下面是小编为大家带来的如何写出优美的导游词，本文共6篇，希望大家能够喜欢!本文原稿由网友“liugangzz”提供。
篇1：一锅出优美散文
一锅出优美散文
9月10日晚上，我有暇坐下来仔细欣赏了徐克导演的故事大片《智取威虎山》。观后只有一个感觉，就是离奇，比《双旗镇刀客》还要离奇，也许是一味地迎合电影市场所致。曲波的《林海雪原》本来就已经很传奇了，徐克却比传奇更向前迈进了一步。尤其是在杨子荣、少剑波和座山雕等几个人物的塑造上。不过后面的特效做得还蛮不赖，很有的味道。
1992年至，由于工作原因，我经常深入到那片林海雪原。我去那里，经常走两条路。先说西线：从哈尔滨出发，走211国道，经宾县、方正，即可到达牡丹江畔；再说南线：从吉林市出发，走302国道，经蛟河、敦化，往东北转，再经过宁安、牡丹江，也可以到达那里。走西线，要路过一个叫三道通的小镇，那里是座山雕八大金刚的温柔之乡，“伤心落泪三道通”嘛，据说那里盛产美女，土匪们经常到那里强抢美女。那天在那里吃午饭，我特意对周边的女人睃了几眼，却没有觉得她们有多么美，都是些普普通通的乡间女子。是土匪们的眼光有问题，还是因为饥不择食，见了母猪也喊亲娘？
相对于美女，我倒更关心沿途的美食。走南线，在吉林市与蛟河之间，松花湖北岸，有一个叫庆岭的地方。这是个自然村落，沿302国道散落在狭窄的山间，村子里开的全部是庆岭活鱼馆，门面全部朝着302国道。这条国道，东连延边朝鲜族自治州，西通吉林长春，周边群山环抱，人烟稀少。东来西去的车辆，几乎都要在这里歇脚食宿。这里做的鱼也地道：鱼是从松花湖里打的，很新鲜，品种也多，有胖头，鲢子，黄瓜香，鲤子，等等，但多数是胖头；烧的是从周边山林里伐下来的柈子，材质很硬，抗烧，火苗是蓝色的，据说烧这种鱼就要用文火，慢慢炖；水是从山上流下来的山泉水；放进葱、蒜和生姜，关键是要放进一种叫做巴蒿的植物。这种植物生长在深山里，春天采来，晒干，储存起来，专门用来做活鱼。巴蒿茎叶细长，味微甘，是当地一种药材。比较五大连池附近的全鱼宴，庆岭活鱼的做法倒比较单一，一次只炖一种鱼，量也大，足够几个人吃了。做庆岭活鱼少不了鲜豆腐。大豆也是当地产的。这里土质肥沃，气候冬暖夏凉，昼夜温差大，因此大豆不但高产，而且长得实诚，糖分高。往锅里放鲜豆腐也很有学问，豆腐不能在菜板上切割，那样会有一股肉腥味，而是用手把豆腐从豆浆满盈的盆子里捞出，一手执菜刀，一手托豆腐，在手掌上切割，直接下锅，豆汁也淋漓尽致地滴进锅里了。约莫半个时辰，那鱼香伴着豆香就从那锅盖底下徐徐喷出，直捣心肺。我们都说“闻到狗肉香，佛急也跳墙”，难道闻到这鱼肉香，你心里不刺痒！锅盖一掀，但见那刚才添进的半锅山泉水已经见了底，在鱼肉和豆腐间咕咕作响，香气四溢，满屋飘荡。店主人取来面盆大的汤钵，慢腾腾地将鱼和豆腐盛出（鱼要完整地出锅），在上面再撒上点儿葱末或者香菜，和盆端上餐桌。其实大家早就急不可耐了，每个人的眼睛几乎都是直愣愣的，目不转睛地随着那店主人手中的汤钵转，结果汤钵还没有落桌，大家的筷子就已经伸出去很远了。那鱼肉，鲜嫩极了，入口即化，还带有一股淡淡的草药味；那豆腐，爽滑可口，充满鱼香。细火慢炖，那鱼香全都吸进豆腐里去了。再看大家的吃相：猛抢一块鱼肉或者豆腐扔进嘴里，身子一挺，脖子一伸，吸一口凉气，舌头快速地打上几个滚儿，就乌拉乌拉咽下去了。这时候大家谁都不会怕烫的。不论是是什么身份，也无暇顾及自己的吃相了。
如果在冬天去庆岭，由于这里海拔较高，气温会达到零下三、四十度，这时候最好烫上一壶烧刀子。这是当地人酿的一种粮食酒，度数很高，喝到嘴里不敢咽，下定决心闭着眼睛咽下去了，嗓子就会火辣辣地痛，像被刀子割破了一道血口子。我是山东人，从小久经（酒精）考验，不怕酒辣，每次都喝的悠哉悠哉。如果是武松来了，他也一定会直伸大拇指：“这酒有力气！”能把英雄好汉掀翻到桌子底下去！在过景阳冈那天晚上，他喝了十八海碗，我猜那是阳谷县产的米酒或者黄酒，要是换成这烧刀子，两海碗他也够呛能喝下的，更不要说打大虫了。小时候看《水浒传》里《林教头风雪山神庙》那一段，因为嘴馋，我曾对林冲怀里的那包碎牛肉垂涎欲滴（心想，人家宋朝都有牛肉吃，现在都二十世纪七十年代了，我们怎么就吃不上呢），此刻我倒想尝尝那长枪上挑着的酒葫芦里到底是什么酒。有烧刀子醇吗？有烧刀子烈吗？
坐在热乎乎的土炕上，盘腿美美地喝上一壶烧刀子，立刻便觉两眼朦胧，腋下津津。酒足饭饱，出的门来，望着周边的雪山和在雪地里伫立的桦树、红松和水曲柳，心中顿生一股豪气。
有一次我到北京出差，意外发现在长安街边上开了一家庆岭活鱼馆，名字就是这个。我想，现在改革开放了，店主人把这种美食都开到京城里来了，也让首都人民尝尝鲜。现在只要有钱，什么东西都能吃到了。
走南路，过敦化，向东北方向去一百多公里，就到了镜泊湖边了。镜泊湖冬捕很有名气。当地渔民在一米多厚的冰面上凿上几个窟窿，早上把渔网下进去，傍晚过来收网，收获颇丰。如果不下网，就拿个抄篱，等鱼到窟窿处呼吸新鲜空气，抄篱伸过去，就把鱼抄上来了。这里的鱼很杂，各种各样的。当地人就发明了一种做鱼的方法，叫“乱炖”，各种鱼一起下锅，鱼味互相渗透，锅边还烀上苞米面的大饼子。鱼肉香自不必说，单是那苞米面饼子，就可叫一绝。带着黄黄的锅巴，外焦里嫩，咬上一口，满嘴飘香。乱炖时，鱼肉锅中沸，溅起的汤汁漫过饼子，等鱼汤收净了，饼子也熟了，汤汁却已经渗透进饼子里了。苞米的清香加上鱼肉的鲜香，凡夫俗子谁能抗得住其诱惑？反正我没能抗住。
跟这种做法差不多的，应该是长春地区的“一锅出”。锅边也烀上苞米面大饼子，锅里炖的却是东北特有的宽豆角（也叫油豆角）和新土豆，加上猪排骨。这时候的大饼子，一口咬下去，飘上来的不是满嘴的鱼香，而是肉香了。那宽豆角炖烂糊了，绵软肉厚，还有股子哏劲儿，很有咬头儿。这种美食叫“一锅出”，不难理解，就是在这一个锅里，主食有了，菜也同时有了，一起端上桌。
在牡丹江市，在我经常入住的那家宾馆前面，有一个著名的雕塑，她曾经多次震撼了我的心灵。那是一座八女投江雕塑。雕塑是用花岗岩雕刻而成，八位女英雄表情各异，形象逼真。想当年，杨靖宇、周保中、赵尚志领导的东北抗日联军，曾经在这周边地区浴血奋战，谱写出许多可歌可泣的英勇事迹。到这个地区采访多次，我有感而发，写了一篇散文叫《牡丹江畔的传说》，刊登在北京的一家杂志上。在文中，我曾经这样质问张承志：你在你的中篇小说《北方的河》里，写了黄河、洮河、湟水、辽河、额尔古纳河……却为什么不浓墨重彩地写一写牡丹江——这条英雄的江、传奇的江、让我魂牵梦绕的江！
牡丹江就发源于敦化境内，一路向北，蜿蜒曲折，穿越老爷岭和张广才岭，在依兰县城注入松花江。每年开春时节，漫山遍野的'冰雪融化，江水浩浩荡荡，势不可挡。海林县的那条小火车道似乎还在，窄轨的，沿牡丹江慢行。小火车上坐着的都是当地的伐木工人。火车在再生林里穿行，突突突突地冒着煤烟，周边却是茫茫雪原，一片洁白，间或从几个江边的村落里升起几缕袅袅的炊烟，除此之外，就是寂静。火车在冬天的雪原里穿行，就像穿行在我的梦中。
老爷岭和张广才岭的原始树木，已经砍伐得差不多了。徐克老先生的《智取威虎山》在哪里取的外景，我不知道。在长白山？还是大小兴安岭？
我啰里啰嗦地写出了自己二十年前的一些淡远的记忆，权当这是一篇回忆性散文吧。散文讲求形散而神不散，而且要有一个主题。我写的这是什么？电影艺术？美食？游记？还是回忆录？简直是四不像！大杂烩！记得在看电影《辽沈战役》的时候，有一个情节让我记忆犹新。廖耀湘兵团在黑山、大虎山一线受挫，退守沈阳已经被截断去路，于是就想从营口乘船逃跑。我军千里追击，队伍快慢不一，已不成建制。有一位指挥官向林彪抱怨说，队伍都乱套了，无法统一指挥了。林彪却幸灾乐祸地回答道：我要的就是这个效果，我乱，敌人也乱，这就像一副中药，放在一个药罐子里乱煮，药效才能发挥出来。结果我军有一个连的部队在胡家窝棚，误打误撞地端掉了廖耀湘军团的一个司令部。这在解放战争史上已经成了一个谜。
那么，我的这篇散文叫个什么名字好呢？
思虑再三，还是叫《一锅出》吧。
篇2：青海优美导游词精选
骆驼泉为撒拉族的珍贵历史文物。相传在7百多年前的元代，中亚细亚的撒马尔罕地方，居住着一个充满英雄业绩的部落。他们是乌古斯撒鲁尔的一支，首领是阿合莽、尕勒莽两兄弟。他们兄弟俩率领族人出征作战，每次都能取胜;带领部落的人四处作生意，每次也都能发财。因此，部族的人日子一天过得比一天好，阿合莽和尕勒莽两兄弟在众部落中的威望也一天比一天高。撒马尔罕的国王出于忌恨，和王公贵族们设下奸计，要把他们兄弟置于死地。
兄弟二人得到先哲的启示，远走他乡，到东方寻找乐土。于是，阿合莽和尕勒莽便率领族人进行了一次艰难、壮观的民族大迁徙。他们牵上了一匹白骆驼，灌上了一罐清亮亮的故乡水，装上了一袋肥沃的故乡土，还带上了一部《古兰经》。他们涉过了29条恶水，穿过了29片密林，越过了29处大漠，终于行到循化境内黄河岸边的乌土斯山上，这是他们将要翻越的第30座大山了。这时候天慢慢黑了下来，人们忙碌着扎帐房，生火做饭。突然发现驮经的骆驼不见了，大家赶忙点起火把，在山坡上四处寻找。寻到天亮，人们在街子河东边沙坡下，看见了一片绿色的芦苇，芦苇丛中有一池泉水。啊!那不是白骆驼吗?人们欣喜若狂地朝泉水跑去。可是跑到跟前一看，白骆驼已经变成了一尊洁白的石头。他们眺望这一带山水，密林层层的丛山上，紫气氤氲;金灿灿的黄河两岸，川道平坦。人们拿出故乡的水和泉水比，两处泉水一样的清亮，一样的甜醇，他们取出故乡的土和河边的土比，两地的土壤一样重，一样肥沃。人们欢呼雀跃，举起《古兰经》顶礼膜拜。哦，这就是千里寻求的乐土呀!
世代居住这里的藏族朋友，再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人们留下来。蒙古族牧民兄弟更是胸怀大度，情愿以丰美的水草相让，而自己却赶着牲畜，迁往青海湖边放牧。，阿合莽兄弟率领的撒鲁儿人，便高兴地在这里居住扎根了。从此，他们把这一池永不枯渴的清泉，亲切地叫做“骆驼泉”。
如今在撒拉族青年的婚礼上，仍然可以看到这样的舞蹈，有两个人翻穿皮袄扮演骆驼，另外两人身穿长袍，缠上头巾，扮演尕勒莽和当地的蒙古人。他们边舞边唱，一问一答，追述祖先迁徙的过程和沿途的见闻，以生动的歌舞来纪念祖先为寻找乐土所经过的艰辛历程，赞美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友谊。
篇3：青海优美导游词精选
日月山是青海东部农业区和西部牧业区的分水岭，山的东西两侧自然人文景观差异极为明显。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。
日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原;山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷点点，景色十分壮观。日月山口的南北各有1个乳峰，其形状似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。
日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。 日月山，古今闻名，传说众多。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事。相传，唐太宗为了汉藏人民世代和好，将自己的宗室女儿文成公主许配给了藏王松赞干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相禄东赞陪同，从京都长安迤逦西行，来到了日月山。当公主登上山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草惨惨;一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。唐代开元年间，唐王朝和吐蕃王国还在日月山顶树立过汉藏和好碑，藏汉两族以日月山为界，和睦相处，并把日月山作为茶马互市之地。
日月山虽然高不及昆仑，险不如积石，既无苍翠的森林，又无嶙峋的怪石，有的只是一派苍茫。然而，从古到今，许多过往行人都愿登上日月山去追寻当年文成公主路过日月山时留下的踪影。为此，人们早先在日月山顶修筑了庙宇。可惜被人破坏。近年，人们又在日月山口修建了两座造型美观、风格独特的日亭和月亭，供游人参观。
篇4：青海优美导游词精选
清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。清真大寺初建于明太祖洪武十二年(1380年)，已有600多年的历史，1946年重建。历代几经修葺、扩建，是我国西北地区大清真寺之一。该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。
清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺，大殿正前方是近3万平方米的广场。星期五“主麻日”和一年两度的“尔的”和“古尔邦”节的礼拜仪式都在这里举行。清真大寺内有两座似塔一样的建筑物叫“唤醒阁”，是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的。大殿外有两层回廊式“配楼”，左右对峙，给清真寺平添了雄壮的气势。大家进寺后不要乱跑，记得保持肃静!
篇5：鞍山导游词优美
各位团友：
大家好。欢迎来到辽宁鞍山旅游风景区，我是你们今天的导游，我叫小郑。
在辽宁省鞍山市的国家4A级千山风景名胜区的北沟中心部位，坐落着一座天成稀世巨型弥勒大佛。这尊大佛的问世，吸引了中外成千上万的佛门弟子、信徒和居士。每逢初一、十五，进山朝拜者人山人海，香烟缭绕，真可谓古干朵莲花山的一大盛事。千山庙宇众多，自古便有9宫8观12茅庵和五大禅林之说，千山之大超乎您的想象，抛开唐代古城、百鸟园、仙人台、五佛顶、天外天和御揽山景区等等不说，今天我要带大家了解一下什么叫做“佛为一座山、山是一尊佛”。
千山大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。大佛坐高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11。8米，耳长4.8米，圆圆光亮的大头高如三层楼房，长满绿苔的浓眉 之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。大佛左手分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。在其胸前还天然形成一只捻珠，其长短比例及位置非常神奇，迎着阳光还可以看到圆圆的珠环。大佛的右手背上有人工凿刻的直径约3米的大圆环，其凹凸部分迎着阳光从远处看去自然形成一个明暗对比强烈的光环。有人说这个光环是个“八卦图”，也有人说是个“法轮”，种.种说法不一。在大佛腹部中央有一个高2米、宽1.2米的椭园型的空洞，在其边缘还长着棵小松树，从远处看去宛如一丛长毛掩盖着大佛的“肚脐眼”。在大佛的最低部还长着两只宽大的脚。在对这尊大佛的挖掘考证中，竟然发现了许多历史上有人拜祭的痕迹。在距大佛对面200米，高约70米的峭壁上有一个人工凿刻的1米宽、6米长的古拜佛台，其花岗岩台面已经风化，据地质专家鉴定，花岗岩风化到如此程度，起码要有上千年时间。在古拜佛台的下方30米处，人们还发现曾有人焚香拜祭用的瓷质供碟和近尺 厚的香灰。据考古学家考证发现，挖掘出来的供碟是明清时期的瓷制品。由此可见，大佛早在明清时期或者明清之前就已被高僧所识，并供奉膜拜。1993年3月19日，千山管理局曾接到盘锦卫校高级讲师张柳春的一封信。他在信中说，民国时期一个叫于文波的人曾在千山出家，那时曾有人指点，让于文波去拜祭大佛……从这封信中可以看出，在民国时期一些出家人就知道弥勒大佛。
干山成为佛，至今大约有近千年的历史，为什么至今才被发现?既然明清时期就有人拜祭过大佛，为什么在千山的文献中没有文字记载?有人对此的解释是：宗教的本身就是保守的，况且即使个别高僧、道士发现了大佛，他们也把大佛视为是上天赐给他们本人的佛。加之古时常有虎豹出没，无人敢到大佛附近拜祭，所以没有记载，人们也就把大佛忘记了。不管这种解释正确与否，究竟为什么千山的出家人不把大佛的事公开，仍然是人们心头的一个谜。
篇6：山西优美导游词
各位朋友(领导)：
旅途辛苦了!
我是某号导游员，首先向大家问好!欢迎大家来崆山白云洞游览观光。
崆山白云洞发育在白云山南端的崆山上，所以叫崆山白云洞。
它是我国北方新发现的大型喀斯特溶洞。据专家考证，五亿年前，这里曾是一片温暖的浅海环境，在海底沉积了石灰岩地层，后来地壳运动，使海洋变成了山丘，由于地下水对石灰岩的溶蚀作用，造就了这个北方罕见的溶洞。
大家请看，这通道的石壁上到处是离奇古怪的花纹，到处是莫名其妙的浮雕。这并不是哪一位抽象派艺术家的杰作，而是大自然赋予我们的艺术珍品。
请看那边并排的小石柱构成的石栅栏，1988年7月当地四位农民采石时偶然发现此洞，第一位进洞的人，就是从这里爬进去的。
您瞧，路边的“垂柳”，迎面的“塔松”，它们在欢迎您到“各个洞厅”游览。好，请大家往上走。
二、第一洞厅
现在初步探明并对游人开放的有5个洞厅，总面积4000多平方米，游线总长四华里，主要景观有150多处，非常罕见的绝景有六处，洞内常年恒温170C。根据洞厅的景观造型特点，专家们把五个洞厅起名为“人间”、“天堂”、“迷宫”、“地府”和“龙宫”。您一定对这些名称感兴趣吧?就让我们一起做一次科学的探索，做一次美的享受吧!
各位朋友，现在展现在我们眼前的就是第一个洞厅。因洞内比较宽敞明亮，又有“小西湖”、“万家灯火”等美景，所以我们又叫它“人间洞厅”。洞厅南北长70米，宽35米，高18米。是谁用无穷的魔力掏空了这么大的一个洞厅呢?请抬头向上看，洞顶这条南北向断裂破碎带十分明显，千百万年前，这里处在地下潜水面以下，含有二氧化碳的地下水，沿着这个断裂破碎带溶蚀，天长日久，就溶蚀成这么大的“空间”。地壳抬升，地下水面下降，就露出了洞厅。
洞厅形成以后，洞顶含碳酸钙的滴水，发生钙华结晶沉淀，形成众多奇妙的造型景观，装饰了洞厅。
请看，这叫石笋，如果超过三米就叫石塔。上面下垂的叫石钟乳。上面的石钟乳与下边的石笋对应着生长，联成一体，就叫石柱。这是洞中最多最常见的溶洞景观。山上的水，从洞顶裂隙中滴出，由于水中二氧化碳释放，产生钙华沉淀，挂在洞顶的就成了乳头状的石钟乳，滴下来的含钙的水珠沉淀，天长日久，就形成了石笋。你看那个石笋很象古代打仗用的鞭，我们就引用楚汉战争的故事，取名叫“霸王鞭”。这里石钟乳和石笋对接住了，成了“石柱”。 请往上看，那长短不齐，色泽各异的叫“银针倒挂”，这是正在发育的石钟乳。再请大家向上看，那些象丝瓜瓤一样的毛针状的沉淀物，地质学上叫“网状卷曲石”，在我国其它溶洞中非常罕见，所以称这是崆山白云洞的第一绝。它是如何形成的呢?地质学家说法不一，但多数认为，“网状卷曲石”是在毛细水流作用下，首先形成毛状、针状的沉积，由于洞中湿度、气流变化的影响，微小晶体的沉积固结速度各异，导致晶体间孔隙方位的变化，这些毛针状的沉积物无定向地卷曲生长，就形成了卷曲石。
朋友们，请看这象不象一只石化的白色鹦鹉?
请看这一簇簇象菜花一样的钙华沉积，我们习惯上叫“石花”，在地貌学上大一点的叫“石疙瘩”，小一点的叫“石珍珠”、“石萄萄”，都是按其形状命的名。它是由石壁上的凝结水，汇聚成许多线状水流，遇岩面凹凸不平处，就沉淀成菜花状或葡萄状钙华。这种石花在洞，中很多，随处可见;它们在洞中开放了成千上万年，今天我们才有幸一睹它们的芳容。
这里象是悬空寺。我们现在到了第一洞厅的中央，你看，这是白云洞中最大的石柱，它顶天立地，高8.5米，周长4.3米，据地质学家考证，这样的石柱500年也长不了一毫米，大家可算一下它的寿命有多长。有人说，它象天安门前的华表;有人说，它象一棵万年不老松。依我说呢，它更似一位历尽沧桑的时间老人，它是我们崆山白云洞悠久历史的见证人。它默默地屹立在那里，向人们诉说着遥远的过去，又在昭示着美好的未来。
请看，石柱北面有几个小型的石笋，它们有什么特点呢?噢!原来它的顶部都有一个小坑，因那几个石笋顶部含泥质较多，石质松软，洞顶水滴下来，在石笋顶部击撞成小坑，象朝天开口笑，又象古代“油灯”，因此我们叫它“万家灯火”。等我们游完“龙宫”后，还要回到那里，朋友们看看是否那样。
朋友们请看，那个怪石象不象一条大金鱼?它欲到湖中游水，背上还驮着一只金蟾，我们称之为“金蟾戏金鱼”。远处那块怪石，象不象济公和尚那顶帽子。
我们现在站到了西湖“断桥”之上。这个“西湖”是人间洞厅的一个水池。由于池底粘土已把一些裂隙堵塞，故常年有水。湖中这三个石笋，虽然高度还没有超过3米(前边已介绍过)，但在形成过程 中，由于各个阶段的气候不同，沉淀了一层一层的钙华，外形如塔，又立于池中，故取西湖中“三潭印月”之意，叫“三塔映月”。湖边那些石笋、怪石，哪个象西湖边的“保俶塔”?哪个象“六合塔”?请朋友们自己命名。在这里还有三个一模一样的石塔，请大家充分发挥想象力找一找(水中的塔影)。那边两个相依偎的一对石笋，有人说是许仙和白娘子在相会，我们不要惊动人家，请继续往前走。朋友们，“天堂”太虚幻，“地府”太阴森，“龙宫”太寒冷，以我看还是人间好，您说是不是?你看，“雄鸡”已经报晓，东方已经发亮，穿过 “夹背石”，我们就重回人间了。请看那边“万家灯光”，通霄达旦;那边“五谷丰登”，“果实”累累，上边还有一枝“白色辣椒”呢!屋顶上的“孔雀”已经开屏，正在欢送大家呢。
请大家看，这只“甩鼻小象”在同这“宝塔”比高，它那天真可爱的样子，多自信!旁边，这只雪白的“波斯猫”，转动着一双明亮的眼睛，望着高塔，大概是为它们这一比赛仲裁吧?这一景观我们叫“灵猫望塔”，这是我们崆山白云洞的代表作。
朋友们，如果您有兴趣，请在“灵猫望塔”前留影纪念。
我们临城县旅游资源十分丰富。游完溶洞后，向西三公里，还有千亩水面的歧山湖，湖光山色，美景如画。湖上还有游船、大型水上游戏机——“激流永进”等游玩项目(指照片)。从溶洞向西北8公里有丹霞地貌、挺拔秀丽的天台山，五百亩柏林遮天蔽日，登上五百阶天梯，可领略“无限风光在险峰”的意境。大家既然已来到临城，看了溶洞，再爬爬山，看看水，才不枉此行。
您瞧，那边帷幕已经落下，标志着这次白云洞游览到此结束，我衷心希望这次白云洞游览会给大家留下美好的回忆，欢迎大家下次再来。
朋友们，再见!
