邯郸冬至夜思家意思

时间：2022年12月21日

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篇1：邯郸冬至夜思家意思

我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……二十二、或二十三日。在古代，冬至是一个重要节日，民间互馈酒食，贺节，类似过春节。

作者简介：

白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。8(贞元十六年)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。白居易是一位伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。现存诗3000多首，有《白氏长庆集》。

篇2：邯郸冬至夜思家意思

白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

篇3：邯郸冬至夜思家意思

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在冬至这个重要的节日里，诗人原本应该和家人在一起。第二句，就写作者在邯郸的客店里过节的情形。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，诗人的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念诗人自己。这个冬至佳节，由于离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当诗人抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人应该同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。至于“说”了些什么，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据个人的生活体验，想得很多。宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。

篇4：邯郸冬至夜思家的意思

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

作者 | 白居易

车过和什托洛盖

“还应说着远行人”

深夜，水银已潜到冰下深处，

火车从遥远的未知中驶来，

带着原始气息穿过荒野。

铁轮翻滚，仿佛在锻造黑暗。

昏黄的灯光照亮积雪的站台，

火车像停在时间的缺口。

这里，暗淡的衣物裹紧乘客，

僵硬的表情瞬间融化，

冰冻中惊蛰，哆嗦，跺脚，哈气，

提起行李，挤向钢铁的体腔，

在另一些事物中取暖：鼾声和浊气

怪异的睡姿，幼儿的哭……

一切行动像出自生活的鞭策，

欲望的马达又在每个人身上运转。

偶尔有翅膀在身旁扇动，

他们倾听不到，疲倦地滑入睡眠。

铁轨边的雪晶莹闪烁，加速地

飞离车窗，消失在黑暗里。

更多寂静的雪在大地上不为人知，

在漫长的夜晚，等待被一束光照亮。

/12/22 冬至夜

注：和什托洛盖，蒙语，意为“双山包”，是新疆北部的县镇地名。

今天冬至。想起一些和这节气相关的诗，多是古诗。杜甫的《小至》写道：岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。他在安史之乱时写的《冬至》显得悲情：江上形容吾独老，天边风俗自相亲。而白居易似乎更有闲情逸致：独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。

白居易的《邯郸冬至夜思家》流传更广。这首诗用语平易，描写了两个画面，一是诗人在冬至夜里身处异乡，孤身与影子相伴，在灯前思乡;二是，诗人想象的故乡场景，家人深夜尚未睡下，在说着在外漂泊的自己。这两个画面构成了一个“思念的闭合回路”，饶有趣味，冲淡了乡愁的苦涩，在众多的思乡诗中显得温馨暖人。

的冬至，我在从布尔津至乌鲁木齐的路途上想起这首诗，却感到悲伤。那年我在北疆支教，因路途遥远，预想春节就在布尔津度过。寒假将至，接到家中电话，外公病危，可能不久就会去世，要见最后一面。我要坐一夜火车，到达乌鲁木齐，再奔赴三千公里外的家乡。“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，这一句突然变得迫切而令人焦虑。

我睡不着，时而思绪游走。北疆的冬天太冷了，当天最低气温已近零下三十度，我穿得还不足够厚，下午等车时只能贴着暖气片煎熬。火车上暖和许多，我揩了揩车窗上的冰霜，望着外面无际的黑暗和偶尔闪现的几豆灯光。已近子夜，外面又下起雪，车上的人几乎都睡了。居住在北疆的人此时也钻进炕上的被窝。火车在减速，广播里响起这即将停顿的地方是“和什托洛盖”，我并不知道这地名是什么意思，来自何种语言。火车停下时，窗外有一群等待的乘客，他们帽子边缘和前额的头发上还闪着淡淡的冰霜。他们喜悦得像终于等来救援的难民，挤进了几节车厢。车厢中行李杂乱，空气滞浊，有鼾声，有梦呓，有孩子的哭声，他们有些人有座，有些人就依偎着行李蹲坐下来。车站灯光照在旁边的一道铁轨上，火车开动，铁轨边的雪在移动中闪烁着，很快就不见了。

这些寒冬夜行人和铁轨上的雪，不禁让我又想起外公。他是社会底层的人，饱尝生活的艰辛，承受着漫长的夜晚和人世的寒冷。他似乎等待着生活能带来别的什么，但又遥遥无期，他像很多人一样已经麻木，任凭自己一天天地被推向一个并不遥远的终点，几乎什么也做不了。

在和什托洛盖上车的乘客已经入睡，我依旧难眠。我取出笔和纸。我希望火车能快一些，虽然它不能。

篇5：《邯郸冬至夜思家》赏析

⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1 分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2 分)

⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1 分)试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。(2 分)

3.对这首诗中句子的解说，不正确的'一项是 (3分)

A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。

B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。

C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。

D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

4.对这首诗的赏析，不正确的一项是 (3分)

A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。

B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。

C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。

D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

答案：

⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)

⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)

3.D

4.C

作者简介：

白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

篇6：白居易邯郸冬至夜思家

邯郸冬至夜思家【朝代】唐代【作者】白居易【原文】

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

诗词解释赏析

译文及注释译文

我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。

晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，

还应该谈论着我这个“远行人”。

注释

①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

赏析题解

这首诗写于贞元二十年(804)岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历12月21日至23日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

句解

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。真是“每逢佳节倍思亲”呀!第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人

这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句使用白描，情感十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

评解

白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜~州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

篇7：邯郸冬至夜思家白居易

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

篇8：邯郸冬至夜思家白居易

白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的.百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

篇9：邯郸冬至夜思家翻译

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

注释：

①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。

篇10：邯郸冬至夜思家古诗

第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢?第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧!“说”了些什么呢?这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。

宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。