以下是小编为大家准备的不龟手之药原文及翻译，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“薄荷绿色的青柠”提供。
篇1：不龟手之药原文及翻译
不龟手之药原文及翻译
【原文】
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难 ，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
【翻译】
惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的`东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
【注释】
1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。
3、瓠（hù)：葫芦。
4、为：制做。
5、呺然：空虚的样子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。
7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。
8、难:入侵；敌对行为，指军事行动。
9、使：派遣。
10、将：率领（军队），名作动。
11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。
13、事：职业。
14、鬻：卖。
15、裂地：划一块地。
16、请：要求。
篇2：不龟手之药文言文翻译
不龟手之药文言文翻译
不龟手之药文言文翻译
原文
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。越有难 ⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！
注释
1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。
3、瓠（hù)：葫芦。
4、为：制做。
5、呺然：空虚的样子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：讨论。
7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。
8、难:入侵；敌对行为，指军事行动。
9、使：派遣。
10、将：率领（军队），名作动。
11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。
13、事：职业。
14、鬻：卖。
15、裂地：划一块地。
16、请：要求。
翻译
惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我把药方卖给他。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的.人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
篇3：不龟手之药寓言故事
不龟手之药寓言故事
宋国有个人善于炼制一种预防皮肤冻裂的药膏。在冬天如果把这种药膏涂在手上的话就能够防止手冻裂，所以他家祖祖辈辈就靠冬天的时候，在河边把这些药膏卖给洗衣服的人们来为生。
有个外地人听说他们家善于炼制这种药膏，便寻上门来，情愿出一百个大钱买下他的药方。这家人在农村里生活了几十年，从来没见过这么多的钱，这些钱足以够他们全家什么都不干生活好几年了，但是考虑到是祖传的秘方，他也不能擅做主张，于是他召集全家商议说：“我家在河边卖了几辈子的.药膏，也挣不到几个钱，现在只要卖掉药方，一下子就可以拿到一百大钱。怎么样，卖了吧。”家人一听说这么多的钱，心跳都快停止了，大家都异口同声地说：“还等什么，卖了吧！”
那个外地人弄到了药方，便去献给吴王，并让吴王派太医照着药方制造这种药膏。不久，越国大举侵犯吴国。吴王命令他统率军队迎战，时正值朔冬腊月，两军在水上大战。吴国军士涂上药膏，手脚皮肤没有冻裂，一个个生龙活虎，杀得越国人望风而逃。
吴王大喜，划出一块土地封赏给他。
同样是这种预防皮肤冻裂的药膏，有的以此封地得赏，有的则只能靠漂洗绵絮为生，这原来是用法不同的结果啊！
【启示】：
“物尽其用，人尽其才”，同样的东西所派用场不同，效益就会大不一样，对于人才的使用也是如此。
篇4：不龟手之药阅读答案
宋人有善为不①龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”
客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
注释：
①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，通“皲”，皮肤受冻开裂。
②以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业。
③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。
1、解释文中加粗的.词语。
（1）聚族而谋曰：
（2）今一朝而鬻技百金：（）
（3）客得之，以说吴王：（）
（4）或以封：（）
2、用现代汉语翻译画线句子
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
____________________________________________________
3、读完这则故事，你有什么启示呢？
____________________________________________________
参考答案：
1、（1）谋：商量。（2）鬻：卖。（3）说：游说。（4）或：有的人。
2、冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便划了一块土地封赏给他。
3、答案示例：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要更善于去发现这个事物最大的价值，从而完美地利用它。（意近即可）
篇5：不龟手之药阅读答案
《不龟手之药》是选自《庄子·内篇·逍遥游》惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píngpìkuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。越有难⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。
注释
1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。
3、瓠(hù)：葫芦。
4、为：制做。
5、呺然：空虚的样子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。
7、说：shuì，游说(shuì)，劝说，以言辞说服别人。
8、难:入侵;敌对行为，指军事行动。
9、使：派遣。
10、将：率领(军队)，名作动。
11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。
13、事：职业。
14、鬻：卖。
15、裂地：划一块地。
16、请：要求。
篇6：《不龟手之药》练习题及答案
《不龟手之药》练习题及答案
不龟手之药
宋人有善为不①龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”
客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
释疑：①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，通“皲”，皮肤受冻开裂。②以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。
1．解释文中加粗的词语。
（1）聚族而谋曰：（ ）
（2）今一朝而鬻技百金：（ ）
（3）客得之，以说吴王：（ ）
（4）或以封：（ ）
2．用现代汉语翻译画线句子
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
____________________________________________________
3．读完这则故事，你有什么启示呢？
____________________________________________________
参考答案：
1．（1）谋：商量（2）鬻：卖（3）说：游说（4）或：有的人
2．冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便划了一块土地封赏给他。
3．答案示例：同样的'东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要更善于去发现这个事物最大的价值，从而完美地利用它。（意近即可）
篇7：不龟手之药文言文阅读答案
不龟手之药文言文阅读答案
不龟手之药
宋人有善为不①龟手之药者，世世以洴澼絖为事②。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”
客得之，以说吴王。越有难③，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
释疑：①不龟手之药：防治皮肤冻裂的药。龟：jūn，通“皲”，皮肤受冻开裂。②以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业。③难：发难，入侵。这里指越国对吴国有军事行动。
1．解释文中加粗的词语。
（1）聚族而谋曰：（ ）
（2）今一朝而鬻技百金：（ ）
（3）客得之，以说吴王：（ ）
（4）或以封：（ ）
2．用现代汉语翻译画线句子
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
____________________________________________________
3．读完这则故事，你有什么启示呢？
____________________________________________________
参考答案：
1．（1）谋：商量（2）鬻：卖（3）说：游说（4）或：有的.人
2．冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便划了一块土地封赏给他。
3．答案示例：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要更善于去发现这个事物最大的价值，从而完美地利用它。（意近即可）
《不龟手之药》简介
《不龟手之药》是选自《庄子·内篇·逍遥游》惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种①，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢②，则瓠落无所容。非不呺然大也③，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖④（píngpìkuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰⑤：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说吴王⑥。越有难⑦，吴王使⑧之将⑨。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑩也夫！惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。
注释
1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。
2、善：善于，擅长。
3、瓠(hù)：葫芦。
4、为：制做。
5、呺然：空虚的样子。
5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。
6、谋：商量。
7、说：shuì，游说(shuì)，劝说，以言辞说服别人。
8、难:入侵;敌对行为，指军事行动。
9、使：派遣。
10、将：率领(军队)，名作动。
11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。
12、异：差异。
13、事：职业。
14、鬻：卖。
15、裂地：划一块地。
16、请：要求。
篇8：《药转》原文、翻译及注释
《药转》原文、翻译及注释
作品介绍
《药转》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第85首。
原文
药转
作者：唐·李商隐
郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。
露气暗连青桂苑，风声偏猎紫兰丛。
长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。
注释
①《神仙传》:药之上者有九转还丹。冯浩认为本篇系咏闺人私产，以药堕胎。
②乐府《河中之水歌》:“卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。”郁金堂，以郁金燃于堂中。
③《汉武内传》:“王母谓帝曰:子但爱精握固，闭气吞液，一年易气，二年易.脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。”
④青桂苑:指贵家的.华美园苑。
⑤紫兰丛:指苑园中紫兰丛生之地，亦即堕胎之所。
⑥长筹:指厕筹。《法苑珠林》:吴氏于建业后园获金像一躯，孙皓素未有信，置于厕处，令执屏筹。至四月八日浴佛时，遂尿头上，寻即退肿，阴处尤剧，痛楚号叫，忍不可禁。太.史占曰:“犯大神圣所致。”有顷以香汤洗像，惭悔殷勤，隐痛渐愈。
⑦《白帖》:“石崇厕中尝令蝉数十人曳罗縠，_置漆箱，中盛干枣，奉以塞鼻。大将军王敦至，取箱枣食，群脾笑之。”
作者介绍
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
繁体对照
卷539_85 藥轉李商隱
郁金堂北畫樓東，換骨神方上藥通。
露氣暗連青桂苑，風聲偏獵紫蘭叢。
長籌未必輸孫皓，香棗何勞問石崇。
憶事懷人兼得句，翠衾歸臥繡簾中。
篇9：不死之药文言文翻译
不死之药文言文翻译
不死之药文言文翻译
【提要】
人的语言词语有时非常多义，会产生很多歧义。同一个词语不同的人会有不同的理解，而且都很正确。论辩家们就看中语言的这种多义性，从而用语言来改变事实、翻云覆雨。
【原文】
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
【译文】
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的`乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。
【评析】
卫士与传递人对“可以吃”三个字有不同的理解，传递人理解为该药的服用方式是食用，所以说是可以吃。而卫士的理解是可以允许我吃。对语句的理解看来谁都没错。另外长生不死的含义，到底是得病可以不死、砍头可以不死，还是吃了要在任何条件下都可以不死，这些都没有限定，所以卫士就可以钻语句多义的空子，故意搞了一个语句上的恶作剧。
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刘向
刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
刘向所撰《别录》，为我国目录学之祖。
汉成帝河平三年（前26）秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。在三阁校书，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时国家藏书总目——《别录》，开创了世界上最早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，条别篇章，定著目次，然后再写定正本，撰写叙录。叙录的内容有：叙撰人之生平，辨书籍之真伪，剖学术之源流。《别录》记录了上古至西汉的文化典籍，为古代文化史之精华，对后世目录学、分类学有极深远的影响。该书已佚，今从《七略》可窥一斑。
篇10：不怕鬼原文及翻译
曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏③。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然④。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。
注释：
①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农，官职名。
②歙（sh ）：县名，在安徽省。
③殊不畏：一点儿也不害怕。
④倏（sh ）然：很快地。这里指很快地消失不见了。
译文：
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽 .天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的'。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带 的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。 曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。 曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深 夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
篇11： 龟虽寿原文及翻译
龟虽寿原文及翻译
总结归纳精选（1）：
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
注释
1。该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、用心进取的人生态度。
2。“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
3。竟：终结，那里指死亡。
4。“蛇”二句：蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。音同“腾”
5。骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。
6。已：停止。
7。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
8。盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
9。但：仅，只。
10。养怡：保养身心健康。
11。永：长久。永年：长寿，活得长。
12。幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关联，是乐府诗的一种形式性结尾。
译文
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的，
只要自己调养好身心，也能够益寿延年。
我十分高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
总结归纳精选（2）：
龟虽寿
神龟虽寿，猷[1]有竟时。腾蛇乘雾[2]，终为土灰。老骥伏枥[3]，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期[4]，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！
【注解】
[1]猷(yóu)：计谋，打算。
[2]腾蛇：传说中一种能飞的蛇。
[3]老骥(jì)：年老的骏马。伏枥(lì)：壮志未酬，蛰居待时的典故。
[4]盈缩：指寿夭。
【译文】
虽然顶数神龟寿长，但是最终它要灭亡。
腾蛇不免死在地上，尽管它能乘云飞翔。
千里宝马跟它两样，拴在棚内恋着遐方。
正像志士老年时光，事业之心仍然健旺。
由此看来人生命运，决不只是自然执掌。
只要能够乐观修养，福分无限寿命可长。
高兴高兴实在高兴！高兴的歌脱口而唱。
【鉴赏】
这首诗充满着用心进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”成为流传千古的名句，激励人生的进取。在困难时期，曹操能激流勇进，用心向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。
总结归纳精选（3）：
赏析
这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，阐述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的.真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是透过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要持续身心健康就能延年益寿，那里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
“神龟虽寿，犹有竟时，蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。之后讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去用心进取，建功立业而写的。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也能够延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和用心进取精神，永远乐观奋发，自强不息，持续思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要好处，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。但是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，因此诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业
的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。之后讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去用心进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也能够延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和用心进取精神，永远乐观奋发，自强不息，持续思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要好处，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展
。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的用心进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之资料，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人
重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，个性对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。（张铁明）
