《白鹿原》著作读书笔记大学生范本

下面小编给大家整理《白鹿原》著作读书笔记大学生范本，本文共4篇，希望大家喜欢！本文原稿由网友“oyangyingchuan”提供。

篇1：《白鹿原》著作读书笔记大学生范本

一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。

小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、_内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。

白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱-惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪-恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被-逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪-恶占了上风.然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。

白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被_所吸引，为_闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被_怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加_后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个_儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在_夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的_，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判!

篇2：《白鹿原》著作读书笔记大学生范本

最后把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。 岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描述两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原先的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又

勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

期望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程……

篇3：《白鹿原》著作读书笔记大学生范本

寒假期间读了陈忠实的《白鹿原》这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下很多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中拼命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有办法来洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败。我跟他们一样可悲可叹，但是我这天就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在这天恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱杯具，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。

首先，最让我欣赏的是白嘉轩。他完完全全是个传统文化的代表。以前的我总是浅薄地认为像孔夫子那些人的思想都是陈腐，对于这天的人来讲都是垃圾，我们就应去创造属于自己属于我们这个时代的思想和神话，树立全新的有生命力的价值观，但是当我看到那样一个沉溺在农耕生活里，坚持着自己精神家园的人时我还是被震撼了。他是一个地主，却不是我们观念里的那种。他只是有很多的土地，是祖上留下来的家业，是靠着祖祖辈辈用血汗换来的，那个木匣子就是证明。所以白家代代恪守着“耕读持家”的信条。他从来不是以一个地主的身份自居，而是跟长工鹿三一齐耕种，一齐操持农活，从来不鄙视那些穷人，相反，总是接济那些穷人们。他想守住的就是他的土地，用那些土地来维持世世代代人的生存，其他的事情对于他来讲都是剩余的，也都是瞎折腾，并且对于做官，也是淡然，甚至鄙视。他作为族长，不是以官自居，而是把自己当成了引导村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他期望人们都能安安生生在那里自耕自织，生老病死。

每当遇到战乱灾荒的时候，他总是表现很镇静，倔强而固执地带领着家人耕种，从不让他的儿女去做不相干的事情。同样他也是个顽固的封建遗老，承传了父辈们的规矩后，又来教育着自己的后代。然和，白鹿原再也不是以前那个平和封闭的乐园了，人们的安静祥和的生活也开始出现了动荡，外界的风暴一次次冲击着白鹿原，冲击着人们古老的生活。政治风暴和战争风云已经在白鹿原这个地方想地震一样开始了破坏。人们开始一次次的战争中决定着时局，盲目而冲动地选取着不同的党派，有的做了土匪，但都是为了生存，为在在这些顾名思义的战争中维护自己的生存。先是推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，后是国共合作，然后是抗日，然后是国共争夺天下，然后是统一天下的共产党肃反运动，这样的政治风云在中国的每一个角落里展开。正如朱先生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只充满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。如果不遵守乡约，违背了族规，那是绝不手下留情的。他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和理解的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了第二个白嘉轩。

然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃不可侵犯的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调节着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖一向在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，慢慢思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于改变自己命运的人，蔑视传统和道德的充满了生命力的人。在她的身上完全是一种天生的自然的原始的存在观念。她的出身，我们无法得知，但是她开始就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。当黑娃出现的时候，她就大胆地抓住了黑娃，利用自己的身体做赌注，她期望黑娃能够带她走，她也期望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。

她跟着黑娃，受到了族上的人歧视和排斥也跟着黑娃，黑娃代表着她对生活的全部好处，她有男人了，有家了，有了自己的名分。尽管得不到别人的认可，但是她得到了一个传统的女人最想得到的东西。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。当鹿子霖黑夜闯进她的窑洞的时候，她惊慌了，但是在鹿子霖的威胁和引诱下还是顺从了，她不想出卖自己的身体，但是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。难道她真的就像被人评论的就是一个下贱寡耻的骚女人吗

试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的下贱的女人吗但是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温柔和体贴，这是她又一次重新开始人生的期望。但是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样貌，鹿三把所有的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。

但是我们依然感觉小娥的魂魄在塔下面反抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的美丽的生命在散发着杯具的力量和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。

同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一齐的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最后按照惯例当上了族长;小饿改嫁了几次成了人们眼中的荡妇和下贱的女人，受到了人们的鄙视和侮辱。鹿子霖玩女人，大家反而充耳不闻，当作什么也不明白，什么也没有发生。白嘉轩能够原谅黑娃，原谅孝文，原谅鹿子霖，但是就是对小娥却那样无情。

篇4：大学生白鹿原读书笔记

小说《白鹿原》获得茅盾文学奖。这部小说很早就听说了，在大学里，有好几次机会在图书馆差点借了来看，但不知道怎么回事，每次都是拿起书来看了很多页又放下了。

不得不承认，作者是个很懂得读者心理的人，他的作品的一大特点是情节吸引人。比如开篇第一句话就是：白嘉轩这辈子引以为傲的就是娶了七房老婆。这个带有暗 示性的语句的确是很吸引人。后面的情节也正如读者所料，亦或是所期盼的那样，有很多的男女之事的细节描写和无处不在的性暗示。虽然露骨了点，但是并不淫 秽，所以成为当代小说的经典之作。也许是我以前对这种大部头书的恐惧心里吧，总觉得它太浪费时间了，就几次错过了与之相会的可能了。其实，越是这种优秀的 长篇小说，故事越紧凑，读起来越快，我就是用了三天读完的。有一种让人一翻开就欲罢不能的感觉。

这 篇小说的主要内容是黄土高原上白、鹿两家的兴衰成败，通过大家族的故事看中国的近代史，颇有点《大宅门》的意思。不同的是大宅门只是写了白家这一家，白鹿 原是两家。共同的是，家族的兴亡与国家的成败是紧密联系在一起的，国家兴则家族旺，百姓都有好日子过。若是时局动荡，你方唱罢我登场，执政者轮番鱼肉百 姓，那只能是：兴，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上写的是农民的乡村生活，但实际上更像是一本官员启示录。

我比较喜欢的人物形象是白嘉轩，朱先生。

白 嘉轩：白鹿原的族长，掌管各种耕种，收割农事以及族人的婚丧嫁娶等事宜，具有一定的威望。至于他是怎么当上族长的，我也一直困惑。难道是卖水地，买旱地的 吃亏买卖吗?这个亏其实后来变成了福。他用旱地种__，获得巨额利润，引得乡人放弃庄稼，纷纷种__了。从这一点上说明了他的灵活头脑以及农民的一些特 质：跟风心理严重。价值规律一起作用，结果是种什么赔什么，菜贱伤农啊。

后来，他在子女的教育上，对鹿三的亲切随和态度，对朱先生冷先生的尊敬，对造反起义不肖子孙的薄情以及对敌人恶势力的威胁的镇定勇敢，到后来对黑娃的怜悯同情和对自己儿子的原谅，都说明了他是个有情义有担当，有原则有威严，有血性有智慧的男子汉。

朱先 生：白鹿书院的教书先生，博学多才，文墨不俗，睿智通达，乐善好施，幽默儒雅，有着文人特有的淡定从容以及理想主义情结。他饱读诗书，博古通今，还能占卜 算卦，这让他声名远播，一时间甚至神话了朱先生。但是他并不刻板教条，看问题入木三分，一针见血。如他的口头禅是：房是苦地是累，万贯家财是催命鬼，这在 一次又一次的现实中得到了验证。乡民在匆匆流过的岁月中，越发的发现了他的预见性与深刻性。但是一回到现实之中，人们还是一如既往的流露出对财富的向往与 追求。在他们看来，两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头是最踏实的，也是最真实的。农民都是活在土地上的，大概只有知识分子是活在空中的。虽然他更能看清这个 世界，但是也脱离了这个世界。

他带领编县志的先生们发表抗日表请愿书，投笔从戎，欲度渭河参军抗倭寇。这种英雄主义出发点是好的，但是平均年龄60岁 以上、肩不能挑、背不能扛、手无缚鸡之力的文弱老书生的参战无疑是对当局的蔑视与不信任，让执政者难看：组织抗日不力，逼得老人们上战场。试问：真正的军 人哪里去了?你们在国难关头干什么了?这也反映了当时民众对蒋__消极抗日积极反gong的不满。比如，朱先生坚持在县志里面将“共fei”改为“共军”。

最让我记忆深刻的是他对死亡的态度，竟然能够那么的从容不迫，并且在7天 前就写好了遗嘱：不用棺材，不通知乡党亲戚。可正可谓：桃李不言下自成蹊。当朱先生的儿子系着白布条去买黄表纸之类的丧葬用品时，他的死讯被一个农民知道 后，立刻风一样的传遍整个白鹿原，成群结队的乡亲们来带书院门口哭先生，将脑袋撞向书院大门。这位白鹿原历史上最好的一位先生去世了，他的散在全国各地 的、各行各业的弟子们也千里迢迢赶回塬上，一睹先生的遗容。

可 是正像他的遗嘱所要求的，妻子忍痛拒绝了所有来客，一律不得进入书院，不接受吊唁。这也正是他为人低调的一贯作风。不劳民伤财，不大兴旗鼓。到了出殡送葬 的一天，他也没有被装进棺材，而是简陋的搁置在牛车上，拉向坟场。这正好给乡亲们提供了一个瞻仰大大师的机会。在那去坟场的路上，沿途聚满了悲戚的乡民和 痛苦的哭声，遍地是丧葬纸品以及数不尽的帮忙、随行，送行的青年们。虽然他们大多数不是先生的弟子，没有听他讲过一堂课，但是他的人格魅力无疑是最好的金 字招牌。他的葬礼超越了白鹿原史上任何一位官员的排场，人们对他的思念以及悲痛也是最真切最广泛的。这无疑告诉世人，得民心者得天下。群众的眼睛是雪亮 的，一位小小的教书匠，无权无钱，只是用不多的知识与才华为家乡的教育尽了一份薄力，这样尚能让百姓如此爱戴如此不舍。那么，掌管着生杀大权的执政者呢? 更应该励精图治，切实为百姓带来实惠，才能真正为人民所拥护。

朱先 生最绝的是他的预见性。都说：入土为安。但似乎这位才华横溢先生已经算好了将来的某一天他注定要被挖坟鞭尸。于是，不装棺材不置墓地，只是随便在地里一埋 ——方便将来的人更好挖。这让人情何以堪!唯一的陪葬品只是他终其一生的十几本著作来当作枕头。这是何等的大气与豁然啊!还有一块他亲自雕刻有字的但是用 牛皮纸封住的砖头，但是他却将这个迷一样的东西带入了地下。直到几十年后，到了那个疯狂混乱的年代，带着红袖章的红卫兵把先生的遗骨挖出鞭尸的时候，才揭 开了这个秘密。

砖头两面各写着六个字：天作孽，犹可违;自作孽，不可活!

依然是那么的犀利与深刻!充满了讽刺的快感!

这本书的另一大特色是对敏感事件的直言不讳。如对国民当局的讽刺：对国民党作威作福的军官称为“白腿子乌鸦兵”;对蒋__疯狂暗杀共产党人的讽刺：由朱先生说出天下注定是朱、毛的;对共产党内反右倾扩大化的讽刺：为共产党出生入死的白灵最后却被党内自己人怀疑为内部叛徒与奸细而惨遭活埋;对_的讽 刺：由朱先生的遗物文字将_彻底否定为自作孽等等。充满了对国家、时代、民生、民族命运的反思与忧虑。

除此之外，该作品明显的对陕西地域文化如陕西方言，特色小吃，当地民居，风俗习惯，农民生活、农活知识等等也进行了不少的描述，让读者学到很多的知识。

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