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端午节赞颂律绝

时间：2023年08月09日

来源：chocho

编辑：本站小编

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下面是小编给大家整理的端午节赞颂律绝，本文共7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“chocho”提供。

篇1：端午节赞颂律绝

1、咏粽子（5律）

青白合一处，菁华方有成。

中心宜信守，四角必分明。

自律情怀显，清香众口评。

比之将屈子，千古与留名。

2、七绝三首（7绝）

米粽修成不见棱，浑然四角却分明。

清香入口端阳后，谁与屈平生共鸣？

3、端阳寄语

人逢佳节倍思亲，短信频传聊慰心。

只愿朝夕回梦里，天涯深处有知音。

三、赏辉霞玲珑角粽

米粽非多馈友亲，玲珑形似寄修身。

一朝相与得相叹，四角难为施巧人。

4、陈光暹先生《己丑端午》

端阳宴客作珍馐，米粽馨香飘案头。

岂止千家同此味，更存一梦绿其畴。

激情每共冲天水，抱负仍由济世舟。

屈子精神谁可继？节前把笔问春秋。

5、己丑端午

迁时仲夏制珍馐，角黍裹成如笋头。

朱户飘香勾胃口，卢家采艾绕田畴。

谁犁碧水翻银浪，齐摆画桡驰彩舟。

嘉尚盛传从未断，民崇屈子越千秋。

6、

米粽新尝因挚心，多年相慰且相邻。

兼收寄语来飞信，并和深情未忘箴。

[端午节赞颂律绝]

篇2：律绝诗歌

律绝六首诗歌

七绝孤独求乐

你我皆是孤独者，

唯有诗书肯伴我，

书中寻乐到处是，

诗词歌赋孤独果！—新韵，仄起，首入

七绝致红梅

雪里红梅一曝光，

血气方刚一“男”郎，

诗词歌赋真是棒，

我是须眉也心慌！——新韵，平起（首句入韵）

七律藏头致学生

永葆青春羞花容，

萍水相逢见真情

庆功还需把酒敬，

峰险风光看山顶，

金银无缺富贵命，

贝贝可爱笑盈盈，

一步高升步步惊。

家庭和睦快乐行。——藏头，新韵，七律平起（首句不入韵）

后记：学生：刘庆峰于永萍夫妇，千金刘金贝。

五绝，再复红梅

诗友赋诗忙，

唯我无事伤，

看你斗志扬，

惹我灵感痒。——新韵，五绝平起（首句入韵）

七绝接龙

诗词歌赋韵情长！

美女引来诗书郎，

五一山上花飘香，

香气熏醉多情郎。——新韵平起（首句入韵）

网友：智慧潇洒回复梦幻原玉:

芳菲五月满楼香，

细雨丝丝润蜜窗。

墨洒满笺遥相寄，

诗词歌赋韵情长！——新韵七绝平起（首句入韵）

五绝，复梦幻

梦幻现真容，

后患有无穷，

魔鬼悄悄至，

夜路小心龙。——新韵，平起首入

篇3：律绝攻略与天下无诗

关于律绝攻略与天下无诗

诗，影响国人已数千余年，在历史的舞台上一直占有无法代替的地位，宛如流星耀眼，而又充满着神奇。到了物欲横流的今天，已慢慢的成为某种意义的标致，这种意义近于传说。要破解诗的奥妙，我们必需通过学习与应用来掀开这层神密的面纱。

1、律绝与古风

中国流传下来的诗分为“近体诗”与“古体诗”。“近体诗”发展并成熟于唐朝，即我们今天所讲的格律诗（按所规定的平仄格律所写的诗，以下称格律诗）；唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，都被称为“古体诗”，唐以后不按格律所写的诗，也列入其中。

2、句式

按一首诗的句式（每句的字数）来分，格律诗分为五言、七言两种，绝句规定每首四句，律诗规定每首八句，八句以上称为排律，也叫长律。古体诗分四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐，如李白的《将进酒》等），每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。

3、用韵

用韵方面，格律诗每首只能用一种韵（同韵母的汉字），即使是长达数十句的排律也不能换韵。格律诗的第一句可押韵也可不押韵（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵，而偶数句必须押韵。古体诗每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，也允许换韵；古体诗可以在偶数句押韵，也可以奇数句、偶数句都押韵。古体诗可用平声韵，也可用仄声韵；格律一般只用平声韵。古来诗人大抵用《平水韵》，但发展到今天，古音与今音已出现很大的差别，所以现代人作诗如果还一味的根据《平水韵》是愚味而泥古不化的做法，因为它已经不能够完全的适应这个年代，甚至有误人之嫌。觅竹以为，今人作诗须以普通话为发音标准，当选用《中华新韵》。

4、平仄格律

格律诗与古体诗最大的区别，是古体诗不讲究平仄规律，而格律诗讲究平仄规律。要破解律绝的格律，我首先要知道什么是“平”“仄”，平仄是中国汉语读音中的平音与仄音，简单的讲，现代汉语拼音的第一声、第二声称为平音，也就是古代的阴平和阳平；第三声、第四声称为仄音，也就是古代的上声和去声。一首格律诗里面的句子，按规定的平仄变化所组成的律调，即所谓的格律，诗句则称为“律句”。如本人拙作《宿山村小馆寄未婚妻》句：

引灯弄笔无情绪，一任秋风乱我怀。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

其中，历史发展到今天，汉字读音部份已出现了变化，即古时读平音的汉字到现代变成了仄音，反之亦有。觅竹认为，现代人写格律诗，理应根据现代汉语拼音的四声来写，当然也有念旧诗人写格律诗依然根据古代四声来写的，如广东人用白话（粤语保留古音）作诗一般。但有一点很重要，今人对古音考证并不多，一味仿古人的古音平仄来写，朗读时却又读成今音，这不是泥古不化、自欺欺人吗？

举例，上述诗句的“一”，现代读第一声，为平音，但在古代却是仄音。因为古音读之如何，大多已经无法考证，现在参考广东白话与遗留资料，把古代是仄音到了现代变为平音的部份常用汉字按笔划顺序列表如下：

一画：一

二画：七八十

三画：兀孑勺习夕

四画：仆曰什及

五画：扑出发札失石节白汁匝

六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐

七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣

八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷

九画：觉（觉悟）急罚

十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭

十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘

十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊

十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌

十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥

十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额

十六画：橘辙薛薄缴激

十七画：擢蟋檄

十九画：蹶

二十画：籍黩嚼

在一首格律诗中，如出现上表文字，再对照诗的格律，就知诗人是按古音还是今音作诗了（当然为了境界的表达也有两者杂用于一诗之中的，但还是提倡统一用今音）。

由此可见，格律诗是规矩最多的一种诗体，正因如此，更体现出诗人的水平与作品的价值。历来，国人惯以律绝诗称著，七律更被称为诗中之最。下文重点探讨律绝诗，特别是七律。其中引用诗例或为杜甫作品，或为本人拙作，以下不再一一注明。

5、律句

律句的优点就是读起来琅琅上口，起落沉浮之间、富有节奏感。要造成这个效果，就要交替使用平声和仄声的汉字，汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了格律诗的基本句型，称为“律句”，由这些律句规律地组成的诗即我们所讲的格律诗。

对于五言来说，它的基本句型是：

“平平仄仄平”或“仄仄平平仄”

这两种句型，首尾的平仄相同，即所谓平起平收，仄起仄收。在其基础上演变为首尾平仄不同的别两种句型，如：

平平平仄仄，仄仄仄平平。

五言格律诗无论怎么变化，基本上都是这四种句型顺序不同演变而成的。

七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位，它的基本句型就是：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

七言律绝无论怎么变化，也都不出这四种基本句型。

这些句型有一个规律，就是以前老师教我们的口决“逢双必反”，即每句诗的第二字的平仄和第四字相反，第四字又与第六字相反，如此反复就形成了节奏感。但是逢单却可反可不反，这是因为重音落在双数音节上，单数音节就相比而言显得不重要了。以本人拙作《越关山》之句为例：

倚天楼外射秋鸿，立马城头挽弩弓。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄平平。

其中首句的第二个字“天”（平音）与第四个字“射”（仄音）相反，而第四个字又与第六个字“秋”（平）相反。

我们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？古人教我们的，就是在不太重要又不违背“逢双必反”的单数字里，根据想要表达的思想可用平音字也可用仄音字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。

古人留下来的口诀就是“一三五不论，二四六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理（可平可仄），而第二、四、六以及最后一字的平仄则必须严格遵守格律。当然，这是守旧夫子的老一套了，“维新诗派”所提倡的“境界为上、格律次之，精神为上、形式次之的主观思想不在此例之内。

6、粘对

我们已经知道了近体诗的基本句型，怎样由这些句子组成一首诗呢？我们还需要破解另一个规律，即“粘”与“对”。

格律诗的句子是以两句为一个单位的，每两句（一和二，三和四，五和六，七和八依次类推）称为一联，同一联的上下句称为对句，上联的下句和下联的上句称为邻句。律诗共有四联，依次分别称为首联、颔联、颈联、尾联。五律与七律的颔联和颈联必须为对仗（即除平仄相对外，其意思亦成对仗）。当然，这也是老夫子的戒律了，维新诗派所提倡的“境界为上，格律次之”就是说在思想、境界的表达与格律有冲突时，破格律而求境界，下文浅作探讨，此处仅以本人拙作为例：

《出山门》

——廖育字觅竹

铁砚磨穿几度春，青衿揉破一衫尘。鸡鸣剑舞三更起，师训殷勤莫忘恩。

啸雨蟠龙归大海，追风策马出山门。而今觅路功名客，是我明朝座上人。

上诗颈联为对仗句，颔联因第一触觉及所表达的思想感情未牵强加工，故有夫子直称之非七律，然却又不得不称之为好诗，而我却不这么认为。

对句相对，是指一联中的上下两句的平仄刚好相反。如果上句是“仄仄平平仄”，下句就是“平平仄仄平”；同理，如果上句是“平平平仄仄”下句就是“仄仄仄平平”。除第一联可押可不押韵外，其它各联的上句不能押韵，必须以仄声收尾，下句一定要押韵，必须以平声收尾。

如果一首格律的第一联上句不押韵，跟其它各联并无差别，如果上、下两句都要押韵，都要以平声收尾，这第一联就没法完全相对，只能做到头对尾不对，其形式可分为平起与仄起两种，平起与仄起看一句诗的第二个字是平音还是仄音就知道，因为第一个字为单数属“一三五不论”之内，举例如下：

平起：平平仄仄平，仄仄仄平平。

仄起：仄仄仄平平，平平仄仄平。

上述即所谓的“对句相对”，我们再来看看“邻句相粘”。相粘本来是相同的意思，但是由于是用以仄声结尾的奇数句来粘以平声结尾的偶数句，就只能做到头粘尾不粘。举例如下：

第一联：仄仄平平仄，平平仄仄平。

第二联：平平平仄仄，仄仄仄平平。

第一联的下句为平音开头，那么与其相邻的第二联的上句也也必须以平声开头，但又必须以仄声收尾。

为什么邻句必须相粘呢？古人的意思是为了变化句型，不单调。这就是古人留下来的口决“对句相对，邻句相粘”了。以本人的随草拙作举例总结：

《饮红酒》

——廖育字觅竹

多愁入酒吧，一梦到天涯。红酒红如血，红颜红似花。

平平仄仄平，仄仄仄平平。平仄平平仄，平平平仄平。

酒前伤落魄，酒后念青华。暂作刘伶醉，醒来还自夸。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，仄平平仄平。

上诗除了遵守“逢双必反”与“对句相对，邻句相粘”外，颔联和颈联是为对仗句，故是为五律。

7、律绝诗谱

能过上面对格律诗的学习破解，根据格律诗的规律与口决，我按仄起、平起和首句押韵、首句不押韵这四种情况，把诗谱演示如下（⊙：表示可平可仄，位置都在单数字中）。

五言——

五言仄起首句押韵：

⊙仄仄平平，平平⊙仄平。⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。

五言仄起首句不押韵：

⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。

五言平起首句押韵：

平平⊙仄平，⊙仄仄平平。⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。

五言平起首句不押韵：

⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。

五律仄起首句押韵：

⊙仄仄平平，平平⊙仄平。⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。

⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。

五律仄起首句不押韵：

⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。

五律平起首句押韵：

平平⊙仄平，⊙仄仄平平。⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。

⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。

五律平起首句不押韵：

⊙平⊙仄仄，⊙仄仄平平。⊙仄⊙平仄，平平⊙仄平。

七言——

七绝仄起首句押韵：

⊙仄平平仄仄平，⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

七绝仄起首句不押韵：

⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。

七绝平起首句押韵：

⊙平⊙仄仄平平，⊙仄平平仄仄平。⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

七绝平起首句不押韵：

⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

七律仄起首句押韵：

⊙仄平平⊙仄平，⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。

⊙仄⊙平⊙仄仄，⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。

七律仄起首句不押韵：

⊙仄⊙平⊙仄仄，⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。

七律平起首句押韵：

⊙平⊙仄仄平平，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

七律平起首句不押韵

⊙平⊙仄⊙平仄，⊙仄平平⊙仄平。⊙仄⊙平⊙仄仄，⊙平⊙仄仄平平。

如果学格律诗未能应用自如或了解未透时，觅竹建意作诗者按以上诗谱的平仄填之即可，当今守旧夫子亦大多如此而已。当然，这也是我当初创建维新诗派时所说的一样，这只能称之为“填诗”，而非“作诗”。君不见，杜甫一首《登高》冠绝七律之首，完全是有感而发，一气呵成，怎似得某些守旧夫子一边登高望远，一边翻书对照平仄，边看边翻边写，像作秀一般，眼镜都跌了，半天过去，好不容易写出个所谓的律绝，然境界庸庸平平，这又何苦。维新诗派所提倡的“境界为上，格律次之；精神为上，形式次之”就是推崇像杜甫《登高》那样的诗，以第一感觉入笔，尚诗如水，水之无形，随意所趋，诗词魅力尽在情、景、意、法之中。这种境界，往往心无格律，而格律自成，诗无格律而字字皆为格律。

8、格律与境界

唐后至今，格律一直被守旧夫子视为神圣不可侵犯的规矩，此一来，格律也成了戒律。其实觅竹认为，格律只能作为一种诗的艺术体现，而不能作律绝的象征与定意。因为我们评论一首诗的好坏如何？艺术体现如何？历史价值如何？完全是根据作品的情、景、意、法来判断的，未曾听过有人以诗的格律来判断的。君不见，盛唐诗国，被誉为千古名篇的，往往是那些突破格律以外的作品。如崔颢的《黄鹤楼》，古人将其排在《唐诗三百首》七律的第一首，前段时间也曾偶闻北京某权威教授评出唐诗十佳作品，十首入选作品除第一首是这首《黄鹤楼》外，其次就是被誉为古今七律第一的杜甫《登高》，另外还李白的《静夜思》、孟浩然的《宿建德江》、王之涣的《出塞》、杜甫的《江南春逢李龟年》等等，这些被公认为名篇的作品，都是超越律绝之外的，是为以意胜，而非以律胜。

突破平仄格律，完全是为了表达的需要与境界的追求。我们不必像某些老夫子那样，一味泥古不化地专挑别人的'毛病，凡有出律！凡有出韵！凡有失对！凡有失粘等等就硬说非格律诗。可悲啊！尝想，如果古人收集《唐诗三百首》时也这般死照格律评论，怕是我等今天都读不到上述诸多名篇，如此死读书、读死书，不是误人误已吗？还谈什么宏扬中华诗词文化，不在他手上死掉就好了。

正如维新诗派怀虚子（亦名江雨菲菲）所言：“诗有如美酒，格律有如盛酒之瓶”。我们不能说把茅台酒放入啤酒瓶内就否认它是茅台酒；反之，我们也不能把啤酒灌入茅台酒瓶内就说它是茅台酒。这个比方是最为贴切的，意思就是说，严格按诗谱的格律来填写的诗，如果没具备诗的风格和神韵，我们称之律绝岂不自欺欺人？这又好比维新诗派“小李探花”所言，若把“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”、“快使用双截棍”之类的句子填成律句就称之为格律诗岂不贻笑大方、辱我国学？

相反，像《黄鹤楼》、《登高》之类的名篇有所出律、有所失粘、有所失对难道就不能称之为律诗了吗？古来圣贤尚不如此认为，更何况今天的我们。以几首作品来举例说说吧！

杜甫名篇《白帝》：

白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。

仄仄平平平仄平，仄仄平仄仄平平。平平仄平平平仄，仄仄平平仄仄平。

戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

第二句的第二字本来应该用平声，现在用了仄声字“帝”，既跟第一句失对，又跟第三句失粘。杜甫以七律冠绝今古，亦不曾拘束于平仄格律之内，这是为了使“白帝城”造成排比，以更好的表达诗人的境界与思想，所以破了格律而成就“佳律”。

又如本人拙作：

《争并起》

——廖育字觅竹

横涯蔓草竞芬芳，时入秋来都泛黄。魏武浮生长恨短，祢衡世路枉称狂。

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄平。平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

效封珠履三千客，莫养金钗十二行。天下英雄争并起，瀛台座上饮杜康。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平仄平平平仄仄，平平仄仄仄仄平。

尾联下句的仄音字“杜”与“上”字逢双未反，与上句的仄音字“并”失对是为出律，但“杜康”是一个名字，在这里是一种意境，我却不想克意的加工修改。

《初拭泪》

——廖育字觅竹

半生烛火自焚烧，一片驹光谁可逃。春草几曾披雪鬓，秋菊何日着金袍。

同窗校友皆分散，燕鹊东南各操劳。往事重翻初拭泪，江湖到此独撑篙。

颈联的平音字“操”应需用仄音字，此处与上句也造成了失对，但这两句诗是我第一感觉有感而发所写的，字意也很现实，虽曾有夫子建意我改为仄音字“慰”，但意境牵强多唉!故未接纳。

9、天下无诗的概念

孙子曰：兵形如水。诗，它作为一种艺术、一种文化，我想它也应该像水一样的。水是没固定形状的、是灵活善变的、是懂得掌握趋势的，所以我们不应该给他定形或都说定死。这也是我创建维新诗派提出“尚诗如水”的初衷，也是我发表此言论的主要宗旨，希望能引起同道人士的共鸣，为宏扬我国二十一世纪诗词界做出贡献。

天下无诗的概念，是诗由心发，由景入心。诗，注入了诗人的思想与内涵，它就具备了诗人的灵魂，并体现出诗的艺术生命，从此，诗不再是诗，而天下无诗。如上面反复引用的杜甫《登高》：落木萧萧，白发迟暮，千里悲秋，百年多病，有酒不能饮，余生潦倒等等，乃引景入心，情因景生。还有苏东坡的《江城子?记梦》，夫妻之情，生死之痛，人世苍凉由然而起，读之让人涕泪欲流，此时还需要说词好词坏吗？

这个概念又如维新诗派执行官花阳所言：“意附于象，使象带有一定的意而获得较为普遍的象征意义，不是一中对相关事物的单纯反映，也不是二中对相关物体部分内涵的把握，而是对相关事物既高度概括，又带有具象性的整体把握。景是心外化的契机，情借景而超越情，从而打开作者通往更高层次的大门，使作者具有无比丰富的精神世界，而不再是外部世界的影子”。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，作者将一种孤独寂寞的生命体验完全融入到景中，这时的“景”已经不再是照相机照出来的“景”，而是一幅注入了画家情感生命的艺术品。

尚诗如水，诗由心发，引景入心，情寄于景，诗也非诗，天下无诗。这就是天下无诗的概念，本人将另以论文《天下无诗》深入探讨，此处仅作浅说。

戊子年中秋时节，于佛山相人阁，白衣觅竹廖育是也。

篇4：赞颂端午节的对联

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”这首民歌唱的就是农历五月初五的端午节，端午节是我国汉族人民的传统节日。

1、千载招魂悲楚仕万人抚卷叹离骚

2、去秽除邪，千户门前悬虎艾尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

3、汨罗沉没一流恨湘楚长怀千古羞

4、难得钟情两遭流放离骚赋惟怀义胆一佐报国厄运横

5、义报祖国放逐难泯诗人志魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山

6、包粽子，举国欢宴聚亲友赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

7、我为他哭屈落水他为我辈壮升天

8、不畏汨罗河水深甘冒东海浪涛激

9、时逢端午思屈子每见龙舟想汩罗

10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子莫赋闲诗撒怨气叹屈公

11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。

12、念故人,万户千家包粽子庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟

13、芳草美人屈子赋冰心洁玉大夫诗

14、赛龙夺锦鼓声催发健儿奋; 端日弄波浆拍浩汤舟队威。

15、箬叶飘香，一粽尝来千古事; 龙舟逐水，百桡划出四时情。

16、应悬虎艾赛龙舟吃粽子莫赋闲诗撒怨气叹屈公

17、堂前萱草舒眉绿石上榴花照眼红

18、时逢端午思屈子每见龙舟想汨罗

19、赛龙夺锦，鼓声催发健儿奋端日弄波，浆拍浩汤舟队威

20、箬叶飘香，一粽尝来千古事龙舟逐水，百桡划出四时情

21、日光端午，清明水底见重阳天气大寒，霜降屋檐成小雪

22、清明思故人寄深情情思代代祭古魂端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵

23、念故人，万户千家包粽子庆佳节，敲锣打鼓赛龙舟

24、门幸无题午人惭不识丁

25、绿艾悬门漆藻彩青蒲注酒益芬芳

26、榴裙萱黛增颜色艾酒蒲浆记岁华

27、榴花彩绚朱明节蒲叶香浮绿醑樽

28、结艾钗头轻战虎夺标船首惯成龙

29、焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

30、芳草美人屈子赋冰心洁玉大夫诗

31、不畏汨罗河水深甘冒东海浪涛激

32、报国遭谗两放逐痴心不改九章出汨罗滚滚万人泪惟有离骚千古流

33、艾人驱瘴千门福碧水竞舟十里欢

34、艾旗招百福蒲剑斩千邪

篇5：古代端午节的赞颂诗句

古代端午节的赞颂诗句

1、《端午》

唐・文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《竞渡诗》

唐・卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

3、《端午》

唐・李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲f且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

4、《浣溪沙》

宋・苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

5、《五月五日》

宋・梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

6、《和端午》

宋・张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

7、《乙卯重五诗》

宋・陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

8、《端阳采撷》

宋・许文通

玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

9、《已酉端午》

元・贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

10、《午日观竞渡》

明・边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

11、《七律・端午》

现代・老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

12、《六幺令・天中节》

宋・苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

篇6：赞颂端午节活动总结，公司端午节活动总结

公司端午节活动总结

20xx年4月6日，xx爱家“5月21日端午钜惠”启动大会在xx总部召开;总部营销中心李总及各分公司分总及导购，设计师代表等30余名出席本次会议。

本次启动大会，李总总结了315活动得失，同时以《假酒》的故事作为开场白，宣导所有终端销售应具备良好心态应对每一场活动，同时号召全体人员同心协力，努力拼搏完成此次活动的终极目标。

启动会议之前，表彰了xx分公司，xx团队在以往的大型工厂活动中虽售卡名次不占上风，但回款屡屡第一;xx分总及员工代表也上台演讲分享了成功的经验;

对于此次钜惠活动的优惠政策，李总进行了详细的说明：此次活动总部给予大力的支持，真正的将优惠带给消费者，业务人员一定是抓住我们的产品优势，向消费者引导;同时要深知竞争对手的营销模式，从材质，配置，价格分别做对比让消费者明明白白消费..……

接下来签军令状，各城市经过深思熟虑签下沉重的一笔。各分公司团队的目标宣誓环节让气氛达到高潮，纷纷吼出了自己的口号和目标任务;

一张张青春、激情的脸庞让人感受到了xx爱家家人的热血与干劲。

慷慨激昂、激情滂湃的吼声在整个会议现场回荡……

最后通过一个专注、协作的小游戏结束了本次的启动大会。期间，李总告诫所有成员随时都应该专注，只有专注才不会出错，另外团队之间一定是互相协作不抱怨这样才能高效的完成任务。

xx爱家肩负行业重任，一直在设计理念、产品品质、服务意识方面创新与完善;在行业内也获得了多次殊荣，是20万家庭放心信赖的品牌!以来，xx爱家忠于品质，归于幸福，为此，我们一直在努力!

“得惠于客户，让惠于客户”——我们一直在行动：定制时代，浓情端午，相约，全国联动工厂行，你我相约放心购!

公司端午节活动总结

为营造端午节节日氛围，提升酒店知名度，回馈顾客，增进顾客对酒店的忠诚，在公司安排下，我店围绕《端午节活动方案》开展了对内、对外活动，现做如下总结：

一、对外活动总结

1、营业额情况

当日营业额为288539元，人数654人，人均441元。包间出租率82%，空台率为18%，经理订餐占比为57%，午市比晚市营业情况好。

2、团拜情况

自6月17日到23日，店总组织客户经理对老客户和需要维护的重要客户进行了拜访，并赠送了粽子礼盒，我店共计赠送1000盒。

3、当日赠送情况

我店出品部准备迷你粽子700个，当日两市赠送客人共计654个。服务员将热好的粽子送至台面上，并送上端午节祝福，还有一些重要客人的家宴，我们组织礼仪表演了感恩手语操，并送上了感恩话术，为客人节日聚餐烘托了气氛，受到客人的好评。

二、对内活动总结

1、各部门管理者组织员工开展给父母打电话，发信息的活动，员工积极参与，部分员工特申请例休探家，将海外海端午节的祝福带回家里。

2、全体管理者到员工餐开展服务，为员工发放鸡腿、酸奶等食品，打饭、收餐盘、整理桌椅，并把粽子一个个送到员工手中，以此感谢员工的辛苦工作和付出，气氛很好，员工感受也很热烈。

以上是xx店端午节活动总结，当日晚市的营业情况不很理想，我店客户经理会根据此次团拜信息，客人反馈意见以及拜访后休眠客户的回客率，总结不足之处，店总会利用CRM客户管理，加强分析和指导客户经理对客户的拜访，关注重点客户，维护客户的稳定，在明年端午节再创佳绩。

公司端午节活动总结

在州、市总工会的正确带领下，公司工会十分高度重视时刻关注职工生活、工作等困难方面。今年端午节在党支部的号召下，工会组织开展“端午节”走访、慰问职工活动。详细询问职工在工作、生活中的一些困难并尽全力解决。

在工会委员会的精心部署下由工会委员会主席带队各工会小组组长组织实施确保全面、准确、统一为职工送去大米、油、鸡蛋等慰问品和过节费，并与之交谈了解他们的生活和工作情况，倾听他们的意见和要求向每位职工保证不管遇到多大的困难，公司一定会尽力帮助他们，让他们安心工作，幸福生活。职工们备受感动，纷纷对领导的关心表示感谢，尽自己的所能为公司的发展献出一份力量。

除了慰问困难职工以外，此次活动与以往不同的是，工会会员在基地现场动手包粽子，并将亲手包好的“爱心粽子”煮熟～送给那些没有回家过节的职工。活动一开始，每位员工都积极主动的参与进来，大家互相学习，相互指导，在欢声笑语中把所有的粽子全部包好，挨个送给没有回家过节的职工。当他们收到我们包的粽子时，脸上洋溢着幸福的感觉。

通过这次活动，进一步增进了职工之间的友情，加强了工会小组团队协作意识和集体荣誉感。也让每一位职工感受到公司对他们的时刻关注，也让他们深深的体会到公司这样一个“大家庭”的温暖。在送粽子的过程中，通过交谈也了解到一些有困的职工，详细记录了他们的需求，上报上级领导，努力解决他们的实际困难。在今后的工作中，工会委员会将扶贫帮困作为一项重点工作，尽我们最大的能力去帮助他们。

公司端午节活动总结

一、活动主题

粽叶飘香，自包米粽，共度端午，互赠祝福

二、活动目的

1、通过亲自动手包粽子，让员工能更真切得去感受中国传统节日的内涵，了解更多具体的工艺，比如包粽子的方法和馅料的搭配等等，以轻松的方式进一步锻炼员工的动手能力和学习能力。

2、在端午节来临之际，让员工一起过节，增进大家之间的亲密联系和相互交流，也各自送上节日的问候。在集体的温暖中度过异地的传统节日。

三、活动时间

20xx年6月21日下午17：30-18：30

四、活动地点

食堂门口

五、活动流程

(1)前期准备

①提出方案，由部门人员组织与宣传部门人员共同讨论

②上网查询资(包括包粽子的材料、制作方法等)

③联系食堂场地，并确定预算

④申请并由宣传部负责制作海报，进行宣传

(2)购买材料：

花生米、葡萄干、红豆、红枣、蜜枣、咸菜、白糖、蒸米粉、食用碱、酱油、粽叶、糯米;肉;水果;

(3)器具准备：

盛装食材容器、汤匙(均由食堂提供);棉线：剪成若干条，每条长约20cm;剪刀等。

(4)处理材料：

糯米：温水浸泡一定时间，滤干水分。

粽叶：把粽子叶放水里煮，水开10分钟后即可取出冷水洗净剪两端多余后滤干。

粽馅：由各种已购材料搭配，其中半肥瘦肉用配料先腌制待用。

2、包粽子

(1)集合：参赛员工按既定时间到食堂。

(2)开始制作：鉴于员工们对包粽子或知道或不熟练，请教了食堂的人员，在她的指导下总结包粽子方法如下：

a.取两张(均为反面)粽叶一头一尾的反方向重叠(不完全)，放入一小碗(125克)米，用食指在米中间轻轻划一字，放入1、2匙自己喜欢的粽馅材料，再填一些米盖住。

b.右手先把外端粽叶往里折叠并向后折去，包好一端再以同样手法完成另一端，绑粽子要先在中间绑一次后才从一端逐一绑向一端以防变形，绳子紧度不能过紧(煮爆)或过松(进水)，以轻扯不移动即可。

在了解有关粽子的包法后，员工便可自己动手包粽子，期间可以向阿姨询问相关细节，以便更好地完成。

(3)制作结束：由负责人员将大家包好的粽子集中放置，然后将剩余材料整理，对于盛装不用的盛装容器洗净返还给食堂工作人员。

(4)评比规则：每组分配相同数量的粽子叶与其它材料，比赛开始后，哪个组速度快、质量好、遵守纪律、不浪费材料且场地保持最干净，则评定该组获胜

3、煮粽子、分发

在食堂晚饭后空余时间，负责人到联系好的地点烹煮粽子。(相关方法在工作人员指导下完成)完成后分发给参赛员工以及帮助这次活动的工作人员。送去节日问候。

六、预算

横幅

花生米10元

葡萄干10元

红豆15元

红枣20元

蜜枣15元

咸菜10元

白糖10元

蒸米粉10元

食用碱5元

酱油5元

粽叶20元

糯米50元

肉30元

水果10元

棉线5元

合计225元

七、注意事项

1、各参赛员工按时到既定地点，应预先了解包粽子的有关方法。

2、不要随意放置器具或是材料，以至于现场凌乱。

3、注意个人和食材卫生，不应弄混弄乱。

端午节活动总结范文

一年一度端午至，又是龙舟飞渡时，我校学生已经将传统节日作为自己学习、生活中一项喜爱的活动，为了引导学生更好地了解、喜爱传统节日，进而提升学生对民族文化的认识，培养他们的民族自豪感，我校开展了形式多样以“我们的节日·端午”为主题的文化教育活动。现小结如下：

一、积极营造浓厚的宣传氛围，充分认识“端午节”知识。

学校充分利用国旗下讲话、黑板报、宣传栏等多种方式进行了广泛宣传有关“端午节”的知识与内容，同时举行丰富多彩的活动。让学生通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识。

二、开展各种的活动，丰富“端午节”内容。

1、各班开展了丰富多彩的中队主题会。

端午节前夕，布置学生通过书籍阅读和上网查询，了解端午节的相关知识，并在班会上进行交流学习。20xx年6月3日下午，我校利用少先队活动课开展“我们的节日·端午”系列主题活动。为了活动的顺利开展，少先队大队部对活动进行了部署，分年级开展专题活动：

一、二年级以文明的生活方式为主题，宣传普及卫生防病知识，让学生养成良好的卫生习惯;三、四年级以“做一个有道德的人”为主题，引导学生践行社会主义荣辱观，争做有道德的人;五、六年级重点讲解端午节的由来、习俗，诵读着名爱国主义名篇佳作以及屈原和端午节的典故等端午节知识，共同纪念了爱国主义诗人屈原，让学生传承爱国主义精神，感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。主题活动之后，有的中队布置了假期亲子活动，让学生在端午节当天向长辈学习粽子的各种制法。自己动手制作粽子，感受着民俗文化。有的中队以“我们的节日·端午”为主题，画一张手抄报。

2、网上学习，传承传统文化此外，学校还组织开展“我们的节日”网上主题活动，动员学生参与由“中国文明网”开设的“我们的节日·端午”主题活动，积极参加“我们的节日·端午”相关节日和爱国知识的网上学习，传播优秀传统文化，提高个人传统文化素质。让学生进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，增强爱国情感，提高文明素质，做名副其实的文明城市文明人。

3、倡导健康防疫，开展除尘活动。

古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。我校结合当前痢疾的流行及我市开展争创文明城市的契机，宣传健康防疫知识，开展环境卫生教育、健康教育，净化校园及生活环境，并组织学生到社区进行卫生清洁活动。

在本次活动中，我校充分利用“端午节”这一传统节日对全体学生进行传统文化教育，让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀，培养了学生的爱国热情。