下面是小编为大家准备的朝鲜族的传统节日，本文共8篇，欢迎阅读借鉴。本文原稿由网友“李云迪”提供。
篇1：朝鲜族传统节日风俗礼仪
统节日习俗
1.春节
能歌善舞的朝鲜族人民的节日生活丰富多彩。除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽倻琴和洞箫的乐曲声，将人们带入一个新的境界。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河等，竞赛场上，热闹非凡，人们扶老携幼争相观看。正月十五夜晚，举行传统的庆祝集会，有几位老人登上木制的“望月架”，以先看到明月为福，意味着他的儿孙健康、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月楼”，随着长鼓、洞箫、唢呐乐曲声载歌载舞直到尽兴。
2.燃灯节
用柞木烧成木炭，压成粉末，搀入咸盐，用纸包成香肠状，外面缠上细草绳。到了夜晚，绑在长杆上点燃，便会劈里啪啦作响，放出耀眼的火花。重五与秋夕，男人们进行摔跤比赛，妇女们进行跳板、秋千比赛。
3.旧历年
旧历年是朝鲜族最主要的节日，也是家族成员团聚的日子，因而住在他乡的儿女们都要回到父母身边一起过年。从腊 月三十开始过年，这天小孩身穿有彩条袖子的喜鹊袄，晚间不能睡觉，要守岁，据传睡觉眉毛就会变白。正月初一都要穿新衣或干净的衣服，叫岁装。早晨首先祭拜 祖先，称作“茶礼”。这天的早餐叫“岁餐”，吃饼汤或打糕，早餐时喝的酒叫“岁酒”，而且从年幼者开始喝。儿女们给祖父母和父母磕头拜年(家拜)，饭后还 要向长辈亲戚和村里老人拜年(村拜)。此时老年人向拜年的年青人说些吉利话，此谓“德谈”。这天开展各种民俗活动，其中最主要的是妇女们跳跳板和青少年们 放风筝。初一夜晚为防止夜光鬼把鞋偷走，把平时脱在檐阶上的鞋拿进屋里，大门上要挂个箩。
传统节日
端午节
说到端午节，大家一定并不陌生，因为端午节就是中国四大传统节日之一。但是端午节同时也是朝鲜族传统节日中非常重要的一个节日。
朝鲜族的端午节最明显的特色在于丰富的民俗游戏。在端午节当天，人们会聚集在一起进行各种活动。其中最常见且著名的有荡秋千、跳板、摔跤。
秋千是朝鲜族妇女最喜欢的活动之一，有着悠久的历史。朝鲜族妇女会身着彩色长裙，在秋千上前后摆荡，越荡越高，如紫燕凌空，自由自在;如仙女腾云，优美飘逸。
跳板同样作为朝鲜族妇女最喜欢的活动之一，和秋千一样具有着极高的观赏性。跳板的两边会分别站着一个人，交替蹬板，错落起跳。在起跳的空中，会展示各种优美的动作，有时还会手持扇子、彩带等增加观赏性。
秋夕
农历八月十五中秋节，我们朝鲜族却更喜欢叫做“秋夕”(??)，是一个丰收和感恩的节日。在秋夕各种谷物果实都已成熟，这时人们就会带着新米做的食物和新鲜水果，到自家
秋夕的传统美食是松糕。这天，朝鲜族村屯普遍宰牛，把肉和内脏切割成小块，分成好多份，穿在荆条上分给各户。
秋夕也会举办各种如摔跤、秋千、跳板等体育比赛。有的村屯还会举行斗牛比赛。斗牛比赛所用的牛是我们朝鲜族地区的大黄牛，各户主人会在牛身上写下白色的编号，随着身着韩服的引导员展示数字，对应的两头牛进入赛场，先是四目相对，然后互相角力，再然后扭打在一起，最终胜利者会仰天长啸，失败者则会落魄的逃走，只留下满身伤痕。
特色节日风俗
洗头节
阴历六月十五日是朝鲜族的洗头节。这一天被视为黄道吉日。清晨，男女老少都到河边洗头，传说用向东流的溪水洗头是很吉利的。晚上，人们还要在家里举行洗头宴，唱洗头歌，然后全家老少高高兴兴地坐在一起，吃一顿丰盛的晚餐。
婴儿生日节
即婴儿周岁生日节。在朝鲜族的人生仪礼中，婴儿的一周岁纪念日最受重视。婴儿一周岁纪念日的庆祝活动也非常隆重。婴儿生日到来之际，婴儿的妈妈就把自己打扮得漂漂亮亮，然后给孩子穿上一套精心制作的民族服装，然后把孩子抱到已准备好的生日桌前，让婴儿“过目”专门为他摆设的“涉猎物”。桌子上会摆放一些打糕、糖果、食品、笔、书、小枪等等带有象征意义的东西。客人到齐后，婴儿的妈妈就叫孩子从桌子上五花八门的东西中随便拿自己喜欢的中意之物。当孩子伸手从桌子上拿一样东西时，客人们就欢腾起来，说一些使祝兴的话。这个过程人们叫做婴儿受生日席桌的“仪式”。有的地方还有老人给孩子脖子套上一团素白色线的习俗，以示希望孩子像雪白的线团那样做一个洁白的人，能像长长的线那样命长延寿。
篇2：朝鲜族传说故事
朝鲜族是我国的少数名族之一，下面是下辈子整理的关于朝鲜族的传说故事，一起来看看吧。
朝鲜族传说故事一：阿里郎的传说故事
相传在很早很早的时候，村子里有个叫诚芙的容貌俊俏、心地善良的姑娘，还有一个叫李郎的身体魁梧、纯朴勇敢的小伙子。他俩从小给恶霸地主裴坐寿当长工，吃尽了苦，受尽了累，可以说， 全身每一个细胞都浸满了苦水。随着年龄的增长，朝夕相处，渐渐在他们心田里滋长了爱情的萌芽。可是，在那黑暗沉沉的年月里，在地主的魔掌下，哪还敢谈情说爱啊!有道是，花有结果时，人有结姻日。李郎和诚芙终于征得了双方父母得允许，准备选择良辰吉日举行简单的婚礼仪式。
说起来，真不巧。那年，遭受罕见的水灾，长工们给地主裴坐寿侍弄出来的好端端的庄稼，一夜之间荡然毁尽。这下，长工们的生活更是艰难，饿的饿死，累的累死。哪里有压迫，哪里就有反抗。地主的残酷压榨，激起了长工及全村屯人们的怒火。不久，一场反对地主压迫的暴动兴起。这时， 逃窜在外的官吏们一边向朝廷呈报求援，一边勾结外地地主、一边调兵遣将，把农民起义军层层包围。在侥幸突围出来的一部分人中有一对年轻的男女， 他们就是李郎和诚芙。 这一对比翼鸟终于甩掉了追敌，来到了水落山这一深山老林里。
他们在一座阳面的立岩下搭起草棚来栖身。然而，对地主阶级有深仇大恨的李郎， 即使在蜜月中也没有止息他胸中燃烧的怒火。 为了重新发起暴动，还没有来得及度完蜜月，他就离开心爱的诚芙。这天俩人并拳合掌，庄严地对天誓约：隔期百天，在此重见;一言为定，至死不变!有道是“蜂儿离不开花，鱼儿离不开水。” 当李郎翻下南山岭时，后面传来女人抽泣的声音，一会儿，抽泣声又变成了歌声： 阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 翻过那 高高山岭。 重重山 层层云路难行哟，怎么能 陷情网 阻郎壮志? 飞云啊 随郎君 捎我爱哟， 但等那 凯旋日 鸳鸯喜鸣。 这歌声字字句句像一把把利刀搅着李郎的心，又像一阵阵号角鼓舞着李郎前进。 送走了李郎， 诚芙孤身一人留在水落山重，天天盼望着丈夫发动暴动成功，憧憬着团圆的幸福未来。 她凭着野菜山果艰难地支撑着度日熬夜。一天， 地主裴坐寿的儿子裴相道领着几个随从驾车进山来打猎。傍晚，他们拎着猎取的兔子哼哼呀呀地唱着山歌下山来。在一池泉水边， 看到了汲水的诚芙。裴相道被诚芙的美貌迷住。自此他天天以打猎为名独自骑马出入水落山。 这家伙拿了上千万的金钱想收买她，可诚芙连颦都不颦一眼。后来，他听说她的丈夫是暴动的主谋者李郎，就慌称她的丈夫早已就义，让她趁早死了那份心，诚芙心里认为李郎不会牺牲，还是不肯。 裴相道以李郎造反有罪为借口对她施加淫威，可诚芙依然缄口不语。裴相道恼羞成怒， 扬言要告官府把她从山上轰走。 她迫于无奈，曾想以死来拒绝， 可为了与丈夫的百日之约，诚芙想出了一个主意说她要等到丈夫李郎祭日后才许身给他。 到了夫妻重见之日。李郎率人砸碎衙门， 斩除了那些贪官污吏。这正好赶在约期之日， 这天诚芙一早就忙碌起来，用野菜做了各种新鲜菜。然后，穿上褴偻但很干净的衣裙， 只等心爱的人到来。无耻的裴相道也拄着棍， 朗朗跄跄地爬了上来， 蹭在草棚边。 李郎和诚芙约会之时，草棚底下传来了“吭吭” 的干咳声。李郎看到一个肥胖的男人。 他认为诚芙破约变心了，李郎杀死裴相道之后，转向诚芙愤愤地说：“怎么? 这功夫都耐不住?” “ 不，你听我说……” 诚芙心里一酸，一时哽咽说不出话来。是阿，这白天里的遭遇，三言两语怎么能说清呢?倔强的李郎却理都不理，悻悻而去。 此时的诚芙恨不得把心掏给他看。她“扑” 跪在地上痛哭着： 阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 翻越过 高高山岗。 郎君你 弃我走 好狠心肠， 走不上 十里路 脚底生疮。 阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 阿里郎 高高山岗。 郎君你 听我言 先别急走， 走不过 南山岭 就要回返。 …… 这歌声整整一夜回响在水落山，直到清晨才停止。歌声的突然停止，也止住了李郎的脚步。 当他想到诚芙一向忠贞守节、纯朴善良， 决不是放荡的淫妇时，李郎自责地转回了脚步，可是他却发现诚芙浸泡在血泊中。原来，诚芙悲痛之余，用刀尖对准心窝扎下。李郎后悔莫及，把诚芙葬在草棚底下， 猛地拭泪抬头，毅然走向复仇的道路。 从此后， 不知哪位过客给这个山岭起名为“阿里郎苦界” ， 把诚芙唱的那首歌称为“阿里郎” (我离郎)， 使之流传至今。
朝鲜族传说故事二：朝鲜族吃冷面的传说
朝鲜族自古有在农历正月初四中午吃冷面的习俗。说是这一天吃上长长的冷面，就会长命百岁，故冷面又被称作“长寿面”。
相传玉皇大帝的七位仙女，厌倦了天上冷清的生活，便瞒着玉皇大帝，偷偷飘降在长白山天池。她们戏水为乐，日子过得逍遥快活。正月初四这天，最小的仙女在淋浴时，突然发现一个白衣秀士走来，急忙上岸了衣裳躲避。就在这时，一只大鸟突然从天而降，衔走了仙女的衣裳，仙女羞得欲躲回水中。说时迟那时快，只见白衣秀士搭箭就射，大鸟大吃一惊，抛下衣裳展翅就逃，而衣裳却不偏不倚地飘落在仙女身上。于是，白衣秀士成了七位仙女的座上宾，她们精心调制了冷面请秀士品偿。秀士从没吃过如此美味的面条，便向仙女们讨教做面的方法，下山以后仿照制作，并传授给了自己的子孙。秀士活到很大年龄，并且子孙满堂，他所传授下来的冷面便被称作“长寿面”。于是，每年农历正月初四吃“长寿面”就成了朝鲜族的传统习俗。
篇3：浅谈朝鲜族的礼仪
浅谈朝鲜族的礼仪
一、出生礼：朝鲜民族把出生礼视为人生的开端礼，非常讲究。出生礼中有“忌绳”、“百日”、“抓周”等。
二、婚礼：是朝鲜族人生礼仪中最重要的一项大事。过去，围绕着婚礼制定了许多繁文缛节，尽管随着时代的演变，其规模大小、繁简程度以及具体方式都有变化和发展，但婚礼的基本内容与程序没有显著的变化。婚礼仍按“婚议”、“纳彩”、“纳币”、“迎亲”等顺序进行。
三、寿礼：朝鲜族还特别讲究为老年人操办“寿礼”。寿礼有六十“花甲”、七十“古稀”，还有纪念结婚六十周年的“回婚礼”。花甲是朝鲜族为六十岁老人举办的生日宴席。按传统历法天干地支推算法，六十年看作为一个循环单元。因此，朝鲜族把六十周岁看成是人生道路上的分水岭，尤为讲究。到花甲宴那天，儿女们为老人换上一身特制的礼服，并在大厅里大摆寿席，广邀亲朋欢聚一堂，感谢父母养育之恩。献寿是基本的仪式。花甲老人入坐寿席正中，献寿便开始。其顺序要按儿女长幼之序，亲戚远近之别，乃至宾客，依次敬酒献寿。
四、丧祭礼：朝鲜族自古以来将孝道视为万行之首，非常重视丧礼和祭礼。丧礼主要包括招魂、小敛、大敛、运棺、出殡、埋葬、立碑等程序进行。招魂，人死之后，先要招魂。有一人站在房顶或院子里，面朝北方，一边挥动着死者的衬衫，一边呼喊着死者的`名字，让他把衣服拿走。如此连喊三声。招魂后，进行袭。所谓袭就是给死者进行沐浴和穿上寿衣。所谓小敛是用白布裹扎死者的遗体。大敛是把包裹好的尸体放入棺内。旧式丧礼中，在患者死后的第三天进行大敛。大敛后的第二天，死者的子女及亲属正式身穿丧服并举行成服祭祀，谓之“成服礼.”。
然后，进行吊丧。之后，把棺材从屋里抬到屋外称作运棺或迁棺。出殡就是把棺材从家里运往安葬地，也称出丧。把灵柩放在丧舆上面之后，肩夫们同时把丧舆抬起，走一步退一步，如此反复三次，而后向前行走。
安葬时要请风水先生先选择墓地，棺材放人墓穴时，在山坡墓穴里，头部朝山顶;在平地墓穴里，头部朝北。为了依靠集体力量办理丧事，从前在朝鲜族聚居地乡村出现过“治丧契”一类的民间组织，团结邻里，共同解决丧葬中遇到的具体困难。
篇4：朝鲜族饮食文化礼仪
日常礼仪
说话礼仪:朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。
走路礼仪与长者同路时，年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者，如果有急事非超前不可，需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送
用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
饮食特点
朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。 )、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。) ，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒
冬至这天还有喝小豆粥的习惯。
用餐礼仪
餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
朝鲜族人民非常注重礼节，尤其崇尚尊老爱幼的传统美德。晚辈对长辈必须用敬语，吃饭时长辈动筷后其余人才能就餐。父母诞辰60周年这一天，子女们还要为老人举办“花甲宴”(也叫花甲礼)。花甲宴上，子女亲戚欢聚一堂，老两口穿上新衣端坐正中，身穿盛装的子女以辈分长幼为序，依次向老人敬酒。礼毕后子女们盛情款待亲朋好友。
篇5：朝鲜族礼仪科普知识
朝鲜族礼仪科普知识
朝鲜族主要分布在黑龙江、吉林、辽宁东北三省。吉林省延边称之为朝鲜族自治州。末延边朝鲜族自治州全州户籍总人口为218.7万人，其中朝鲜族人口80.6万人，占总人口的36.8%.这几年来人口数是逐渐减少。
朝鲜族通用语言为朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。朝鲜族主要从事农业，以擅长在寒冷的.北方种植水稻着称，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被称誉为“北方水稻之乡”。
日常礼仪：
朝鲜族讲究夫慈子孝，长子赡养父母，人们非常鄙视不孝不敬的人和行为。在与人交往时，特别注意用语。朝鲜语有三种阶称，即“尊敬阶”、“对等阶”、“谦卑阶”,以不同的语法格式，表达不同的感情色彩。
对长辈一定要操“尊敬阶”,妻子对丈夫一般也用尊称，兄弟姐妹之间，弟弟妹妹对兄姊也要用敬称，而不能直呼名字。平辈之间初见，也要用敬语，并说些客气话，以示文雅、有礼;否则就是失礼，被视为无教养，家长也会受到非议。
走路礼仪与长者同路时，年轻者必须走在长者后面;路遇认识的长者，如果有急事非超前不可，需向长者恭敬地说明理由。途中遇有长者迎面走来，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送
用餐礼仪朝鲜族的老人地位很高，生活在朝鲜族当中，处处都能体现对长辈的尊重。如平日饮食，老年人不同晚辈同席，而要在单独房间的小方桌上进食。
晚辈若被允许同长辈同席，也不能当着长辈面饮酒;若要饮酒，也须转过身去饮用。在酒席上，要按年龄辈分依次就座、斟酒。只有长者举杯后，其余人才可以依次举杯。
晚辈不得在长辈面前吸烟，不准向长辈借火，更不能同长辈对火。老人或长者外出，全家要鞠躬礼送;老人在吃饭时未归，全家要等老人归来方能进餐;遇有佳味，亦须在老人尝用过后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。
如匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等。
篇6：朝鲜族民间故事两个
每年初春，当冰天雪地的长白山上各种树木还没有从冬眠中苏醒过来的时候，就有一种粉红色的山花迎风冒雪、争春怒放，开得一片红火。朝鲜族叫它“金达莱”。金达莱属杜鹃科类，因为它开得早，人们把它叫做报春花、硬山红。
“天上的杜鹃是布谷鸟，地上的杜鹃是金达莱。”金达莱在朝鲜族心目中比任何花都更加可爱，因为它象征着坚贞、顽强、不畏艰难、奋力抗争的民族精神。关于这花的来历，在朝鲜族同胞中流传着一段悲壮的传说。
相传很早以前，长白山下住着从小就失去父母的兄妹俩。二人砍柴、种地艰难度日、相依为命。那时朝廷横征暴敛、欺压百姓;地方官吏也巧取豪夺，鱼肉乡民。真是天灾人祸，民不聊生，而且官府年年选美女用以祭天。这一年妹妹不幸被官府选中，将要去祭天。妹妹舍不得离开哥哥，哥哥也不忍心眼睁睁地看着妹妹白白去送命，但是没有办法，兄妹二人只好逃进深山。
祭天之日已逝，官兵包围了山林，连日搜山不停。当兄妹二人无路可逃时，一位银须白发老人，给了他俩两件宝物：一匹白马和一把宝剑，让他们赶快逃命。乡亲们也正为兄妹俩着急，一见兄妹俩骑着白马，拿着宝剑正在和官兵搏斗，也都操起家伙赶来帮忙。在兄妹俩的带领下，打败了围山的官兵，又冲进了官府，打开了粮仓，分了粮。
谁知惹了大祸，朝廷闻讯派了重兵来镇压，杀死了妹妹和白马，又把哥哥吾花大绑押回乡里，斩首示众。一路上，哥哥顶着风冒着雪地走着，被打得皮开肉绽的身体鲜血淋漓，一步一个血红的脚印，印满了悬崖、山岗。哥哥还没有走到家，就在山谷里死去了。 不久，就在哥哥走过的山岗，印着血印的土地上，到处生出了许多奇异的山花，粉 红的颜色飘溢着芬芳。这花性情刚烈，专门在寒冷的冰雪中顶风怒放。因为它独占春光傲群芳，所以备受长白山区人民，尤其是朝鲜族同胞的喜爱。人们神情地称这花为“长白金达莱”，把它当作春天的使者。一直到现在，人们一看到它，便想起那段悲壮的历史，于是把金达莱看做是坚贞、顽强的民族井绳，又是美好、幸福、吉祥的象征。因而朝鲜族男女老少崇敬金达 莱的深意，也就不言而喻了。
篇7：朝鲜族民间故事两个
自古以来，《阿里郎》就成为历史朝鲜族群众所喜闻乐唱的民谣，至今仍保留着唱不倦、歌不腻的魅力。无论在何时何地一旦响起这支歌来，就会唤起朝鲜族人民的共鸣，使得高尚的节气和纯洁的情操所致的那种民族自豪感油然而生。
相传在很早很早的时候，村子里有个叫诚芙的容貌俊俏、心地善良的姑娘，还有一个叫李郎的身体魁梧、纯朴勇敢的小伙子。他俩从小给恶霸地主裴坐寿当长工，吃尽了苦，受尽了累，可以说，全身每一个细胞都浸满了苦水。随着年龄的增长，朝夕相处，渐渐在他们心田里滋长了爱情的萌芽。可是，在那黑暗沉沉的年月里，在地主的魔掌下，哪还敢谈情说爱啊!
有道是，花有结果时，人有结姻日。李郎和诚芙终于征得了双方父母得允许，准备选择良辰吉日举行简单的婚礼仪式。
说起来，真不巧。那年，遭受罕见的水灾，长工们给地主裴坐寿侍弄出来的好端端的庄稼，一夜之间荡然毁尽。这下，长工们的生活更是心难，饿的饿死，累的累死。
哪里有压迫，哪里就有反抗。地主的残酷压榨，激起了长工及全村屯人们的怒火。不久，一场反对对主压迫的暴动终于兴起了。
这时，逃窜在外的官吏们一边向朝廷呈报求援，一边勾结外地地主、调兵遣将，把农民起义军层层包围。在侥幸突围出来的一部分人中有一对年轻的男女，他们就是李郎和诚芙。这一对比翼鸟手拉着手，飞也似地跑啊跑，终于甩掉了追敌，来到了水落山这一深山老林里。他们在一座阳面的立岩下搭起草棚来栖身。
然而，对地主阶级有深仇大恨的李郎，即使在蜜月中也没有止息他胸中燃烧的怒火。为了重新发起暴动，还没有来得及度完蜜月，就离开了他心爱的诚芙。
这天俩人并拳合掌，庄严地对天誓约：
隔期百天，在此重见;一言为定，至死不变!
有道是“蜂儿离不开花，鱼儿离不开水。”是啊，哪个爱情不醉人，哪对夫妻愿分别。当李郎翻下南山岭时，从后面传来女人抽泣的声音，一会儿，抽泣声又变成了歌声：
阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 翻过那 高高山岭。
重重山 层层云 路难行哟， 怎么能 陷情网 阻郎壮志?
飞云啊 随郎君 捎我爱哟， 但等那 凯旋日 鸳鸯喜鸣。
这歌声字字句句像一把把利刀搅着李郎的心，又像一阵阵号角鼓舞着李郎前进。
送走了李郎，诚芙孤身一人留在水落山重，一天天盼望着丈夫发动暴动成功，一日日憧憬着团圆的幸福未来。
她凭着野菜山果艰难地支撑着度日熬夜。
一天，地主裴坐寿的儿子裴相道领着几个随从驾车进山来打猎。这家伙平时行为淫荡、残暴，人们叫他鳖强盗。傍晚，他随从们拎着猎取的几只兔子哼哼呀呀地唱着山歌下山来。口中正渴，前面出现了一池泉水，他便迫不及待地喝开了。说也不巧，这是正汲水回去的诚芙被他们发现了。鳖强盗偶然颦见一个美女站在山岩上，红霞染得她俊俏的脸像一朵艳丽的花朵，他不由得自语：啊!哪来得这般美女，真是绝色一流哇!鳖强盗垂涏三尺定睛看了半天，恨不得把这朵鲜花一口吞进肚子里去。
“哎?!这不是我家的女仆吗?她怎么会……”鳖强盗贼溜溜地环视了一下周围一帮爪牙，众目睽睽之下有诸多不便，就说“哼，反正跑了和尚跑不了庙。”
打这以后，狼心狗肺的鳖强盗天天以打猎为名独自骑马出入水落山，实际上就是香笼络诚芙。这家伙拿了上千万的金钱想收买她，可诚芙连颦都不颦一眼。后来，他听说她的丈夫是暴动的主谋者—李郎，就慌称她的丈夫早已就义，让她趁早死了那份心，可诚芙心里认为李郎不会牺牲，还是不肯。鳖强盗见软的不行就来硬的，以李郎造反有罪为借口对她施加淫威，可诚芙依然缄口不语。
鳖强盗恼羞成怒，扬言要告官府把她从山上轰走。她迫与无奈，曾想以死来拒绝，可又想到与丈夫共立的“隔期百天，在此重见”的约定。为了在山中待到一百天，就不得不佯顺他。诚芙灵机一动便想出了一个主意，对鳖强盗表示：她要等到丈夫李郎祭日后才许身给他，她想拖延时间至约期。
朝思暮盼，暮盼朝思，终于盼到了夫妻重见之日。李郎率大家砸碎衙门，斩除了那些贪官污吏之后，正好赶在约期的这天，踏上了通往水落山的山路。这天诚芙一早就忙碌起来，用野菜做了各种新鲜菜，还有鲜鱼和蛤蟆干哩。然后，穿上褴偻但很干净的衣裙，只等那心爱的人到来。无耻的鳖强盗也拄着棍，朗朗跄跄地爬了上来，蹭在草棚边。
当滚圆的月亮冉冉地爬上东山的时候，伴随着沙沙的脚步声，一位魁伟健壮的身影出现在草棚前边。顿时，两人借着皎洁的月亮，一眼就看清楚了爱人，便上前拥抱起来，默默地，紧紧地……
这时，那草棚底下传来了“吭吭”的干咳声。
李郎不禁一惊，定睛细看，是一个肥胖的男人。一个不详的念头掠过心头：“噢，趁我不在变心了，破约了。”李郎的脸顿时煞白，一把推开诚芙，眼里迸出呼呼的怒火，烧着诚芙的心，照着鳖强盗的狗脸。
说时迟，那时快。李郎“嗖”地随手拔出匕首，鳖强盗也从腰间取出尖刀站身欲扑。然而，李郎三下无除二就把鳖强盗攘死在地。然后，把刀往地下一掷，转向诚芙愤愤地盯了半天，才说：“怎么?这功夫都耐不住?”
“不，你听我说……”诚芙心里一酸，一时哽咽说不出话来。是的，这白天里的遭遇，三言两语怎能说清呢?
倔强的李郎却理都不理，“呸”地一口唾沫，就悻悻而去。
诚芙很不得把心掏给他看，掰给他看，她“扑”地跪在地上捶地痛哭着：
阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 翻越过 高高山岗。
郎君你 弃我走 好狠心肠， 走不上 十里路 脚底生疮。
阿里郎 阿里郎 阿里郎哟， 阿里郎 阿里郎 高高山岗。
郎君你 听我言 先别急走， 走不过 南山岭 就要回返。……
这歌声，整整一夜回响在水落山，直到清晨才停止。
歌声的突然停止，也止住了李郎的脚步。因为他拖着重步，走着听着，心里感到不是滋味，想到”诚芙一向忠贞守节、纯朴善良，决不是放荡的淫妇，我怎么这么妄动?对，诚芙绝对不是那种人……果真，还没过南山岭李郎就自责地转回了脚步，可是，回程中到山根下就发现了已浸泡在血泊中的诚芙。
“诚芙——!诚——芙——!”水落山回响着李郎悲痛欲绝的叫喊。
原来，泪汪汪地望着李郎下山身影的诚芙，慢慢跟在他后面号啕哭歌，嗓子唱哑了，腿脚没劲了，悲痛之余，用刀尖对准心窝扎下。李郎后悔莫及，双手抱起诚芙的尸体，边走边悲壮地唱：
我离娘 我离娘 我难离哟， 暂离家 暂离手 情离不了。
夜空上 星星多 长夜难明， 我心里 怨恨多 何时能消?
我离娘 我离娘 为何离哟， 我这人 为什么 如此轻佻?
这都是 鳖地主 逼迫的哟， 这都该 怨社会 命如纸薄。…
李郎把诚芙葬在草棚底下，猛地拭泪抬头，毅然走向复仇的道路。
从此后，不知哪位过客给这个山岭起名为“阿里郎苦界”，把诚芙唱的那首歌称为“阿里郎”(我离郎)，使之流传至今{韩成浩乱写之朝鲜族民族故事 <阿里郎的传说>}
篇8：朝鲜族服饰文化礼仪
服饰礼仪
妇女穿短衣长裙，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣朝鲜语叫：“则高利”，是一种斜领、无扣用带子打结、只遮盖到胸部的衣服;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，腰间有细褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的长裤，裤脚系上丝带。外出时多穿斜襟以布带打结的长袍，现在改穿制服或西服。
服饰特点
白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。随着纺织工业的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。朝鲜民族服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了“白衣民族”的古老袍服的特点。
朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合，选用各种质地、颜色的面料制作。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹 ;婚后则穿红裙子和绿上衣。年龄较大的妇女，可在很多颜色鲜明、花样不同的面料中选择。
朝鲜族妇女的短衣长裙，是朝鲜族服饰中最具传统的服装，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色。短衣在朝鲜语中叫“则高利”，是朝鲜族最喜欢的上衣，以直线构成肩、袖、袖头，以曲线构成领条领子，下摆与袖笼呈弧形，斜领、无扣、用布带打结，在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，只遮盖到胸部，颜色以黄、白、粉红等浅颜色为主，女性穿起来潇洒、美丽、大方;长裙，朝鲜语也叫做“契玛”，是朝鲜族女子的主要服饰，腰间有长皱褶，宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制而成，色彩鲜艳，分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。
传统服饰
传统男装
朝鲜族男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿裤腿宽大的裤子。外出时，多穿以布带打结的长袍。男子短衣朝鲜语也叫“则高利”;成年男子的上衣衣长较短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鲜语叫“古克”， 一般套在“则高利”上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料做里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。
朝鲜男子爱穿“灯笼裤”，这种裤子裤长腰宽，而且白色居多。“巴基”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”，其裤裆、裤腿肥大。
由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐，随便轻松，裤腿系有丝带，外出时可以防寒保暖。
传统儿童装
朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，是用七色绸缎给儿童做的衣服，好像彩虹在身。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征，或出于审美心理，或出于避邪的目的，意在让儿童美丽幸福，使孩子们显得更加聪慧、活泼可爱。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。
朝鲜官服
过去朝鲜族的官服，随官职、身份而异，但基本式样大体上是冕服，用黑色绸缎做团领，受中国冕服十二章纹饰的影响，肩部亦有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米的纹饰图案。
服饰搭配
朝鲜族服装有佩饰才显得完美。如精美的绣花发带、绣花荷包、流苏，脚穿浅色船朝鲜族服饰邮票形鞋等。传统朝鲜族服装的领结下常挂一个流苏，流苏上的装饰为一块玉雕或一柄小银剑，其上有一环圈，下面则垂着长长的丝线流苏，与服装相呼应，形成整体美感。
朝鲜族人民具有爱好和平而又生机勃勃的品格，民族文化深沉而又活跃、伤感而又乐观。尤其是在节假日和老人寿诞之时穿上朝鲜族传统民族服装，载歌载舞，共同欢庆，这已成为朝鲜民族标志性的“风景线”。
船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋。
服饰
朝鲜族人民不仅能歌善舞，喜爱音乐，而且注重衣着打扮，讲究仪表。
朝鲜族人民非常爱整洁，历史上喜欢穿素色衣裳，因此有“白衣民族”之称。他们服装最鲜明的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。
朝鲜族服装根据年龄、性别而稍有不同。朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当肥大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣上加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镊着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净。衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。
