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蝶恋花重点字词解释

时间：2023年07月29日

来源：我要吃芒果

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以下是小编整理的蝶恋花重点字词解释，本文共8篇，希望能够帮助到大家。本文原稿由网友“我要吃芒果”提供。

篇1：蝶恋花重点字词解释

蝶恋花重点字词解释

蝶恋花（1）

柳永

伫倚危楼风（2）细细，望极（3）春愁，黯黯（4）生天际。草色烟光（5）残照里，无言谁会（6）凭阑意。拟把（7）疏狂（8）图一醉，对酒当歌，强乐（9）还无味。衣带渐宽（10）终不悔，为伊消得人憔悴。

【注释】

（1）选自《乐章集》。柳永，（约987-约1053），原名三变，字耆卿。崇安（今福建武夷山市）人，宋代词人。

（2）伫（zhù）倚危楼：长时间倚靠在高楼的`栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。

（3）望极：极目远望。

（4）黯黯（àn）：心情沮丧忧愁。

（5）烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。

（6）会：理解。

（7）拟把：打算。

（8）疏狂：狂放不羁。

（9）强乐：勉强欢笑。强，勉强。

（10）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。

篇2：文言文重点字词解释

文言文重点字词解释

1)这早晚窦秀才才敢待来也：时候?

2)就准了这四十两银子：折合，抵偿

3)只与婆婆早晚使用：随时?

4)这早晚窦秀才才敢待来也：大概，就要

5)女孩儿早晚呆痴：有时候

6)读尽缥缃万卷书：书籍

7)你如今在这里，早晚若顽劣呵：有时候?

8)我一向搬在山阳县居住：一段时间以来

9)前合后偃：跌跌撞撞，站不稳?

10)当骂呵，则处分几句：数落，责备

11)你道是暑气暄：炎热?

12)孱头：懦弱无能的人

13)恓惶：烦恼不安的样子

14)错勘：错误地判断。

15)大度：大方，气量宽宏?

16)冠冕堂皇：很体面，有气派

17)浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼：本义指天下太平，这里是光天化日之下的意思。

18)灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的'福分。

19)黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是少有的。

20)押付市曹典刑：市曹，热闹街市。典刑，按法行刑。

21)可怎生糊突了盗跖、颜渊：同“糊涂”，这里是混淆的意思。

22)你敢是不肯，故意将钱钞哄我?大概是，莫不是

23)天若是知我情由，怕不待和天瘦：连，介词

24)你老人家放精细着，你挣扎着些儿：清醒

25)蟊贼:原指吃禾苗根、节的害虫，比喻危害国家、民众的坏人。

26)却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚：用来掩盖真相、使人迷惑的手段。

篇3：陋室铭重点字词解释

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的'生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上(824— 826)。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。

篇4：陋室铭重点字词解释

在，在于。

名，动词，出名。

灵，灵验，神奇。

斯，指示代词，

此，这。

惟，只。

馨，这里指品德高尚。

上，长到，蔓到。

鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。

白丁，平民，这里指没有什么学问的人。

往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。

调，弹奏。

素琴，不加装饰的琴。

金经，用泥金书写的佛经。

丝竹，这里指奏乐的声音。

案牍，官府的公文。

之，取消句子独立性，不译。

劳，使……劳累。

形，形体，身体。

篇5：《河中石兽》重点字词解释

《河中石兽》重点字词解释

【出处】

河中石兽

纪昀（清代）

沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的。）

字词解释

1、沧州：地名，今河北省沧州市。

2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

4、山门：寺庙的大门。

5、圮：倒塌。

6、并：两者都，一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在其中。

8、阅：过了。

9、十余岁：十多年。岁，年。

10、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

11、竟：终于，到底。

12、棹：船桨。这里作动词用，划船

13、曳：拖着。

14、钯：农具，用于除草、平土。

15、设帐：讲学，教书。

16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理。

17、是非木杮：这不是木片;是：此，这;杮(fèi)：削下的木片。

18、岂能：怎么能

19、为：被

20、暴涨：指湍急的河水。暴，突

21、湮：埋没。

22、颠：颠倒

23、众服为确论：大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。为：认为；确论：精当确切的言论

24、河兵：巡河、守河的士兵。

25、盖：承接上文，表原因。

26、必于石下迎水出涅沙为坎穴：一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑，啮：本意是“咬”这里是侵蚀、冲刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止

29、倒掷：倾倒。

30、如是：像这样。

31、遂：于是。

32、溯(sù)流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然则：既然如此(那么)。

38、但：只。

39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观的判断。

40、欤：表疑问的句末语气词

文章译文

沧州的南面，有一座寺庙就在河岸上，寺庙的大门倒塌在了河水里，（门前）两尊石像一起沉没在这条河里。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到。就认为石兽顺着水流流到下游。驾着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能使突然涨起来的河水带它们离开？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是很疯狂吗？”大家都很佩服，认为这是精当确切的言论。

一个守河的老士兵，听说了这个观点，又嘲笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就很疯狂；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”

按照他的'话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观地判断吗？

文章寓意

《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。没做一件事前，不要妄下结论

题目：对于河中石兽的位置，寺僧判断其在(下游)，依据是（顺流下矣）；讲学家判断其在（湮（yān）于沙中），理由是（石性坚重，沙性松浮）；老河兵则判断其在（上游），是因为（盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力；必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴；如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣）。

阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

篇6：河中石兽重点字词解释

【原文】

沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

【译文】

沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢?石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。沿着河去寻找两只石兽，不是很荒唐的一件事吗?”大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。

一位年老的河兵听说了这件事，又笑着说：“凡是落入水中的`石兽，都应当到河的上游寻找。石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，但是水流反冲的力量，必定会在石头下面迎着水流的地方冲刷石面形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头再转。不停翻转，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐;在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗?”依照老河兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其中的表面现象，不知道其中的深刻道理的人太多了，(难道)可以根据某个道理就主观判断吗?

篇7：河中石兽重点字词解释

1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。

2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。

3.阅：经历。岁：年。余：多。

4.棹：船桨。这里作动词用，划船。

5.木柿：木片。

6.湮：埋没。

7.颠(一本“傎”)：颠倒、错乱。

8.河兵：治河的士兵。

9.啮：本意是“咬”.这里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。

10.臆断：主观判断。

11已：停止。

12是非：这不是是：这非：不是。

13如：按照。

14设帐：设立学管教学。

15.竟：最终。

16.并：一起。

17.临：岸边。

18.圮：倒塌。

19.曳：牵引，拖着。

20.钯：通“耙”，整地的农具。

21.但：只。

22.倒掷：倾倒。

23.盖：原来(是)发语词放在句首。

24.暴涨：凶猛的河水。

25.尔辈：你们。

26.干：岸边。

27.临：面对。

28.并：一起

29.焉：相当于“于之”，在那里。

30.求：寻找。

31.以为：认为。

32.盖：因为。

33.溯：逆流而上。

34.物理：古义：事物的原理。今义：一种学科。

【寓意】

《河中石兽》是纪昀的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

篇8：《论语》原文翻译和重点字词解释

《论语十则》原文翻译和重点字词解释

论语十则细讲

第一则: 为人处事

子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)

孔子说:“学习老师传授过的知识并时常温习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？”

重点字词解释:

(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠：拼音：yùn，恼怒，怨恨。

（9）君子：道德上很有修养的人。

第二则:为人处事

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)

曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ ”

重点字词解释:

(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

(2)三省：省（音xǐng），注：反省。三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

(5)传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

第三则:学习方法

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为老师啊。”

重点字词解释:

本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

故：旧的知识。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。

为：做。

(直译：温习学过的知识，可得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师。)

第四则:学习方法

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。”“学”与“思”要结合起来。

重点字词解释:

而：连词，表示转折。

则：连词，相当於“就”“便”。

罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而无所适从。

殆：有害的'。

第五则:学习方法

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

重点字词解释:

孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）.”

知识点：“女”通“汝”意思：你,人称代词

是知也的“知”通“智”意思：聪明，智慧。（其他知不变）

诲的意思：教，传授。

乎的意思：语音助词。

由:仲由(子路)（前542～前480）

仲由（前542～前480）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫庄公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。

子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

第六则:学习态度

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

孔子说：“看见他的优点就向他学习，希望和他一样；看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点。”

重点字词解释:

思:希望,想着。

齐：相同。

第七则：学习态度

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

孔子说:“几个人同行(在一起)行走,其中必定有可作为我的老师的人,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.”

必有我师焉：一定有我的老师在其中。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

第八则：怎样做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）