下面是小编整理的慈净美文，本文共11篇，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。本文原稿由网友“烦恼斗士阿马拉”提供。
篇1：慈净美文
慈净美文
相遇的时候，正是雨季，我徒步雨中，行至山脚，见一泓清潭环绕山脚，水色碧绿，倒映蓝天。岸边绿柳垂地，芦荻丛生，予人绿意洗目之感。抬眼望，一座孤峰耸然屹立眼前，山顶一座古庙俨然踞坐，颇为壮观。使眼前的景色显得古朴而苍茫。
青石板砌成的山路，高低起伏，错落有致。两旁的古树，经过风雨洗礼和岁月雕琢，沧桑悠远，显得冷峻而深邃。石块的缝隙中的青苔，给这条蜿蜒的山径抹上了几丝淡淡的生机。走在这古老而幽静的石径，清风拂面，酣畅而惬意。伸手触摸着沿途的崖雕石刻，脚步轻缓，裸露而光滑的青石上传来对面山谷寂寞的回声。
太阳已渐渐西沉，云烟飘动之处，空中飘来优雅的梵音，音符在耳畔萦绕回荡。我倾心聆听，悠扬的旋律中，分明有几声轻叹。这叹息因何而来，我无从知晓。
走过长长的崎岖山路，眼前一亮，忽然间；峰回路转，一条宽宽的`、长长的木栈道，十分别致可爱。两旁绿草葱茏，新绿怡人。一段黄墙掩映于绿树荫中，寺内的大殿供着数尊佛像，殿外翠竹，蔚然成荫，颇显禅宗寺院的神韵。
是啊，这地方确实很少有人知道，初来乍到，煞是吃惊，在这深山野岭，竟会藏着这样一个规模宏大的寺院，在寺院旁侧，还有一片小小的，已经废弃了的皇家茶林，几株野山茶散布于山花之中，仿佛在无声地诉说着这山、这水、这寺的悠远久长。我不知道；是谁重修了此寺，重振了佛门，使悉达多。乔达摩的香火绵延至2500余年的今天。
一只鸟儿，轻轻地栖落在枯枝上，梳理着羽毛。一切如此静谧，好似怕惊扰了一个遥远而神圣的梦。那得道的僧人，虔诚的信徒，与走向命运边缘的生灵们。都在寻找自己的明净，都想在明净的灵魂中，找到真实的自我。等待着；等待那古印度的贝叶经文，从远古飘落而至。
我的心里忽然间飘浮起一种感动，站在山顶，微合双眼，静心地聆听潜藏在天地的音籁。一阵微风吹过，一如佛手，慈爱地婆娑山坡上的草木，柔柔的，几乎没有声响。我的泪水缓缓滑落，滴穿了我许多年前，那青涩的梦想。
我此刻站在寺庙外侧的风里，尘世的喧嚣，在这里已经安顿了下来，所有庸俗的欲望都渐渐远去了，只有那悠悠的钟声在山谷久久回荡……
篇2：净慈寺小学作文
净慈寺小学作文
在星期一【4月28日】的这一天的上午，我和老妈，外公外婆一起去了杭州的著名景点——净慈寺。净慈寺我以前从来没有来过。我一进净慈寺的大门，就被震撼了。
净慈寺好大呀！在里面共有三个殿堂。我跨进第一个殿堂，有一座顶天立地的高大的佛竖立在我的面前。他盘腿坐着，我外公外婆拜了拜他就离开了。走到净慈寺的正中央，外公外婆从一人手里接过三炷香，点燃香，再次拜了拜八方。插好香，走入第二座殿堂，在殿堂里也有一座大佛，不过没有刚刚那一座大。在这座大佛的旁边一共有十八座金身罗汉，一个个栩栩如生，好看极了！在这座大佛的身后，还有一个鼎鼎大名的人物——济公的雕塑。济公手拿一把木扇子，嘴角微微翘起，得意洋洋的样子，好像在说：“你快来瞧一瞧！有名的`济公在此。”我现在想到这里，就不住的想笑。最后，我走进的三个殿堂里，而在这一个殿堂里有一口大钟，在钟上面镌刻着龙飞凤舞的花纹。我看见钟的旁边挂着一个牌子，上面写着：敲一下钟，10元钱。
我忍不住诱惑，付了钱，跟外婆走上前去用力的用大锤子敲了一下钟，钟里马上传出了源源不断的回声，绵延起伏，庄重无比。这也算是我难以忘记的经历吧！我还去看了一座水井，传说是济公因喝醉酒，误烧了净慈寺，想重新修建净慈寺，才做法运木的水井，其中有一根还卡在了水井里。我好奇地把头探了下去，想看一看到底有没有一根木头卡在那里。
结果证明，传说是假的，我惋惜的叹了口气，又一想：有可能，木头已经拿出来了也说不定哦！那么一想，心里也好受一点。这次前往净慈寺，我不仅长了见识，也好好地游玩了一番！
篇3：杨万里晓出净慈
杨万里晓出净慈
晓出净慈寺送林子方
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
注释
(1)晓出：太阳刚刚升起。
(2)净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。
(3)林子方：作者的朋友。官居直阁秘书
(4)毕竟： 到底。
(5)四时：春夏秋冬四个季节。
(6)别样：格外。
(7)接天：与天空相接。
(8)无穷碧：无边无际的碧绿色。
(9)同：相同。
(10)六月中：六月中旬。
译文
到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
鉴赏
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中;而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
[作者简介]
杨万里(1127～1206) 南宋诗人。字廷秀。吉州吉水(今属江西)人。绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵(今属湖南)县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以“正心诚意”之学，因此他自名书室为“诚斋”，世称诚斋先生。
生平绍兴三十二年(1162),孝宗即位,张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年(1170),上《千虑策》三十道,陈述关于“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“刑法”、“民政”等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。次年，侍讲张□(张浚之子)因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗“姑置不急之务，精专备敌之策”，“治舰扼险”，以“足国裕民”。十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。后迁秘书少监。高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州(今江西高 安)。
淳熙十六年(1189),光宗即位，杨万里被召入朝,任秘书监。年底，金谴使来贺正旦,万里奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多。绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。此后闲居乡里长达之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。
诗歌创作与诗论 杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告;《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨;《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!”“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一年一度到江南。”淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的“诗已尽而味方永”(《诚斋诗话》)的艺术境界。此外，象《题盱眙军东南第一山》的“白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前”;《雪霁晓登金山》的“大江端的替人羞,金山端的替人愁”，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。
杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：“幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更?知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!”对辛苦劳役的下层人民表示关切。《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于“授圩丁之修圩者歌之,以相其劳”,诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处;《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。象“荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来”(《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》)、“未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙”(《至后入城道中杂兴》)以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的遭遇深表同情。
杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：“予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。”他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才“忽若有悟”。跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：“步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。”他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的“诚斋体”。
诚斋体的形成，与杨万里所提倡的“活法”有关。“活法”原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在“能出于规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也”(《夏均父集序》)。杨万里的“活法”也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□说：“造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。目前言句知多少，罕有先生活法诗。”(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的“活法”。
与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：“霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。却有一峰突然长,方知不动是真山。”《过宝应县新开湖》:“天上云烟压水来,湖中波浪打云回。中间不是平林树，水色天容拆不开。”都写得新颖、活泼，很有情趣。不仅如此，作者还通过景物的“活”来表现意趣的“活”。如《过松源晨炊漆公店》:“莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。”这类诗大都想象丰富、奇特,景物活,意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。
诚斋体的另一特点是幽默诙谐。大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木,无不收拾入诗,并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有“处处山川怕见君”的戏语。《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感。有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩头望金华山》：“篙师只管信船流，不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。”至于《嘲淮风》：“不去扫清天北雾，只来卷起浪头山!”《观蚁》：“微躯所馔能多少?一猎归来满后车!”嘲讽之意，更灼然可见。
语言平易浅近,自然活泼,适当选择、熔炼俗谚口语入诗，这是“诚斋体”的又一特点。这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放。《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人“吟讴啸谑”而为歌，可见他对民歌的语言形式也有所吸收。如《檄风伯》中写与风神相戏:“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!端能为我霁威否?岸柳掉头荻摇手!”很能体现诚斋体的各项特点。
杨万里在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高,并且得到北方金代一些诗人的推许(刘祁《归潜志》卷八)。但杨万里诗歌在内容上比陆、范要逊色一些:其关心国事的`作品远不及陆游的沉痛,同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多。采用“活法”无微不至地“斧藻江山，追逐风月”，这是杨万里的主要成就所在。“诚斋体”在造意、选材和风格上虽有独创性,但由于题材的琐屑细小,以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、“信手”、“走笔”，致使一些诗作缺乏必要的艺术概括，草率成章;语言有时也不经选择，随便运用，以致后人有“佻巧”、“油滑”之讥。他的七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。
杨万里的诗歌理论，主要见于《诚斋诗话》及一些序文中。他强调诗歌的社会作用,称诗是“矫天下之具”(《诗论》)，并认为诗歌应该是有为而作，起到某种扬善讽恶的作用，不能无病呻吟。在表现方法上，他重视委婉含蓄,尚“意”重“味”。他所说的诗“味”,既继承了司空图“韵味”说的特点，但又受到江西诗派诗论的一些影响，求“味”而不离“形”、“法”。当然，杨万里讲的“法”主要是“活法”，他崇尚独创，反对死守规则的“舍风味而论形似”的模拟之风。因此，杨万里与江西诗派诸人不同，他大力提倡晚唐诗风，追求 “晚唐异味”。在评论前人时,他也能脱离时人偏见,既推崇杜甫、黄庭坚，也称赞李白、苏轼。其《江西宗派诗序》云：“今夫四家者流，以苏似李，黄似杜。苏李之诗，子列子之御风也。杜、黄之诗，灵均之乘桂舟驾玉车也。无待者神于诗者欤?有待而未尝有待者，圣于诗者欤?”比喻佳妙，常为后人引用。《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。
词与辞赋 《历代诗余·词话》引《续清言》语，称杨万里“不特诗有别才，即词亦有奇致”。其词作今存15首。其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》：“偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他!俄顷忽然飞去，飞去不知何处。'我已乞归休'，报沙鸥。”词风活泼清新，饶有趣味，和他的诗风很相似。
杨万里的辞赋也比较有特色。如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评，时人争相传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名。《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实意义。这类赋和欧阳修、苏轼的作品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文，韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串，流利自然。
杨万里还精于《易》学，有《诚斋易传》20卷。他解释《易》的观点与程颐相近。因爱引用历史事件来证实《易》经，曾为后世经学家非议。但纪昀等人仍认为《诚斋易传》有“不可磨灭”处(《四库全书总目》)。
所著《诚斋集》 133卷(包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗集及其他各体文章)，有《四部丛刊》影印宋钞本。又有《杨文节公诗集》42卷，清乾隆年间杨云采据明本校刻。《诚斋易传》20卷，以曝书亭影宋本为佳。《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。
篇4：净的美文
关于净的美文
透明晶莹，悠然神伤，忽落下至嘴角，眼神迷离，只有感觉，懂得：那是大海的味道！ ＿＿题记
回首，回望，回眸。只为那一刻。黯然独伤，心中的感觉只有自己清楚。
那一天，雨一直下，搞不清那透明的珠子是什么？是否雨水，抑或……它早已在地上与雨水化为一体了。雨水拍打着窗户，站在窗边，放眼望去，一切格外地明亮，清晰，空气中弥漫着被雨水拥抱过的淡淡气息，清爽，扑鼻……
眼眶早已模糊不清了，雨水从天上而落打湿整个脸庞。听，它跳动着，听，它洁净透明，不掺一丝杂质，滑至嘴角，在唇边停住了，尝到的那感觉。
于是，后来，雨势来得更加凶猛了，听不下来了，一直！
那时，情绪如何？
答案就是：铭记于心，不曾遗忘或者丢失。
窗外，雨水依旧，滴落，滴落，那清透，是垂下的细雨，还是眼角夹杂的泪水？
是雨抑或泪？
篇5： 人心净明美文
人心净明美文
忙时静心，闲时练心，怒时制心，贪时修心，时时观心
人心就是天下，人心净明，天下太平。人心，莫要太过复杂，简单些，明了些，两点间直线最短，少绕一些弯子为好。
生气为什么要喊？因为两个人生气的时候，绕得弯子多，心的距离最远。为了使对方能够听得见，就必须喊。在喊的同时会更生气，更生气距离就更远，距离更远就更要大声地喊。两个人相爱的时候就恰恰相反，说话可以轻声细语，因为心与心之间几乎没有距离，眼神都可以传情了。
曲径通幽处，并非说的是人心，人心如果弯路多了，只能通向更深的黑暗。诡计，常常都是在弯弯肠子间绕来绕去绕出来的，也绕出了小人。
人生路上，有贵人，也难免会遇到各种各样龌龊的小人。看过一句话说：“对付小人，就像对付没有烧透的煤，碰碰，才会燃烧；晾着，自然就灭了。”所以，别太把他们当回事。
据野史记载，明末，张献忠“屠戮生民，所过郡县，靡有孑遗”。有一天，他的部下李定国见到破山和尚，破山和尚为民请命，要求别再屠城。李定国叫人拿出羊肉、猪肉、狗肉，对破山和尚说：“你和尚吃这些，我就封刀！”破山说：“老僧为百万生灵，何惜如来一戒！”就立刻吃给他看。李定国盗亦有道，只好封刀。破山开戒，换来众生太平，想必如来定会宽宥的吧。
亦舒说：“人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。”把这个坏习惯改过来，天下太平。莫要过早埋下恨的种子，那样更多的土和阴影就会埋葬你。试着用爱的土壤去覆盖恨的种子，你会发现恨会变成爱，破土而出。爱恨相容，天下太平。守着自己的碗吃饭，不要吃着碗里的，想着锅里的，天下太平。
韩美林有个著名的“活命哲学”：没心没肺，能活百岁；问心无愧，活着不累；心底一汪清水，没有过夜的愁；不生过夜的气，也就没有过夜的'病。正是依靠心底的这朵莲花，才使他熬过了“文革”那段黑暗的日子，换得片刻太平，否则早已去见佛祖了吧。
如今，已是快40岁的人了，亦常常扯着妻的手与我对坐，和她说，“来，你输我赢，天下太平。”依然童心未泯，看啥都新鲜，觉得啥都是宝。依然相信种种美好，依然爱做黄粱美梦。不去管它，活着就好，快乐就好，不论大人还是孩子，无论是做国务院总理还是在水鲜市场上卖鱼虾！
人心如同秋日的广场，总是会落些叶子和浮尘。人要时刻备着一把扫帚，为自己扫出一片澄明的境地。春去春回，花开花落，人心亦应遵循如此自然的规律，莫去强求额外的春光，莫去惦念多余的芬芳，属于一颗心的，或许只是一碗粥，多出一勺，也是你的贪念。
一篮花香，一树鸟声，一壶日月，一线流光，人生大起大落，最后莫不归于沉寂。放平稳心，行光明事。仰望，不为攀附；俯视，不为辱蔑。如是，目光所及，皆为风景。
人心净明，何愁天下不太平呢？
篇6：《晓出净慈寺》教学设计
教学目标：
1.正确、流利、有感情地朗读古诗。
2.理解诗句意思，想象诗歌描绘的画面。
3.体会诗人与友人分别时流露的感情
教学重点：
理解诗句的意思。
教学难点：
体会诗人的情感。
课时安排：
一课时
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、导入新课
同学们，中国是一个诗歌的国度，诗歌的历史源远流长，名家辈出，你能列举出一些你熟悉的诗人的名字吗？
指名回答、相机点评
如有同学提到杨万里，则及时介绍诗人。
是的，杨万里是南宋非常著名的诗人，我们来了解一下这位诗人。
投影出示，介绍诗人，请一位同学帮忙向大家介绍一下。板书：一位诗人。
杨万里（1127年―12），字廷秀，号诚斋。今江西省吉水县人。南宋著名爱国诗人，与陆游、尤袤（mào）、范成大并称“南宋四大家”。他一生作诗0多首，有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。
谢谢你为我们大家介绍了杨万里。
同学们，我们曾经学过他写的两首诗，你还记得吗？学生背诵所学的杨万里的诗。
这两首诗，都是描写自然美景的，语言浅近明白，清新自然，同学们很容易读懂诗歌给我们呈现的画面。
今天，我们将要学习另外一首杨万里写的古诗，相信你也能读懂它。请把书翻到132页。
（板书：一首古诗）
二、整体感知
（一）理解诗题。
课件出示诗题
1.请看诗题，来，读一读。晓出 / 净慈寺 / 送 / 林子方。
指名读，你读得很准确、你把停顿读对了，齐读。
2.读了这个诗题，你从中获得了哪些信息？（时间：晓，早上。地点：净慈寺，在西湖边上，净慈寺的大雄宝殿有济祖殿，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。人物：林子方，事情：送）好像缺了个主语，谁在送林子方？（课件：南宋 杨万里）
一个简单的题目，就让我们知道了时间、地点、人物、事情，可见，诗人的语言是多么简洁明了呀！
3.请你连起来说说题目的意思。（早晨诗人杨万里走出净慈寺送别好友林子方）
可见这是一首送别诗
4.如果要强调送别的时间，怎么读？指名读。
嗯，知道了送行的时间。如果要强调送行的地点，怎么读呢？指名读
如果要突出送行的对象呢？指名读
小结：一个句子，因为强调的内容不同，读法是不一样的
这首诗是南宋著名的诗人杨万里，在送好友林子方离开杭州，去福建做官时写的。现在，让我们一起走进这首诗。先请同学们自由地把这首诗读一读，读准字音、读顺诗句。
出示整首诗
（二）初读，读正确、读通顺。
1.把诗读正确。
（生练读；师巡视并提醒读书姿势）
好，字读准，诗读顺了吗？谁来试试？
指名朗读，正音、评价。
适当评价语速，节奏，也可生自评，互评
2.过渡：不错，你不仅读正确，流利了；还读出了节奏，有点诗人的味道。
课件出示朗读节奏划分，我们一起来一遍。
3.在读的过程中，你们有没有注意一下每句最后一个字？明确押ong韵。押韵的字读的时候一般声音要延长，使诗歌具有一种音乐的美感，。
下面，请你们来读前四个字，我来读后三个字。调换，我来读前四个字，你们来读后三个字。下面一起来把这首诗完整地读一遍。
你看，我们注重了诗的节奏、押韵，读起来抑扬顿挫，多有诗人的感觉啊！
（三）借助注释、插图了解诗意。
1.刚才，同学们反复读了好几遍诗，读得很美，你读懂了这首诗写的是什么内容吗？
2.杭州西湖的景色妩媚多姿，古往今来，无数诗人用饱含深情的诗句赞美过西湖。你知道有哪些赞美西湖的古诗吗？生答，出示诗句，指名朗读。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
是的，提到西湖人们自然就想到了苏轼的这首诗。
西湖是我国著名的风景区。我们先来欣赏一组西湖美景图（课件配乐播放西湖十景图），刚才给同学们欣赏的是著名的西湖十大美景，西湖风光值得描绘的有很多，诗人杨万里在这首诗里主要为我们描写了西湖哪一个著名的景点呢？――曲院风荷
3.此时，诗人来到西湖，为何不写苏堤春晓、平湖秋月、断桥残雪？那为何也不写雷峰夕照、南屏晚钟、三潭印月呢？如果我们理解了诗句的意思，你就能找到答案了。
下面请同桌合作，结合课文插图，借助字典，试着理解这首诗每句话的意思。看看哪些词句你能理解，如有不理解的词句待会儿我们一起讨论。
学生讨论，老师巡视
指名回答：你读懂了哪些词语或句子，最好告诉我们你为什么会这样理解。其他同学赞同吗？你们还有哪些词语不理解的呢？提出来，我们一起讨论一下。
毕竟：终归、到底的意思。（你能不能用“毕竟”说一句话表达“到底”的意思）
中：时候。
四时：四季（这里指除六月以外的其他季节）
接天：与天相接。 别样：宋代俗语，特别的。
无穷碧：一片碧绿，无边无际，写莲叶之多，望不到尽头。
别样红：与往日不一样的红，因为荷花在阳光映照下，显得特别红艳。
你看，我们通过查字典、结合图片、结合所学知识，在我们大家的努力下，我们把诗句的字面意思理解了。你能不能完整地说一遍整首诗的意思呢？先准备一下，指名两位同学讲述。一起说一遍。
出示：到底是西湖的六月时节，此时的风光和其他季节不相同。碧绿的莲叶无边无际好像和天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。
学生齐读
当我们把整首诗的意思完整地表达出来的时候，一幅美丽的画面就展现在我们面前了。（板书：一幅画面）
现在你明白了吗，诗人杨万里为何独写“曲院风荷”这一美景？原来西湖的六月风光与众不同，原来西湖的六月有接天无穷碧的莲叶，有映日别样红的荷花。
同学们，六月的西湖多美啊，让我们把这幅画面美美地读出来。（读两遍）
三、深入体会，感受诗人所要表达的复杂感情
1.真美，可是，同学们，当我们从这一池荷叶荷花中抬起头来，再来读诗的题目时，你有没有发现什么问题？（出示题目）（有送别之意吗？有林子方吗？）全写的是西湖的景色，文不对题啊。诗人为什么这样写？
2.先让我们来作一些猜想。在这景色宜人的西湖边上，诗人杨万里要送别自己的好友林子方，同学们，请你结合诗句内容猜测一下，诗人杨万里会说些什么呢？
猜想一：“你还是别走吧！”“你一定要回来呀！”“你看这儿的景色多美呀！”
原来诗人是想借这满湖的荷花来表达对友人的依依不舍之情啊。
同学们的联想真丰富，下面老师给你提供一则资料，结合资料、再看看眼前的美景，你觉得杨万里还会说些什么呢？
投影出示林子方的资料
林子方
林子方曾担任皇帝的秘书，当时杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人互视对方为知己。后来，林子方连升两级，要到福州担任高官。杨万里为他送行时就写下了这首诗 。
猜想二：提示：“无穷碧”象征着旺盛的生命力
――祝愿你的事业像这莲叶一样蓬蓬勃勃。
提示：“别样红”红的无法用语言来表达
――祝愿你的事业红红火火。祝愿前程似锦、前途无量、飞黄腾达。
再给你提供一则关于荷花的资料，想想杨万里是否还会说些别的。
荷花
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。中国人民和广大佛教信徒都以荷花出淤泥而不染的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。
猜想三：尽管我们将天各一方，但我们的友谊要像这莲叶一样碧绿深厚。
尽管我们将天各一方，但我们的友谊要像这映日荷花一样更加深厚。
希望你要做一个清正廉洁的好官。
3.同学们说得真好！可是这些话杨万里说出口了吗？
总结：古人写诗往往借景抒情，言在此而意在彼。西湖的这片美景映在了诗人的眼中，而与林子方的这份深情，诗人把它悄悄地藏在了心里。来，让我们一起读出这份感情。（板书：一份感情）
现在你明白了吗？为什么诗的题目和诗的内容看起来似乎不一致呢？挽留也罢，祝福也罢，一切尽在不言中。所以，题目看上去是一首送别诗，而诗的具体内容却只字未提别离，而是描写了满湖的荷叶荷花。
四、拓展积累送别诗
送别是古诗中一种常见的题材，因为古人交通和通讯不发达，一旦别离，再见面就很困难，有时甚至成为永别，于是，诗人就把这种离别的情感化成了诗文。
在诗中，诗人常常会借助一些具体的事物或画面来表达自己的感情，这是一种借景抒情、寓情于景的写法。
老师这里也整理了一些送别诗，送给大家，如果有兴趣，课后可以去细读一下，看看这些诗句是借助哪些事物或画面来表达自己的情感的。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。。
送元二使安西
（唐代） 王维
渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
板书设计：
一位诗人
一首古诗
一幅画面
一份感情
篇7：晓出净慈寺杨万里诗词
毕竟西湖六月中，风光不与四时同．
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．
【赏析】：
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的'感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
篇8：净慈禅寺的诸暨牵缠散文
净慈禅寺的诸暨牵缠散文
日日送出南屏钟声的净慈禅寺，和诸暨有些渊源，确切地说是和诸暨赵家镇有些渊源，这渊源当然是一些历史和神话的牵缠。
赵家镇是由檀溪、东溪、梅岭三个乡合并而成的。其中的东溪乡是典型的山区，改革开放前这里通讯落后，交通闭塞，丛山峻岭，羊肠小道，山民们过的基本上是原始和半原始的生活。上溯历史，在清、明、元、宋时代，那景况当然更荒凉了。
在这片峰峦重叠的山区里，星罗棋布地散落着几十个山村。有一个现在叫宣家山的村子，由原来的西坑、黄坑、杜家坑三个村子组成；三个村子出山汇合处叫三坑口，三坑口有一个大水潭，承接上面山涧中的来水，然后涛声不歇地西流山外。这条水一路呼朋引类，不断扩大，流到赵家镇时，已经水流颇大，呼名为黄檀溪了。
三坑口的大水潭上，上世纪七十年代修了一个水电站，时断时续地发些电，供山民使用。那大水潭名叫“黄四娘潭”。为什么叫黄四娘湘潭呢？有人说此潭的所有权一度是一家户主叫黄四娘家的，所以如此命名；有人说有一位美丽的少女，名叫黄四娘，因抗婚，在此潭投水而死，人们哀怜她，故此命名。等等，具体到底是什么，确实是湮沦而无从查考。
这黄四娘潭名气很大，因为杭州净慈禅寺扩建大殿时，所需的木料都是通过此潭运去的。一条山溪，虽然清澈，但是如何能运送修建佛殿的巨木呢？这又得提起另一位名人——济公。
提起济公，大家都熟悉。严肃的居士恭敬地称他为“济公**”，随常的百姓则亲热地称他为“济颠和尚”。他原来在杭州灵隐寺修行，后来不知什么原因换门到净寺。
他虽是佛门子弟，却并不道貌岸然，不像某些高僧那样大红袈裟，洁白锡杖，衣冠楚楚，戒律严谨，神气十足；而是“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，”一把破芭蕉扇整年在空中胡乱挥动。
他还随意饮食，不禁腥荤，喝酒吃肉，什么都不在乎。他尤其喜欢吃狗肉，你有什么困难托他解决，他当然会很热心地帮你，但如果你送上一只熟狗腿，二斤红高粱，三瓶花雕酒，则他会更加热心地帮你。
这倒很像现在一些好干部。
现在有些好干部，不像某些贪心的官员那样贪财而不办事。他们态度和气，工作认真，能很热心地为老百姓办事。但是在办事情前，你如果能送上一些礼物，比方说也送上一只熟狗腿，二斤红高粱，三瓶花雕酒，则他们态度会更和气，办事会更热心，效率也更高。
过去的和尚是不可能常年地坐在寺庙里诵经念佛的，他们经常要各处走走。就像现在的中央干部一样，不能经常待在京城里，必须经常天南海北，各处奔波。
现在中央干部的奔波是在搞调查研究，了解民情，以便制订正确的方针政策；而和尚的奔走虽说是在宣扬佛法，广结善缘，其实却是另有隐情。
和尚的奔走用现在的话来讲是在搞一些公关活动。和尚虽然自我标榜“跳出三界外，不在五行中，”；虽然“一心向佛，四大皆空，”；但不幸的是和尚也要吃饭，也要生活，而生活就要化钱。过去对于佛教政府是不拨款的，和尚的所有用途是要靠广大善男信女布施的。如果善男信女太少，庙堂就显得冷落，布施的钱财就不多，和尚就有饿肚皮的`危险。因此和尚们就要经常地四处奔走，扩大信徒的队伍，使寺庙的香火常年旺盛，使香火钱源源不断。。
当然这个目的口头上是不讲的，口头上讲的是广结善缘，宣传因果，宏扬佛法，救苦救难。就像现在当官的，不管是好官还是贪心的官员，口头上都一律讲自已是全心全意为人民服务的。
济公虽然被誉称为“**”，但也一样免不了这个俗套，也一样要芒鞋破钵，踏遍青山；也一样要四处奔走，八方化缘。
因此济公来到了诸暨，来到了赵家，来到了东溪。
南宋时候的东溪，可以想像，一派远古洪荒的景象。荒草遍野，古木参天，山道弯弯，野兽出没。但山民们是好客和善良的，他们热情地接待济公，施以酒饭狗肉；济公也是善良的，他也认真地给山民看病施药，救厄解困。当山民们知道济公是化缘建造佛殿的木材时，立即慷慨相助。他们把木材伐下来，去掉枝叶，尊嘱堆在三坑口黄四娘潭旁。
山路如此崎岖，这许多巨木如何运往杭州呢？济公笑嘻嘻地挥动破芭蕉扇说道：“不妨事，不妨事，老僧自有法术，小菜一碟！”
他吩咐山民们把木材投下黄四娘潭，并通知杭州净寺的和尚们从一口大井中把木材捞起。
南宋时没有电话，也没有无线电，更没有微电子传输设备，济公是怎么通知杭州的和尚们的呢？我们不要忘记，济公号称**，夫**者就是神仙也，神仙自然有神仙的本事。
总之山民们一根一根地把木材投入黄四娘潭，杭州净寺的和尚们一根一根地把木材从井中捞出，当最后一根木材在井底出现时，接收的和尚叫了声“好了”，济公立即停止作法，那根木材也立即停在井底，再也无法捞起。所以后来净寺一所佛殿缺一根梁，这根梁是用刨花粘合代替的。
那么济公为什么不再作一次法，把那根木材也捞起呢？后来许多人确实想弄清这个问题，但可惜的是此后济公云游四海，不见踪影，再也无从当面讯问，此问题遂成千古疑案。
所以至今，净寺内还有一景，叫“古井运木”。一口井中用灯光下照，可以看见一根似浮似沉的木材，这根木材就是当年黄四娘潭运去的那根最后的木材，历千年而不朽。
诸暨赵家镇的干部们为了发展经济，费了许多脑筋，他们植果树，设山庄，举办香榧节，举办樱桃节，为的是吸引客人，抓来钱财。我想在三坑口的黄四娘潭旁立一尊济公像，编一些古木远运的故事，再卖一些小纪念品，也许可以为香榧节和樱桃节增添某些色彩。
而济公，这位衣履破碎、两袖清风，满身邋遢、满口诙谐、如人如神、亦佛亦侠的笑嘻嘻的酒肉和尚，似乎很可能会给东溪老百姓带来财运。
9月
篇9：晓出净慈寺送杨万里
晓出净慈寺送杨万里
诗人在六月的西湖送别友人林子方，没有叙友谊，更没有抒发离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，婉转地表达对友人的眷恋，这也这首诗的特别之处。
晓出净慈寺送林子方
宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
英译
What is West Lake in June the day scenery,
The scenery and the other seasons are different.
Lotus leaf by God as a green,
The sun is bright red lotus。
译文
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
注释
①晓出：太阳刚刚升起。
②净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
④毕竟： 到底。
⑤六月中：六月的时候。
⑥四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
⑦同：相同。
⑧接天：像与天空相接。
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑩映日：太阳映照。
⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
鉴赏
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的`荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚;后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
篇10：《晓出净慈寺》教学设计
教学目标：
1、知道诗的大致意思。
2、能有感情地朗读并背诵古诗。
3、感受杭州西湖的美，增强热爱家乡的思想感情. 教学重点：能有感情地朗读并背诵古诗。 教学难点：古诗问文高度概括、精练含蓄的特点，以及时代的变迁，造成了学生理解上的困难。 教学准备：课件 教学过程：
一、激情导入
1、用一个词来形容荷花或荷叶。（课件出示：荷花、荷叶）
2、同学们说得多美呀，我们一起去西湖看一看吧。（课件出示：荷花录象） 看到这么美的`景色你最想干什么？ 一千多年前的南宋大诗人杨万里和你们一样看到那么美的荷花，作了一首诗，脍炙人口，传诵至今，我们一起来看一看。（课件出示：古诗）
二、学习古诗
1、自读古诗，读正确。
2、指名读古诗。（男女各一）。
3、那些词语的意思你一看就明白了。
4、还有那些不明白的我们一起来讨论。
我们第一次和这首诗亲密接触，就有不小的收获，再来读读，我们的收获会更大。
三、再次学习交流。
再读读这首诗，说说诗的大致意思。（三个）
在知道诗的大致意思后，我们也只是知道了个大概，学了点皮毛，假如我们再深入研究，会有很多新的发现。
四、深入研究学习。
1、你还想深入了解些什么？ 诗人在什么情况下写的？心情怎样？
2、就近找学习伙伴讨论。 反馈交流 诗人在六月的西湖送别友人林子方，没有叙友谊，更没有抒发离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，婉转地表达对友人的眷恋。同学们你就是杨万里，在送别时，读给你的朋友林子方听。那些词句写出了西湖的美，把它读得特别好，那些词句写出了对友人的眷恋，也把它读好。同桌试试吧。
3、看着这满湖的荷花，你杨万里还会对朋友林子方说些什么？
4、整首诗美美的，又带有一丝淡淡的离愁的读一读。（配乐）
5、背下来行吗？试试吧！ 自背两人比赛背男女生对抗赛
五、以前也曾学过一首写荷花的诗是什么？（课件出示：小池）]
1、这两首诗有什么不一样？
2、你喜欢那一首，为什么？
六、西湖是世界闻名的风景旅游胜地，自古以来，描绘西湖美景的诗很多，你知道的还有哪些？
七、这些诗是我们古代先辈为我们留下的脍炙人口的诗篇，是我们的宝贵的精神财富，我们今天也来学学古人，用我们自己手中的笔，来夸夸我们的杭州西湖，写一两句诗。老师已经拍下了几张西湖的照片，一起来欣赏。（课件出示：照片）
选其中的一幅照片写，五言或七言都可。小组讨论（教师巡视）
反馈交流。
八、总结：愿我们杭州西湖越来越美。
板书设计：
篇11：杨万里《晓出净慈寺》课堂教学实录
杨万里《晓出净慈寺》课堂教学实录
师：知道老师从哪里来？怎么知道的？
生：老师从杭州来，我从这首古诗中感觉到的。
生：我听老师说的。
生：我从屏幕上看到的。
师：大家一起读一读我的单位和名字？
生：杭州市江干区教师进修学校费老师费蔚。
师：我给大家带来了杭州的景点（出示卡片：苏堤；平湖秋月；花港观鱼；三潭印月；净慈寺；断桥（结果没有一位学生去过杭州，老师把这些景点卡片送给学生）
师：再玩一个对对子的游戏：（师生合作）天地；雨风；河山；绿红；山花水草；燕语莺歌。天涯海角；大陆长空；清风明月；暮鼓晨钟。
师：这节课我们学习《晓出净慈寺》。读过这首诗吗？
生：我三年级读过。
生：我是五年级。
生：我是二年级。
师：那谁能读？（指名读，评价：都读正确了）
师：知道这首诗是谁写的吗？
生：杨万里。
师：有谁了解杨万里吗？
生：他写的诗歌都很容易使人理解。
师：（简介诗人）两位皇帝对他有高度评价，说是直不中律也有气性。
师：谁能不能背诵？（指名学生背诵，转过身来背给听课老师听）
师：大家都能背出来了，那你还想学习些什么呢？
生：我想了解意思。
生：我想知道诗人的感情是怎么样的。
生：我想知道诗人为什么要写这首诗？
师：大家都提得很好，这节课就尽可能满足大家的要求。请大家有滋有味地读一读这首诗，说说你读出了怎样的感受？
生（分别）：美。绿。红。艳。秀。
师：美的表现是丰富多彩的。诗人杨万里还写过这样的诗句：小荷（生齐背）才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这又是怎样的美？
生：精致的美。小巧的美。
师：这首诗歌也是这样的美吗？
生：不是，而是大。
师：（板书：大）对，这是一种大气之美。再自由读读，从哪里读出了大气？可以用笔圈圈点点，不要错过每一个字、词。
生：接天莲叶无穷碧，表示大得与天连在了一起。
生：无穷碧，那是无边无际的绿色。
师：除了绿大得多，还可以怎样理解无穷？
生：绿的颜色多种多样，有深的、浅的、明的、暗的.
师：对呀，早上，杨万里看到无穷碧，它们可能蔓延到哪里？
生：（举起课始时老师与学生交流谈话时发的景点卡片）绿到了三潭印月。绿到了断桥。绿到了平湖秋月。绿到了净慈寺。绿到了苏堤（这个班级俨然成了绿得化不开的西湖）
师：如果这里就是西湖，你们看，这满湖的绿就是生齐读：接天连叶无穷碧。
师：你还可以从哪里读出绿？
生：从映日可以看出来。别样红说明红得很鲜艳，与众不同。
师：可能和哪些花红得不一样？
生（分别）：牡丹花。玫瑰花。杜鹃花。（教师板书：别样红）
师：老师带来一段文字，是月光下的荷塘（出示朱自清的《荷塘月色》片段）老师读，你们感受有什么不同？感觉一样吗？
生：一个白天，一个夜里。这段文字的感觉是柔和美。我感觉荷花好像要闭眼入睡了。
师：你能读出这个大吗？现在读，味道就可能和前面不一样了。与老师一起用对对子的方式读。
师：接天生：映日。
师：莲叶生：荷花。
师：无穷碧生：别样红。
师：诗人杨万里还写过这样一首诗句：（出示：六月西湖锦绣香，千层翠盖万红妆）你从哪儿看出也是写荷花的？
生：我从千层翠盖看出来。
师：（出示：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）。比较一下，感觉有什么不同？
生：一句含蓄，一句暴露。
师：（出示《晓出净慈寺》）配乐。请大家朗读。（生自读）
师：后两句是诗人看到的情景，前两句写了什么？
生：写了西湖的原因。
生：写了荷花盛开的时候，是最漂亮的。
师：谁能读出这种感受？
师：（问学生）为什么开篇就抒发感情了？
生：不知道，反正我觉得诗人很盲目就写了。
生：诗人一看荷花，就仓促地写了。
生：西湖美让我情不自禁地写了。
师：加入加上动作，你能表现出感情吗？自己试一试？（学生配上动作朗读）
师：假如加上一个感叹词，你会读吗？我会加上一个啊，你呢？
生：（加上呀、呦、哇朗读）
师：把啊放到中间，能表达感情吗？
生：风光不与四时同啊！
师：古代的诗歌没有标点，你会加上什么标点？出示：风光不与四时同（）。
生：加上感叹号。（学生没有异议）
师：只能加感叹号吗？
生：可以加上分号。
师：老师加上问号，可以吗？谁能读出来？
师：写这首诗的时候，诗人杨万里有可能几岁？（学生都猜35岁左右）其实，诗人那时已经整整60岁了。
生（众）：啊？
师：为什么啊？
生：年纪这么大了，还能写出这么好的诗，真不简单！
师：对呀，为什么这么老还能写出这么好的诗歌，因为再次出示：直不中律也有气性。（学生齐读本诗）。
师：学习了杨万里的这首诗，你能写写家乡的景色吗？（学生小练笔：毕竟，。教师巡视；课堂交流至下课）
- 《晓出净慈寺送林子方》的诗歌鉴赏2023-09-18
- 改写《晓出净慈寺送林子方》作文2025-04-11
- 杨万里《晓出净慈寺送林子方》鉴赏2025-04-21
- 净成语2022-12-11
- 晓出净慈寺送林子方语文教案素材2022-12-11
- 描写夏天的诗——《晓出净慈寺送林子方》2024-09-20
- 杨万里《晓出净慈寺送林子方》古诗赏析2025-02-09
- 杨万里《晓出净慈寺送林子方》古诗赏析及注释2022-12-17
- 晓出净慈寺送林子方改写成作文600字2024-05-16
- 小学语文二年级下册《晓出净慈寺送林子方》教案设计二年级2025-05-08