下面是小编为大家推荐的古代诗歌分类，本文共8篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“我想出去玩”提供。
篇1：古代诗歌题材分类
古代诗歌题材分类
古代诗歌鉴赏是中高考考试的必考内容，占分比例也不少，失分也是司空见惯的事。原因不外乎：没见过，没读懂，读不懂。古代诗歌的鉴赏首先应该从熟记诗歌题材和思想内容开始。
按题材内容的不同，古诗词分为：
咏史怀古诗
惜别送别诗
爱情怨女诗
思乡怀人诗
咏物抒怀诗
边塞征戍诗
山水田园诗
一、咏史怀古诗
对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。
【技法解密】
1、把握咏史怀古诗的思想内容
咏史怀古诗的思想内容多表现以下几个方面：
①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今，批判现实。
③ 仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰
越台揽古（李白）
越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。
b、借古讽今、吊古伤今（伤己）
泊秦淮（杜牧）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》
d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”；三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
二 、惜别送别诗
对惜别送别诗思想内容的评价，通过分析其中的形象、语言和表达技巧，进而把握诗人的思想感情。
【技法解密】
1、把握惜别送别诗的思想内容
在思想内容上常表现以下几方面：
表达离愁别绪，多迷恋、伤感。
表达深情厚谊，多赞美、留恋。
表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
2、诗歌例析
A、依依不舍的留恋之情
赠别（杜牧）
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
B、情深意长的勉励
别董大（高适）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
C、坦陈心志的告白
芙蓉楼送辛渐 （王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
三、爱情怨女诗
1、把握爱情怨女诗的思想内容
表现如下：
描写男女之间深厚的情感，歌颂真挚爱情。
表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫、家人的思念。
对虚度光阴、青春易逝的哀怨，因被丈夫冷落、抛弃之后的怨情，或借此表示自己不被朝廷重用等。
2、诗歌举例
1、描写男女之间深厚的感情，歌颂真挚爱情。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
2、表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫和家人的思念。如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”
3、对虚度时光，青春易逝的哀怨，被丈夫冷落、抛弃的哀怨，或借此表达自己不被重用。如秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
4、注意：怨女诗主要通过男女关系比喻君臣关系，具体分为两类。一是用男女的依恋比喻希望得到君王的重用；一是用男女失恋、女子被弃比喻自己不被朝廷重用。
爱情诗常见意象：
1、比翼鸟、连理枝：比喻夫妻，如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”
2、红豆：象征爱情和相思。如王维的《相思》：“红豆生南国，此物最相思。”
3、画眉：形容夫妻相爱。如朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
4、鸳鸯、比目：表现夫妻情深。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙”。
5、牵牛（牛郎织女）：比喻夫妻间的思念。如李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
6、金风玉露：表现七夕相会，相逢珍贵。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
7、结发：比喻夫妻。如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。”
8、落花：花是美好的象征，落花喻指年华逝去，青春不再。如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
闺怨、宫怨诗：
1、常见类型：
①闺怨诗。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
②宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”
③征妇怨诗。沈佺期《杂诗》：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”
④商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船”
⑤少女闺怨诗。
四、思乡怀人诗
“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这就是人间最难舍的情——亲情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。
【技法解密】
1、把握思乡怀人诗表现的主要思想内容
常表现如下：
叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。
感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念。
抒发独居他乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。
抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。多在边塞诗中涉及。
2、注意特殊意象、特殊节日中寄托的情思
如大雁、折柳等；
如除夕、元宵节、中秋节、重阳节等。
3、诗歌举例
1．羁旅愁思
商山早行（温庭筠）
晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。
首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景色。尾联写旅途的景色使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情完美地结合起来。
2、思亲念友
逢入京使（岑参）
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三、四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。
3、征人思乡
从军北征（李益）
天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万，一时回首月中看。
注：碛（qì 浅水中的沙石;沙石浅滩）
第一句交代了行军的地域、季节、气候，渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的《行路难》曲，创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。三、四句用夸张的手法显示出这片笛声的'哀怨和广大征人的心情。值得注意的是，这首诗摄取了一个回首看的动作，并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。
4．闺中怀人
闺怨 （王昌龄）
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
五、咏物抒怀诗
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
【技法解密】
1、把握咏物抒怀诗的思想内容。
表现如下：
表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操。
表达报国无门、怀才不遇的伤感。
通过某种事物或事情的触动，进而引发出自己的某种人生感悟、生活哲理。
2、举例赏析
1、首先是抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。
杨柳枝（ 白居易 ）
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
柳花开得那么鲜艳；柳色嫩黄，柳枝条条柔软如丝，但是或是没有车马，或是长在荒园里，又有谁来欣赏呢？
2、其次是表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。
画菊（ 郑思肖）
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
“寂寞开无主”、“花开不并百花丛”都是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗；“零落成泥辗作尘，只有香如故”和“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”都是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。
3、厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。
画眉鸟(欧阳修)
百转千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
在林间啼叫比在笼中自由自在得多，不是一种对自由的向往对官场的厌倦吗？
3、把握咏物抒情诗的特点
读此种诗，首先要了解诗人所咏之事是什么，此事与诗人的关系怎样，诗人对事件的观点态度是什么，只有这样才能真正把握诗人要表达的思想情感和揭示的人生感悟。
4、把握特殊意象，体会象征意义
如松、竹、梅、桃花、荷、芳草等；
如精卫、凤凰、杜鹃、鸿鹄、鸳鸯、鸢、乌鸦、虎、鹧鸪等。
六、边塞征戍诗
对边塞征戍诗的鉴赏，就是要结合时代背景和诗人的生活经历，分析其感情基调，理解其思想内容，评价作者的观点态度等。
【技法解密】
1、把握边塞征戍诗人的思想内容
表现如下：
描写边塞苍茫雄奇的自然风光，体现边塞风光的自然之美。范仲淹的《渔家傲》
表现战士们奋勇杀敌、建功立业、积极进取的思想内容。
揭露战争的激烈残酷和给人民带来的灾难，反映征人思念家乡、厌倦战争、渴望团圆和安宁生活的思想。
抒发报国无门、壮志难酬而又无可奈何的郁闷之情。
1、抒发对边塞将士的赞颂之情及报效国家渴望建功立业的豪情：
从军行（ 王昌龄）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2、抒发将士们思乡念亲的乡愁。
夜上受降城闻笛（李益 ）
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
3、反映长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难，表达对人民的同情。
陇西行（陈 陶 ）
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
4、揭露统治者的穷兵黩武，表现征人的怨恨和厌战情绪。
征人怨 （ 柳中庸）
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
5、报国无门、壮志难酬：
诉衷情 陆 游
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。
七、山水田园诗
对山水田园诗思想内容的评价，就是要抓住山水田园诗所描写的景物的特点，体会其营造的情感氛围，从而把握诗中所传达出来的诗人的思想感情或观点态度。
篇2：古代的诗歌的分类
古代的诗歌的分类
1．诗按音律分
诗按音律分可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：
包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。歌歌行引曲呤等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称楚辞体为骚体。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，这些简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加歌行引曲吟等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为歌行的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是歌曲的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有歌行体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的.《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易写的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：
近体诗与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称绝句，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称律诗，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，（二）（四）（六）八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为扇对。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：
词又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：
曲又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类
可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上通常是是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人会久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，难免引起浓浓的思乡怀人之情，因此这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
由于古代交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间通常一别数载很难相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的两者兼有！
篇3：古代诗歌的常见分类
古代诗歌的常见分类
古代优美的诗句——写景类：
醉月频中圣，迷花不事君。——《赠孟浩然》
正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李》
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清白调》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——《秋夕》
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——《秋日行村路》
晓看红湿处，花重锦官城。——《春夜喜雨》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
闲鹭栖常早，秋花落更迟。——《谷口书斋寄杨补阙》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——《渔歌子》
桃花流水窅然去，别有天地非人间。——《山中答问》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。——《浣溪沙》
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——《春游湖》
人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——《羌村三首·其三》
曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》
秋风生渭水，落叶满长安。——《忆江上吴处士》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——《秋风辞》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——《咏石榴花》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《寒菊》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——《题李凝幽居》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——《西江月》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——《雪梅》
落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——《立春偶成》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——《钱塘湖春行》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——《湖上》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。——《登楼》
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——《春行即兴》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——《滁州西涧》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——《望月有感》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——《望岳》
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——《春霄》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——《春晓》
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——《曲江对酒》
朝来入庭树，孤客最先闻。——《秋风引》
长江一帆远，落日五湖春。——《饯别王十一南游》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——《鸟鸣涧》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——《村居》
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——《早梅》
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——《墨梅》
不觉碧山暮，秋云暗几重。——《听蜀僧浚弹琴》
半壁见海日，空中闻天鸡。——《梦游天姥吟留别》
白发悲花落，青云羡鸟飞。——《寄左省杜拾遗》
古代优美的.诗句——抒情类：
执子之手，与子偕老。——《击鼓》
知我意，感君怜，此情须问天。——《更漏子》
这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》
月上柳梢头，人约黄昏后。——《生查子·元夕》
愿得一人心，白首不相离。——《白头吟》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·柳永》
心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》
相顾无言，惟有泪千行。——《江城子》
无言独上西楼，月如钩。——《相见欢》
问世间、情为何物，直教生死相许。——《摸鱼儿》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》
往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》
是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》
山无陵，天地合，乃敢与君绝。——《上邪》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思》
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。——《雨霖铃》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》
滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》
才下眉头，却上心头。——《一剪梅》
古代优美的诗句——哲理类：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——《惠崇春江》
欲穷千里目，更上一层楼。——《登鹳雀楼》
野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草送别》
问渠哪得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——《水调歌头》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣卷》
会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——《题西林壁》
海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》
夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——《春日》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——《爱莲说》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
古代优美的诗句——励志类：
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》
博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》
不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超传》
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州》
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》
大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》
夫尺有所短，寸有所长。——《卜居》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子》
鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》
捐躯赴国难，视死忽如归。——《白马篇》
烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》
穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
日月之行，若出其中。——《观沧海》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》
生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
天下兴亡，匹夫有责。——《日知录·正始》
位卑未敢忘忧国。——《病起书怀》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》
燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》
篇4：古代诗歌的分类及鉴赏
古代诗歌包括诗、词、曲。
1．从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②近体诗，包括律诗和绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．从诗歌的题材可分为：
①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
篇5：古代诗歌的分类及鉴赏
(一)怀古诗
怀古诗一般是怀念古代人物和事迹的诗歌。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，表达理想和现实的矛盾，抒发年过半百、功业无成的苦恼。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷安的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式标志：
标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等字样。
2．内容特点：
①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；
②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；
③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。
④悲叹年华消逝，壮志难酬。
(二)咏物诗
1．咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。方法上常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。常有以物象为题或“咏(题、赠、赞)+物象”的标题标志。
2．内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。
3．分析角度；物与人的相同点(物我合一的结合点)。
赏析时要重点把握：①写的什么物，有什么特征；②寄托什么志。
(三)写景诗
南朝谢灵运开山水诗之先河，东晋陶渊明开田园诗之先河，发展到唐代，有了山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。
1．内容范围：一般写景诗和山水田园诗；
2．写法特点：借景抒情，融情人景；
3．分析重点：景物特征；
4．山水田园诗的主题： ①归隐田园，钟情山水②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
(四)征战边塞诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的.诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举晋升容易得多，加之盛唐那种积极人世、昂扬奋进的时代气氛，于是寄情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
1． 形式标志：
题目中多出现“塞”、“征”、“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》《少年行》《关山月》《从军行》等。
2． 基本主题： 建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；
久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；
报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。
3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的是哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。
(五)行旅诗和闺怨诗
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归)，或托物传情(月、雁、笛、柳)，或因梦寄情，或妙喻传情。
鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。
行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。
闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。
(六)送别诗
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。
因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1．形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。
2．基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3．感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
篇6：古代诗歌的分类与发展
1．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
2．在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。
3．代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。
4．魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。
5．唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝 的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。
唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。
6．词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
7．元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
篇7：古代诗歌的分类与发展
唐诗宋词，不仅是当时文坛诗词高峰，也是我国传统文化的精粹。它是中华民族的骄傲，是世界上独一无二的瑰宝。
我们读唐诗宋词，觉得它音律和谐，琅琅上口；听唐诗宋词，觉得它抑扬起伏，悦耳动听；不仅觉得语言美，而且觉得韵味无穷。既能得到启迪教益，又能得到美的享受。它吸引和哺育着一代又一代中华儿女，传承和弘扬着光辉灿烂的华夏文明。它从登上文坛，一直到现在，几千年来一直受到人们的亲睐，一直盛传不衰。这不能不引人深思，不能不引人深入探索。
研究表明，唐诗宋词的极大魅力， 是与它那严谨不苟而又富于变化的格律形式分不开的，是它那稳定的音步节律，两平两仄的交替使用，有规律的韵式韵律，工稳严饬的对仗与清灵流畅的散句的结合，构成了音调的高低长短，形成了回环往复的旋律，造成了诗词的庄重典雅、自然潇洒的风貌。
古代诗歌包括诗、词、曲。
1．从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“令”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②近体诗，包括律诗和绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的.平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．从诗歌的题材可分为：
①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
篇8：古代诗歌的分类与发展
1．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
2．在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。
屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。
3．代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。
4．魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。
5．唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝 的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。
唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。
6．词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的`词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
7．元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
诗的定义、起源与发展、分类
一、诗的定义
什么是诗？这是一个众说纷纭、尚无定论的问题。迄今为止，诗歌界还没有一个统一的关于诗的定义。
《辞海》说∶“诗是文学的一种体裁，文学的重要类别之一。”“它高度集中地反映社会生活，饱和着作者丰富的思想和情感，富于想象，语言凝练而形象性强，具有节奏韵律，一般分行排列。”
《尚书·舜曲》说：“诗言志，歌咏言。”
《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”
严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏情性也。”
白居易《与元九书》说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”
袁枚《随园诗话》说：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是好诗。”
高尔基《论文学》说：“真正的诗，永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌。”
从《辞海》以及诗人、诗评家们站在不同角度、从不同侧面对诗作出的阐述来看，我们倾向认为：诗是一种能集中地表现丰富的现实生活和抒发复杂的人类情感，分行排列、生动形象、有节奏韵律的文学样式。它是诗人用浸透情感、有内在节律、形象生动而又富质感的语言文字，并通过一系列修辞手段，把某种独特的感受抒发出来的表现方式。它是诗人闪光的思想，饱满的情感，振动的心灵，在创造性思维想象的过程中，碰撞交融而显现出来的一种精练而富于感染力的艺术。
千百年来，诗作为文学艺术的骄子，以它特有的声情韵律感染着万千读者，影响着人们的精神世界。因此，我们说：诗应该是生活的蜜，情感的火，思想的光，心灵的歌。正因如此，《诗经·魏风》中的古代奴隶们，才把自己的哀怨和愤怒诉诸于诗，发出“硕鼠硕鼠，无食我黍……硕鼠硕鼠，无食我苗…… 硕鼠硕鼠，无食我麦……”的正义抗争。也正因如此，屈原、李白、陆游等诗人，才将他们的愤怒、忧伤写进诗里。屈原有《离骚》、《九歌》；李白有《行路难》、《将进酒》；陆游有《书愤》、《示儿》。尤其是陆游，临终时还念念不忘“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”所以，我们说：诗是生活的蜜，诗是情感的火，诗是思想的光，诗是心灵的歌。
二、诗的起源与发展
诗是怎么来的？提出这个问题，似乎没有必要。然而，了解诗的起源与发展，从民歌民谣中吸取营养，对于我们写诗，是颇有帮助的。
从文学史记载看，民歌民谣是最早出现的诗歌现象。众所周知，最早的语言文字和文学艺术是在原始人类集体劳动过程中产生的，诗歌也不例外。《淮南子》说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’〔爷虎〕, 后亦应之，此举重劝力之歌也。”‘邪许’〔爷虎〕，是劳作中发出的呼声。原始先人就是用这种简短有力的呼声，协调抬木者的步伐，表达其感情，鼓励其精神。劳动创造了人类，劳动也创造了诗歌。原始人类经过长期的辛勤劳作和在劳作过程中发出的劳动呼声，才使他们的大脑和发音器官也随之发达起来，久而久之，于是就产生了有节奏韵律的表现劳作内容的歌谣。从这个角度讲，是民歌、民谣以其广泛的社会生活内容和丰富的艺术营养，哺育了诗及其它文学艺术门类的成长。由此看来，诗的最原始形态应该是民间歌谣，即民歌民谣。它是原始先民在渔猎、耕作、祭祀、庆典等社会生产、生活活动中口头创作的歌谣。你如果留心身边的人和事，这种歌谣体的民间口头文学式样，至今仍未消亡。请看我七十年代在农田水利建设工地上采集的《打夯歌》：
………
轻轻往上抬呀 ，嗨哟！
重重往下砸呀， 嗨哟！
一行挨一行呀， 嗨哟！
一夯接一夯呀， 嗨约！
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从这首《打夯歌》里，我们或多或少能读出点诗味来。也许这就是诗歌的最原始形态。不知过了多少年，在二千五百年前，我国第一部诗歌总集《诗经》问世。继《诗经》不久，春秋战国时期的伟大诗人屈原登上诗坛，《楚辞》再领风骚。《楚辞》主要收集的是屈原和宋玉的作品。自此以后，又有更多的诗人出现和诗作产生。汉、魏晋南北朝乐府民歌，是我国诗歌园地中的奇葩。这一时期，除诸多无名氏外，还涌现出大量的名人名作。其代表作是《乐府诗选》、《乐府诗集》,《古诗源》也有收录。乐府诗对后世诗歌创作影响很大。汉朝的诗歌继承《楚辞》遗风，诗中多带语气助辞“兮”。汉朝中后期，诗才逐步摆脱《楚辞》的影响，不再用语气助词“兮”。魏诗的领军人物是曹操、曹丕、曹植（时称三曹）。晋诗的代表人物是陶渊明。魏晋南北朝时期活跃在诗坛的还有“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮踽、应场、刘桢）,“竹林七贤”（阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶）。“三张”（张载、张协、张亢）,“二陆”（陆机、陆云）,“两潘”（潘岳、潘尼）,“一左”（左思）。此外，还有颜延之、谢灵运、肖衍、沈约、谢眺、王融、肖琛、范云、任肪、陆 垂、鲍照、庾信等等。
隋朝二世亡国，李唐王朝取而代之。从此诗歌创作进入鼎盛时期。其代表人物有“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），“王孟”（王维、孟浩然）,“高岑”（高适、岑参）,“李杜”（李白、杜甫）,“韦刘”（韦应物、刘长卿）,“韩孟”（韩愈、孟郊）,“白元”（白居易、元稹）,“小李杜”（李商隐、杜牧〕），此外，还有卢纶、李贺、贾岛、陈子昂、刘禹锡、柳宗元等等。其代表作是《唐诗三百首》、《全唐诗》。而后，宋以词见长，元以曲称雄，明、清以戏剧、小说盛行。但也有不少人写诗，并涌现出黄庭坚、陈师道、陆游、杨万里、范成大、戴复古、刘克庄、刘过、李梦阳、何景明、哀宗道、陈子龙、王士侦、沈德潜、袁枚、元好问、龚自珍等诗人。其中，陆游是宋、元、明、清诗歌创作数量最多、成就最高的伟大诗人。现存诗九千三百多首。此外，不少词人，小说家也写诗。苏轼、辛弃疾、李清照等词人，虽以填词为主，但也写了不少好诗。如李清照《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”使人过目难忘。清代小说家曹雪芹，在《红楼梦》里写了不少脍炙人口的好诗。如《石上偈》、《好了歌》、《自题一绝》、《怀古绝句十首》等。
“五·四运动”后，推广白话文，新体诗曾风靡全国，旧体诗似乎消声匿迹了。然而，自《中华诗词》创刊以来，由于毛泽东诗词陆续发表和朱德、陈毅诗集相继问世，旧体诗又开始复活起来。尤其是近年来，随着改革开放的不断深入和社会经济的飞速发展，人民群众的生活水平不断提高，精神层面的需求日益增长，诗词书画会社如雨后春笋般在全国各地崛起，一些离退休老同志，休闲之余重又操刀弄笔写起诗来。“夕阳诗”，如异军突起，独树一帜；似繁星点点，布满神洲。这似乎预示着诗的春天的萌动。可以断言，它将是继《诗经》、《乐府》、《唐诗》之后，诗的又一个春天。
三、诗的分类
诗，从不同角度分类，可以分成若干类。如从格律角度分，古典诗歌，则可分为古体诗和近体诗。古体诗也叫古风，近体诗也叫格律诗。古典诗歌分为古体诗和近体诗，开始于唐代。从唐初开始，一种新的诗体形式产生了。这种新诗体，在句数、字数、押韵、对仗、平仄声等方面都有格律规定，是一种格律诗。唐人称之为近体诗，也叫格律诗。而在唐以前的诗体，是一种不受格律制约的自由诗体，所以称古体诗，也叫古风。唐及唐以后至今，绝大多数人都写近体诗，但也有不少人仍写古体诗。
古体诗和近体诗，若按言划分，又可分为若干类。古体诗按言分，可分为三言、四言、五言、六言、七言及杂言古体诗。古体诗以四言为主，五、七言居多。《诗经》多为四言。《楚辞》突破四言戒律，间杂三、四、五、六、七言。《乐府》五言居多。《唐诗》逐使五言、七言诗定型。三言诗较少见，最典型的是《三字经》、《弟子规》。近体诗按言分，可分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗和长（排）律。律句达十句及以上，且句数是偶数者，称长律或称排律，长律或排律，也有五言、七言之分。
格律诗是中华传统诗词中最具典型意义的诗体。它有多种具体形式，主要指五、七言律诗（五律、七律）和五、七言绝句（五绝、七绝）。五、七言律诗和五七言绝句的共同特点是：在形式上有确定的语言格式和声调韵律等。即每首诗在句数、字数、平仄声、用韵、对仗及语法句式等都有一定规则。其本质特征是：“篇有定句”，“句有定字”，“字有定声”、“韵有定位”、“律有定对”、“语有定式”。上述六个基本要素，就像六根梁柱共同构成了五、七言格律诗质的稳定性。成为其区别于其它诗体的显著特征。
一是“篇有定句”。即每首诗都有固定句数。凡绝句，无论五绝、七绝，每首四句。凡律诗（长律或排律除外），无论五律、七律，每首八句四联。
二是“句有定字”。即篇中每一句都有固足字数。凡五言绝句（五绝）和五言律诗（五律），每句五字，多一字不可，少一字不行。凡七言绝句（七绝）和七言律诗（七律），每句七字，多一字不行，少一字不可。
三是“字有定声”。即每一句中的每一个字位的声调不仅有明确的“平仄声”规定，而且每一句、每一联及每一首诗上下联之间的“平仄声”的排列组合都是有规则、有规律的。“句中相交”、“联内相对”、“联间相粘”、“奇句仄收”等，高度概括地反映了平仄字声在格律诗字句中的相互关系。
四是“韵有定位”。即每首诗逢偶句尾字必须押韵。凡绝句（五绝、七绝），韵脚字押在二、四两句尾字上。凡律诗（五律、七律），韵脚字押在二、四、六、八四句尾字上。
五是“律有定对”。即五言律诗（五律）和七言律诗（七律），除首、尾两联可以不用对仗外，中间的颔、颈两联的对句与出句之间均要用对仗。
六是“语有定式”。即出句与对句之间，在使用字词的语素及组成句子的节奏形式（主要指句式）必须一致。
凡符合或基本符合上述格律诗要求的诗，可标五绝、七绝，五律、七律，长律或排律者。否则，就标古风，或只写诗题，什么也不标。
此外，在阅读古典诗书中，还会遇到与诗有关的名称，顺便作点介绍。如《诗经》中的风、雅、颂。风，也叫国风，即民俗歌谣之诗，主要指地方民歌。如《王风》，指王城的“京腔”。《卫风》，则指卫国的“土乐”。雅，即“正乐”之诗歌，有记事的作用。大雅、小雅多是叙事诗。颂，指庙堂乐章，是祭祀用的乐歌，有形容赞美的意思。如《周颂》，《商颂》。又如《楚辞》中的骚体，是楚辞的异名。这一诗体形式较自由，多用“兮”字助语气。例屈原《离骚》中“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”。此诗体一直延续到汉。汉高祖刘邦的“大风歌”，楚霸王项羽的“垓下歌””，也都用语气助词“兮”。例如大风歌：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。”又如“垓下歌”：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何。”再如《乐府》。乐府本是汉武帝时开始建立掌管乐歌的官署名称，因其负责从民间采集乐歌，后来《乐府》就成了诗体的名称。此外，诗歌还有歌、行、曲、令等题名，如《子夜歌》、《从军行》、《西凉曲》、《梁甫呤》等等。
