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细谈金钱与道德的较量

时间：2023年03月07日

来源：sz649

编辑：本站小编

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下面是小编帮大家整理的细谈金钱与道德的较量，本文共8篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“sz649”提供。

篇1：金钱与道德作文

星期天的下午，天气炎热，家里只有我和弟弟。因为家里太热，我打算去超市买两根棒冰。

不一会儿，我到了一家超市，眼前的景象让我吃惊——超市门口的地上竟“躺”着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱。于是，我惊呆了，为什么没有人捡呢？望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊！当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的钱财，你不能拿！”

最后，被一家商店的老板给揣到衣兜里了。回家后，我把事情的经过，一五一十得告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊！你一个小孩捡了又怎样啊！”爷爷的话有让我忏悔，但又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊？而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。但我觉得，我心中一点遗憾也没有。

在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢？金钱？道德？在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样？还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢？

篇2：道德与金钱散文

道德与金钱散文

在我还是念小学的时候，我住在农村。那时候，村里人都喜欢吵架：有时为了一寸土地，有时为了被捡走一只鸡蛋——又有时，什么都不为。吵架，似乎是他们生活中不可缺少的一部分。那时我尚年幼，心灵单纯而美好，觉得吵架并不是一件那么光彩的事。我有些鄙视他们，认为他们喜欢吵架乃是因为道德低劣。我暗暗下定决心，长大后要做一个品德高尚的人。

后来，我慢慢地长大了。我读了很多书，认识了很多人，我也从农村来到了城市。我发现，城里人的确比较少吵架——可他们的道德修养也不见得多好。他们不怎么会为了一寸土地或一个鸡蛋与人争吵，他们为了更大的利益斤斤计较。他们比较聪明，不太显露自己的情感，他们把怨恨深深地埋在心里。

于是我逐渐意识到：原来大家的道德修养水平都差不多。生活中表面上看起来高低不等的道德水平并非人们道德水平的真正差异，而是不均的生活资源掩盖后显现的差异。换言之，只要农村人拥有城里人的财富，他们也会和城里人一样比较少吵架。人们的整体道德修养水平反应更多的是他们的财富水平。一个人的财富水平提高了，他的道德修养看起来就感觉高了。

很多人不承认，可事实就是如此。贫穷，会使我们变得尖酸刻薄，变得斤斤计较。贫穷久了，这种尖酸刻薄还会成为我们的习惯，刻入我们的骨子里。你只要认真观察你就会发现，因为贫穷而使人变得道德恶劣的例子真是太多了。有些人因为赡养父母而兄弟不和，有些人因为几百元欠款而与朋友争吵，又有些人，因为长久的`贫困而离婚。是的，人类就是如此脆弱、经不起任何考验的动物。如果你愿意回顾历史——回到几百年、几千年、几万年前去，你会发现，那时贫困无比的人类，道德更加恶劣。为了活下去，为了争夺有限的资源，他们可以杀掉任何一个人，吃掉任何一个人。在生活的不断逼迫下，一个人无道德可言。我相信未来的人类道德表现会越来越好，因为我相信随着科技的发展，生活的资源会越来越多，人们将越来越富有。那时，人们将不用再考虑：是吃下伙伴还是饿死？是抛弃父母还是坚守孝道？是放弃友情还是固守信用？其实，看起来的道德高尚，不过是不需要做出艰难的选择。

真正地提高道德修养，其实是件很困难的事。我一直都觉得，要求普通人的道德像圣人一样高尚，是件很反人类的事——这和向肉食动物提倡吃草没有啥区别。提倡吃草是件好事，但需要漫长的时间去进化。而对于和我一样的普通大众，想让道德修养看起来高，最简单的方法是去获得财富。

我不是教大家去做一个拜金主义者——恰恰相反，我希望金钱拜在你们前面，希望你们去了解它、端着对它的观念，并且好好利用它。对于金钱，错误的观念有太多需要纠正。我们总是对和金钱沾上边的人感到厌恶——比如一个女生爱上了一个有钱人，我们就觉得她多少是因为贪恋他的财富，认为她的道德修养不行。也因为这个原因，我们总觉得现在的女人都特别势力，就喜欢嫁个有钱人。我们错误的金钱观念，使得广大女性受到了不可原谅的侮辱。有位天才诗人曾经说过：金钱，体现着我们的力量。一个人的财富，多少都体现着这个人的优秀程度；同时，他因为有财富，道德行为的表现自然也不会太差。女人只是喜欢看起来优秀有修养的男人，难道这也有错吗？当然，这种判断一个男人是否优秀的方法并不总对，世界上总是存在着潜力股和泡沫需要女人去擦亮眼睛——但这已经八九不离十了。

总之，作为一个普通人，把做一个道德高尚的有钱人为目标就好了。而要达到这个目标，则需要一颗坚定的心和不畏辛苦的勤奋。

篇3：金钱与道德作文

一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!”

这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗;而对演员自己，为不了解的.东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。

本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样―――把金钱看得高于道德。

篇4：金钱与道德作文

金钱与道德作文【热】

钱，是生活中必不可少的东西，无论是文具，还是衣服，都需要钱来购买。我与金钱还有过一次难忘的'经历。

那一天，天气晴朗。放学后，我一边走在回家的路上，一边唱歌。一想到等会儿要买新文具，我就高兴得差点在地上打起了滚儿。

推开文具店的门，我蹦蹦跳跳地来到货架边。挑选了心仪的文具盒后，我迫不及待地走到前台去付款。手里拿着文具盒和老板娘找给我的钱，我心满意足地走出了文具店。

刚要把钱放回书包时，我惊讶地发现老板娘竟然多找了我五块钱！天哪！这该怎么办？我的手心冒出一阵冷汗。这时，一个声音突然蹦出来说：“这是老板娘辛辛苦苦赚的血汗钱啊！你得把它还回去。”接着，又有另一个声音蹦出来了，它却说：“你可以把钱拿去买东西，反正除了你，没有人知道这件事啊！”就这样，我头脑里的两个声音吵了起来。正当我不知所措时，妈妈说过的一句话在我的脑海中浮现：做人要诚实。是啊，我应该做一个拾金不昧的孩子。我不再犹豫，下定决心回到文具店，把钱还给老板娘。

在我还了钱之后，老板娘开心地笑着摸了摸我的头，说：“小朋友，你真是一个诚实的好孩子。”再次走出文具店，我内心不仅仅是高兴，还松了一口气。我真的做到了拾金不昧呢，妈妈要是知道的话，肯定会好好表扬我的！

篇5：话题作文：金钱与道德

话题作文：金钱与道德

【话题作文：金钱与道德篇一】

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的'重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

【话题作文：金钱与道德篇二】

星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。

不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”

最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。

在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢?金钱?道德?在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样?还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢?

篇6：金钱与道德的作文

现在的社会在飞速发展，人们的生活水平在日益的提高，而人们的公民意识和道德修养却在呈下降趋势。

社会进步了，科学技术提高了，人们的办事效率和方法也照比以前有了很大的进步。如今的社会上，广告纸满天飞，你不要还不行，他是硬往你的车筐里仍，为了方便，还折成飞机状，他也知道那样会减小阻力，投得更准些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的话，可以绕道而行，避开他。可是让人接受不了的是，广告纸竟送到家门口来了。不一定什么时候一开门，会被那讨厌的东西砸一下，真是又气又恨。

不管你走到哪个居民楼里，你都会看到长方形的已经褪色的小广告纸，不是‘通下水’就是‘上门开锁’什么的。竟然把这种东西贴到家门口来了，严重的`道德问题!有关部门已经关注到这个问题了，并下令清除以贴的广告纸。经过一翻努力之后，广告纸是被清除了，但那些广告商们的技术也更进了一步，取而代之的是邮戳，也不知道是谁出的“好”主意，这个人一定会受到老板的赞赏，说不定还会有奖金呢。邮戳一用可不要紧，想把它除掉都很难了。每天出门的第一风景线就是这些红红黑黑的邮戳广告，真可谓是近距离接触啊!我看他们就差把这些垃圾广告印到住户家里来了。难道真的没有可以抑制的方法吗?

生产技术提高固然是件好事，但也要看用在什么地方埃人们为什么只会为自己的利益着想，而从不为别人考虑呢?为了赚钱，连最基本的道德修养都可以不要了吗?

篇7：金钱与道德的作文

钱不是万能的，没有钱是万万不能的。金钱固然可贵，但金钱应该是通过自己的努力，踏踏实实，一步一步经过合法的途径赚取，这样金钱才有他本身的意义和价值。

巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。他力图完整地再现他的时代，对社会弊端作出整段和披露，体现了社会的残酷和黑暗。在经过大量阅读著作，考察和研究这个社会，他发现金钱取代了门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂。

《欧也妮葛朗台》是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。而其惨烈的程度却不亚于悲剧小说。主宰这一切的则是金钱。

葛朗台不仅教堂，不信上帝，除了钱他没有别的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是赚钱。他的财产便是他的价值的体现。只要他活着，就非跟别人勾心斗角，把别人的钱“合法的”赚过来不可。

我们不能说他爱财如命，因为他把钱看得比命还要重。把兄弟的死讯告诉侄儿没有让他犯难，可是要他说出“你的家产一点都没有了”到让他感到难以启齿。

奢侈浪费不是美德，朴素节俭是传统，但是太过了就是抠门和吝啬。他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是最不可容忍的恶习。尽管他家财万官，过日子一直和庄稼人一样，喝的老是坏酒，吃的也是坏食物，面包是自家烤的，蜡烛全家就用一直，还是最便宜的哪一种，楼梯坏了舍不得修说走边上就好了……如此的吝啬，到老头咽气时，仅留下了近两千万家产。活着的时候拼了命的赚钱，即使有些不合法，他也都几乎不用存放在那，死了之后什么也带不走，都给了他的女儿。

表面上他是金钱的主人，其实是金钱的努力。他那可怜的女儿守着他那巨额的财产，却无家庭，无幸福，也得不到真爱，那些向她示爱的对象都是一些利欲熏心之徒。

他身上概括了拜金主义和守财奴普遍的心理习惯和思想错误。和女儿的健康，太太的姓名相比，他自然更疼爱他的金子作文吧/。女儿把金子送人，觉对是天理不容的强盗行为，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因为生病要花钱，他也不愿意太太去世，因为女儿会继承母亲的财产。要不是这样，他大约还不愿意和女儿和解。

金钱可以买来很多东西，但是金钱买不来亲情，沈三明，友情和爱情。如果将金钱比作成“0”那么亲情就是“1”，如果咩有亲情，再多金钱那也还是等于“0”。

葛朗台是自私的，是贪婪的，是凶残的，是虚伪的，是狡诈的，葛朗台的一生都别金钱所占有，他当了一辈子的奴隶，金钱的奴隶。

金钱本身并没有价值，他只是由来等价交换的工具，只有通过努力得来才会让他变得有意义。

篇8：金钱与道德作文800字

如果,道德是建立在金钱的基础上,我们当然可以说,他们是统一的,而道德本来就是对于人们在法律以外的规范,为什么我们要设道德,因为我们的前辈,或是说人类,在这个方面的缺陷,而制造了出来,来约束人类的. 为什么,我们看英国人说是非常的.有礼貌,我们要知道,在17世纪,18世纪,他们是有名的流氓,对于他们的道德规范,可以说是接近于0. 但是,他们现在的这种,礼貌,不是在弊八?堑哪切┤毕萋穑?而却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的.

而那些,规定道德的人来说,他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑,或是,美女的诱惑中,我们的道德是不是可以依然存在,因为被利益的趋势,导致错误的行为,然后就有了现在我们的道德.所以说,金钱是原因,而道德是必然的结果,因为我们的社会在进步,道德的建立也有了完善. 而上两位说的,当然是理想状态,对于现在这么现实的社会,每时每刻,都有人在对于我们现在的道德规范,做出挑衅.看看现在的社会状态,我们有理由相信,有一部人是可以兼得的.但是,就像我们的祖辈,教小朋友讲礼貌,讲道理的同时,他们是否可以约束自己的行为呢? 如果这个人不要钱,我们都觉得他是傻子,有钱为什么不要?要是在这种社会的情况在,生存,谁可以做要出淤泥不染呢?

但是,我们所面对的不就是这样的一个社会,不是吗? 而对于违反道德的人,我们可以指出他的缺点,当然,要是别人指出你的缺点,你会乐意的接受,那我要说,你可是真的虚伪了.在接受的同时,随之而来得那种不满,是每个人自然的表现.

所以,在这个社会中,可以说,没有人可以做到道德的规范,而谁对谁都没有在道德上的审判权.因为大家都作不到,那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?

很高兴有人一起讨论这样的问题,你说的希望工程是人类最美好的道德规范,这也是要个人的品格和资产决定的,很同意你的观点.但是对于买毒品,其实和你出去买希望工程是一个概念,是你的需求,你所要得目的.没有什么分别.你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的,但是目的是什么不能用道德规范来限定的.因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡.

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