现代人怎样过重阳节

下面小编给大家整理了现代人怎样过重阳节，本文共5篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“熊猫没有黑眼圈”提供。

篇1：现代人怎样过重阳节

现代人过重阳节的方式

对于年轻人来讲，可能不喜欢传统的。那讲一下现代的。自捡茱萸。如果你不想买茱萸的话，可以自己到农村，或者是小河边寻找茱萸，自己挖，这样，得来的过程，绝对是十分开心的。我常常就会和朋友在重阳节前，去挖茱萸的。

参加文化活动。重阳节的时候，一些地方会举办一些活动，不管是讲解传统还是向大家宣传这个节日的来历或者是重要性，我们都可以去参加一些这样的文化活动，感受来自中国几千年的浓浓的文化气息。

对于家庭主妇来讲，重阳节如果不愿意参加活动的话，也可以几个好姐妹，组织一下社区里的人，进行一场糕点的制作比赛。这样，不仅让人能尝到你做的糕点，而且也丰富了社区的文化生活。

去养老院。我们都知道，重阳节也是问候老人的时候，如果想要让这个节日有意义的话，就到养老院里去关心和关照一下老年人的生活，去帮助他们。当然，这是没有老人的家庭可以做的，或者是离家里老人远的年轻人可以选择的。

陪父母在家。如果你家里的老人的话，建议可以在家里陪着老人一起过重阳节，因为重阳节本身就是老人的节日呢。

古代重阳节习俗

登高：若无高山可登楼

登高是重阳节最重要的习俗。这不仅是因为登高消厄的俗信意义，更重要的是，秋日登高望远，景色开阔，游目骋怀，心定神清，身心世界与天地万物合为一体，即便有积郁之气也能一扫而空。

古人有说秋天是充满愁思的，“悲哉!秋之为气也;萧瑟兮，草木摇落而变衰”(战国·宋玉《九辩》)。可诗人刘禹锡却说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝;晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——这番情景与心境，需“在高处看”与“向高处看”方能有之。

登高首选登山。古人爱登山，甚至发明了登山专用鞋，李白《梦游天姥吟留别》中说的“脚著谢公屐，身登青云梯”，这“谢公屐”乃喜爱寻山陟岭的南朝诗人谢灵运所制，是一种前后齿可装卸的木屐，上山可去其前齿，下山则去其后齿。

登高也可以登楼或登塔。唐代王勃于重阳时节登滕王阁，写下了流传后世的名文《滕王阁序》。大都市上海城内无山，旧时人们重阳节去豫园萃秀堂边的明代黄石大假山上登高望远。这座假山并不高，所以，城东丹凤楼的魁星阁，城北的大境阁，因建在城墙上十分高爽，也很受登高者的青睐。现在的上海高楼林立，登高楼不知是否会成为重阳节的一道新风景线?

赏菊食菊：菊花酒须隔年造

重阳日，历来就有赏菊的风俗，所以古时重阳又称“菊花节”。独立寒秋的菊花，象征不老和长寿，又寓意品质的高洁。晋代诗人陶渊明以隐居出名，也以诗、酒和爱菊出名。后世文人效仿他，将赏菊、宴饮和赋诗结合起来，留下了许多别具情趣的诗歌。白居易在《重阳席上赋白菊》中这样写：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”既写出了赏菊的欢欣，也以物喻人，道出了诗人在人生的“秋季”那颗老当益壮的心。

屈原《离骚》中说“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”。菊花如何入食?除了菊花茶、菊花糕，对重阳节来说最重要的自然是祛灾祈福的吉祥之酒——菊花酒。《西京杂记》记载了此酒的制法：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”可见古时这轻身延年的菊花酒，是头年重阳酿了来年喝。重阳节有个重要典故“白衣送酒”，说的是陶渊明九月九日无酒，只好漫步菊丛，独自惆怅。就在此时，他看见一个白衣家丁前来，原来是郡刺史王弘派来给他送酒的，于是他接过酒便畅饮了起来。这让陶渊明享受了一个“醉重阳”的好酒，会不会就是菊花酒呢?

各地重阳节习俗

【江西省】：广丰县九月九日打糍粑，德兴县九月九日割晚稻。

【安徽省】：铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。

【湖北省】：武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

【浙江省】：绍兴府重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。

【江苏省】：重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。

篇2：现代人过重阳节的方式

现代人过重阳节的方式

对于年轻人来讲，可能不喜欢传统的。那讲一下现代的。自捡茱萸。如果你不想买茱萸的话，可以自己到农村，或者是小河边寻找茱萸，自己挖，这样，得来的过程，绝对是十分开心的。我常常就会和朋友在重阳节前，去挖茱萸的。

参加文化活动。重阳节的时候，一些地方会举办一些活动，不管是讲解传统还是向大家宣传这个节日的来历或者是重要性，我们都可以去参加一些这样的文化活动，感受来自中国几千年的浓浓的文化气息。

对于家庭主妇来讲，重阳节如果不愿意参加活动的话，也可以几个好姐妹，组织一下社区里的人，进行一场糕点的制作比赛。这样，不仅让人能尝到你做的糕点，而且也丰富了社区的文化生活。

去养老院。我们都知道，重阳节也是问候老人的时候，如果想要让这个节日有意义的话，就到养老院里去关心和关照一下老年人的生活，去帮助他们。当然，这是没有老人的家庭可以做的，或者是离家里老人远的年轻人可以选择的。

陪父母在家。如果你家里的老人的话，建议可以在家里陪着老人一起过重阳节，因为重阳节本身就是老人的节日呢。

重阳节民俗

重阳节是夹杂多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

登高

重阳节有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊

重阳赏菊、饮酒、对弈，重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

饮菊花酒

重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

重阳节的由来介绍

重阳节是一个岁时节日。在中国岁时节令中有7个重复月日数字，如正月正(春节)、二月二、三月三、五月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九，先后成了习俗节日。九月九日，日月并阳，所以它在岁时中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘数字。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节又多了一层新含意。

篇3：现代人如何过中秋

现代人中秋过法

@紫月：现代中秋节怎么过，这涉及传统节日的现代文明传承。“创新是一个民族的灵魂”，同样传统民俗节日也呼唤创新的理念指导，期盼创新的过法，中秋节除了传统的家庭团聚、海内外亲属共同祝福团圆之外，在精神生活不断丰富的今天，还应该是创新市民文化活动最好的时机，也是创新百姓文化形式的最好契机。

@蓝冰：现代生活已满是商业气息，商家们常常只将传统节日的外在形式简单剥离，着眼点放在“吃”和“送”上，结果将中秋节简化成为送月饼、吃月饼，传统节日背后蕴涵的文化、亲情被渐渐淡忘。

@彩云：节前满世界都是被厂家和推销商、媒体炒得沸沸扬扬的月饼，大有月饼让中秋变味之嫌。仿佛中秋节就是月饼节，只有吃月饼才是过节。而人们过中秋节的意愿也收缩在吃什么月饼上，忘记了中秋节真正的文化内涵，让中秋节离文化越来越远。

@云驹：古代家庭自制月饼，主要用于祭祀和家族成员之间的分享。现在更多演变成朋友、客户之间的“礼尚往来”，也造成了“豪华包装”、“昂贵馅料”越演越烈，虽然物质丰富了，但中秋节原有的文化味、亲情味，被浓浓的商业气息冲淡了。

@古兰：现代社会生活节奏加快，整个社会充满了浮躁的气息，对中秋节文化的认识缺乏有效的引导，以致逐渐偏离了原本的文化内涵，忽视了对几千年传统中秋文化的继承，从而造成了节日文化资源的浪费。最终的结果，或许就是“有节日无文化”。为社会福利院的孩子高兴地吃着月饼、观看着送来的玩具。

古人过中秋的习俗

一、吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。

传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为“三锦”，按当地方言的谐音就是“杀紧”。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

二、燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

三、观潮

“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。

中秋节吃月饼的来历

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

篇4：重阳节怎么过

重阳节过法

一、九日登山

一有王维“遥知兄弟登高处”，二有李白《九日登山》，可见登高是重阳节的风俗之一，重阳佳节，秋高气爽，登高可使人心旷神怡、健康祛病。

二、九日醉吟

所谓九日黄花酒，即是指菊花酒，农历九月，菊花争艳，因此九月又称菊月，菊花象征长寿，菊花酒寓意“吉祥酒”，在重阳节有赏菊、饮菊花酒的传统习俗，所以，重阳节又称为“菊花节”，重阳节聚会饮酒、赏菊赋诗早已成为一种时尚。

三、佩茱萸

之所以王维诗曰：遍插茱萸少一人。是因为在古代，插茱萸是重阳节的习俗，因此，重阳节又称茱萸节。茱萸是一种具有特殊气味的植物，有驱虫去湿、逐风邪的作用，可以入药，能消积食，治寒热。所以，在古人重阳节佩茱萸希望可以辟邪求吉。因此还被人们称为“辟邪翁”。

四、食重阳糕

重阳登高还与吃重阳糕有联系，因为“高”与“糕”谐音，所以重阳登高，重阳吃重阳糕，登高吃糕，有步步高升之吉祥寓意，此外，还用于庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意。

正所谓十里不同风，百里不同俗，重阳节除了上述人人皆知的风俗习惯以外，各地也有不同的风俗习惯以庆祝重阳佳节。如：在河北，重阳节有“追节”的习俗，即有姻亲关系的家庭会互相送礼;在山东昌邑北部有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”，所以有重阳节吃辣萝卜汤的习俗;又如江苏南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中等等。

重阳节各地习俗

【福建省】：在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果。人们将优质米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，后置蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸熟出笼，抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，所以有以三月为小清明、重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。在长汀县，农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。

【山西省】九月九日，山西的农村妇女习惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，习惯回娘家过节。晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

【广东省】：连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。

【台湾省】台湾的气候自九月开始就刮起了号称“九降”的秋风，吹的是无雨的北风，此时最适宜放风筝。当地有俗语：“九月九，风吹(风筝)满天吼。”说的也是重阳节风筝满天飞的盛况。台湾客家族群，也有在重阳节祭祖的习俗。据说祭祖时越早到，越能得到祖先的庇佑。

重阳节饮食习俗

九九重阳节美食1：吃重阳糕

吃花糕。重阳节敬老，登高以避灾。 “糕”与“高”同音，又有“步步高升的含义在里面，比较吉利。

在重阳节的前两天，人们纷纷用面粉蒸糕，糕上插着彩色的小旗，点缀着石榴子、栗子黄、银杏、松子仁等果实;或者做成狮子蛮王之状，置于糕上，名为“狮蛮栗糕”，这都是南宋时期临安(今杭州)的风习。这些栗糕，恰是“我辈合登高时携带的佳点。”

北方的重阳糕，以发面花果蒸糕最为著名(又名发糕)。发面蒸糕是将面粉发酵后扣入小碗中，每小碗底放上各种花果，如红枣、果仁、蜜饯、红丝、绿丝等，上笼蒸熟后将面糕倒出，正好各种花果均在面糕上面，并呈馒头状。发面的重阳糕，松甜软糯，十分味美。

在我国有些地方至今还留存着这样的风俗：到了重阳时节，已出嫁的女儿要回娘家送重阳糕，一般是两个大的，九个小的，取其“二九”相逢之意。北方农村流传的“中秋刚过了，又为重阳忙，巧巧花花糕，只为女想娘”的民谣，正是反映了这个风俗民情。

九九重阳节美食2：吃糍耙

吃糍耙，是我国西南地区重阳佳节的又一食俗。糍耙分为软甜、硬咸两种。其做法是将洗净的糯米下到开水锅里，一沸即捞，上笼蒸熟，再放臼里捣烂，揉搓成团即可。食用时，把芝麻炒熟，捣成细末，把糍耙团搓成条，揪成小块，拌上芝麻、白糖等。其味香甜适口，称为“软糍耙”(温食最佳)。硬糍耙又称“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不捣烂，放在案上搓成团，擀开后放些食盐和花椒粉做成“馅芯”，再卷条切片，再入油锅中炸制，成色金黄美观，咸麻香脆，回味无穷。

九九重阳节美食3：吃柿子

吃柿子食俗，在我国民间还有一种传说。据《奇园奇所奇》中介绍：有一年，明太祖朱元璋微服出城私访，这一天正值重阳节。他已经一天未食，感到饥饿口渴，当行至剩柴村时，只见家家墙倒树凋，均为兵火所烧，朱元璋暗自悲叹，举目环视，唯有东北隅有一树柿子正熟，遂采摘食之，约食了10枚便饱腹，又惆怅久之而去。乙未夏，太祖攻采石(今安徽马鞍山市采石矶)，取太平(今安徽太平县)，道经于此，柿树犹存，便将以前微服私访在此食柿的事告于侍臣，并下旨：“封柿为凌霜侯，令天下人在重阳节均食柿子，以示纪念。

篇5：端午节怎样过？

去年闻知韩国准备向联合国教科文组织申报“江陵端午祭”为文化遗产时，我国不少官员、专家学者和民众奋起“捍卫中国传统民俗节庆”，端午节怎样过——马英杰。如今，韩国学

者表示愿意同我国共同向联合国教科文组织申报世界遗产时，又有人发声反对。这些问题，专家学者自然会有结论。但我们不禁要问一声：当韩国将端午作为重要传统民族节庆时，我们是如何轻慢它的？今天我们又在怎样过端午？

许多人或许已经遗忘，端午节和春节、清明、中秋，曾经是我国传统四大民俗节庆。就在二三十年前，上海民居中还保留着浓厚的端午节庆习俗。那时在江西、湖南一带的县城，对端午、中秋的看重程度现在说起来都让人吃惊，节前节后的五至七天里，几乎全城放假，都回老家团聚过节了。

端午节在城市里是如何被逐渐淡化的？这确是需要认真反思和研讨的。不能简单地归因于“五四”的“*孔家店”和“*”的“破四旧”，因为那个时候，这些节庆在城市社会生活中仍保持着活力；也不能简单地归因为西风东渐或“崇洋媚外”，在香港这样的国际大都市里，端午节却是法定假日，传统节日正在走进年轻人的生活，同样也不能简单地归因为现代生活节奏加快、生活方式发生了巨大变化；更不能说因为纪念屈原而使端午显得过于沉重和政治化，两千年来，纪念屈原和全民祛瘟健身一直并行不悖；也不能简单地责备商家炒作，热了洋节，冷了中国的民俗节庆，没有商家炒作，圣诞、春节能有现在这么热闹吗？要想想为什么商家会热炒圣诞、春节，却冷落了端午；也不必责怪现在的青少年只知道“哈韩”“哈日”，如果他们将来成熟了，说不定会进一步对日、韩在有形和无形文化遗产保护方面的有益经验也“哈一哈”。将中国重要传统民俗节庆纳入法定假日，有了发展空间，是不是就会水到渠成，就有了对传统民俗文化的热情？对传统民俗文化的热情到底如何引导和培育？……

对上述这些问题，专家学者们可能会争论很长时间。在还未有结论之前，我们不如先行动起来。转眼又是一年，专家学者们不妨先说说，我们今天应该怎样过端午？

过重阳节的心得体会

现代人座右铭

春节怎样过的作文

韩国怎样过中秋节？

初中过重阳节的作文700字

现代人怎样过重阳节.doc

将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档