乔姆斯基简介

下面是小编整理的乔姆斯基简介，本文共10篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“navy0213”提供。

篇1：乔姆斯基简介

乔姆斯基简介

乔姆斯基（noam chomsky, 1928--），美国语言学家，转换-生成语法的创始人。1928年12月7日出生于美国宾西法尼亚州的费城。1947年，在哈里斯的影响下他开始研究语言学。1951年在宾西法尼亚大学完成硕士论文《现代希伯莱语语素音位学》，1955年又在该校完成博士论文《转换分析》，获得博士学位。从1955年秋天开始，他一直在麻省理工学院工作，曾任该校语言学与哲学系主任，并任该校认知科学研究中心主任，为语言学界培养了一批有素养的学者。

乔姆斯基是一位富有探索精神的语言学家。最初，他用结构主义的方法研究希伯莱语，后来发现这种方法有很大的局限性，转而探索新的方法，逐步建立起转换-生成语法，1957年出版的《句法结构》就是这一新方法的标志。这种分析方法风靡全世界，冲垮了结构语言学的支配地位，因而被人们称为“乔姆斯基革命”。后来他又不断丰富和发展转换-生成语法的理论和方法，相继发表了《句法理论要略》、《深层结构、表层结构和语义解释》、《支配和约束论集》等重要著作，对世界语言学的发展方向产生了巨大的影响。现在，转换-生成语法仍在继续发展之中。

乔姆斯基是美国当代一位有重大影响的语言学家，美国芝加哥大学、芝加哥洛约拉大学、英国伦敦大学都授予他名誉博士学位。乔姆斯基的学说不仅在语言学界，而且在哲学界、心理学界等很多领域也都有相当大的影响；计算机科学的兴起和发展也与乔姆斯基的语言理论有密切的关系，甚至有人称他为计算机科学的“老祖宗”。

篇2：乔姆斯基普遍语法解读

乔姆斯基普遍语法解读

本文主要解读乔姆斯基普遍语法产生的`依据、普遍语法的实质和核心内容、普遍语法的价值,以及普遍语法研究中所存在的问题.

作 者：杨卫东 戴卫平 作者单位：中国石油大学外语系,北京,102200 刊 名：社科纵横 英文刊名：SOCIAL SCIENCES REVIEW 年，卷(期)： 23(2) 分类号：H314 关键词：乔姆斯基   普遍语法   价值   问题  

篇3：乔姆斯基的最简方案探究

乔姆斯基的最简方案探究

乔姆斯基理论的活力表现为不断地自我完善、自我更新.本文简要地分析了乔姆斯基最简方案形成的背景及其提出的.一些基本假设.

作 者：邹辉 甘莉 孙顺连  作者单位：长沙理工大学外国语学院,湖南长沙,410076 刊 名：科技创新导报 英文刊名：SCIENCE AND TECHNOLOGY INNOVATION HERALD 年，卷(期)： “”(35) 分类号：G42 关键词：乔姆斯基   最简方案  

篇4：论乔姆斯基语法理论的人文精神

论乔姆斯基语法理论的人文精神

乔姆斯基语法理论的产生有其思想文化理论背景,早期受笛卡尔影响最深,康德哲学对乔姆斯基语法理论的形成和发展有重要作用.乔姆斯基语法理论中的“生成能力”和“语法规则”是有同一性意义的`.能力是规则的潜在形态,规则是能力的外在显现,并可表达为形式系统,语言使用者关于规则系统的基础知识即为能力.乔姆斯基的普遍语法形式犹康德的先天知性形式和“图式”,其人文精神在于揭示人类心智和思维特征的普遍性,进而可以把人定义为“语言符号的动物”.

作 者：李开 薛遴 LI Kai XUE Lin  作者单位：南京大学,中文系,南京,210093 刊 名：南京大学学报（哲学・人文科学・社会科学）  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY(PHILOSOPHY, HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 42(3) 分类号：H0-06 关键词：乔姆斯基   转换生成语法   康德   人文精神  

篇5：谈乔姆斯基的最简方案论文

谈乔姆斯基的最简方案论文

一、“最简方案”的形成转换生成语法作为当今语言学界最有影响的两大理论之一,是由美国语言学家乔姆斯基于20世纪50年代末开始创立的。五十多年来,经过乔姆斯基及其追随者不懈的研究与发展,转换生成语法主要经过了五个阶段的演变:1)古典理论阶段2)标准理论阶段3)扩展的标准理论阶段4)管辖与

约束理论阶段5)最简方案阶段。

古典理论阶段的主要特色是生成和转换,语义是被排斥在语法之外的。标准理论阶段引进了语义,提出了“深层结构”和“表层结构”,转换规则只改变句子的结构,句子的意义是由“深层结构”决定的。扩展的标准理论阶段认为转换不仅改变句子的结构,也改变句义;这一时期把语义放在词库中,开始执行“宽进严出”的理论构想,从规则系统转引到原则系统,使其理论具有更高程度的概括性。管辖与约束理论阶段提出了UG由“原则”和“参数”组成,“原则”表明人类语言的共性,“参数”表明人类语言的个性;语法具有组合性,UG由相互作用的子系统构成;这一阶段所有理论的设立都是以英语为基础的,研究多集中于使用种种规则来限制生成语法的生成能力,把种种不合格的句子排除在外,过分地看重了语言间的'差异,最终使得“参数”多得失去了控制,失去了普遍语法的意义。

1992年至今被称为最简方案阶段,代表作是《语言学理论最简方案》。最简方案起初汇集了80年代各种研究的结果,这些研究在开始的时候大多旨在修补管约论中某些具体的方面,但随着修补的越来越多,原有的框架已大为变化,产生了新的方案。乔姆斯基试图建立的是最简的句法,因而新方案放弃了“深层结构”、“表层结构”、X-杠理论、管辖理论等,恢复了转换生成语法早期的“宽式转换”。具体而言,其操作模式是:先在词库中选择合适的词语,然后进行运算(运算的主要方式是合并和移动),并在一定的时候进行“显形”,再次就是分离,分别进入语音表达式和逻辑表达式。

二、“最简方案”之我看

作为“原则与参数理论”的第二阶段,最简方案相对管约论有了一些显着的变化,将其中为了进行句法描述且保持理论内部一致引进的很多概念降低到了最低限度,只由必不可少的因素组成。

(一)“最简方案”的进步之处

最简方案是乔姆斯基为建立“完美的句法理论”而提出来的,同前几个时期相比,它有许多自身的进步之处。

首先,最简方案简化了语法系统的构成,认为任何语法系统都只有语音形式和逻辑形式,分别代表发声-感知系统和概念-意向系统。

其次,最简方案大大简化了句法运作的过程,将之分为一个数据型的词库和一个“计算系统”两部分,并以经济性原则为主导,以“简化”后的系统为核心框架,是语言机制完美性和简洁性的具体所在。

乔姆斯基对最简方案的探索和改进代表着转换生成语法的最新动向,也代表着乔姆斯基追求极度概括又极度简单的完美句法的决心。

(二)“最简方案”的局限性

对于最简方案,乔姆斯基并不以“理论”名之,因为他认为自己的新探索还未成熟到可以名之为理论的地步。在某种程度上来说,最简方案还大多停留在高屋建瓴式的设想层面,而没有对具体的语法现象进行细致研究。

为追求简单而完美的句法,乔姆斯基扩大了作为基础的词库,把诸如形态等原属语法的东西以及其它一些在句法中难以解决的东西统统放进词库,从而造成了“大词库,小句法”的局面。

在最简方案中,“计算系统”运作的主要方式是合并和移动,移动的驱动力来自特征核查。如果吸引某语类的特征强,则该语类移动至能够核查该强特征的位置,此为显性移动,如果特征较弱,不足以吸引一个语类离开原来的位置,则不发生显性移动,而只出现特征的一致匹配。但是,判断特征强弱的标准从何而来,有何普遍语法意义上的理据性,是否适用于世界上所有的语言?对于这些问题,最简方案没能给出一个合理的回答,它所做的只是对某些语言呈现出的某些特征进行解释,而没有从本质上揭示出为什么这些语言会呈现出这些特征,另一些语言却没有这些特征。如果说是参数的不同导致了特征的不同,那移动就不是普遍语法所必需的了,一套精确的科学理论要求“如无必要,勿增实体”,移动因此就失去了存在于最简方案中的必要性了。

还有,所谓移动过程中必须遵守的几条经济原则(如自利原则、最短距离原则、无奈原则等)是否完全地科学合理?如果其中两个或三个原则之间发生矛盾应该怎样处理?这些都是最简方案亟待解决的问题。 前面提到,最简方案放弃了X-杠理论,但仔细研究其运作模式会发现,最简方案放弃的只是X-杠理论之名,其图式作为一种普遍性结构仍在词库和运算系统之间发挥着中介投射作用。遗憾的是,X-杠图示过分偏向语

言的线性描写,且过多依赖语义因素,比如说附加语,它不是中心语要必然选择的,因此不是构成短语的充要条件,那它为什么要附加于XP之内而不是之外呢?再说补足语,它位于中心语的姐妹节点,无论从句法关系还是语义关系上讲都是离中心语最近的,因此是构成短语的必要成分,那为什么a lovely girl的补足语lovely缺失未造成该短语在句法上的不完整呢?对于上述问题,已有学者提出了XP+的分析方法,但不管怎样,正是因为这些问题的存在,导致了很多矛盾与冗余之处,最终引起了该理论体系的崩解。

三、结语

乔姆斯基的最简方案为语言学理论建设提供了“简洁雅致”这一指导性原则,使转换生成语法在这一时期达到了形式化的顶峰,但因为仍处于原则理论阶段,且原则理论中又有诸多不合理之处,如此庞大的词库,如此精简的原则,尚无法在各个不同的语言中进行实际的操作,所以,优化最简方案依旧任重而道远。

参考文献:

[1]石毓智.对乔姆斯基语言学科学性的质疑―回应王强和Chomsky的批评[J].外国语, (4),47-56.

[2]赵彦春,赵春生. X-bar之弊―从名物化分析到最简方案[J].当代外语研究,(12),25-32.

篇6：韩礼德与乔姆斯基的语言哲学思想比较

韩礼德与乔姆斯基的语言哲学思想比较

本文从四个方面入手,探讨以韩礼德为代表的系统功能语言学与以乔姆斯基为代表的'转换生成语言学之间的哲学思想上的主要差别,并提出自己的看法.

作 者：钱铭  作者单位：江苏省盐城工学院,江苏,盐城,224003 刊 名：辽宁行政学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING ADMINISTRATION COLLEGE 年，卷(期)： 9(9) 分类号：H0-05 关键词：系统功能语言学   转换生成语言学   语言哲学  

篇7：乔姆斯基转换生成语法在韩国40年回顾

乔姆斯基转换生成语法在韩国40年回顾

20世纪60年代中期,乔姆斯基转换生成语法理论传入韩国.40年来在乔氏不同时期语法理论的影响下,韩国语学界出现了大量关于乔氏转换生成语法的研究成果.该语法不仅从句法、语音和形态等方面深刻地影响着韩国语语法研究的进程,而且也为未来的.韩国语语法研究提供了一种新的思路.

作 者：崔晓玲 CUI Xiao-ling  作者单位：北京外国语大学中国外语教育研究中心,北京,100089 刊 名：解放军外国语学院学报  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF PLA UNIVERSITY OF FOREIGN LANGUAGES 年，卷(期)： 28(6) 分类号：H554 关键词：乔姆斯基   转换生成语法   韩国语语法研究  

篇8：对乔姆斯基的语言习得理论论文

对乔姆斯基的语言习得理论论文

摘要:乔姆斯基认为儿童天生具有一套普遍语法,它使一切正常儿童在具体语言环境的“触发”下,便可掌握具体的语言。本文主要通过讨论与乔氏语言习得理论有关的经验主义、唯理主义的观点,引出乔姆斯基的语言习得理论,进一步解析乔氏对经验主义的批判。希望通过这一系列的探讨对乔氏的语言习得理论有更加深入的了解。

浅析乔姆斯基的语言习得理论,摘要:乔姆斯基认为儿童天生具有一套普遍语法,它使一切正常儿童在具体语言环境的“触发”下,便可掌握具体的语言。本文主要通过讨论与乔氏语言习得理论有关的经验主义、唯理主义的观点,引出乔姆斯基的语言习得理论,进一步解析乔氏对经验主义的批判。希望通过这一系列的探讨对乔氏的语言习得理论有更加深入的了解。

关键词:语言习得、乔姆斯基、经验主义、普遍语法

儿童的语言习得问题涉及面非常广泛,它不仅与语言学、人类学密切相关,还关乎社会学,认知心理学和神经学等众多学科。也正因为如此,对这一问题的研究异常复杂和艰巨。尽管如此,从历史的角度来看,对该问题进行了不懈地探讨并且富有成果的主要有两个阵营――经验主义和唯理主义,乔姆斯基就是唯理主义的杰出代表,他的语言习得理论极具创造性,在倍受人们重视的同时也倍受争议。

一、经验主义的语言习得理论

经验主义者认为语言本质上是个外来的构成物,是通过“条件作用”来教授的,或者是通过训练和清楚明白的解释来教授的,或是通过基本的“数据处理”程序建立起来的。简而言之,经验主义者认为儿童是在经验的基础上学会语言的。

该阵营的主要代表人物有巴普洛夫,斯金纳和约翰?洛克等。斯金纳继承和发展了巴甫洛夫的经典条件反射理论,进一步提出了著名的“刺激――反应――强化”理论,斯金纳认为儿童学会语言的过程是一开始在成人话语的的刺激下,逐渐模仿一些单字或比较简单的句子,随着不断地强化,逐渐掌握了较复杂的语句,从而学会了语言。经验主义的另一代表人物是洛克,他批判了天赋观念说,提出了著名的“白板说”,认为人出生时心灵犹如一张白纸或白板,对任何事物均无印象,人的一切观念和知识都是外界事物在白板上留下的痕迹,最终都导源于经验。

综上可见,经验主义者认为语言来源于经验,语言的结构相对来说是独立于任何固有的智力的。

二、唯理主义的语言习得理论

对语言习得问题的探讨,唯理主义者与经验主义者持相当不同的看法,其特点是从唯理主义的角度对心理活动的过程进行探讨,认为人脑中有各种各样的固有观念和原则,它们用一种可能是相当有限的并且经过严密组织的方式来确定所获得知识的形式,固有机制开始活动的条件是得到适当的刺激。这一阵营的代表人物有笛卡尔,波尔-罗瓦雅尔、莱布尼茨、洪堡特和乔姆斯基等。

迪卡尔认为固有的观念是从思想力而不是从外界物体产生的,波尔-罗瓦雅尔更进一步地分析道:心灵在感官的“引诱”下形成不同的观念,没有这个诱因,心灵就不会形成观念。莱布尼茨以相同的论调拒不接受先天固有与后天学习的明显区别,他认为我们的知识是无限量的,因此,我们并不总是意识到它们,甚至当我们需要它们时也没有意识到。但是,我们却可以通过经验来证实灵魂中的理想性的永恒法则的存在。洪堡特把这一唯理主义的观点应用于语言学习中,他得出结论说“语言不仅只是被动地接受印象,而且还从无限多样的、可能的智力发展途径中选择一条确定的途径,并通过独立自主的内部活动改变每一种加于它之上的外部影响……事实却是,语言是不可教授的,语言只能够在心灵中唤醒,人只能递给语言一根它将沿之独立自主地发展的线索。”

唯理主义的这种观点在某种程度上与萨皮尔提出的“背景知识”极其相似,即人们视为当然、意识不到的东西,只有在例外情况发生时,我们才会意识到该它的存在。在唯理主义者看来,我们在日常生活中几乎不能意识到儿童学习语言的这种心灵倾向的存在,但它一旦受到经验的“触发”就会产生巨大的功用。可见,唯理主义并没有像经验主义排斥固有智力那样排斥经验,相反,他们认为儿童要掌握语言离不开经验,只是固有智力的作用更为基础和核心罢了。

三、乔姆斯基的语言习得理论

乔姆斯基的理论是以唯理主义哲学为基础的,他本人也宣称自己是彻底的唯理论者。可以说,唯理主义先贤对语言习得的尝试和探讨,为乔姆斯基极具创造性的语言习得理论的提出打下了坚实的基础。

乔氏就这样站在巨人的肩膀上,提出了具有探索性和颠覆性的语言习得理论,认为“当今,把如此复杂的人类成就归于几个月(至多几年)的经验,而不归于几百万年的进化或神经组织原则,这是毫无道理的。其实后者更符合物质规律,更能使人们认定人在获得知识方面与动物不同” 。他认为人的语言系统如此丰富和复杂,人们却还能在有限的、而且经常是有缺陷的言语的基础上掌握语言,是因为人脑中天生具有一套普遍语法,它们决定了每一种人类语言的普遍框架。换句话说,“普遍语法是一切人类语言必须具有的原则、条件和规则系统,代表了人类语言的最基本东西” ,普遍语法是人类语言所独有的。乔姆斯基还推测人的天赋属性严格控制着语言的习得,他假定人脑中有一种由遗传决定的初始状态,“普遍语法就是构成语言学习者的‘初始状态’的一组特性、条件和其他东西,所以是语言知识发展的基础。” 更具体地说,“普遍语法是一种在初始状态中遗传地决定的体系,它在经验所树立的条件下被具体化、提炼、整理、加工,从而产生在达到稳定状态时所表达出来的特殊语法。” 。也就是说,乔氏认为人与生俱来具有一种学习语言的能力,他把这种能力叫做普遍语法,普遍语法只有受到具体语言环境的“触发”才能被唤醒,从而发展成为具体的语法,儿童才能掌握具体的语言。

可见,乔氏的语言习得理论的核心是普遍语法,但他并不认为儿童具有了这样一套由遗传而来的普遍语法,就等于掌握了具体的语言,他还高度重视经验在掌握具体语言过程中的重要作用。乔姆斯基对唯理主义的语言习得理论的继承与发展也使后者的理论变得更加概念化,具体化。

四、乔姆斯基对经验主义的语言习得理论的批判

乔姆斯基之所以会对经验主义的语言习得理论进行批判,一方面是因为他深受理性主义思想的影响;另一方面是因为乔姆斯基在研究语言的过程中,逐渐形成了自己的见解,发展起了自己的语言理论,他认为不应该像经验主义一样把儿童掌握语言的过程从根本上看作是一种“学习模式”,而应看成是语言的“成熟模式”或“发展模式”。

乔氏的论据是:儿童天生具有一套普遍语法,它们只有到了一个特定的成熟阶段,才能在外界环境的影响下活动起来。正如同“性的成熟――或者死亡――也一样,虽然是由遗传所决定的,但它总要在一个生活的'特别阶段才会发生。就像在身体的物质构造的情况中那样,身体的成熟发育的时间性和确切性质本身可以被环境因素多影响。” 在没有经验刺激的情况下,我们根本意识不到普遍语法的存在,而儿童内在的语言知识一旦被唤醒,它就会积极主动地生长、发展和成熟,所以儿童能够很快学会母语,并且掌握比他经验到的东西更为广泛的知识。因此,乔姆斯基应该把儿童掌握具体语言的过程看作是语言“成熟”过程或“发展”过程。但是乔氏的观点一经提出,就倍受质疑。他认为人们之所以不把语言看成按照一个固定的,由遗传决定的程序,并通过经验用特殊内容加以改造和充实而生长出来的,是因为语言的普遍属性构成我们学习语言时必须利用的、恒在的一个部分,因此我们在日常生活中没有特别注意。“对于在日常生活中与语言打交道的正常人来说……比较深层的原则无论如何是远远意识不到的,因而认为它们是无足轻重的” 。

乔氏同时也注意到了另一种情况却:我们在日常生活中必定会感觉到语言的差异和经验对语言习得的影响,正如同“每一只青蛙都认为他的同伴是一群显着不同的和有趣的动物,只要它们的行为与它自己的行为相符合,它认为这种行为方式是自然的和明显的,不值得予以特别的注意。” 因此,乔氏认为经验主义的“学习模式”广受普通大众的信奉是不足为奇的。乔氏对大众的“偏爱”与“误见”持理解的态度,并不代表他向经验主义妥协,他仍极力反驳经验主义的习得理论。他认为经验主义的观点假定语言是一种习惯和技巧的系统,是通过概括、定型、归纳和抽象而组建得到的。也就是说,语言知识是一种学的范畴和模式的体系,人们把它运用于经验材料,便学会了语法。他认为这种观点过分夸大了经验的作用,忽视了固有智力的作用,无法解释儿童是怎样掌握比他经验到的东西更为广泛的知识的。所以,应该对经验主义的语言习得理论采取坚决批判的态度。

结论:乔姆斯基站在唯理主义先贤的肩膀上,在对经验主义的批判中,逐渐发展起了自己的语言习得理论。他强调固有智力(普遍语法)对掌握语言的重要作用,批判经验主义在夸大经验在儿童掌握语言过程中的重要性的同时,忽视了人的固有智力。但相反的情况是,人们的认知往往仔细关注那些不能预见到的不规范性,却不注意一些普遍的、恒在的东西。因而,经验主义的理论广受信奉,而乔氏的的理论却倍受质疑。我们不难感受到乔氏对这种状况的无奈。也就是说,儿童到底是怎样掌握语言的这个难题,还需要我们继续努力去探索、解决!

参考文献:

[1]【德】威廉?冯?洪堡着,姚小平译.论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响[M].商务印书馆出版

[2]【美】诺姆?乔姆斯基着,黄长林、林书武,沈家炫译.句法理论的若干问题[M].中国社会科学出版社

[3]刘润清着.西方语言学流派[M].外语教学与研究出版社

[4]【美】诺姆?乔姆斯基着,徐烈炯、尹大贻、程雨民译.乔姆斯基语言哲学文选[M]. 商务印书馆出版

篇9：试析普特南对乔姆斯基天赋假说的批判

试析普特南对乔姆斯基天赋假说的批判

“天赋假说”是乔姆斯基提出的关于语言知识的一个假设.普特南对其展开了全面批评.但实际上,普特南所认为的“最初的语言是‘发明的'或‘学会的',是通过攻占或模仿而推广的”这一观点,并非是反对“天赋假说”的.证据,相反更证明了人类特性中的某种“天赋性”的存在.

作 者：杨凯 赵艺  作者单位：华南师范大学政治与行政学院,广东,广州,510631 刊 名：广西社会科学  PKU英文刊名：GUANGXI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(1) 分类号：H0-06 关键词：“天赋假说”   语言学习  普特南   乔姆斯基  

篇10：L&J认知语言理论与乔姆斯基语言理论的哲学冲突

L&J认知语言理论与乔姆斯基语言理论的哲学冲突

文章从方法论和认识论的角度分析了L&J认知语言理论与乔姆斯基语言理论在哲学上的'矛盾与冲突.乔姆斯基的普遍语法研究比较注重形式,L&J的认知语言理论比较注重语义;在认识论上,乔姆斯基语言理论的基础为“理性主义”;而L&J的认知语言理论则为“体验主义”.至于后者是否已经构成了对前者的一场革命,语言学界还尚未产生一个定论.

作 者：傅玉 FU Yu  作者单位：上海外国语大学英语学院,上海,200083 刊 名：重庆文理学院学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF WESTERN CHONGQING UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2008 27(5) 分类号：H313 关键词：乔姆斯基   普遍语法   莱柯夫和约翰逊   认知语言学   理性主义   体验主义  

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