下面小编给大家整理了斜阳岛介绍，本文共11篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“金桔甜橙”提供。
篇1：斜阳岛介绍
斜阳岛介绍 -资料
斜阳岛，是北部湾中一个面积仅1.8平方公里的小岛，北距涠洲岛约9海里，
斜阳岛地热北低南高，羊尾岭海拔140.9米，全岛外形犹如一只前脚下跪的小羊，故又有“斜羊岛”之名。
斜阳岛是一个火山岛，其中中部位比较低洼，是一个大的火山口，周围高起，像一堵堵围墙，
资料
外围海岸多是刀削斧劈般的.海蚀崖，高程从30~60米不等。脚下是极为光滑平坦的海蚀平台，宽20~40米左右，断断续续地绕岛一周，最长的一段海蚀平台可达200米左右。这里的岩性和南湾的一样都是产状水平或缓倾斜的凝灰质砂岩或火山碎屑岩。
斜阳岛上气候湿润温暖，植物富有亚热带或热带风格。岛附近的海域鱼类繁多。岛上风景优美，旅游资源十分丰富独特。可以预见在不久的将来，斜阳岛与涠洲岛一起，将真正灰北部湾的两颗明珠，吸引广大游客前去观光游览。
篇2：广西斜阳岛导游词
游斜阳岛，从北海国际客运码头乘快船可直达这个风光奇特，游人罕至的宝岛。斜阳岛远离大陆，若千万年前这里曾是一片汪洋大海，经过数次火山爆发的积淀大自然的不断造就，这才形成了今日的斜阳岛。
斜阳岛是一个东西长，南北窄的长条形的岛，四周多是陡峭的悬崖，东、北、西各方只有小道可上岛，惟有南边是斜阳渔港、码头，也是南面惟一一条上岸到村庄的大道。站在码头的东面往西远眺，映入眼帘的是一头将出海的“绿背龟”，向南伸向海面的山脉就是“龟”的头部，它正缓缓地把头伸进海里，后面拱起半圆状的小山，就是“龟”的背，上面覆盖着郁郁葱葱的树木，使这头“出海龟”焕发出青春的活力。此“龟”还有龟足，即同下面的礁石，一派跃跃欲爬的架势。从码头上岸，矗立在你面前的是昔日数次火山喷发岩浆形成的火山口，不过今天它已成为斜阳岛的忠实卫士。拾级而上，沿路你将看到许多形态各异错落有致的岩石，它们大多有被火烧过的痕迹，如炼钢出炉的焦炭，这当然是火山喷发后留下的景观。大的岩石有几百上千吨，石上还有清晰可辨火山喷发时高温岩浆流淌的痕迹，小的已被分解成灰烬散落在路边。随着一天中阳光位置的移动，小岛南面海岸屹立着的那些高低不平造型各异的岩石会变幻出奇妙无穷的光影。
晴天早上日出前赶到码头的西面，往东可以观察到斜阳岛海上日出的奇特景象，被朝霞染红的大海广阔无垠，星星般点缀其间的是斜阳岛渔民捕鱼的船只。最妙的是红日露出海面时的情景，开始是一个红点，接着是半个圆，这时给海平面铺出由远到近的一线金光，几分钟后圆圆的红日跳出海平面时，选择哪个角度拍摄都是一幅绝美的风光照。斜阳岛的北面，有“牛鼻洞”，洞外各种景观、山石造型令人神往。从洞内往外看：远山、近景、大海、渔船、蓝天、白云各种光影，别有洞天，洞内各种岩石姿态斜阳岛变幻、神奇莫测、遐想连翩。
斜阳岛的东面是全岛海蚀、岩溶景观最为集中的地方，更为奇特。这里有各种形态的岩层、溶岩、断层、拉沟、溶洞、悬崖、峭壁，美不胜收。这里的海水碧绿、十分清澈、无任何污染。岸边鱼虾成群。岸上岩石下，各种蟹类，或是在晒太阳、或是在缓缓爬行，见有人活动，便各自寻找隐蔽处。
斜阳岛上长满了台湾相思树、马尾松、榕树、仙人掌等各种花草树木，一年四季常青，四季花香。
篇3：广西斜阳岛导游词
斜阳岛位于涠洲岛东南方向约9海里处(1海里约等于1.83公里)，是由火山喷发堆凝形成，面积1.89平方公里。因为从涠洲岛上可观太阳斜照此岛全景，又因该岛横亘干涠洲岛东南面，南面为阳，故称斜阳岛。
斜阳岛上居住的人很少，约有290人，民风淳斜阳岛朴，村民多靠打鱼为生，夜不闭户，恍如世外桃源。
斜阳岛火山岩层壮观，溶岩景观奇特，岩石上有许多火山喷发时留下的圆圆的小坑，海潮过后，坑里蓄满了海水，在阳光的折射下，像一个个蓝色的宝石散落在岩石上，成了最美丽的点缀。斜阳岛的海水蓝的有点发绿，清澈见底，只要站在岩石边上就能看到一群群五彩斑斓的小海鱼。
斜阳岛上长满了相思树与仙人掌，仙人花四季怒放，仙人果常年飘香。
斜阳岛的美可以让你忘记时间、忘记杂念;斜阳岛的美无法用语言来描述，只能用心去体会!
斜阳岛位于涠洲岛东南海面上，亦由火山喷发堆积形成，距涠洲岛9海里，距北海市区44海里，面 积1.89平方公里。因从涠洲岛可观太阳斜照此岛全景，又因该岛横亘干涠 洲岛东南面，南面为阳，故称斜阳岛。
斜阳岛上住着多客家人，岛民热情好客，民风民俗淳朴。岛上目前没设菜市场，没有小偷，各 家各户捕捞回来的鱼，吃不完，就放在岸边海水里，随用随取。到斜阳岛来旅游，可欣赏到形似原始生活的情调。
篇4： 斜阳
斜阳_初中记叙文
乍听“古谍斜阳”，脑海里便浮现出夕阳西下，古堞巍峨这样壮丽的画面。然而，尽管西湖的“古碟斜阳”是建筑在古代城墙的旧址上，但它无论在色调上，还是结构上，处处给人的却是一种亲切舒适的感觉。
“古谍斜阳”位于西湖的东北角，即西湖博物馆的`后面。来到正门前，只觉得仿佛来到了外婆那古老的屋子门前，倍生亲切之感。原来，这个门的设计汲取了福州民居的特色。那灰白的门柱和瓦，由一个白的大正方形中镶着红的小正方形的图案组成的墙，暗红的门楼……各种颜色互相配合，显得那么亲切、古朴。门上方悬着一块匾额，书有“古壤斜阳”四字，雄遒有力。
步人门楼，迎面是一堵插屏门D这也是福州民居的一大特色。门上开了一个六边形的花窗。管中窥豹，可见一斑。由此看去，园内山水恰似一幅山水画镶嵌于墙上。如此一来，便增加了景物的层次感。
往北走，就来到一个平台上。平台的中心是个喷水池，因池畔四季鲜花不断，故名“花池”。池中有陶瓷鲤鱼四尾，可喷水，水柱高达四米。平台北面则是一间古色古香的茶室。茶室的窗子吸收了苏州园林的风格，图案设计和雕镂琢磨无不是工艺美术之上品。而门呢，则用茶色玻璃制成。一切都是那么协调。在轻歌细曲中，游览者感到无比舒适安闲。
向南走下平台，便来到插屏门的后面，一池碧水映人眼帘。池中有一座假山，山上流泉J一冬之声，不绝于耳，且十分动听。
从这儿再往南走，便到了整个景点的中心。一堵不高的城垛屹立着，白灰的城墙上镌刻着四个镏金大字：“古垛斜阳”。堞下一汪湖水，几方假山，石莲点缀其中，岸边老树葱翠。这一切都构成了一幅宁静的图画。然而，设计者的意图似乎并不止于此。湖中碧波荡漾，岸上景物的倒影也随波荡漾。阳光将共波映于堞上，城墙上荡起一道道银白色的“波浪”。这一切景物动中有静，静中有动，配合得那么和谐。
过了一座三曲桥，便来到景点的最南部――六角亭。亭子依旧是朴素静谧的，没有漆红披彩的梁柱，只有暗红色的六根梁柱；没有色彩斑斓的藻井，惟有一个大六边形套着一个小六边形，层层套开的图案所组成的藻井；亭外，绿树婆婆。游览者在此只觉得满目清静，不忍高声喧哗从六角亭里出来，经过一段五彩的石子路，就从偏门走出了“古堞斜阳。”
这真是“莫道蓬莱无处觅，古堞仙居斜阳好”。
篇5：舟山岛介绍
舟山岛介绍 -资料
舟山群岛是我国最大的岛群，舟山岛是舟山群岛中最大的岛屿，亦是我国第四大岛。
舟山岛是整个舟山地区政治、文化、交通和经济中心。岛内以丘陵为主，占了全岛面积的70%左右，海岸线曲折，水深域宽，港湾优良，航线通畅，海运可直通宁波、上海、温州乃至世界各地。航空港亦正在筹建之中。
历史上，舟山岛称海，始建于唐玄宗开元二十六年（738年），当时称翁山县。北宋熙宁六年（1073年）设昌国县，元升为州，明初复置为县。清康熙二十七年（1688年）改名为定海县。道光二十一年（1841年）升县为厅，民国又改厅为县，1987年后舟山撤地区建市，定海遂成为区。
历史悠久的舟山岛上，留有不少名胜古迹，如抗清遗址“同归城”、“舟山宫井”等，舟山人民抗击外来侵略的“三忠祠”、“桃公池”、“道头土城”、“留芳井”、“震远炮台”遗址，城防古建筑“t望楼”等，还有体现舟山地区明清建筑风格的一条街、大千圣庙、御书楼等。
“同归城”，位于城关镇龙峰山下，是清兵攻陷定海，明朝将士臣民死难18000多人的合葬墓，
资料
建于清朝顺治八年（1651年）。镇鳌山下，有著名的舟山“宫井”，是南明鲁王元妃陈氏投井的地方。“三忠祠”，建于清光绪十年（1884年），位于城关镇。为纪念 战争中殉国的定海三总兵葛云飞、王锡鹏、郑国鸿而建。殿内有《新建三忠祠记》碑，记述三总兵的英雄事迹，以及成帮干和定海军民抗法斗争的功绩。
舟山革命烈士陵园，是城关镇又一处具有历史意义的地方。整个陵园由陵园碑碣、八角亭、烈士碑亭、烈士史料陈列馆、烈士墓区、烈士纪念塔等组成。纪念塔上有朱德元帅的亲笔题字：“为人民解放事业而牺牲的英雄们永垂不朽！”
舟山岛不仅有较多的历史古迹，而且还有浓厚的海岛文化氛围。著名的有舟山渔民画、舟山锣鼓、渔家小调、民间故事、舟山越剧小百花剧团等等，均是极富海岛渔港情调的。
值得一提的.是，舟山岛附近的舟山渔场是我国最大的渔场，盛产各种海鱼如大黄鱼、小黄鱼、带鱼、墨鱼、鳓鱼、鲳鱼、虎鱼、虾、蟹、海蜇等，沿岛海涂上又大量养殖对虾、蛏、蚶等，因此，旅游舟山岛，口福是不能不享的。大、小黄鱼美味自不必多说，马目泥螺，粒大肉鲜，亦极负盛名。石斑鱼肉质鲜嫩，可赛大黄鱼。除海品外，舟山岛的白鹅，是优良鹅种之一，素称“浙江白鹅”。定海火鸡亦是外销历史已逾百年的特产。大猎梨头、黄杨尖芽茶、皋泄杨梅、小此?厶摇⒅凵交婆5龋??俏琶?阱堑募央取?br />
据当地人称，舟山不仅盛产海产品，而且还多出美女。外地人初到舟山，在大街或小巷亦不时可见渔家美女翩然而过。
篇6：平潭岛介绍
平潭岛介绍 -资料
平潭岛位于福建省中部沿海，据地理学家考证，在平潭岛、海坛岛中部的三十六脚湖，原是一个海湾，由于受海面升降、海进海退之影响，沉沦于海中，长期遭受海浪的冲刷、侵蚀，不仅形成了此地优美奇特的海蚀地貌，亦堆积淤塞形成了三十六脚湖这一胜景。
三十六脚湖，是平潭岛上最著名的景观。它貌似一个巨大的章鱼，把众多的触角，伸向四面八方，累累的花岗岩山之中。湖周边岸堤，蜿蜒曲折，陡峭险峻，千峰突兀，万岩挺拔。各种形态的海蚀柱、海蚀洞、海蚀崖、海蚀凹槽、海蚀坑、风动石，百态千姿，奇景处处，令人目不暇接。
东尾有一仙人洞，洞深40多米，宽20米，宛若一椭圆形火山口。由于长期的海浪冲蚀，穿凿崩塌，海涛冲击，浊浪排空。另有一青峰海蚀洞，则另具一格，在海水不断的`冲击下，中部崩陷，先成为海蚀凹陷，继凿穿成洞。从中远望，海浪起伏，船只来往穿梭，海鸥飞翔空中，各种景色过眼即逝。在苍茫浩荡之中，显得神奇莫测，宛若梦境。
三十六脚湖，清水碧潭，晶莹如玉。四周山峦环翠，环境幽雅。人在其中，若置仙境。尤其是龙屿、鲤礁、笔晶潭、钩石台，以及大大小小的湖礁岛群，犹如满天星斗，竞呈闪烁，蔚为奇观，
资料
清朝俞廷萱有《龙屿吟》诗，云：
波光如画碧如没，
日落风清好泛舟；
三十六湖烟不阔，
不知须得几多秋。
石牌洋是平潭岛上又一胜景，名称“半洋石帆”，为平潭十景之一。二石并峙，宛如碑碣卓立于中流，故名。石为长方体，一高一低，高者约30米，低者约20米，前后排列，酷似舟帆。石帆顶端杂草丛生，俗称“海山仙草”，底部由一群礁石组成，形似船体。每当落日衔山，隔岸远眺，仿佛有一艘巨艟，鼓着双帆，悠然行驶。过往船只与之比较，相形见小，故有“有帆皆小，石帆独高”之说。
在平潭岛平原乡之南垄村，已发掘有新石器时代的大量几何印纹硬陶片，多属生活用具，以及石斧、石锛、石戈、石凿、石坠及石纺轮等生产工具。看来平潭岛的开拓已经具有相当久远的历史了。
篇7：岱山岛介绍
岱山岛介绍 -资料
岱山岛，“古称蓬莱”，据《镇海县志》记载：始皇二十八年（前2）间，发童男童女数千人，遣徐市（音福）入海求山神施舍不死药，“其所称蓬莱者，谓今岱山云”。
岱山岛，位于舟山群岛中部，全县境内共有406个岛屿。自古以来，岱山岛就有“蓬莱十景”之说。这十景是“浦门晓日”、“石壁残照”、“南浦归帆”、“石桥春涨”、“鲸山蜃楼”、“横街渔市”、“巨港渔炉”、“竹屿怒涛”、“白峰积雪”、“鹿栏晴沙”。
下午择要介绍岱山岛之景点：
（1）浦门晓日
此景点位于岱山岛东南角的浦门小镇，那是观赏海上日出的好地方。每当清晨，从浦门东望茫茫沧海，天际泛白，旭日东升，天际渐红渐亮，大海亦由黑暗变得光亮起来，景色自然是十分壮美。据传，最早在浦门观日的是天王夫差驻浦门村的士兵，他们为伺机攻打越国，每天清晨就练兵习武，因而常在浦门观日。久而久之，传遍全岛，遂有“浦门晓日”之景点了。
（2）石壁残照
此景点位于岱山岛西侧双合乡内。这进而原是两座孤岛，名南洞山、北洞山，后因地壳运动，海面升降，两岛遂合并成一岛。此岛盛产石头，其质细而坚韧，是磨制或刻碑的好原料。
石壁之景，现存50多处，奇形怪状，千姿百态，有雄伟挺拔的石碑、石壁，有色彩缤纷的石帘、石幔，也有清澈见底的石池、石潭。游人或站在洞口俯视，但见水碧潭清；若从洞底仰望洞顶，又见峭壁浮云，别有洞天。
（3）白峰积雪
此景点位于岱山岛磨心山山顶。对于平素从不见雪峰的海岛渔夫来说，能偶尔见到一次雪景，是十分难得的。而高260余米的磨心山，往往能在冬季积雪不化，成为一奇。
（4）鹿栏晴沙
此景点位于岱山本岛东北部的鹿栏山下，为一声质地洁净、细软的沙滩。沙滩南北长3600余米，宽达150多米，是舟山群岛诸岛沙滩中最大的一片。
此沙滩三面环翠，中间临海，浪平流缓，适宜游泳。据称，站在此沙滩上，透过鸡冠砬，可望日月并存，海光山色兼备，别有情趣。清代诗人刘梦兰曾赋诗赞曰：
一带平沙绕海隅，
鹿栏山下亦名区。
好将白地光明锦，
写出满湘满雁图。
在“鹿栏晴沙”景点之东侧，又有一处300多米的小沙滩，周围山峰环绕，林木茂密，环境幽静，已被开辟为海水浴场，
资料
（5）海豚拜江
在岱山大小竹屿海域，每逢7、8、9三个月，从竹屿到岱山的水道中，常常可见到数百条海豚结队成群，游来游去，还不时跃出海面，扬身再入海水之中，形若拜江，故人称“海豚拜江”。尤当游船经过，极具智慧的.海豚还常追随船尾，逐浪戏闹，情趣别样。
（6）鲸山游涂
每逢中秋过后，成群结队的鲸鱼从黄大洋浩浩荡荡地闯入岱山水道，又沿岱山水道北上直达岱衢洋面。鲸鱼群来临时，登上西鹤嘴的天灯山从高处俯视海面。只见鲸群追逐戏闹，还不时喷出数丈高的水柱，甚至有群鲸齐喷水柱的情景，那别致的场面，宛若巨大的喷泉在喷水，让人领略自然界的奇妙。
我们知道，鲸鱼一般生活在外洋，东海一带海域并不多见，尤其水质浑浊的舟山群岛，能见到这样的鲸鱼成群的现象是十分难得的。
（7）刑马栏
据史料记载，清朝骠骑将军陈棱和清大夫张镇洲远征琉球，都经岱山鹿栏山下引兵渡海，并在泥螺山设刑马栏，杀马祭天七昼夜。两将军随即赴琉球杀敌。岱山渔夫们为了纪念他们，特地修建了“陈将军庙”、“镇英庙”等。留下古迹，供现代人追溯历史之沧桑。
（8）燕窝石笋
燕窝山上的海上石笋，其实是海中礁石，经海潮长久的冲刷、风化，演变而成。登临燕窝山顶，只见海潮起伏中，石笋忽高忽低，随波隐现，动中有静，静中有动，情景十分生动。
另外，在燕窝山的礁石丛中、海滩边，可以随手拾到五颜六色的鹅卵石，玲珑剔透，光滑可爱，拾之可留作纪念。
（9）慈云庵·超果寺
慈云庵位于磨心顶南，始建于清乾隆年间，距今已有200余年的历史。后又在嘉庆和道光年间重修和扩建。
超果寺在岱山本岛摩星岭西南山麓，始建于五代。明倭寇入侵时被毁，清代又重建。至今超果寺内有天王殿、山门等保存较完好。
超果寺是舟山最古老的寺院建筑，也是海上著名的四大寺庙之一。它与普陀山的法雨寺、普济寺和慧济寺齐名。
（10）海上千岛湖
从岱山岛的磨心山之望澳门宁鸟瞰四周海域和舟山群岛，千岛星罗棋布的壮观景色，尽收眼底。登高临海，眺望海天苍苍，浩淼无际，渔帆点点，波光粼粼，疑为仙境。构成了一幅神奇的海上千岛湖图画。
此外，在岱山岛帝边还有不少旅游景点。比较著名的有长涂山岛，现已有人工岸堤将之与岱山本岛相连起来。长涂山岛上，有著名的西鹤嘴灯塔、传灯庵、对虾渔塘、长堤礁岸、住地娘基宫、倭潭遗址等景点。岱山岛---中国著名岛屿介绍
篇8：诗歌：斜阳
叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏，灯火市。古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起。有谁知，为萧娘，书一纸。
前人评清真词，多认为其词之风格为富艳、典丽，细密多变，但这首词作却写得颇为明快晓畅，用近乎白描的手法，把相思之情叙写得相当动人。
“叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里”，首二句，词人描述眼中所见之情景，西下的夕阳，余晖透过树叶，把斑驳的阳光洒在水面上；再往前看，江水翻卷着细浪缓缓地迤逦而去。这两句点明了时间、地点，为思念之情缠身的词人，恰逢薄暮时分，更觉愁思难耐，悠悠不尽的愁思，亦如眼下流淌不绝的江水。后四句：“桥上酸风射眸子。立多时，看黄昏，灯火市”，原来此时词人是伫立在桥上。词人目光迎着刺眼的秋风，凭栏远眺，疑望着黄昏时分华灯初上的闹市，久久没有离去。词作上片，词人的笔触侧重描绘室外，以粗细结合、浓淡相宜的笔墨勾勒出一幅黄昏夕阳之下，一位为相思所苦者，久久伫立桥头，迎着萧瑟秋风，疑神远眺的情景。第三句中“酸风射眸子”，系借用唐诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》诗中句子：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。”李诗是叙写金铜仙人离汉宫之凄婉情态，词人借用此句，不无借此表露自己思念的悲苦之情。
词作下片，词人的笔触转而叙写室内情景。“古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠”，此时已是夜阑人静，词人也已回到屋中，伴随他的是古屋寒窗，他辗转反侧，为思念之情所困扰，无法入眠，井栏上坠落下的梧桐叶声，不时地传入耳际。词人描述眼中幽凄的环境和卧听萧萧落叶，正映衬了自己的孤寂与思慕之苦。后四句：“不恋单衾再三起。有谁知，为萧娘，书一纸”，“萧娘”，唐人以之为女子泛称，犹男子为“萧郎”。后亦沿用。唐诗人元稹《赠别杨员外巨源》诗：“揄扬陶令缘求酒，结托萧娘只在诗”。这四句是说，夜不成寐，辗转反侧，都是为了思念心上之人。思念至极，不顾天寒，起而挥笔倾泻自己的情感，抒发自己的相思之情。“再三”二字，极言天寒犹不能阻拦自己。
陈洵《海绡说词》论本词曰：“桥上则‘立多时’，屋内则‘再三起’，果何为乎。‘萧娘书一纸’，惟己独知耳，眼前风物何有哉。”可参考。
篇9：斜阳读后感
用了两个晚上，急匆匆地将太宰治的《斜阳》看完，此刻，在旁边嘈杂声音的影响下，或许我的思路也是完全混乱的吧。
一个男人，描写一个女人，而且以第一人称来叙述，却让人觉得是那么妥帖，那么自然，真的很难得了。
二战投降后的日本，应该是满目萧条的，然而在《斜阳》中，只是表现出一副慵懒萧瑟的感觉，太宰治本人，应该是个相当克制的人吧。
战后的日本，阶级是否在重建，不得而知，但旧贵族的解体与崩溃，应该是不难想象的。作为旧贵族出身的太宰治，很自然地借女人之口，表现了前期的凄楚，中期的.无措，后期的坚强。只是很遗憾，太宰治本人，最终却没能扛过战后混乱与痛苦的冲击，在最辉煌的年纪结束了自己的一生。
女人总是坚强的，甚至可以说女人是世界上最坚忍的动物，太宰治没有坚强地活下去，正如《斜阳》中的直治，过早地结束自己的生命。直治在临死前写给本书主人公的遗书，坦诚了他的痛苦，希冀解脱的愿望，要求姐姐坚强地活下去，这不能不被看作是太宰治本人的祝愿。
在我看来，直治本来才是书中的主人公，但在太宰治看来，懦弱的性格，悲情的结局，在战后的日本，是不好成为主人公的，太容易误导他人了。所以，作为太宰治的代言人，直治只好藏在和子的背后，成为一个活在阴影中的人。
或许是为了激奋别人，或许是太宰治洞悉了女性的坚强，直治姐姐和子，就成了太宰治《斜阳》中的主人公，才会在经历凄楚，无助后，选择怀着并不相爱的人的孩子，坚强地活下去。不经意间，这成为战后日本文学中典型的女性形象。
战后日本是颓废的，作为最敏感的人群，作家更容易受时局的形象，优柔的性格，成为很多作家悲剧的起因和最终的注脚。作为承载民族未来的女性，骨子里的坚强，最终让一个民族在废墟中重新站了起来。日本，这个至今说不清道不明，中国人对之感情复杂的国家，却又让中国人不得不承认，其骨子里的坚韧，确实不能轻视。《斜阳》的结局，小处看是个人的重生，大处看是民族的重新屹立。我大中华，更是如此。
对大多数的岛国人来说，岛国的地理环境决定了所谓的天照大神的子孙在疯狂的扩张失败后，心态很容易走向内省。太宰治的笔触，应该就是最好的表现。欣慰的是，作为大陆国家的我们，虽然背负太多的历史包袱，最终却能容纳百川，将那么多的悲怆，苦痛，通通溶解，以大海的广阔，轻拍大陆的脚踝，再次轻松上阵。
篇10：斜阳读后感
前段时间心情沉闷，总怕自己会抑郁，就想说看一些这方面的小说也好，就买了本《人间失格》。
这本书包含了三个故事，《人间失格》、《维荣之妻》、《斜阳》。一本书，一个多月了，其实有些内容早已经忘记，记得的不太多了。今天就先谈谈刚看完的《斜阳》吧。
这个故事主要讲了一个落魄的贵族女子。不知道用落魄形容对不对，但经历过离婚，孩子胎死腹中，家道中落，搬到乡下，从物质的转变上来说，应该是落魄了吧。但是，主人公却变得愈发独立坚强，她像村妇一样劳动，身体变得健康，她照顾卧床的母亲，后来料理了亲人的后事，自此孜然一身，却并没有被打倒，她勇敢的追求爱情，虽然最后并没有在一起，但她有了自己的孩子。孩子，就是希望。
我不知道作者想要表达什么，但是至少我能看出的，有这么几点：
1劳动。母亲是真正的贵族，不会干农活。一家人的生活靠吃老本。搬到乡下以后，也同样没办法融入到乡村生活中。主人公却是会做粗活的，征兵的时候去劳动，搬到乡下以后为了减少生活开支开辟了菜园子种菜。如果是做阅读理解，这里应该会有：贵族因为没有劳动日益没落，百姓因为劳动才得以坚守。那个时期，相信穷人家要比贵族生活得好的。
2独立。母亲是贵族，却没什么主见。家产全靠舅舅打理，最终一再没落。而主人公却是个会当家的。主人公过的是自己的日子，她有自己的想法，并不会因为别人怎么说就去怎么做。直治为了要合群而放弃了自己，最终自杀。他出身于贵族，接受贵族礼仪，这是不被那些出身贫民的人所认同的。直治为了与他们交朋友，酗酒吸毒，堕落自己，不想玩乐的时候却被认为是“讨厌的贵族脾气”。这样的直治两边都不被接纳，却再也找不回自我。
3勇敢的追求爱情。直治被“乡巴佬画家”的妻子所吸引，爱上她是理所当然的。她举止优雅，却嫁给那个“愚蠢、盲目自信的人”，剧烈的反差，和直治一样。主人公在六年前遇见上原，在心里爱了六年并拒绝了别人的求婚。但是六年后她再次见到上原，心里很是复杂，爱情来了，爱情消失了，垂死之人，绝望的爱情。
我想，上原先生的矛盾，也是农民和贵族之间的矛盾，是那个时候社会的矛盾。一方面讨厌贵族，一方面被贵族吸引。有的人选择堕落自己，有的人选择独立自强。
这个故事，应该结合时代背景去看。可惜，历史知识早就忘的差不多了....这是看完以后的第一感受到的东西，有误日后另行勘正。
篇11：《斜阳》读书笔记
《斜阳》读书笔记
开头，我想写一个问题。
我问你有没有什么书推荐给我？
你回答《月亮与六便士》、《活着》和《人间失格》。
这答案一点都不讨喜。
《人间失格》在网易云音乐频频被引用，市场营销把这本书模糊成了高端青春伤痛文学。如果你看过太宰治的人物纪录片，你就会知道，他的爱情生活很幸福，他是一个纵使知道世界并不美好但却从不为此抱怨的人。
他很温柔，但同时他又及其敏感。他的自杀并不是一种现世里逃避责任的行为，而是一个一切事物结束的形式。
这是我第二次读这本书，每一次我都没有完全进入太宰治描述得世界，但故事里的情绪不可避免地会传染给我。很多人读这本书，第一眼总是看到它灰蒙蒙的主基调，就好像这种丧恰好迎合了现代男女的垂头丧气，给自己的不作为和自我放弃穿了衣裳。
在重读《人间失格》之前，我先读了《斜阳》。这两本书都是太宰治晚期的作品，甚至《斜阳》，被称为是集太宰治文学作品之大成，亦预告了他自裁结局的一本书。《斜阳》的人物很简单，和子、母亲、直治以及上原，但每一个人物都在特殊的历史背景里代表着不同的阶级角色做出选择，发出微妙的'生命之光。每一个人物在细细思考之后，都值得立一个小传，太宰治将他们的内心和思考隐藏在他们的选择里，有大面积的空白要读者去填充。
《斜阳》不算是一本很容易读的书，若是浅浅地翻过一遍，始终是不知所云，所以这篇读书笔记我也写得尤为困难。主述者和子，她对上原的感情似乎来得很猛烈和突然，但从和子来看，她或许是在动荡不安的传统社会里挣扎时，通过阅读上原的文字，从而爱上了他颓废中的真实，爱上了一个她想象中的人物。三封情书石沉大海之后，她鼓起勇气去东京寻找爱情，或者用她的话说：“战斗开始了。”
书里每个人物的身上都藏着太宰治的影子，和子和直治是太宰治不同的两面。在《人间失格》里，他更是用人们可以理解的情境和方式展示了他的内心世界。并在说出了“生而为人，我很抱歉”这样的自省之言后，选择自杀来“宣示自己作为人可以最后拥有的权利”。
