下面是小编为大家整理的关于水瓶座的神话故事，本文共10篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“全得利熏肉大饼”提供。
篇1：关于水瓶座的神话故事
伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。
伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。
天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。 这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。
在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样 创造水瓶的宙斯他就可以天天见到这个俊美的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前! 眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪!众神无不为之动容，于是宙斯便将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。
篇2：关于水瓶座的神话故事
古希腊有一种风俗，不论是人是神，凡是待字闺中的女儿，必需在宴会时担任侍者的工作。每当父母饮宴或款待客人时，家中女儿必定要在席间拿着水壶酒瓶，在饭桌旁为父母及客人斟酒倒水，以示尊重父母，敬礼宾客。
在奥林匹克山上，众神经常在众神之神宙斯那座雄伟、庄严、富丽的宫殿里饮宴。此时，作为宙斯(Zeus)的女儿，青春女神赫柏(Hebe)就以主人家的少女身份提着玉瓶，在宴桌上不断为众神加添琼浆玉乳，或倒出澄清明洁淨的仙水给众神洗手。
但赫柏在嫁给赫剌克勒斯(Heracles)后，宙斯的众神之宴便欠缺了宴会的侍者，所以宙斯便决定到人间找寻适当的人选来替代女儿的工作。于是，宙斯便化身成一隻大鹰，飞往人间找寻适当的人选，可是找了很久都没有找到满意的。突然，他发现有个美少年与一群伙伴在山上玩耍，他一眼就看上了这个美少年，便在他的上空盘旋。那个美少年叫做甘尼美提斯，是那个国家老国王的爱子。
宙斯从天空中慢慢地飞下来，停在甘尼美提斯的面前，而甘尼美提斯忽然看到一隻雄鹰飞到面前，开始时实在吓了一跳，但这隻大鹰羽毛光泽艳丽，样子可爱，十分温驯，故甘尼美提斯大胆地伸出手，在鹰背上轻抚一下，他见大鹰毫不抗拒，便高兴地与宙斯化身的大鹰玩起来。其他人见到大鹰并不可怕，也都过来与大鹰玩耍，甘尼美提斯更骑在鹰背上，而大鹰见他在背上坐稳之后，便展翅高飞，直冲云霄，一去不返。
老国王知道后，伤心欲绝，急忙派人四出寻找，但足足找了三日，都毫无消息，老国王不禁仰天长叹。不料他在仰望繁星闪耀的夜空时，却看见他的儿子甘尼美提斯正提着水瓶在倾倒清水，才晓得儿子已登天界，出任众神之宴的侍者之职，成为了水瓶座。
篇3：关于水瓶座的神话故事
水瓶座也称为宝瓶座，在星空中，水瓶座是一个背负着水瓶的男子，从他的水瓶中倒出了源源不绝的水，这水其实不是一般的河水或是泉水，而是天神们的酒，又称为“智慧的水”。和水瓶有关的神话故事，也能够解释为什么水瓶座常和同性恋有着密切的关连。这一次，自然又和风流的宙斯有关。宙斯虽然有了许多的情妇，但很少人知道宙斯爱好的对象是不分性别的。由于特洛伊王子甘尼梅德长得十分俊美，让许多女子为之倾倒，宙斯在看过他的长相后，也为他所迷恋，因而变成一只老鹰将正在山中牧羊的甘尼梅德带走，并赏给他永久的青春与不死的生命，要他在众神的宴会上负责倒酒。后来，宙斯所化身的老鹰就成了星空的天鹰座，而甘尼梅德和酒瓶则成了水瓶座。
篇4：水瓶座的神话故事
青春女神赫柏是神王宙斯和神后赫拉的女儿，她被宙斯指派来担任奥林匹斯众神筵席中招待和倒酒的职务。后来因为赫柏被赫拉许配给了大力神赫拉克勒斯，所以侍酒的职务便一直空缺着，圣山上的筵席也一直无人打理，使宙斯伤透了脑筋。
后来宙斯在天际巡游时，看上了一个年青英俊的特洛伊王子甘尼美德，他有着镶金的头发、如雪洁白的肌肤、唇红齿白。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请;但甘尼美德生性爱好自由、浪荡不羁，说什么也不肯答应。
宙斯知道后大发雷霆，化身为一只大鹰，亲自将甘尼美德抓上了奥林匹斯山，甘尼美德在不得已的情况下，只好勉强担任了觞侍者的工作，但是他对故乡、亲人、自由的思念，让他每天都活在痛苦中。后来，全能的宙斯对他产生了同情，让他在每年的一月到二月可以回到亲人身边，而他用来倒酒的宝瓶，也被宙斯升到空中成为水瓶座。
舒伯特写过一首歌曲叫《甘尼美》又名《佳尼美德》,这首歌的词来自歌德的诗，主人公即是这个特洛伊少年“甘尼美德”。 歌德这首诗在原集中，紧随《普罗米修斯》之后。
歌德在诗中淡化了希腊神话的背景，出于人文主义的审美，分别以普罗米修斯象征人性的孤独叛逆的一面，而以甘尼美象征人性中顺从、爱慕神(天)的一面。而这首诗写的是特洛伊美少年甘尼美德渴望升入天庭的心情，以及对天父的赞美。歌德这首诗似乎与古希腊神话故事本身不是那么契合，因为甘尼美德是被胁迫上天的。
篇5：水瓶座的神话故事
水瓶座总是被描述成“疯狂的，分裂的，抽离的，有先见之明的，离经叛道的”，身边的水瓶人，通常被称为“火星人”。大多数人对该星座的理解似乎带着或莫名其妙，或有心无力的放纵——反正，我把不着你的脉络，知道你时常脑洞大开，我知道你爱咋地就咋地，反正我们不是一个世界的。
水瓶座的原型来源于古希腊神话中的洛斯，特洛伊国王之子，因长相出众，被宙斯带到天宫中，成为宙斯的倒酒童，也兼职男宠的身份。在宙斯丰富、风流的情感故事里，这个故事的看点是同性之恋。无独有偶，在古埃及的神话里，尼罗河之神哈比斯，主要负责用瓦罐朝天地泼水，尼罗河的定期泛滥与整个埃及文明的发展密不可分，这位哈比神被描述成是雌雄同体的人，一位拥有女性乳房的男人。
Liz greene将其精妙地解释为“这个星座存在着一种显而易见的，对根基以及生物学遗传的恐惧”。我们确实可以从水瓶座守护神乌拉诺斯将自己丑陋的孩子们塞回盖亚子宫的传说中能找到某些答案。
另一则与水瓶座相关的神话是普罗米修斯盗取火种，撒向人间，让人类获得智慧和文明的故事。这位提倡人神平等，并付诸行动的先驱者，最后被宙斯惩罚，绑在高加索山上。拥有神性不死之身的他，日复一日被秃鹰啄食五脏六腑，直到被毒液折磨了千百年，到处寻死路凯龙挺身而出，替代了他。
在12星座神话中，
水瓶座为什么要肩负这个模糊性别角色的任务?
事实上，无论是太阳水瓶的人，或是金星水瓶的人，都不见得会是同性恋者。这里强调的实际上人性根本的解放，沿路摸索，这种对自我意识的彻底打破，应追究到人类的性别概念，那远远早于任何的世俗身份，从上帝创造了亚当和夏娃开始，性别就被区分了。这也让人联想到，佛经里赞出家之行是“善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议”，这里认为佛门弟子均为“大丈夫”，且皈依佛门后，无论男女，都称呼为“师兄”，打破性别模式，旨在提倡佛性平等的理念。
在普罗米修斯的故事当中，我们同样可以找到对平等理念的宣扬，普罗米修斯认为可以拥有火种不应该只是神，人类也应该获得，这种“大家好才是真的好的”博大胸怀，触怒了统治阶层的代表人物宙斯。这个故事时常发生在我们的现实生活中，水瓶座认为对的事情，他自是坚持去做，理性地打破框架和阶层，跳出小我，展开更未来的画卷。长此以往，成就了水瓶座特立独行的鲜明形象。
追求平等，打破桎梏，创造新的秩序，这些面相，在克罗诺斯阉割乌拉诺斯的神话中，更完全地揭示。乌拉诺斯讨厌自己跟大地之母盖亚生下的长相丑陋的孩子，硬生生把他们埋了，或说塞回盖亚的子宫里，克罗诺斯在母亲盖亚的求助下，用镰刀切掉了乌拉诺斯的生殖器。这对父子故事听起来固然狗血，但天王星和土星均为水瓶座的守护星，故事在传达水瓶座对传统的颠覆，对自我根性的斩断。(把一种改成水瓶座，把传承改成传统。传统、固执并非与水瓶座无关，这往往是他们内在的一面，文明、平等，则是他的另一面。当人们窥见这中间的断层，看到的是一个分裂的形象。
狮子座到水瓶座相距180度，在狮子座那头，我们强调的是突出自我，发挥创造力，而到水瓶座，更强调意识的拓展，我们意识到自我从属于某个团体，寻找志同道合的伙伴，开启新的 篇章。而这一历程，也为达成十二宫的众生、圆融，铺下了必要的基石。
篇6：水瓶座的神话故事
如今我们身处的已是水瓶时代，其含义似乎比60年代的文化运动倡导的“博爱”和“兄弟情谊”还要再复杂一些。水瓶座本身亦是一个复杂的星座：它有两位守护星，土星和天王星。但跟天蝎座的守护星冥王星和火星不同，土星和天王星几乎没有共通之处。在希腊神话中，这两位的关系甚至是势不两立，跟水瓶座本身内在的双重特质和模棱两可倒也相符。
关于土星的部分，摩羯座原型神话中已经涉及泰坦巨神Kronos和农神Saturn。神话资料里关于身受子女反叛之苦的天父乌努诺斯(Ouranos)的笔墨甚少。关于他的故事引人注目的部分即是他遭受了子女们——他和既是其母亲和姐姐，也是其妻子的大地之母盖亚(Gaia)所生的泰坦十二神以及百手巨人的抵抗反击，并且他一度把子女们禁闭在地狱，这样这群面目或怪诞或丑陋的孩子们就不会再冒犯他的审美眼光了。
这个故事也跟水瓶座有关：在世俗环境下受到野蛮的压制，这对于水瓶座不仅是常见，甚至是他们必会遭受的基本历练。也许，正是这种粗鲁、囚禁式的冒犯会激发这个星座对解放人类、找到救赎的不懈追求;而水瓶座最具教化性的本能即想要克服人性低鄙之处的永恒信念。以Ouranos为例，这位对完美主义的执念如恶魔一般的天父，最终败给的是他所抛弃了的人，却也说是因此而受到了一种模棱两可的救赎——他被儿子Kronos割下的生殖器丢弃至海，孕育出了阿佛洛狄忒(希腊神话中爱与美之女神)，她结合了她世俗性的兄长们代表的纵欲特质和天父父亲的美学特质。三位复仇女神(统称Erinyes)也是他的后代，由天父流出的血滴落在地母盖亚身上而孕育，而她们象征着并亲自执行守护血亲关系的律法。
水瓶座的原型神话内涵远不止Ouranos，我觉得另一个同等重要的神话人物是仁慈的第二代泰坦神普罗米修斯(各种版本通常将他说成是地母盖亚与Ouranos的一对子女，女儿Themis与儿子Iapetus所生)。宙斯对抗生父的战斗中作为堂兄弟的普罗米修斯曾与之并肩作战，助其一臂之力。(一度被关闭在地府的第一代泰坦神中只有Kronos逃脱了出来，推翻了父亲之后领导了希腊神话中的黄金时代直到他被他自己的儿子宙斯推翻。)他最终却为了人类而和宙斯反目：宙斯禁止人类用火，普罗米修斯从奥林匹斯山盗取火种，带给了人类。他是一名伟大的宇宙社工，其盗火精神意味着不满足天生禀赋，并永恒进取，追求教化。
关于普罗米修斯的身世存在一些争议，大家都认同他是泰坦神族，但在一些版本中普罗米修斯是天后赫拉(Kronos和Rhea的长女，宙斯的姐姐和第三位妻子)的私生子;在有的说法中，如上文所提，他被看成Iapetus的儿子。普罗米修斯这个名字的意思是“先见之明”;他有一个兄弟Epimetheus(希腊神话中潘多拉的丈夫)，名字的意思是“后知后觉者”，“心不在焉之人”。这俩兄弟的名字含义合起来看正符合人类精神的两极。
普罗米修斯因为被赐予了先见这项天赋，他深知宙斯背叛父王Kronos的后果，作为同宗族的泰坦神，他还是睿智地选择帮助宙斯。他曾协助过智慧女神雅典娜从宙斯的头里出生(宙斯与聪慧女神Metis所生，因盖亚曾预言墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此得了严重的头痛症，只好由火神Hephaestus打开他的头颅) ，也正是雅典娜教会普罗米修斯建筑、天文、数学、航海、医药、冶金等知识，后来普罗米修斯将这些知识传授给了人类。
关于普罗米修斯最古老的神话版本告诉我们的实则是他作为人类之父的故事：这位泰坦神通过泥土和水依照神的样子塑造人形，由雅典娜给他们吹入了生命之气。这跟犹太法典里的创世纪故事何其相似，只不过换成了圣米迦勒总领天使在耶和华的指示下，从尘土中塑造了亚当。
普罗米修斯教给人类的技艺使他成为了文化知识的“邪恶之神”，他直觉地教育人类要超越他们自身的动物性，变得像神祗们一样。我觉得这种仁慈之心，对人类的亲善，正是水瓶座的重大主题，普罗米修斯的故事也正是该星座的最佳写照。
不过普罗米修斯这个神话还不只这么简单，另一个主角也是水瓶座的神话原型，因为他普罗米修斯才被卷入血亲和敌对这两个主题——是的，宙斯，众神之王。宙斯原本想要毁掉人类，后来在普罗米修斯的请求下没有这么做;而人类在普罗米修斯的教导下逐渐学会各种技艺，知识和能力见长，宙斯为此触怒——这跟创世纪中嫉妒心强的上帝如出一辙，他不让他创造出的亚当和夏娃吃知识树上的果实，唯恐他们也会变得像神一样。
此时的宙斯跟父亲Kronos很像，表现出的心理层面是一个不追求觉醒的自我，反而阻挠自我的发展，通过威胁要施加惩罚来给“背叛者”贴上罪恶的标签。在关于人类应该被允许获得多大程度的发展这个问题上，普罗米修斯无休止地跟宙斯发生冲突。这两位神祗似乎代表了关于人类本性的真相——尽管水瓶座有向更具教化、更觉醒的层面发展的强大本能，同时其自身也包含了对立的一面，由此形成这个星座原型神话的戏剧性。
普罗米修斯并没有掩饰他对宙斯的独裁统治的轻蔑。有天他被人类请去做仲裁人，判定哪一半公牛肉该作为献给神祗们的祭品，哪一半留给人类自己食用。这位泰坦神把公牛的皮剥下来，缝成两个开口的牛皮袋，其中之一装入牛肉，藏在牛胃下面;另一袋则装入牛骨，并用一层厚厚的牛油覆盖，然后让宙斯自己选。宙斯受骗选了牛油的那袋，发现下面全是骨头后大发雷霆，作为对普罗米修斯的惩罚，他拒绝让人类用火。“就让他们生吃牛肉吧!”宇宙之王咆哮道。普罗米修斯求助于雅典娜，偷偷上了奥林匹斯山，趁着太阳神的太阳车经过点着火炬，将之烧成火炭，塞进一块大型球茎茴香中空的梗中间，从而把火种带给了人类。
宙斯宣誓要为此报复。他命令Hephaistos(火神和匠神)用泥土打造了一个女人，四位风神为她吹入了生命之气，她还受到了众女神的青睐——这就是潘多拉的诞生。宙斯将她作为礼物送给普罗米修斯的弟弟Epimetheus，却遭到拒绝，因他已受到有先见能力的普罗米修斯警告，不得收宙斯之礼。宙斯于是把普罗米修斯赤身束缚在高加索山的石柱上，并派一只秃鹰日复一日、年复一年地啄食他的肝脏，肝脏被吃掉多少，每晚又恢复原状。
恐于自己会遭受哥哥同样的下场，Epimetheus娶了潘多拉为妻。她打开了一个普罗米修斯让Epimetheus好好保管、不得打开的匣子，而里面正是普罗米修斯千辛万苦禁锢住的会给人类带来痛苦折磨的种种伤害：老龄，劳力，疾病，疯狂，恶行，激情。匣子释放出的这些灾害，成团飞出，加害于凡人种族。而潘多拉匆忙之中关上了匣子，留住了一样伤害没有释放，“虚幻的希望”，从而阻止了人类听信这一灾害的谗言而大规模自杀。
宙斯对普罗米修斯施加的永无休止的惩罚，后来其实是有限期的。因为大力士Herakles的求情，而且人首马身的凯龙(Liz用的拼法是Cheiron，而凯龙星的常见拼法是Chrion，不过凯龙星的命名就是来自希腊神话中这位半人半马的怪物)自愿代替普罗米修斯受死，宙斯同意释放普罗米修斯。鉴于之前判下了永恒受罚之罪，宙斯规定，仍然要将普罗米修斯视作犯人，他必须戴上由捆绑他的铁链做成的铁环，环上镶上高加索山石。现在人类通过戴戒指和花环来纪念这位恩人。宙斯还下令让Herakles射杀折磨普罗米修斯的秃鹰，它死后成为了天上的天箭座(Sagitta,跟射手座不一样)。
普罗米修斯将人类从黑暗中救赎了出来，人类的所有技艺也都来自于他，这些仁慈的特质在水瓶座身上表现得很明显：对人类福利和发展的关切。而宙斯的形象就没这么简单了，他代表的折磨的含义也不容易理解。这就是悖论的所在：一面强烈向往着觉醒，一面又有同样强烈的欲望趋向于无意识。普罗米修斯在此的意义并不是“自我”这个层面上的人本身，而是帮助人发展的邪神。在这位原型意象带来的永无止境的紧张和张力状态不可避免地会引发痛苦，因为冲突即是不可避免的。我们可以将普罗米修斯视作英雄，因为是他赐予人类神圣的火种。但从神界的角度来看，他犯下了大罪，这种情形正是荣格特别关注的主题：为个人觉醒付出努力而由此带来的罪恶感。
荣格本人也是上升水瓶，所以他对这个主题的思考不仅是从咨询他的病人们身上观察而来，想必也跟自身相关。他打开了潜意识的潘多拉之盒，很悖论地，既扮演了普罗米修斯也扮演了宙斯的角色。他不断地质疑自己工作的有效性，在我看来，意义和不断啄食普罗米修斯肝脏的秃鹰类似;在古老的占星心理学中，肝脏由宙斯守护的木星掌管，所以宙斯的秃鹰毁减那个血肉之躯的部位也代表了这位神祗本身——我们又在讨论神话符号的双重性了。宇宙之王通过自己的象征物来惩罚普罗米修斯，也许我们可以将此处的“肝脏”视作他对自己的信念。
在水瓶座的利他主义背后，有一层根深蒂固的自我怀疑。我从未见过比这样一些水瓶座更懂得自我惩罚和自我贬低的人：他们是普罗米修斯精神的化身，或多或少地为其他个人或为集体的进步做出了贡献。在传统占星中，太阳在水瓶座被看成是“落陷”位置，因为这个位置显示个体的自我表达和自信会因水瓶座永恒追求的集体力量、集体视角而受到束缚。水瓶座常受到自身对“自私”的憎恶所折磨，是十二星座中最为“我应该”“我必须”所累之人。这个神话暗示了对自我实现的恐惧之深层根源：为自我实现所付出的任何努力都会伴随着罪恶感。
“创世纪的故事象征着对违反禁忌有清醒意识的行为，而知识之果则意味着神圣不可侵犯的藩篱被大不敬地跨越了。我认为就更高的觉知而言，创世纪像是一种普罗米修斯式的罪恶：知识被人类分享，就如诸神被盗取了天火一般，这种神界未知力量的所有物被人从自然环境中分裂出来，归属于人类意志清醒的大脑了。那个纂夺了新知的人为此遭受痛苦，然而，他也因此而体验到他的族人未曾体验过的精神蜕变和觉悟提升。他使得自己超脱了这个时代的其他人类(伊甸园里的蛇说：“你们会变得像神一样”)，但是这样一来他也会与人群疏远。孤独之痛即是众神施加的报复：他将永远不会再融入人群之中。像神话中的普罗米修斯那样，他会被束缚在高加索山上，空对着悬崖，为神所弃，也为人所弃。”
上一段摘自荣格的心理学著作。我没法分析得比他更好了，想来荣格深知“孤独之痛”是什么滋味，他也是盗取天火之人啊。被人群孤立对重视社会的水瓶座而言无疑是造成深度痛苦的窘境。我们都受惠于荣格的理论成就;但荣格本人似乎戴着铁链打造的铁环、提醒自身犯下的忤逆众神之罪。
所有传统意义上的水瓶座掌管领域，科学、发明、社会福利、心理学，甚至还有占星学，都沾染了这种为冒犯宙斯付出代价的孤独感，也因此而成就了那些“必须”帮助他人的心理动机——隐晦、阴暗的动机。这让我想起了背叛上帝、堕落成撒旦之前的路西法，他曾经是天堂中地位最高的天使，“Lucifer”这个名字在拉丁文中是“光之使者”的意思。在水瓶座身上我们可以看到另一种形式的“叛逆之子与嫉妒之父”之间的对话。(Liz在摩羯座原型神话中说过的父子博弈，是在父亲老旧、死板的体制限制和儿子突破世俗局限、维护自己的效益之间的对抗。)
有一个版本中说宙斯后来饶恕普罗米修斯并非出于大力士Herakles的求情，而是因为这位先知者预见了宇宙之王的未来命运，宙斯因此受到要挟，想知道预言内容，不得不释放了他。于是从这里，我们看到的“已知和未知”间的矛盾，也正是“清醒意识和潜意识”的较量。宙斯允许普罗米修斯继续生存并被释放的原因是，这位泰坦神拥有宙斯想要的东西，他需要普罗米修斯对他命运的预知以及对他如何面对未来进行指导。就像古老的炼金术异教说法，上帝需要人类来完成完美的事业。这也是荣格作品中持续出现的重大主题。为了个性化而做出的努力不仅可以“治愈”神经患者，而且还是一项基于人类和上帝立场的神圣事业。于是，自我和潜意识形成了一对模棱两可、奇特的关系;彼此敌对，又相互依赖。
宙斯和普罗米修斯本是同宗族，都是天父Quranos的孙辈。而他俩的血统又不同：宙斯是奥林匹斯神，是“风象”的;普罗米修斯是泰坦神，是“土象”的;一个与神界联盟，一个属于世人。他们之间微妙的平衡关系危险重重，却正是棋逢对手;在价值观上而不是在本性上，力量均衡。
篇7：水瓶座的神话故事
水瓶座的神话故事
古希腊有一种风俗，不论是人是神，凡是待字闺中的女儿，必需在宴会时担任侍者的工作。每当父母饮宴或款待客人时，家中女儿必定要在席间拿着水壶酒瓶，在饭桌旁为父母及客人斟酒倒水，以示尊重父母，敬礼宾客。
在奥林匹克山上，众神经常在众神之神宙斯那座雄伟、庄严、富丽的宫殿里饮宴。此时，作为宙斯(Zeus)的女儿，青春女神赫柏(Hebe)就以主人家的少女身份提着玉瓶，在宴桌上不断为众神加添琼浆玉乳，或倒出澄清明洁淨的仙水给众神洗手。
但赫柏在嫁给赫剌克勒斯(Heracles)后，宙斯的众神之宴便欠缺了宴会的侍者，所以宙斯便决定到人间找寻适当的人选来替代女儿的工作。于是，宙斯便化身成一隻大鹰，飞往人间找寻适当的人选，可是找了很久都没有找到满意的。突然，他发现有个美少年与一群伙伴在山上玩耍，他一眼就看上了这个美少年，便在他的上空盘旋。那个美少年叫做甘尼美提斯，是那个国家老国王的爱子。
宙斯从天空中慢慢地飞下来，停在甘尼美提斯的面前，而甘尼美提斯忽然看到一隻雄鹰飞到面前，开始时实在吓了一跳，但这隻大鹰羽毛光泽艳丽，样子可爱，十分温驯，故甘尼美提斯大胆地伸出手，在鹰背上轻抚一下，他见大鹰毫不抗拒，便高兴地与宙斯化身的大鹰玩起来。其他人见到大鹰并不可怕，也都过来与大鹰玩耍，甘尼美提斯更骑在鹰背上，而大鹰见他在背上坐稳之后，便展翅高飞，直冲云霄，一去不返。
老国王知道后，伤心欲绝，急忙派人四出寻找，但足足找了三日，都毫无消息，老国王不禁仰天长叹。不料他在仰望繁星闪耀的夜空时，却看见他的儿子甘尼美提斯正提着水瓶在倾倒清水，才晓得儿子已登天界，出任众神之宴的侍者之职，成为了水瓶座。
而宙斯在变成大鹰，拐骗美少年甘尼美提斯到天界后，还飞渡广阔秀丽的银河，他在银河东岸降落后便恢复自己的形相，由于他对自己雄鹰化身深感满意，故把这隻雄鹰的形相留在银河东岸，这便是天鹰座了。
水瓶座的成长道路分析
发展目标
晚间新闻里报道了一位祖母攀登上了珠穆朗玛峰。我们对她的勇气表示非常非常非常的惊讶。我们不知道的是，这个勇气的98%来自于她以前翻山越岭的经验。仅仅是具备攀登珠峰的资格，她就已经获得了心灵的圆满。也许她的父母希望她嫁给邻居小伙儿。几乎可以肯定，来自同辈的压力让她必须遵循传统的生活模式：事业、家庭、子女。社会，从另一个角度上看，在她与珠峰之间设下了重重山丘，每一座她都必须翻越。
并不是我们每一个人都会真的去翻越山岭。事实上，我们大多数人在相对传统的生活里都有点不舒服。这不是传统的罪过。但有些人必须明白，体验灵魂的变革之旅是滋养我们心灵的方式，这与父母给予我们的体验是不同的。这些就是典型的水瓶座人。他们的发展目标是什么?简言之，就是成就自我。自我的满足偶尔会与亲众的期望一致。形而上学认为，前世他们经历了灵魂的分裂、游离的创伤，就因为被强迫在一个无法真实展现自我的生活状态里。
策略和资源
水瓶座要学会打破常规。往窗户扔砖头不是关键——这个更像是水瓶座的阴影，我们稍后会提到。这个过程的核心是，要不断的加强这种意识，在集体思维和真实自我间找到共识。水瓶座人要认识到，在我们小时候，社会灌输给我们一套这个世界的价值观和预设目标，但这些对于真正的满足自我需要，实现自我目标毫无帮助。我们必须在所有神话里找到真正的自我身份认同。我们会提及自由的灵魂，但是真相是，大部分人的自由灵魂早就被老虎吃掉了。在生物学上，我们的生存有赖于我们缔结同盟的能力。在进化的过程中，我们的种族是群居的，社会的，部族的。天生的，我们就是会寻找伙伴，为了获得伙伴可以做任何事。宗族并不只是存在于传说中的中产阶级。很多人会选择”群居伙伴关系“作为次文化。别被愚弄了，——这依旧是天性的体现。
水瓶座人的策略就是推翻这种部族的天性。”我就是我。如果你喜欢我，那很好。如果你不喜欢我……呃，这很有意思。“这就是水瓶座人的方式。
水瓶座人有资源去支持这种发展进化的策略。水瓶天生就不信任这种族长式的阶级关系。他们可能具有发散性思维，跳脱出主流的思想方式，为头脑注入魔力。这是一种流浪者型的磁力，冷静、清醒的视角，流浪者希望找到一片新大陆——这些男人女人需要刺激，不需要了解。
阴影
反叛就是水瓶座的阴影。那位奶奶登上了珠穆朗玛峰，而不是屈服于社会的压力。她的婚姻很传统，职业受人尊敬，穿着得体。发生了什么事情?所有这些叛逆者，独立的水瓶座天性会被某个不相干的事情所触发，决堤而出。一段时间以后，她开始用天赋的(叛逆)权力，穿紫色长筒袜上班。她非常坚定的拒绝与某位邻居来往。不愿意被定义，她需要有水瓶座的表达方式，将反抗的力量投射在无意义的怪癖上。如果真实的自我得不到发展，她就会变得越来越古怪。接近她的人就会觉得她“不在状态”，虽然她看起来很自信。人们会觉得她很冷酷冷漠，这是误解了阴影——精神上的分裂——与真实自我的分裂。
水瓶座喜欢人的方式
主要模式：文艺校园式
区别特点：总是特别小清新
具体表现：水瓶座是十二星座当中最有浪漫气质的星座，他们特别适合校园恋情。因为他们会非常具有文艺范地做各种浪漫的事情。只不过，让他们明目张胆地表白也是很困难的事情。
因此，他们会在你面前装得很忧郁，会为你画画、为你写诗、为你唱歌，为你做尽各种各样文艺的事情。无论他们的年龄有多大，从事什么样的工作，总是掩盖不住那一种与生俱来的文艺范儿。
篇8：十二星座神话故事之水瓶座
水瓶座(Aquarius)亦名宝瓶座在希腊神话中，是水瓶侍者甘尼美德的星座。它是十一月中旬的黄昏时刻，符号表示象征着流水。在南方天空可看见的星座，其排成Y字形的小星就是水瓶。星座的1月20日至2月19日期间，出生于隆冬的水瓶座人，是具有冷静和理智情感的人。下面一起来看看关于天秤座的希腊神话故事吧!
青春女神赫柏是宙斯和赫拉的女儿，她被父亲指派来担任奥林匹斯众神筵席中招待和倒酒的职务。后来因为赫柏被赫拉许配给了大力神赫拉克勒斯，所以侍酒的职务便一直空缺着，圣山上的筵席也一直无人搭理，使宙斯伤透了脑筋。
后来宙斯在天际巡游时，看上了一个年青英俊的特洛伊王子甘尼美德，他有着镶金的头发、如雪洁白的肌肤、唇红齿白。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请;但甘尼美德生性爱好自由、浪荡不羁，说什么也不肯答应。
宙斯知道后大发雷霆，化身为一只大鹰，亲自将甘尼美德抓上了奥林匹斯山，甘尼美德在不得已的情况下，只好勉强担任了觞侍者的工作，但是他对故乡、亲人、自由的思念，让他每天都活在痛苦中。
后来，全能的宙斯对他产生了同情，让他在每年的一月到二月可以回到亲人身边，而他用来倒酒的宝瓶，也被宙斯升到空中成为水瓶座。
篇9：水瓶座座右铭推荐
1、休息和幸福是你渴望的事，不过这需要靠勤奋工作才能获得。——汤姆斯
2、今天应该完成的事，务必要倾注全力去做。——牛顿
3、努力不懈的人，在人们失败的地方开始得到他的成功。——格斯顿
4、新的意见往往被认为可疑，以致于常常遭到反对，这没有别的原因，只是新的意见还没有大众化的原故。——洛克
5、若要企划大事业，与其创造机会，不如努力利用目前的机会。——罗休·福柯
6、世界到哪儿都是一样的，辛苦和劳动会带来报酬和喜悦。——歌德
7、劳动就是生命、思想和光明。——雨果
8、滴水不停，可以穿石。——夏斯
9、与人之间的误会、猜疑和隔阂，都出于“不了解”。——恩菲斯
10、只有“贫穷”是不劳而获的东西。——莎士比亚
11、昨天的不可能，成为今日的可能;前一世纪的幻想，今天已经成事实摆在我们的眼前，令人惊讶的是人类努力的伟大。——马可尼
12、英才，是忍耐力的别名。
13、成功并非重要的事，重要的是努力。——泰尔多尔
14、我的成功是因为我的勤勉，我的一生绝不坐食一片面包。——韦伯斯特
15、对一件好事表示感谢，也如同做了一件好事一样的伟大。——辛尼加
16、人必须从他日常所从事的劳动中求取他对世界观的基础。——贝斯达罗基
17、求成功，只有两条路，一个是自己的勤勉，另一个是他人的愚蠢。——布刘艾尔
18、所有令我们赞赏与惊叹的杰作，都是坚韧不拔的例证，它能使石坊变成金字塔，遥远的国家也以运河联系起来。如果一个人将锄尖与铁铲的每一下动作和整个工程及最后的结果相较，他必会惊讶不已，因为只要持续这些微小的动作，就能克服大难，完成不可思议的巨作。——约翰
19、懒惰犹如生锈，将腐烂其身体，比劳动还容易使身体疲惫;反之，常用的锁都是永远闪闪发光的。——罗斯金
20、天才的生命火花，比平凡人的生命火花燃烧得更加迅速。——席勒
21、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统御工作，而不做工作的奴隶。人如果能具有完全统御工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林
22、工作能使你远离无聊、罪恶和贫穷。——摩路瓦
23、对大家要一视同仁，对少数人要推心置腹，对任何人不亏欠;要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力;对朋友应该开诚相与;宁可因寡言为人所责，不要因多言为人嫌恶。——莎士比亚
24、天才，并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。——福楼拜
25、对朋友应视其有一天可能变成你的敌人，对敌人应视其有一天可能变成你的朋友。——西那斯
26、每一样工作，都蕴含着无限的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们。——卢梭
27、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩
28、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。——伏尔泰
29、明天还有明天，人们总是以此作为偷懒的借口。——屠格涅夫
30、没有考验的生活，它就是最大的考验。——安多烈
31、不想往上爬的人，容易往下降。——戴朋
32、你珍重生命吗?如果是，就别浪费时间，时间不就是造成生命的材料吗?——富兰克林
33、谋事在人，成事在天。——水瓶座座右铭
34、饥饿不会光顾勤劳之家。——弗朗克
35、人惟一一个真正的价值，就是能够轻蔑自己。——圣达安娜
36、明日的经营者，要能比过去肩负更大的危险，而且还要能长期承担这种危险。——杜拉加
37、只要持续热衷于许多事，我们就会永远年轻活泼。——戴维
38、取悦于人并不困难，问题只是你是否能够了解别人的喜恶心理。——卡耐基
39、吃得苦中苦，方为人上人。——水瓶座座右铭
40、感恩是小德，忘恩是大恶。
41、我不以为我是天才，只是竭尽全力去做而已。——爱迪生
42、天才?绝对没有那种东西，有的只是用功、方法和不断的计划。——罗丹
43、直到现在，我既不曾凭着偶然完成某件有价值的事;而我的各种发明，也从未在偶然之下完成。它们都是凭借着努力工作完成的。——爱迪生
44、现在才是应该勤奋的时候，现在才是应该战斗的时候，现在才是使自己高人一筹的时候，今日不努力，明日徒伤悲。——汤玛斯
45、贤者的努力在如何生存，不在如何死去。——斯宾诺莎
46、我们应该崇拜胜过我们的人，但也应该尊重不如我们的人。
47、倘使你是懒惰的人，最好不要独处;假如你喜欢独处的话，就不可以偷懒。——约翰生
48、自己夸得越厉害，别人也怀疑得越厉害。——哈代
49、工作能使你远离无聊、罪恶和贫穷。——摩路瓦
50、世界到哪儿都是一样的，辛苦和劳动会带来报酬和喜悦。——歌德
篇10：水瓶座座右铭
1、不想往上爬的人，容易往下降。——戴朋
2、你珍重生命吗?如果是，就别浪费时间，时间不就是造成生命的材料吗?——富兰克林
3、谋事在人，成事在天。
4、饥饿不会光顾勤劳之家。——弗朗克
5、人惟一一个真正的价值，就是能够轻蔑自己。——圣达安娜
6、世界到哪儿都是一样的，辛苦和劳动会带来报酬和喜悦。——歌德
7、劳动就是生命、思想和光明。——雨果
8、滴水不停，可以穿石。——夏斯
9、与人之间的误会、猜疑和隔阂，都出于“不了解”。——恩菲斯
10、只有“贫穷”是不劳而获的东西。——莎士比亚
11、昨天的不可能，成为今日的可能;前一世纪的幻想，今天已经成事实摆在我们的眼前，令人惊讶的是人类努力的伟大。——马可尼
12、英才，是忍耐力的别名。
13、成功并非重要的事，重要的是努力。——泰尔多尔
14、我的成功是因为我的勤勉，我的一生绝不坐食一片面包。——韦伯斯特
15、对一件好事表示感谢，也如同做了一件好事一样的伟大。——辛尼加
16、人必须从他日常所从事的劳动中求取他对世界观的基础。——贝斯达罗基
17、求成功，只有两条路，一个是自己的勤勉，另一个是他人的愚蠢。——布刘艾尔
18、所有令我们赞赏与惊叹的杰作，都是坚韧不拔的例证，它能使石坊变成金字塔，遥远的国家也以运河联系起来。如果一个人将锄尖与铁铲的每一下动作和整个工程及最后的结果相较，他必会惊讶不已，因为只要持续这些微小的动作，就能克服大难，完成不可思议的巨作。——约翰
19、懒惰犹如生锈，将腐烂其身体，比劳动还容易使身体疲惫;反之，常用的锁都是永远闪闪发光的。——罗斯金
20、天才的生命火花，比平凡人的生命火花燃烧得更加迅速。——席勒
21、休息和幸福是你渴望的事，不过这需要靠勤奋工作才能获得。——汤姆斯
22、今天应该完成的事，务必要倾注全力去做。——牛顿
23、努力不懈的人，在人们失败的地方开始得到他的成功。——格斯顿
24、天才，并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。——福楼拜
25、对朋友应视其有一天可能变成你的敌人，对敌人应视其有一天可能变成你的朋友。——西那斯
26、每一样工作，都蕴含着无限的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们。——卢梭
27、一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩
28、有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。——伏尔泰
29、明天还有明天，人们总是以此作为偷懒的借口。——屠格涅夫
30、没有考验的生活，它就是最大的考验。——安多烈
31、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统御工作，而不做工作的奴隶。人如果能具有完全统御工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林
32、工作能使你远离无聊、罪恶和贫穷。——摩路瓦
33、对大家要一视同仁，对少数人要推心置腹，对任何人不亏欠;要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力;对朋友应该开诚相与;宁可因寡言为人所责，不要因多言为人嫌恶。——莎士比亚
34、新的意见往往被认为可疑，以致于常常遭到反对，这没有别的原因，只是新的意见还没有大众化的原故。——洛克
35、若要企划大事业，与其创造机会，不如努力利用目前的机会。——罗休·福柯
36、明日的经营者，要能比过去肩负更大的危险，而且还要能长期承担这种危险。——杜拉加
