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你所说的诗与远方，远在哪里

时间：2023年06月08日

来源：fyujhm132

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下面给大家分享你所说的诗与远方，远在哪里，本文共8篇，欢迎阅读!本文原稿由网友“fyujhm132”提供。

篇1：你所说的诗与远方，远在哪里

作为中国古典美学的一个重要的核心范畴，“远”和“远方”本身凝聚着古代文人的哲思趣味、伦理标榜、情感归依，所以，它既作为一个范畴，也同时作为文学母题、艺术主题，还牵涉着艺术创作技巧等诸多方面的内容。

一、远与诗歌创作

在具体的诗歌创作中，“远”的价值就体现在使用“喻”的准确、贴切与象征性中。及至整体，“喻远”则成为一种融通古今、天人、有无的气质，表现为一种雄浑之美，深深植根于古典文化中。

瞿佑在《归田诗话》中评孟郊诗，说：东野诗如“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽?”又云：“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为雠。”气象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”颇放绳墨。然长安花，一日岂能看尽?此亦谶其不至远大之兆。

瞿佑的评语虽然不乏尖酸，但他在孟郊“一日看尽长安花”句中看到孟郊急于闻达的情绪，由此看到孟郊心境的急躁与自负，从而附议孟郊“不至远大”，确实独到。因此，雄浑之“远”，意指的不仅是诗文意境，同时也是诗人气度。

二、“远”之诗性特征

作为中国古典美学的重要范畴之一，“远”范畴具有多重文化特征：

第一是“远”的多重性特征。“远”表明了对现有时间和时空超越，用情思的无限想象超越现实的有限距离。

第二是“远”的精神性特征。“远”的审美价值由“眼中之远”升华为“意中之远”，不只是对距离的超越，而且是人的内心世界和内在精神的归宿的渴求。

第三是“远”的超越性特征。超越性始终为“远”的精神向度，也是它的生命力所在。老子提出了“涤除玄鉴”、“虚极守静”的观点，旨在超越主观欲念和成见，保持内心的虚静，回复到自然无为、无欲无求的境界。

第四是“远”的否定性特征。“远”和“近”是相对立的一组概念，当艺术家提出“远观”、“远游”、“远景”、“远目”、“远人”的时候，虽然没有直接说明要抛弃“近”，但在潜意识中是包含对“近视”、“近观”、“浅近”等观念的否定和不屑的。

通过远观、远游、远思等行为，中国文人和艺术家暂时摆脱了世俗的束缚羁绊和当下的短暂琐碎，进入到自由自在审美境界，到达了对生命反思、追求和把握的最高境界。

三、“远”与人生境界

从词语语源学来说，远的本义是空间距离之远。东汉许慎的《说文解字》解释云：“远，辽也”;《庄子·天道》曰：“吾固不辞远道而来”。《庄子》中所形成的“远游”与“逍遥游”使得“远”成为后世的审美观照方式之一。

中国的文学艺术，诸如绘画、小说、诗词、书法、雕塑、音乐等所表观的美学思想，无不体现出一种强烈的道家精神。因此，我们可以说，道家尤其是庄子的思想，为“远”范畴奠定了它的美学价值基础，也奠定了“诗与远方”的艺术哲学。

篇2：你的诗和远方在哪里散文

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”每读到此句时，心里便像打开了一扇窗，仿佛看见晴空万里的天际，洁白缥缈的云朵，天光云海间，是千年不灭的诗情。

站在年华的岔路口，看落叶漫天，在寒风里，依旧笑得那么的从容，似在印证佛拈花一瞬的了然，如此繁华，如此寂寥；似茶似酒，温柔了岁月，沉醉了过往……我习惯了在这样的季节，看一朵相思，穿过心灵的千转百回，开成最美的`暖。

那里有“碧云天，黄叶地”的美，有“不思量，自难忘”的悲；有“执手相看泪眼”的缠绵，有“只有相思无尽处”的想念；有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤单，有“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖；有“相去日已远，衣带日已缓”的惦念，有“海上生明月，天涯共此时”的企盼；有“乱红飞过秋千去”的春残，有“千里江山寒色远”的秋天……

而这一刻我有多么庆幸，诗词装在我心里，融进了我的血液，随时应和着我的情绪，让我在平常的生活里感受到了更多的诗情画意，并时有惊喜。

说不上那是怎样的一感动，在回眸浅笑低眉的瞬间，我感受到了一种温婉的倾诉。音乐并不是高亢华丽、曲笛缥缈、灵动若水，安安静静地把故事说给痴儿听。时光那么自然地被带回到故事里的年代，有着几分古中国的慵懒精致，故事也许平淡，却因这样一种讲述的方式变得动人起来。

如“哀江南”的悲声唱出彻骨悲恸，曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知容易冰消？眼看他起朱楼、宴宾客，觉风流将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉。而“桃花扇”则明艳的将曲调变得厚重起来，促使那原本轻盈的云步带着历史的沧桑。

痛苦与悲怆成全着美，美宣泄着痛苦抚慰着悲怆。年华易逝，多少青春年华、如花美眷、聚散离合都化作了岁月风云里的滚滚尘埃。然而艺术之美，令逝去的年华得到了升华。

寒雨夜灯书万卷，清风冷月茶一杯。云烟过眼寻常事，几度欢愉几度悲。直到今天才明白：诗是生活。

篇3：诗与远方

诗与远方

路灯

——黑夜永恒的光

一团黄晕的光

指明了无数方向

黑暗的夜里

点燃了无尽的期望

夕阳收起了微笑

远处传来喧嚣

你从梦中醒来

悠闲地

静听人世的浮华

当静谧悄然而至

你也依旧存在

是那么坦然

享受世间的孤独

夏雨倾灌

理解苦难洗礼

秋风萧瑟

是你笔直得挺立

寒冰骤降

你亦坚韧不拔

再来一年

又是春暖花开

风云变幻

星移斗转

愿你是这黑夜中永恒的存在

数学与统计学院17级孤静投稿

寒冬的守望

明亮的眼睛

浓浓的眉

望向远方

眼角露出一滴泪

是什么使你憔悴

枯黄的麦田

凛冽的风

唯有这

是寒冬带给你

最亲切的安慰

孤独的人

寂静的夜

是悲伤的灵魂

对远方的思念

让你的心

永远地依靠

亲热的依偎

数学与统计学院17级孤静投稿

初雪

最后等到你

梦里寒冬洁白的嫁衣

现实应是冰天雪地

而你

至今

才露出痕迹

我们好像在哪儿见过

是去年的这天

那时的你已是

寒冬冰城的外衣

又见你

却是枯瘦不堪

只得与霜作比

初见你

像破碎的玻璃

阳光投射出你的美丽

漫天飞舞

走进我的心里

数学与统计学院17级孤静投稿

篇4：诗与远方作文

新学期，部编版教材终于展露“庐山真面目”，经典的篇目，精心的编排，传统文化的渗透，课外阅读的拓展，“专治学生不会读，兼治老师不会教”，让人充满了多少期待！

只可惜自己今年不在起始年级，开学了，手里还捧着早该退出历史舞台的苏教版，竟然还是苏教版新教材，又是呵呵！

看着七年级老师手里拿着的新教材，只有艳羡的份，无奈捧起我的八年级苏教版，想想我如何也能教出新意。翻遍了各大公众号里关于部编本新教材编写内容、原则等的文章，了解了语文教学新的要求：重视传统文化的积累，重视课外阅读的拓展，重视朗读的训练……

于是在开学第一课，我确定的课题为：“相遇更好的自己”。一张张我参加赛教的照片展示在学生面前，告诉他们我的理想，我的追求，我的努力，我的蜕变。又将孩子们的假期作业————《自己的第一本作文集》一一展示，看到自己写作，自己编辑，自己设计的属于自己的精美的作文集，孩子们由衷的为自己鼓掌。接着我告诉大家我们在暑假都遇到了最好的自己，但我们不能停留，收拾好行囊，为了新的目标，重新出发，就会不断遇见更好的自己。

我定下了我的目标：坚持阅读，坚持写作，开通个人公众号，不断更新文章，抒写生活的点滴感悟，争取每一次作文先写下水文，和孩子们共读、共写。我也给孩子们制定了目标：本学期一个月阅读一本名著，每周写两篇随笔，每天背一篇古诗文，每天中午到校练一张字帖，每天晚上在群里朗诵一首“为你诵读”。孩子们欣然答应，我们当堂一起完成了第一篇同题作文《相遇更好的自己》。

两周来，我还在开学的忙碌中时写时断，而孩子们却已在新的语文天地里肆意徜徉。

加油吧，自己！奔跑吧，孩子们！让我们一起一路欢笑，一路芬芳，去追寻语文的诗意与远方！

【关于诗与远方作文汇总五篇】

篇5：诗与远方作文

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，有的人升上天堂，有的人直坠地狱。

——题记

仔细回想高一下学期的最后几个月，颇有些感慨，自己居然能为了一个目标如此奋不顾身。一面埋怨着自己上学期为什么不更加努力，一面拼死拼活的复习力求考的更好。是啊！既然已经错失了过去，就不要再辜负了将来。所幸最终的结果差强人意，但分班结果尚未揭晓之前，我的每天都是提心吊胆，只想时间永远定格在当下，不愿与他人展望未来，害怕最终他们的时间里，他们的世界中不再有我的身影。可是，那怎么行呢？我还有几段弥足珍贵的友情想去珍惜，几分倔强的自尊想去维护。

肖哥那不标准的普通话在我心中激起的早已不是层层涟漪，而是惊涛骇浪，我像久旱逢甘露的禾苗般疯狂的渴求自己的名字后面接的是“1918班”。如愿以偿，我实现了自己的目标，堆砌再华丽的词藻也无法形容我的喜悦。然后，整个人都瘫软了下来，积累了近半年的压力从五脏六腑中迸发而出，颇有种想要“登东皋以舒啸”的冲动。

我天真的以为自己已经进了保险箱，不用再那么努力了吧？我安慰着自己，打算一扫当初的紧张，做一个无所事事的闲人，但又总是心有不甘，又不明白这不甘来自何处。高一年级的奖学金花落各家，理所当然的没有我，但我似乎没有那么不以为然……班主任展示着20xx年高考红榜，记录了成绩优异的人所考取的大学，但以我当下的水平，似乎无法触及，有能力的一口一个“我根本考不起”，稍差之的只能沉默不语。我清楚那并不是真话，心下更不是滋味。我终于明了，幡然醒悟，这所谓的不甘来自实力的尚有所欠缺，毫不避讳的说，这是羡慕，更类似于嫉妒。仍记得从前看到过的一句话：“竞争不是人类社会进步的原因，嫉妒才是。”人外有人，天外有天，远方的远方还有更远的远方，我不能止步于此，这并不是我的终点，也不希望我的终点仅仅只是别人的起点。

虽然说来显得太过物质事俗，但在这个学校里，成绩好坏确实潜移默化的影响了人与人之间的关系，如同爬树一般，向下能看到别人的头顶，向上只能看到别人的背影。但大部分人都并不在意有多少人只能看他的背影，只关心还有多少背影亟待他去超越。或许是所谓的上进心在作祟，不希望只跟在别人身后，也不期待有谁能回头，果然只能靠自己的双脚去追平去超越。但人不是生来就要跟他人分个高下的，最终的目的都回归到更好的自身，我并不期望通过与他人竞争成为人上人，但求保持着这份压力走的更远。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我将不贪图眼前的苟且，也不止步于诗和远方。

【关于诗与远方作文锦集九篇】

篇6：诗与远方作文

喜欢爱国诗的豪放和悲壮，田园诗的“安祥”和哲理诗那短小精悍。愿陪伴陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的安详和幽静，自己身临其境，仿佛看见了远处村庄上的袅袅炊烟；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我相信，在那个冬夜里陆游对他的晚辈的警示以及对后世的深远影响，还有他对国家的忠心和他的一腔报国之志；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”你那不屈的意志值得后人尊敬。

年中，六月二十七日，西湖岸边。“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，当时，虽然下起大雨，也无法阻挡苏轼对西湖的眷恋，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”体现了无论晴天还是雨天，西湖的景色依然美丽，自己还是对西湖恋恋不舍。无论如何，不论他身在何地，自己都可以自娱自乐。“明月几时有，把酒问青天”虽然他此时有对家人和家乡的思念，但是他不会因为官场上的竞争失利而放弃生活，这是一种精神上的乐趣，不得不让我敬佩。

有豪迈如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这是何等的豪迈和气度；有清丽婉转如“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。豪迈中又有对家人和家乡的思念；“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”这句话寄托了自己对友人的思念，让我看到了豪迈时诗人的景象，也有离别时的情愁，这里，我看到了一个多情的人。

感谢你们写下的诗，让中华文化更加灿烂，你们的人格教会了我做一个顶天立地的人，感谢你们，照亮我们前行的光芒。

篇7：诗与远方作文

变数之中，见微波才知道动感的，听到歌曲才知道传神，身处暗处看光明之处，木静而观动，方为智者所为，更是优秀传统文化得以继承的必然选择，具有优秀基因的文化，在变化之中有所坚守，更有面向环境的新求解。

自然不息，创新求解传统文化。

诗词歌赋似一股清流。滋润现代人，也就是我们的心灵，近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活色彩斑斓。然而，有人化身怀疑论患者，认为所为“文化热”不过是刺激感官，吸引眼球：或者成为无厘头的人，以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有时痛批当下的汉字危机，是对母语情感的消化，是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合，才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

重持自信，秉持一流文化的入心。

自强不息。与时俱进，重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神。也会有人文理念。

这是传统文化的创新求解。