小编在这里给大家带来以诗代书答元丹丘，本文共7篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“licky”提供。
篇1：以诗代书答元丹丘
唐代 李白
青鸟海上来，今朝发何处？
口衔云锦书，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。
离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。
长望杳难见，浮云横远山。
译文
青鸟从海上飞来，现在要去哪里？
口里衔着盛有锦囊的书简，交给我，又忽地飞去。
青乌飞走了，直入紫色的云霄，送来的书简就留在了绮窗的前面。
打开信封不由得笑起来，这封信原来是老朋友发来的。
在信中，友人一再情深意切地勉励我，说他因怀念我而心中忧伤。
分别后他就住在咸阳，如今已三次见到秦地的草绿草黄。
我把这封信珍贵地藏在袖里，渴望见到友人，眺望远方。
伫望虽久，哪里有友人的身影？只有浮云缠绕着远方的山岗。
注释
青鸟：《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也。有顷王母至。”后因以青鸟称神仙的信使。
云锦书：形容来信如云霞一样华美。
凌紫烟：翱翔于紫色的烟霞之上。李善《昭明文选》注：“古《白鸿颂》曰：‘兹亦耿介，矫翮紫烟。‘”
绮窗：雕饰华美的窗户。
开缄：开封，打开信。
故人：老友，指元丹丘。
勖：劝勉。
心曲：心田，心间。《诗·国风》：“乱我心曲。”劳心曲：劳费心神。
离居：离群索居；咸阳：代指长安。
双袂：双袖。
引领：伸长了脖子眺望。
杳：渺远。
创作背景
元丹丘是诗人李白的好友。李白在作这首诗的时候，已在京城长安拼搏了三年，即天宝三年（744），元丹丘给李白写信来给他打气鼓励，于是李白就写了这首诗，权作回信。
赏析
这首诗开篇六句以神奇恍宕之笔，借古诗中常用的传书使者青鸟为喻，巧妙地交待了接到友人来书的事件。从“青鸟海上来”到“书留绮窗前’’，其间似虚似实，变幻曲折，想象奇妙。
“开缄”二句，承接上文，点明就里。“一笑”，见出诗人打开书后由疑虑转为快慰的心态变化；称元丹丘为“故人’’，说明二人交往已早，情谊深厚。下面二句交待来书内容。“深相勖”，见出勉励之切；“劳心曲”，见出忆念之深。这两句诗，将来书内容全部囊括，将元丹丘对诗人既勉励又忆念的一片深情表露无遗。
最后六句转从诗人一方着笔，写他对友人的真挚怀念。“离居”二句借“咸阳”代指长安，表明诗人在长安已滞留了三年之久；一个“秦草绿”，已暗寓诗人见春草而思友之意。“置书”二句用“引领不暂闲’’力状诗人翘首远望的'神态，正面表现浓重而炽热的思友情感。最后两句写望而不见的怅惘之情。“浮云横远山”，境界迷蒙而苍茫，以此作结，含蓄蕴藉，无限愁思流溢于言语之外。
同时这首诗有两点需要注意。一是青鸟的形象及其在这首诗中的作用。青鸟是神鸟，是西王母的使者。传说在西汉时候，汉武帝看到一只青鸟飞来，然后，西王母就到了。在这首诗里，青鸟就充当了李白的好朋友的信使。诗人天真地想：从东方飞来的信使呀，你具体是从哪里飞来的呢？衔着一封信来，丢到我手里就飞走了。天边云里，不见了你的身影，只有那封信还是实实在在的。很显然，诗人从神话里借来青鸟的形象，让这个可爱的小精灵传递自己与好朋友之间的思念。于是这种思念就显得很美。
另一点要注意的是诗人的神态。是谁的来信呢？打开一看，是好朋友的，诗人由衷而笑。老朋友在信中一方面勉励诗人要克服困难，一定要在京城站稳脚跟；另一方面也表达了自己的思念之情。读着来信，诗人不禁想到自己在长安已经三年，芳草绿了又黄了，黄了又绿了。三年过去了，自己却不能和亲密好友相聚。遥望好友的方向，浮云、远山截断思念的路。
这里诗人的心情有一个先是开心后来忧伤的转化过程。接到友人的来信，知道是友人写的，无疑给在尘世中打拼的诗人以温暖的安慰。但诗人又被信中内容勾起了对以往美好时光的回忆。
总体来说，这首诗清新俊逸，舒卷自如，写情而不外露，写景而含深情，配以奇妙的想象和形象的画面，盎然有味。
篇2：以诗代书答元丹丘,以诗代书答元丹丘李白,以诗代书答元丹丘的意思,以诗代书
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以诗代书答元丹丘作者：李白 朝代：唐 体裁：五古 青鸟海上来，今朝发何处。口衔云锦字，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
篇3：《以诗代书答元丹丘》诗词翻译及鉴赏
《以诗代书答元丹丘》诗词翻译及鉴赏
《以诗代书答元丹丘》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
青鸟海上来，今朝发何处。
口衔云锦字，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。
离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。
长望杳难见，浮云横远山。
【前言】
《以诗代书答元丹丘》是唐代著名大诗人李白写给好友元丹丘的一首五言古诗。此诗有个显著的特点，就是表达上的委婉，以及对好友的深切情谊和挂牵。
【注释】
⑴《玉佩金珰经》：“元始天王与大帝乘碧霞流飙辇，上登九玄之崖。有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”鸟，一作“乌”。
⑵《汉武帝内传》：“盛以云锦之囊。”字，一作“书”。
⑶李善《文选注》：古《白鸿颂》曰：“兹亦耿介，矫翮紫烟。”
⑷《古诗》：“交疏结绮窗。”李善注：“《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂象之。”《蜀都赋》：“列绮窗而瞰江。”吕向注：“绮窗，雕画若绮也。”陆机诗：“邃宇列绮窗，兰室接罗幕。”张铣注：“绮窗，窗为锦绮之文也。”
⑸缄，指书信。方，一作“时”。
⑹《说文》：“勖，勉也。”
⑺《诗经·国风》：“乱我心曲。”《韵会》：“怀抱曰心曲。”
⑻《楚辞》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”
⑼望，一作“叹”。
【翻译】
青鸟从海上飞来，现在要去哪里？口里衔着盛有锦囊的书简，交给我，又忽地飞去。青乌飞走了，直入紫色的云霄，送来的书简就留在了绮窗的前面。打开信封不由得笑起来，这封信原来是老朋友发来的。在信中，友人一再情深意切地勉励我，说他因怀念我而心中忧伤。分别后他就住在咸阳，如今已三次见到秦地的草绿草黄。我把这封信珍贵地藏在袖里，渴望见到友人，眺望远方。伫望虽久，哪里有友人的身影？只有浮云缠绕着远方的山岗。
【鉴赏】
《以诗代书答元丹丘》是李白写给好友元丹丘的一首五言古诗。此诗有个显著的特点，就是表达上的委婉。
“青鸟”在古代文化中代指信使。传说汉武帝一直想长生不老，对神特别崇敬，常在承华殿斋戒静坐，一次他看到两只青色的鸟围着大殿飞，他就问东方朔它们是从哪来的，东方朔告诉他说是西王母派来的`使者，汉武帝就对青鸟特别尊崇。青鸟在神话传说中就是西王母的侍从和使者，后来古人用它来代指书信传递。“云锦字”与“缄”都是代指书信，云锦本是丝织品的一种，古人在纸张没有发明前曾有一段时期将字写在巾帛上，而云锦是上流社会有一定地位和经济实力的人才用得起的。唐朝已经有了纸，在这里用“云锦”代指信，一方面是出于诗歌的美化，另一方面是强调对朋友来信的珍视。“缄”则在近代也常用，就是指信，原意也和织物有关，因为有个丝旁。
“离居在咸阳，三见秦草绿”，这句说的是元丹丘，不是李白本人，说他和自己分离住在咸阳已经有三年了。但是不直说三年，却道“三见秦草绿”，有些意趣。咸阳那一带属“秦”地，三次见到那里的草变绿，换句话说就是经历了三个春天。此诗体现出的这种代指或委婉在中国古典文学中非常常见，尤其是在男女之间传情达意的诗词中，体现了中国古人含蓄的性格。李白也不例外。
篇4：《以诗代书答元丹丘》诗词翻译及鉴赏
《以诗代书答元丹丘》诗词翻译及鉴赏
青鸟海上来，今朝发何处。
口衔云锦字，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。
离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。
长望杳难见，浮云横远山。
【前言】
《以诗代书答元丹丘》是唐代著名大诗人李白写给好友元丹丘的一首五言古诗。此诗有个显著的特点，就是表达上的委婉，以及对好友的深切情谊和挂牵。
【注释】
⑴《玉佩金珰经》：“元始天王与大帝乘碧霞流飙辇，上登九玄之崖。有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”鸟，一作“乌”。
⑵《汉武帝内传》：“盛以云锦之囊。”字，一作“书”。
⑶李善《文选注》：古《白鸿颂》曰：“兹亦耿介，矫翮紫烟。”
⑷《古诗》：“交疏结绮窗。”李善注：“《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂象之。”《蜀都赋》：“列绮窗而瞰江。”吕向注：“绮窗，雕画若绮也。”陆机诗：“邃宇列绮窗，兰室接罗幕。”张铣注：“绮窗，窗为锦绮之文也。”
⑸缄，指书信。方，一作“时”。
⑹《说文》：“勖，勉也。”
⑺《诗经·国风》：“乱我心曲。”《韵会》：“怀抱曰心曲。”
⑻《楚辞》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”
⑼望，一作“叹”。
【翻译】
青鸟从海上飞来，现在要去哪里？口里衔着盛有锦囊的书简，交给我，又忽地飞去。青乌飞走了，直入紫色的云霄，送来的'书简就留在了绮窗的前面。打开信封不由得笑起来，这封信原来是老朋友发来的。在信中，友人一再情深意切地勉励我，说他因怀念我而心中忧伤。分别后他就住在咸阳，如今已三次见到秦地的草绿草黄。我把这封信珍贵地藏在袖里，渴望见到友人，眺望远方。伫望虽久，哪里有友人的身影？只有浮云缠绕着远方的山岗。
【鉴赏】
《以诗代书答元丹丘》是李白写给好友元丹丘的一首五言古诗。此诗有个显著的特点，就是表达上的委婉。
“青鸟”在古代文化中代指信使。传说汉武帝一直想长生不老，对神特别崇敬，常在承华殿斋戒静坐，一次他看到两只青色的鸟围着大殿飞，他就问东方朔它们是从哪来的，东方朔告诉他说是西王母派来的使者，汉武帝就对青鸟特别尊崇。青鸟在神话传说中就是西王母的侍从和使者，后来古人用它来代指书信传递。“云锦字”与“缄”都是代指书信，云锦本是丝织品的一种，古人在纸张没有发明前曾有一段时期将字写在巾帛上，而云锦是上流社会有一定地位和经济实力的人才用得起的。唐朝已经有了纸，在这里用“云锦”代指信，一方面是出于诗歌的美化，另一方面是强调对朋友来信的珍视。“缄”则在近代也常用，就是指信，原意也和织物有关，因为有个丝旁。
“离居在咸阳，三见秦草绿”，这句说的是元丹丘，不是李白本人，说他和自己分离住在咸阳已经有三年了。但是不直说三年，却道“三见秦草绿”，有些意趣。咸阳那一带属“秦”地，三次见到那里的草变绿，换句话说就是经历了三个春天。此诗体现出的这种代指或委婉在中国古典文学中非常常见，尤其是在男女之间传情达意的诗词中，体现了中国古人含蓄的性格。李白也不例外。
创作背景
元丹丘是诗人李白的好友。李白在作这首诗的时候，已在京城长安拼搏了三年，即天宝三年（744），元丹丘给李白写信来给他打气鼓励，于是李白就写了这首诗，权作回信。
作者简介
李白像李白（701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。有“诗仙”之美誉，存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
篇5：酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。,酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招
酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。,酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。李白,酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。的意思,酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。赏析 -诗词大全
酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。作者：李白 朝代：唐 黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。
篇6：送别诗——《颍阳别元丹丘之淮阳》
吾将元夫子，异姓为天伦。
本无轩裳契，素以烟霞亲。
尝恨迫世网，铭意俱未伸。
松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
悠悠市朝间，玉颜日缁磷。
所失重山岳，所得轻埃尘。
精魄渐芜秽，衰老相凭因。
我有锦囊诀，可以持君身。
当餐黄金药，去为紫阳宾。
万事难并立，百年犹崇晨。
别尔东南去，悠悠多悲辛。
前志庶不易，远途期所遵。
已矣归去来，白云飞天津。
翻译
我把元夫子你啊，看成为异姓兄弟，天伦相恰。我本来就对官位爵禄没有兴趣，素来喜欢亲近烟霞风景。
苦恨于世网人情的逼迫，铭心刻骨的意愿没有得到实现。
松柏虽然寒苦，也羞以追逐桃李那样的艳春。
市朝之间，岁月悠悠，青春玉颜已经衰老。
所失去的东西重于山岳，所得到的轻于埃尘。
精魄渐渐芜秽，衰老的体征竞相出现。
我最近得到一个锦囊妙诀，可以使你保持青春。
就是炼吃黄金药，可以成为仙人紫阳的宾客。
万事难以尽得其好处，百年很快就会过去，要抓紧时间。
与你分别以后，我将去东南方，思念你的心情悠悠多是悲辛。
不要改变修道的夙愿，征途遥遥，贵在持之以恒。
休矣，世事，我归去来兮，犹如洛阳的天津桥头白云飞飘。
篇7：李白《题元丹丘山居》诗词原文及赏析
李白《题元丹丘山居》诗词原文及赏析
题元丹丘山居
唐代：李白
故人栖东山，自爱丘壑美。
青春卧空林，白日犹不起。
松风清襟袖，石潭洗心耳。
羡君无纷喧，高枕碧霞里。
译文
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
注释
东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。
赏析
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的'高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
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