临沂)孙氏，属于低级士族。孙氏奉五斗米道，恩叔父泰是大教主。隆安元年兖州刺史王恭起兵反晋，孙泰纠合兵众，准备起事，事泄被杀。孙恩逃至今舟山群岛，聚集逃亡农民。

经过隆安三年十月，孙恩带一百多人从海上登陆，攻下上虞，袭破会稽郡(今浙江绍兴)，杀内史王凝之。义军得到广大农民和奴客的拥护，也获得部分不满朝廷的地主分子的响应。于是，会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等八郡(今浙江大部和江苏东南)一时俱起，杀长吏以应之，史称“旬日之中，众数十万”。孙恩自称征东将军，号义军为“长生人”。义军无情打击南北士族，如吴兴太守谢邈、永嘉太守司马逸、嘉兴公顾胤、南康公谢明惠、黄门侍郎谢冲，张琨、中书郎孔道、太子洗马孔福、乌程令夏侯愔等先后被杀，他们田园别墅的佃客和奴婢纷纷参加义军。朝廷派卫将军谢琰(谢安子)和北府名将刘牢之率北府兵镇压，孙恩率男女二十万口退入海岛。四年五月，孙恩自浃口(今浙江宁波东北)再次登陆，入余姚，破上虞。邢浦(今浙江绍兴北)一战，又大败官兵，并于山阴阵斩谢琰及其两子。后因朝廷增兵，义军于十一月再次退入海岛。五年二月，孙恩第三次自浃口登陆，五月，攻克沪渎垒(今上海)，杀吴国内史袁山松。六月，义军浮海进至丹徒(今江苏镇江东南)，威胁京师。因建康有备，义军乃北破郁洲(今江苏连云港东)和广陵。后因与刘裕交战屡次失利，损失很大，终于被迫退入海岛。元兴元年(402)三月，孙恩最后一次登陆，不幸战败，投海而死，义军乃推其妹夫卢循为首，继续战斗。

卢循(？～411)虽出自范阳大族卢氏，但因渡江较晚，未受朝廷重用。元兴二年，卢循与刘裕战于东阳(今浙江金华)、永嘉(今浙江温州)和晋安(今福建福州)一带，不利，乃浮海南下。次年十月，卢循破番禺(今广东广州)，自称平南将军，接受朝廷所封征虏将军、广州刺史、平越中郎将官号。并派姐夫徐道覆和亲党占据始兴(今广东韶关南)及其他各部。卢循、徐道覆虽接受朝廷官号并遣使献贡，但又派人到大庾岭一带伐木，秘密准备北伐船只。义熙六年(410)二月，卢、徐乘刘裕北伐南燕，东晋后方空虚之际，分两路北上。一路由卢循率领越五岭，经长沙、巴陵(今湖南岳阳)直指江陵。一路由徐道覆率领直下庐陵(今江西吉水北)、豫章(今江西南昌)，大败官兵，杀江州刺史何无忌。卢、徐即合兵东下，五月，在桑洛洲(今江西九江东北长江中)大败晋大将刘毅，军抵淮口(秦淮河入长江之口，今南京西北)，直逼建康。此时义军战士十余万，舳舻千计，楼船高达十二丈，舟车百里不绝，朝廷一片慌乱，刘裕星夜赶回，仓促应战。徐道覆主张立即登陆与刘裕决战，户循多疑少决，贻误战机，使刘裕得以集中兵力，周密部署。义军小挫，卢循下令退却。十月，义军西攻江陵，不利。十二月，义军与官兵在大雷(今安徽望江)、左里(今鄱阳湖口)相继展开死战，损失惨重，南退番禺。但此时番禺已被官兵抢先占领。次年三月，卢循攻番禺不下，转至交州，四月，兵败自杀。同年二月，徐道覆亦牺牲于始兴。

性质与影响孙恩、卢循领导的反晋斗争主流是农民起义性质。这一斗争虽带有宗教色彩，但斗争双方并非按宗教划分，笃信五斗米道的王凝之等人被杀，就是证明。孙、卢是北来失势士族，起义初期也确有不少地主分子参加，但义军的基本成员无疑为会稽三吴地区的贫苦农民和奴客。起义席卷东晋大部分地区，东晋王朝业已名存实亡。起义还沉重打击了南北士族，特别是谢琰被杀后，北府兵为寒人掌握，士族从此失去军权。所以这次起义又是门阀衰落，寒人兴起的一个重要标志。这次起义迫使刘裕采取一些减轻人民负担和抑制豪强大族的措施，从而为刘宋初期江南经济的繁荣创造了有利条件。

篇6：孙万荣简介

孙万荣

孙万荣(？—697.5.25)，契丹大贺氏部落联盟首领，军事统帅。

契丹是唐朝时期东北地区的游牧部族，傍水草而居，以畜牧、射猎为主要生活来源。孙万荣的曾祖(一说为祖父)孙敖曹在隋朝时是契丹一个部落的首领，仕隋为金紫光禄大夫。唐武德四年(621)，孙敖曹附唐，为此唐高祖李渊将其部落安置在营州城(治龙城，今辽宁朝阳)傍边，并授孙敖曹为云麾将军，行辽州(治辽东城，今辽宁辽阳)总管。

显庆五年(660年)，松漠都督、契丹族酋长窟哥死，继任松漠都督的阿卜固率契丹诸部与奚族连兵反叛。同年五月，唐高宗遣突厥降将阿史德枢宾为沙砖道行军总管，讨伐契丹。不久，契丹兵败，阿卜固被擒送洛阳。孙万荣担任部落首领后，主动与唐朝仍然保持良好的关系。垂拱初年，武则天累授孙万荣为右玉钤卫将军、归诚州刺史，封永乐县公。从此，契丹与唐又恢复了藩属关系，保持著正常的朝贡往来。

但武则天自高宗后期擅政以来，对内剪除异已臣僚与唐宗室诸王，对外连年出征，企图以单纯武力平定周边少数民族的叛乱与攻扰。致使国家政局动荡，朝内不稳，军费上升，征调日加。万岁通天元年(6)年初，契丹发生饥荒，广大百姓生活无著，穷困潦倒。刚愎自用的营州(治龙城，今辽宁朝阳)都督赵文翙不但不予赈给，反而视契丹首领如奴仆，此后还多次侵侮其管辖的契丹部属。

赵文翙的行为激起了契丹人的强烈不满。孙万荣早年曾以侍子入朝做人质，深知唐朝虚实，便抓住唐朝内忧外患之机与其妹婿松漠都督李尽忠共商大计，决定乘机举兵反唐。五月十二日，李尽忠率部举兵反唐，攻陷营州，俘虏数百人，斩杀赵文翙，从而揭开了东北各少数民族长达二百多年反压迫斗争。李尽忠自称“无上可汗”，孙万荣被任命为主帅。随后孙万荣率军东进，攻城略地，所向披靡。由于契丹各部都不堪唐朝官员的欺压，纷纷前来投奔，契丹军在10日内便迅速发展到数万人，并号称10万。随后又进攻崇州(治今辽宁朝阳东北)，俘唐龙山军讨击副使许钦寂，声势益壮。

消息传至洛阳，武则天大怒。为安定边疆，武则天于二十五日诏命左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁节等28将，率兵征讨，企图一举消灭契丹。七月十一日，武则天又增派春官尚书、梁王武三思为榆关(位于今内蒙古托克托东南)道安抚大使，纳言姚踌为副使，屯兵胜州(治今内蒙古托克托西南)，作为第二道防线，以备策应。同时下诏改李尽忠为李尽灭，孙万荣为孙万斩。

八月二十八日，唐军行抵黄獐谷西，孙万荣协助李尽忠指挥作战，一举全歼唐军，俘唐右金吾卫大将军张玄遇、司农少卿麻仁节。

唐军的失利，便武则天恼羞成怒。九月，武则天令天下囚犯及士庶家奴骁勇者充军，山东(太行山以东)近边诸州置武骑团兵，又下诏以同州(治冯翊，今陕西大荔县)刺史、建安王武攸宜为右武威卫大将军，充清边道行军大总管，以右拾遗陈子昂为总管府参谋，率部征讨契丹。

此后，契丹军攻打平州(治今河北卢龙)，但被武攸宜重兵所阻，别部夜袭檀州(治密云，今属北京)也被击败，遂率兵退入山中，寻机再战。十月二十二日，李尽忠因病去世。契丹部众在孙万荣的率领下，继续著反唐事业。

就在此时，后突厥阿史那默啜可汗为索取以前的突厥降户，为其女求婚，请为武周帝之子，表示愿率军进讨契丹。武则天遂册授默啜为左卫降军、迁善可汗。默啜乘李尽忠卒丧之机，偷袭松漠(治今内蒙古翁牛特旗西北)，掳掠李尽忠、孙万荣的妻子而去。

突然遭到突厥的打击，并没使孙万荣失去斗志，他迅速收合余众，使军势复振，继续与唐军作战。孙万荣派遣别帅骆务整、何阿小为前锋，攻陷冀州(治信都，今河北冀县)，杀刺史陆宝积，屠吏民数千人。又向瀛州(治河间，今河北河间)挺进，整个河北为之震动。武则天闻讯急令夏官尚书王孝杰、羽林卫将军苏宏晖率军18万(一说17万)，讨伐契丹。

孙万荣得到消息后，详细地分析了敌情，他认为唐军虽兵强马壮，但远道而来，必定急于求成。我方虽兵力少于对方，但可以逸代劳。加上唐军对地形不熟，我方正好利用这一优势消灭唐军。经过布置后，孙万荣率契丹军在地势险要的东硖石谷(今河北迁安东北)设伏。

神功元年(6)三月，王孝杰率唐军行至东硖石谷，与契丹军相遇。因道路险隘，王孝杰只得以精兵力战向前。孙万荣令契丹军佯退，诱敌深入。王孝杰随后挥军跟进，在将出山谷时整队布置方阵。这时孙万荣令契丹军立即回军反击，四面围攻，唐后军总管宏晖见契丹军凶悍，畏惧先逃。孙万荣乘唐援兵不继之机，指挥契丹骑兵奋力冲杀，唐军主帅王孝杰坠崖而死，唐军将卒也死亡殆尽。

此次作战，孙万荣依托有利地形，充分发挥了骑兵快速机动的特长，采取诱敌深入，据险歼敌的策略，最终全歼唐军。

武攸宜军率部抵达渔阳(今天津蓟县)时，听到王孝杰等全军覆灭的消息后，军中震恐，不敢前进。

四月十四八，武则天又诏命右金吾卫大将军武懿宗为神兵道行军大总管，与右豹韬卫将军何迦密率军增援河北。五月初八，又派同平章事娄师德为清边道副大总管、右武威卫将军沙吒忠义为前锋总管，率军20万进攻契丹，企图挽回败局。

孙万荣在东硖石谷获胜后，决定于柳城(即营州，今辽宁省朝阳)西北400里处，依险构筑新城，将老弱妇女与所获大量物资器仗留于城内，让其妹夫乙冤羽负责守卫，并派使者联系突厥，以解除其后方威胁。然后，孙万荣亲率精兵南下攻掠幽州(治蓟县，今北京城西南)、瀛州等地，沿途攻城略地，抢掠吏民。武攸宜派兵进击，均被孙万荣击退。

六月下旬，武懿宗率部抵达赵州(治平棘，今河北赵县)，获悉契丹将领骆务整数千骑兵将至冀州，心中大惧，不战而退据相州(治今河南安阳)，并丢弃了大量军资器仗。契丹遂乘势进克赵州。

这时，孙万荣所遣出使突厥的五名使者中的前3人先至默啜黑沙(今内蒙古呼和浩特北)牙帐，对默啜说：“我已破王孝杰百万之众，唐人破胆，请与可汗乘胜共取幽州。”(《资治通鉴·卷第二百六》)默啜闻讯大喜，赐以绯袍。另二名使者后至，默啜怒其迟缓，将欲杀之。二人便说：“请一言而死”。默啜问其故，二人遂将李尽忠已死，官军正在大举征讨等，一一俱实相告。默啜遂杀前三人而赐后二人绯袍，并以二人为向导，乘契丹后方空虚之机，发兵进攻契丹新城，围攻三日而克，尽俘契丹老弱妇女而归，并使乙冤羽驰报孙万荣。

孙万荣此时正与武攸宜所率官军在幽州相持，忽闻新城有失，慌恐不安，众心离散。附于契丹的奚人也乘机背离契丹。于是，武周神兵道总管杨玄基击其前，奚族兵众击其后，部将何阿小、李楷固、骆务整都被俘，契丹军大溃，孙万荣帅只得轻骑数千东逃。

六月三十日(公元697年5月25日)，武周前军总管张九节率兵于中道阻击，孙万荣穷蹙，与其家奴逃至潞水(今北京东之潮白河)东，于林下休息。孙万荣见大势已去，叹息道：“今欲归唐，罪已大，归突厥亦死，归新罗亦死，将安之乎!”(《资治通鉴·卷第二百六》)家奴闻听此言，乘孙万荣不备，将其杀死。契丹遭此大败后，余部及奚、霫等族皆降附于后突厥。

篇7：孙荪简介

孙荪

孙荪原名孙广举。1943年生于河南永城。著有散文集《鸟情》，论文集《让艺术的精灵飞腾》等。

篇8：孙荪简介

回故乡记

作者：孙荪

游子还乡总是离不了怀旧，但这一次我则时时被故乡的新风貌新气象所感动，所振动，并进而振奋了。

我回到家乡，“习惯地”注意到农业的状况。这个方面，我心中留下的历史记忆太深刻，尤其是负面记忆。在我过去谈到家乡的文字中，总是习惯地称作“穷乡僻壤”的。“穷乡”的印象，一直刻在我的心里。粮食亩产量长期徘徊在百斤左右，年年都归咎于自然灾害严重，年年都是靠国家救济。吃饭问题似乎永远都是头等难事。吃饱饭，不饿死人，是许多届政府的基本目标。人生是吃饭人生，朋友是吃饭朋友，财政是吃饭财政。

只是二十几年的时光，现在再去谈论饥饿的感觉，已经有恍若隔世之感了。农业的变化，几乎是亘古未有的奇迹。同样是一亩地，现在的产量是过去的5倍到10倍。生产总值年人均已经超万元。同样是这块地方，现在有了这样几块牌子：国家商品粮基地、小麦良种基地、优质棉基地、山羊板皮出口基地、全国平原绿化达标县。

“白色经济富百姓”。永城的粮棉油已经跃入全国百强县（市）行列，这是从农业发展的角度来说；而从工业的角度，全市有一定规模的面粉加工企业已有130余家，年加工小麦30亿公斤，面粉生产能力居全国县（市）前列，十多种面粉产品行销沪、京等许多省市，以拉长小麦面粉产业链的深加工企业正在成批产生。永城市正在邀请国家质量监测中心在永城市面粉工业园区设立派出机构，不仅创造面粉名牌产品，而且有望以永城面粉作为全国面粉质量的标杆。

农民正在市场经济中学会赚钱。传统的说法叫做“生财有道”，这话并不过时。问题是市场经济条件下，“道”有了现代内涵和方式。过去，卖粮食，卖石头，卖煤，一句话，卖资源换钱；这是一个最快的办法。现在人们知道，这是一个赚钱最少的笨办法。作为我国六大无烟煤基地之一，能源产业给家乡永城带来无限生机，社会经济发展大大提速。按照一般想法，这是大自然恩赐的，似乎不足为奇。但是，我这次才清楚，远非有资源就必定成功。永煤等企业的经验告诉大家，应当向机遇要效益，向开放要效益，向科技要效益，向管理要效益，向质量要效益，同时，向文化要效益。

对于资源的认识，由于眼光的变化，有了新的发现，不光土地是资源，矿藏是资源，新的文化眼光把历史文化这部大书打开了。

过去靠山“吃”山。山里开挖出数不清的石塘，大大小小的石灰窑，水泥厂，把资源简单转换成钱。山体被蚕食，树木被盗伐，仅存的树木从干枝到每一片叶子都积攒了厚厚的石粉灰尘。风景和文物对人反而是一种陌生的存在。

现在发现，大自然和历史给了永城这样的恩赐：在如大海一样广阔的平原上，突兀而起的这14个山峰连绵成10多平方公里的芒砀山区，使永城成为周边少有的有山有水的地方，特别是山中孔夫子避雨处，刘邦斩蛇起义处，陈胜墓，西汉王陵群等名胜遗迹，堪称独具特色的汉民族历史名山，厚重河南的重要篇章。

我惊奇的是家乡领导和人民的眼光特别是干事的精神。不长的时间内，芒砀山文化风景区已经初具规模，有形文化遗存中的英气神采重放光辉，其中的文化信息释放出出人意料的能量，引起越来越广泛的关注；与具有世界十大战例之称的淮海战役陈官庄歼灭战烈士陵园形成古今对应，成为豫皖苏鲁边界重要的旅游胜地和知识课堂。

由此，我反思我潜意识中“穷乡僻壤”的那个“僻”字。它首先是我少年时代的感觉：我的村庄和安徽省的村庄同一个地边，往北往东北走不远就到了山东和江苏的地面；它也来自中原的视角：18岁以后我离家到开封读书郑州工作，由于家乡不临铁路，如果没有专车，虽然路并不远，回家总要途中住一夜，在感觉中从河南省中心来到最东边，够远的了。

后来自然知道，边界县不是“僻壤”。永城正处于黄淮海大平原腹地，2000平方公里面积，气候温和，日照充足，农、林、牧、副、渔皆宜。农耕时代，自然是得天独厚的“膏腴之地”；市场经济下，四省交界，四通八达，正是经济文化发展上的优势区位。

我注意到人们语言的变化。科学发展观的一系列新的语汇已经成为家乡人的口头语言，而且正在根据自己的实际逐渐形成具有个性特点的理念表达。我不断被他们富有远见的思想抓住。家乡人以生态建设作为当前和今后社会经济文化发展的基本目标。如何为矿区所在地人民当前利益负责，为子孙长远利益着想，实现可持续发展，避免过去能源城市发展中的经验教训，是他们思考的重心问题。

在家乡读中学时，我常常和同学一起玩味一个“赶风水”的故事。故事说的是不知某朝某代有一南方人颇有风水眼光，他测量出永城县东北45里一个村庄是一块风水宝地。一条青龙潜于地下护卫全村。此地必定人才辈出。于是生出一计，说服村人打了七眼水井，结果把龙脉挖断，风水被赶到南方去了。

这个故事未免荒诞。但那时人们几乎想不出走出困境的办法。比较起来，那时与现时的所有基本条件都没有大的变化，不同的是，现在，人变了。人的思想解放了，眼界宽了，眼光远了，思路活跃了，劲用的是地方了，一切都或迟或速地变了。原来风水并没有被赶走，风水是跟人的。

家乡这块风水宝地必将大放光芒！当然，需要更努力呀，老乡！（人民日报2006-11-04）