《兰亭集序》案例与反思

下面是小编帮大家整理的《兰亭集序》案例与反思，本文共14篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“meinvqinqin”提供。

篇1：《兰亭集序》案例与反思

《兰亭集序》案例与反思

一、背景描述

(一)设计指导思想：

生活即语文，语文课是一个大课堂，它并非局限于课本内容，课本仅是生活中的现象和规律的截取和提炼。要学好语文，就要走进生活，了解生活，体验生活。在生活实践中验证课本揭示的现象或规律，并从中发现问题，开拓创新。尤其是在网络信息技术高速发展的今天，学生应学会运用现代技术手段帮助自己体验生活、培养能力、学好语文。新的《语文课程标准》和《教学大纲》已经高度重视这一问题，明确要求培养学生的实际能力和创新精神。而创新意识和能力的培养，均源于对问题的兴趣和探究，这正是我们开展探究式学习的出发点和基本指导思想。

(二)探究方式：质疑、网络查寻、书刊查阅、走访调查、讨论交流

(三) 预期目标：

通过探究掌握本课涉及常用文言词的用法，了解魏晋社会风情及文化特点。理解王羲之“重死生”的感叹的由来，弄清这感叹与“序”文的关系，引导学生对自然人性的认识和体会，以陶情冶性，获取审美愉悦。

通过动脑、动手，调查研究，培养学生思辨能力和科学求证能力。

(四)课文分析：

《兰亭集序》是人教版全日制普通高中教科书(试验修订本.必修)第一册第六单元文言散文课内自读课文，是王羲之为《兰亭集》(诗集)所作的序文，单从文字看，篇幅不长，内容并不艰涩，全文由集会兰亭的盛况到抒感悲怀再到作序目的，由叙到议，一气呵成，浑然天成，但从思想方面看，文中涉及东晋崇尚虚无的玄学之风、社会习俗及作者缘何抒“死生”之悲等问题并不简单，如何在理解文意基础上弄清这些问题，值得学生动手、动脑，积极去探究。利于培养学生思辨能力和独立解决问题的能力。

(五)教学重点、难点：

1、常用文言词的用法

2、作者“重死生”的感叹的由来，它与序文有何关系?

3、魏晋玄学的理解。

(六)设计思路：

本次课从培养学生发现问题、探究问题的能力出发，设想让学生质疑课本，然后放手走进生活，寻找答案，再回到课本。基本思路：研习文章，质疑提问——查寻问询，调查探究——思辨总结，验证课本。

二、教学步骤

师生准备：

1、教师课上屏幕展示王羲之的行体书贴《兰亭集序》，引入课文。

2、学生自读全文，对照注解疏通文句，初步掌握大意

① 亭兰集会盛况(以叙为主)

王实甫《西厢记》有：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”良辰、美景、赏心、乐事被视为人生四大快事，本段描写兰亭盛宴，可谓四大快事皆具。

②抒发“重死生”的感叹(抒情、议论为主)

③作序目的

全文以景入情，由叙到议，重在抒人生之感。

3、质疑讨论，教师指导学生提出问题，确立探究课题(屏幕展示学生较为熟悉的永嘉太守谢灵运的简况，以拓宽思路，激发兴趣)

4、教师对学生提出的课题进行分析，论证其科学性，可行性，并最终与学生共同讨论筛选出与课文关系密切的问题，确立探究课题，大至可以从以下几方面入手：

①常用文言词：岁、毕、次、所以、信、诸、因、期以有哪些用法，文中属哪一种?

②王羲之的生平。

③“序”为何种文体?“书序”的“序”与“书”有何关系?

④首段所提及的“修禊之事”，文人墨客，饮酒寻欢、纵情山水反映了魏晋时期的什么社会风情?能否结合陶渊明、谢灵运弄清这一问题，

⑤有人认为“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是对庄子“轻死生”、尚虚无的玄学的批判，庄子玄学是如何看待死生的?

文章首段写壮景，次段却抒悲情，并提出一个“重死生”的观点，全文是否为论证“重死生”的观点而作?这一观点与“序”有何关系?

5、分组分工：第一组，查阅资料，主要负责完成问题①、②，其余组负责完成其他问题，具体可让专人负责图书馆查阅，网络查寻;专人负责走访师院中文系和谢灵运古迹相关单位，实地收集资料;专人负责整理资料，结题成文。

6、时间安排：1周

7、教师随时关注探究进展，并为实地走访提供帮助，及时答疑解难，把握方向，并指导学生写好探究报告，作好课件。

三、汇报交流

(一)小组代表汇报发言：

第一组：屏幕显示“文中常用文言词的多种用法”

通过查找，我们初步发现本文涉及的几个常用文言词有以下用法(屏幕显示)：

词常见用法文中用法岁①年，如：“其始，太医以王命聚之，岁赋其二。”②泛指时间、光阳。如：“欲以虚辞引岁”(引：拖延)③年龄。如“成有子九岁。”④年成，收成，年景。如：“岁恶不入，请卖爵子。”①年毕①古代田猎用的长柄网。如“来遭民田之毕。”②用长柄网捕捉。如：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”③完毕、结束。如：“寿毕，请以剑舞。”④全、尽④全、尽所以①表原因。……的缘由，如：“原庄宗之所以得天下。”②表方式、手段，用来……的手段等。如：“师者，所以传道受业解惑也”②方式、手段

……(别的词略)

(发言代表作适当点评)文言词意义和用法较为复杂，我们在判断其具体意义和用法时应遵循一个原则：字不离词，词不离句，即结合具体语境来分析(掌声)。

学生操作，投影屏幕现示：王羲之的生平

学生全面演示课件，展示各种图片资料，介绍王羲之的生平(略)

教师：非常好(掌声)。

第二组：组长操作，屏幕展示课题：“修禊事也”引出的魏晋世风

我们查阅了大量书籍和网络资料，走访了师院中文系和历史系教授，还走访了温州文史研究办公室，参观了瓯北康乐山庄等，初步了解到魏晋南北朝时期的世俗民风。 “修禊”是魏晋时的一种地方祭祀民俗，早期日子定为三月上旬的巳日，后改为“三月三”日，人们在这天聚集水边洗濯，嬉游，并举行祈福消灾的祭祀活动，社会名流均会参加。后来，文人墨客们干脆借此机会，以诗会友，饮酒作乐，将人生情趣寄附于山水，与天地万物相溶于一体，推崇庄子的虚无哲学。《庄子》说：“天地与我并生，而万物与我为一，”庄子追求人生的至高境界是“万物混一，本无差别，一切眠于自然”，将人生归于虚无(图片演示庄子的玄学)。晋人承此哲学，并日渐发展，逐步形成弥漫于朝野的玄学之风。

玄学之风虽反映出晋代文人们有回避现实、不求进取的嫌疑，但也反映出魏晋民风的旷达一面，杜牧有诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”登临山水是魏晋时士族阶层悠闲享乐生活的一部分，可以说是当时一大习俗，士人们的“风流旷达”，并非仅为外观仪表，其实，他们珍视人格的完美，注重个性和精神自由，喜好哲理思维，热爱自然并且在自然中培养高远的人生情趣，轻忽世俗得失和人为礼仪，率真任情，不滞于物，例如，陶渊明，谢灵运，王羲之等(屏幕展示收集的关于陶渊明、谢灵运、王羲之的图片、资料)。因而课文首段“群贤毕至，少长咸集”，流觞曲水、饮酒赋诗也是这种旷达风流的体现(掌声)。

第三组：组长操作，屏幕显示题目：启迪后人——自然人性的抒写

我们组负责收集整理各组获得的资料，并汇总成文，我想重点说明两个问题：

1、“序”文特点：“序”是介绍或评述一部著作或一篇文章的一种文体，一般先介绍著作或文章的形成，再简要评述或引出议论，因而有的近似论说文，有的近似记叙文，有的像抒情散文。从唐代起，序又称“引”，虽然序文从名称到内容侧重在发展中有所变化，但其本质特点未变，即不能离开所介绍的著作或文章，具有依附性……(具体例子和详细情况略)

《兰亭集序》作为序文，也是为介绍《兰亭集》服务的，作者想通过此序文和《兰亭集》给后人某种启迪，以唤起普遍人性的情感共鸣，这正是作者作此序的目的所在，文尾三句话恰好映证了这一点。

2、“重死生”的观点与“序”的关系：作者作序目的是给后人以感触，这种感触古人、今人、后人均相通，用文中的话说：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”这是一种什么感触呢?即文章第二段抒发的人生苦短，应“重死生”的感叹，根据我们对魏晋世风的调查以及第二组同学的发言，魏晋时日渐流行庄子的“一死生”， “轻死生”的玄学之风，作者此时却抒发人生短暂、应珍惜“有生之乐”的感叹，提出“重死生”的观点，似乎刻意要与流行世风背道而行，对其进行批判，但我们认为作者本意并不完全如此，其“重死生”的观点并非刻意提出，而是在首段的旷达之景和大喜场面基础上自然得来(提示同学们回顾文章首段)，为“序”的目的.和作用服务，俗语曰：“大喜之后必有大悲”、“乐极而生悲”。王勃《滕王阁序》中有：“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。”王羲之正是在阔大缈远的旷景面前顿然察觉自身之渺小，生命之可怜;正是在流觞曲水、极尽欢愉的盛宴中顿然意识到“胜地不常，盛筵难再”、“人生乐事俯仰即逝，生死寿命皆定于天”，从而由喜转悲，乐极生悲，自然而然地叹出“死生亦大矣”，而这种情感的滋生和转化又是人人皆具的共同特征，是一种普遍的人性存在。因此，“重死生”的观点完全是作者此情此景下语出自然地对普遍人性的表白，也是他用以启迪后人，与后人神交的桥梁(掌声热烈)。

教师：相当精彩。

(二)教师点评、总结：

第一组同学很踏实，非常务实地弄清了本文涉及的部分常用文言词的用法，并从中摸索出文言词用法判断的规律：这将为夯实我们的文言功底产生重大影响。同时，用纯熟的电脑技巧为我们生动详细地介绍了王羲之的生平。

第二、三组同学同样令人佩服，发言相当精彩，他们不为表象所蔽，遵循科学的规律积极质疑、调查、探究，最终很好地解决了众多争鸣的难题——如何看待“重死生”的观点的问题，得出了较为令人信服的结论。

全体同学都能在探究中科学、求真、务实地解决问题，充分地运用各种现代化技术手法，如网络技术等，实在难能可贵，希望我们在今后的学习中大胆探究，勇于创新。

四、教学反思

(一)、关于《兰亭集序》的众多争鸣文章，主要焦点集中在主题的认识上，包括本册教材配套的教参在内，一般都认为是王羲之借题发挥，论证了一个中心论点——要“重死生”，这种看法虽顾及了魏晋的世风(尤其是玄学之风)，但忽略了本文作为“序”的作用，于是给学生摆出了一个难处理的问题：“重死生”的观点论证来干什么?与作此序有何关系?因此，我们决定采用探究式学习方法，让学生在考证魏晋世风的基础上，分析教材，得出合理的结论，否则单纯照搬教参观点，难免给人强加观点的印象，很难令人信服。同时，学生在收集资料、调查考证中，既能获得知识、能力等各方面训练，又能较为科学思辨地解决问题，通过这一课的学习探究，基本上达到了这一目的。

(二)、学生图书查阅、调查采访以及多媒体信息技术手段的运用，为今后独立探究问题，解决问题打下了基础，这样的实践活动应鼓励学生大力开展，生活就是语文，让学生走出课堂，走进生活，了解我们的现在，探究我们的过去和未来，对树立学生正确的历史观、价值观、人生观具有重要意义。

(三)、本次课探究的面有限，课题的确立有一定难度，仅选取与课文内容最为紧密的几个问题粗浅论之而已，探究中还有众多缺陷，敬请批评指正，我相信通过我们师生共同不断的实践，能够逐渐减少这样的不足，以获得更大的进步。

篇2：《兰亭集序》教学案例及反思

――对朗读教学法的实践与看法

【案例背景】

书圣王羲之的《兰亭集序》，是苏教版普通高中课程标准实验教科书语文必修五第四专题的一篇讲读课文。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的优美散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。

新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版高中语文课堂教学的实际情况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。

【案例题旨】

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感悟体验；五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

【案例细节】

一、朗读教学设计：

第一次朗读：

教师范读，学生听读，完成以下任务：

1、边听边校正自己的字音、句读错误。

2、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二次朗读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三次朗读：

齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。

第四次朗读：

带着感情朗读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

第五次朗读：

熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。

这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。

二、课堂教学效果：

师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。第一次朗读，大家先听我范读，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。（展示《兰亭集序》的书法作品，以引起读者朗读兴趣。）

（听教师范读，学生跟读，听后学生鼓掌示好。）

师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？

生1：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（huì jī）读成（kuài jī）。是怎么回事？

师：你听得很仔细，刚才我读的是（kuài jī），会稽作地名时读（kuài jī）。还有疑问吗？请举手？

生2：“夫人之相与，俯仰一世。”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗？

生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。

师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？

生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。”

师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的'？

生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”该怎么断句？

生6：应这样读――固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。

师：好的，很正确。还有其它问题吗？

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？

师：你知道“俯”是什么意思吗？

生7：不知道。

师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知道“仰观”是什么意思吗？

生7：是“仰头看”的意思。

师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”应该是“低头看，俯身观察”的意思。

师：很好。大家还有疑问吗？

生8：倒数第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

师：你先根据上下文推断一下。

生8：是“痛快”吧？

师：大家有不同意见吗？

生9：我认为是“痛苦”，因为上文说的是人生苦短，不可能解释成“痛快”。

师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗？

生10：第一段中“所以游目骋怀”中 “所以”与第三段中的“所以兴怀，其致一也”的“所以”的用法相同吗？

师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性的问题？

生11：我认为前一个“所以”是“用来……的”的意思，后一个“所以”是“……的原因”的意思。

师：很好，很正确。

师：还有别的疑问吗？

学生沉默。

师：好，大家提了很多问题了。我也提一个问题：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一样吗？

生12：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做了引申，“低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。

师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表示人生的短暂。

下面进行第二次朗读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

（学生大声朗读）

师：好，读完了，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么？

生13：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美。

师：好，分析得很好，还有吗？（展示“崇山峻岭”的幻灯片，以增强感观效果。）

生14：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。

师：淡雅的志趣，好！还有吗？哪位同学再说？

生15：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。

师：很好，这位同学说出了这篇文章语言整齐的特点。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。那么类似的骈文句还有哪些？

生16：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”、还有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

师：对，骈文句语言整齐，读来朗朗上口。下面我们来朗读第三次。大家齐读课文，从每一段找出一个词概括作者的感情。

（学生齐读）

师：好，找一个字概括作者的感情，谁先说？

生17：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板书：乐──痛──悲

师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来，我们先分三不组朗读这三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。再请三位同学各朗读一段。

（分三小组朗读，第一小组朗读第一段）（第二小组朗读第二段）（第三小组朗读第三段）

生18：（朗读第一自然段。）

生19：（朗读第二自然段。）

生20：（朗读第三自然段。）

师：读得好，声情并茂。大家把文章的感情读了出来，下面我们来朗读第四次。大家齐读课文，我们一起看看第一段作者为何而乐，为何而痛，为何而悲？

生21：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。

师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”，还有别的吗？

生22：聚会的人都很优秀。

师：能用两个字概括一下吗？

生22：可以说“优秀”。

师：不错。

生23：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。

师：这里是指天气好，用一个词概括一下。

生23：是“天朗气清”。

师：联系前者所说，作者感到高兴主要原因是：良辰美景、赏心乐事。那他感到痛苦的原因是什么呢？

生24：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不禁感到悲伤。

师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。为什么感到悲伤呢？

生25：作者看到古人死去，自己感

篇3：《兰亭集序》教学案例及反思

师：好，分析得很好，还有吗?(展示“崇山峻岭”的幻灯片，以增强感观效果。)

生14：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在这样葱幽的环境里，诗人饮酒赋诗，畅叙幽情确实是一件令人愉快的事情，而且可以看出诗人淡雅的志趣。

师：淡雅的志趣，好!还有吗?哪位同学再说?

生15：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这几句话对仗比较工整，语句整齐，而且展现出作者旷达的胸怀，还可以看出作者快乐的心情。

师：很好，这位同学说出了这篇文章语言整齐的特点。我们知道王羲之时期骈文比较多，这篇文章整齐中又有变化，这是对骈文的突破。那么类似的骈文句还有哪些?

生16：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”、还有“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

师：对，骈文句语言整齐，读来朗朗上口。下面我们来朗读第三次。大家齐读课文，从每一段找出一个词概括作者的感情。

(学生齐读)

师：好，找一个字概括作者的感情，谁先说?

生17：第一段是“乐”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板书：乐——痛——悲

师：既然有这三段感情，我们在读的时候能否将这种感情和文章结合起来，我们先分三不组朗读这三段，读出那种“乐”与“悲”的情感。再请三位同学各朗读一段。

(分三小组朗读，第一小组朗读第一段)(第二小组朗读第二段)(第三小组朗读第三段)

生18：(朗读第一自然段。)

生19：(朗读第二自然段。)

生20：(朗读第三自然段。)

师：读得好，声情并茂。大家把文章的感情读了出来，下面我们来朗读第四次。大家齐读课文，我们一起看看第一段作者为何而乐，为何而痛，为何而悲?

生21：第一段中写景色十分优美、许多贤人在一起集会饮酒作诗，所以作者十分高兴。

师：好，我们一起总结一下作者欢乐的原因。刚才说到“美景乐事”，还有别的吗?

生22：聚会的人都很优秀。

师：能用两个字概括一下吗?

生22：可以说“优秀”。

师：不错。

生23：还有天朗气清，惠风和畅，所以作者感到快乐。

师：这里是指天气好，用一个词概括一下。

生23：是“天朗气清”。

师：联系前者所说，作者感到高兴主要原因是：良辰美景、赏心乐事。那他感到痛苦的原因是什么呢?

生24：作者想到人生短短几十年，人生易逝，不禁感到悲伤。

师：不错，选几个字就是人生苦短，好景不长。为什么感到悲伤呢?

生25：作者看到古人死去，自己感到悲伤，想到自己死后，后来人也会感到悲伤，人类摆脱不了死的命运，由此感到悲伤。

师：好，王羲之想到人生苦短，好景不长的痛苦，是一代代人都会有的。人类的生死之叹，永无休止，所以感到悲伤。 王羲之以哲人的眼光看人生，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。老师有一个疑问，我们到底应不应该想这个问题，想到这个问题我们又该怎样去面对?我感觉今天我们学习这篇文章，必须对生命进行一次思考：王羲之面对美景，先是快乐，继而悲痛，还想到了死亡。这是不是有些消极悲观?怎么评价这种思想?

生26：我认为作者是消极的。是对人世无常的一种消极感慨，是一种悲观厌世的情感。

师：好的，有自己的见解。

生27：这并不是一种消极的观点，作者在良辰美景面前能够有一种理性的思考，正如作者所说人生是短暂的，好景是易逝的。我们不能沉溺于乐事之中，要对自己的状态做一下思考，要在有生之年多做一些有意义的事情。(掌声)

师：这位同学很理性，在快乐面前我们要有些理性的思考。哪位同学再谈谈自己的观点?

生28：作者在感叹人生苦短，是在告诉我们要珍惜现在的时光，表达对生活的热爱。

师：刚才两位同学的发言和老师不谋而合，我们为必拘泥于统一的答案，应该有自己的见解。确实，王羲之的悲叹不等于悲观，历史上留下叹声的人往往也留下了不朽的业绩，他们凭借自己的精神与成就获得了永恒的生命。

师：同学们，这堂课我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神却可以永照千古。王羲之虽然已经作古，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》。为此，我们更应该珍惜美好的青春时光，努力读书，学有所成。

师：最后，让我们再朗读一次课文，体味王羲之的人生态度。

(学生生齐读课文作结，要求课后背诵全文。)

【师生反馈】

课后，学生同我进行了交流。就朗读的语调语速等细节进行了探讨，同时对怎样背诵全文提出了一些看法。并且希望我教给他们一些行之有效的背诵方法。我告诉这些学生，在理解的基础上反复读，融入作者的情感，这才是背诵课文有效的方法。

听课的老师对我的教学思路给予了高度的评价，认为这是一堂很成功的朗读教学示范课，同时，同仁也向我提出了宝贵建议。同仁说，朗读教学法，教师的示范很重要，这一点你做得还不尽如人意。(一语中的，太感谢同仁了。)

【案例反思】

课后，我进行了反思。经验告诉我，在朗读教学中，不能泛泛而读，不能盲目朗读。应注意以下几个方面。

首先，朗读前要预设适当的问题。让学生带着问题去朗读，不是漫无目的，而是有的放矢。在这一堂课中，我围绕文章重点预设了一些问题，例如“边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词”、“找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由”、“从每一段找出一个词概括作者的感情”等。

其次，要合理评价学生回答的问题。我们老师不能轻意说学生的回答错误或不正确，否则会打消学生学习的积极性，学生的创新能力也会因此而遭扼杀。例如有的学生认为文章表现了王羲之消极的人生观。我没有表示否定，而是赞扬他的观点。对于这样的问题，开放性比较大，我们老师应求同存异，不必拘泥于参考资料上的固有的见解。

再次，灵活多变的朗读方式也是很重要的。例如“齐读”、“分小组朗读”、“学生个人演读”等。我在这堂课中就灵活采用了多种朗读方式，课堂不呆板，显得有变化，课堂气氛更加活跃，教学效果也会更好。

更重要的是，教师要有一定的教学机智能力。如何处理学生的回答与教师的预设之间的矛盾，如何应对课堂上学生突然提出的问题，等等。这些都是教学机智问题。这就需要教师具备一定的教学机智能力。例如，有学生提出“所以”的意义和用法，还有学生回答“优秀”、“天朗气清”，或者提出一些其它的问题。教师要随机应变，灵活处理。

采取朗读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在朗读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了他自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一词的意义和用法，学生在朗读中自己解决了。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?

可以说，朗读是学习文言文的一把钥匙。掌握了这把钥匙，学生在朗读中就能够有所感知，增加积累，形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是没有背诵活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的朗读教学课。

当然，教无定法，朗读教学法也不是万能钥匙，因文因人施教才是最好的方法。

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篇4：《兰亭集序》教学案例及反思

。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的优美散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。

新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版高中语文课堂教学的实际情况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。

【案例题旨】

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏;再读，读懂词义句意;三读，读出思想情感;四读，读来感悟体验;五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

【案例细节】

一、朗读教学设计：

第一次朗读：

教师范读，学生听读，完成以下任务：

1、边听边校正自己的字音、句读错误。

2、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二次朗读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三次朗读：

齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。

第四次朗读：

带着感情朗读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?

第五次朗读：

熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。

这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。

二、课堂教学效果：

师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。第一次朗读，大家先听我范读，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。(展示《兰亭集序》的书法作品，以引起读者朗读兴趣。)

(听教师范读，学生跟读，听后学生鼓掌示好。)

师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手?

生1：老师，课文第一段第一行中，您把会稽(huì jī)读成(kuài jī)。是怎么回事?

师：你听得很仔细，刚才我读的是(kuài jī)，会稽作地名时读(kuài jī)。还有疑问吗?请举手?

生2：“夫人之相与，俯仰一世。”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗?

生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。

师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢?

生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。”

师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的?

生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”该怎么断句?

生6：应这样读——固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。

师：好的，很正确。还有其它问题吗?

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解?

师：你知道“俯”是什么意思吗?

生7：不知道。

师：注意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知道“仰观”是什么意思吗?

生7：是“仰头看”的意思。

师：文言文中讲究前后对应，你根据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”应该是“低头看，俯身观察”的意思。

师：很好。大家还有疑问吗?

生8：倒数第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?

师：你先根据上下文推断一下。

生8：是“痛快”吧?

师：大家有不同意见吗?

生9：我认为是“痛苦”，因为上文说的`是人生苦短，不可能解释成“痛快”。

师：不错，要注意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗?

生10：第一段中“所以游目骋怀”中 “所以”与第三段中的“所以兴怀，其致一也”的“所以”的用法相同吗?

师：这个问题有一定的难度，哪位同学回答这个具有挑战性的问题?

生11：我认为前一个“所以”是“用来……的”的意思，后一个“所以”是“……的原因”的意思。

师：很好，很正确。

师：还有别的疑问吗?

学生沉默。

师：好，大家提了很多问题了。我也提一个问题：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”与“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一样吗?

生12：我想是不一样的。前者是“低头抬头”的意思，后者做了引申，“低头抬头之间”，是“时间短暂”的意思。

师：对，后者的意思是从前者抽象出来的，表示人生的短暂。

下面进行第二次朗读。这一遍的任务是，找出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

(学生大声朗读)

师：好，读完，找一位同学说说喜欢哪一句，为什么?

生13：我喜欢“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，这是一段环境的描写，很少几个字就写了山、水、竹、清泉，写得很美，

教学反思

篇5：案例与反思

去年3月，有幸听了杭州市胜利小学张浩强老师的一堂示范课------求平均数。听了后感触很多，很受启发。这是一堂体现主体性教学的数学课，其教学过程是这样的：

一、创设情境：课前口算。

教师计时3分钟让学生在口算题单上口算，要求学生实事求是，按时完成。然后，教师宣布答案，生订正。

二、统计各小组做对的数量，引入平均数。

学生统计出各组做对的总数量，教师板书。师问：哪里个组最好。引导学生看出每个组人数不一样，不能看总量。师问：有没有其它办法。生说：可以求各小组的平均数，比较平均数。师问：平均数什么意思？在这里怎样求？引导学生理解平均数的含义。

每个小组把各自的平均数计算出

[1] [2] [3]

篇6：案例与反思

为了避免小组合作流于形式、走过场，在小组合作的时间配置上我引导学生进行了合理的安排，以保障学生有充足的时间去探索、讨论、交流，让不同层次的学生都有一定的收获。在组织学生汇报自学体会后，给学生充足的时间进行思考、感悟、质疑，以产生对所需讨论的问题的见解，然后再组织学生在小组进一步合作，形成小组的统一结果，在此过程中，我根据合作内容的需要，给予学生适宜的时间配置，以达到合作的充分。

3、合理配置合作内容。

合作内容是指每一节课需要解决的问题，也就是小组合作学习解决的具体问题。制定的合作内容的好坏决定了小组合作学习的成败。因此，我在学生充分预习课文的基础上，先组内交流自己的体会，让每个学生都有信心表达。交流之后，提出合适的具有一定探索价值的认知目标，在《索溪峪的野》这课中，学生或感悟索溪峪的语言美，或领悟作者怎样写出索溪峪的野的，或质疑解疑。这样，在合作内容上体现出层次性，难易程度，使学生保持合作学习的兴趣。

三、采取适当的评价方法，使合作学习充满活力。

没有反馈，汉有评价，就很难激发学生的学习动力。为了让小组合作学习能更有效、长久地进行，对学生的合作学习还应及时地给予反馈。展现优秀的合作方式和成果，从而让学生感受到小组合作的快乐与成功，提高学生进行合作的信心和兴趣；纠正合作中存在的问题，保证小组合作的顺利开展。

在教学《索溪峪的野》时，学生合作学习后，我首先对他们的合作过程给予积极的评价：最活跃的小组、最有收获的小组、最团结互助的小组等，还将合作学习的评价和班级的“合作星”评比相结合，以激发学生的合作积极性。在合作过程评价的同时，反馈合作学习的成果。小组派代表汇报展示合作成果，老师给予适当的点拨和激励性评价，让他们感受到合作的愉悦和成功的喜悦。

在小组合作的初涉中，我和我的学生们深深地感受到了合作学习的魅力。我们积极地融入其中，体会艰辛、享受乐趣。“运筹帷幄，而决胜千里”，一次又一次地获得了合作的胜利！

篇7：案例与反思

谁来还孩子一份真诚？

片段一：早上孩子们陆陆续续的来到学校，他们都会甜甜的问候我，我也用微笑回应他们。这时候，牛牛来了，他腆着脸对我说：“老师，你知道我为什么来幼儿园吗？”“为什么啊？”“因为我很想你啊！你比我妈妈可漂亮多了。”这个小人精就知道说好听的哄老师，不过心里还是暖暖的。

片段二：午饭时间刚刚结束，小值日生们有的拿着抹布帮老师擦桌子，有的拿着笤帚帮老师扫地，大家干得热火朝天。这时候，蒙蒙却什么也不干，还在一边 “指挥”：“君君，你看这儿多脏啊！快来擦擦这儿。”“琪琪，这儿有很多纸，你快来扫扫啊！”我赶紧去过去问蒙蒙：“蒙蒙，今天你是值日生吗？”“是啊，老师!” “那你怎么总是站在这儿？”“老师，我站在这儿帮你‘指挥’小朋友啊！这样他们就不会乱了。”

片段三：“谁帮老师去把你们的小被子抱进来啊？”中午晒得被子该收进来了。“我！”“我去！”孩子们就是这样勤快，每次都会争着帮老师，只有小志浩总是坐在那里不肯帮忙。“浩浩，你来和老师一起抱被子吧！”“可是，我的画还没画完呢？”他为了推辞竟拿出了画画本。“你只抱小的好不好？”“好吧！”他勉强答应了。到了晒被子的地方，他东看看，西看看，找了一个最小的抱上就走。我故意抱了很多，装着很吃力的样子在他的身边，可是他却视而不见。“浩浩，你帮我一下吧！”“你长得那么高应该抱多一点。”“你看，你不帮我，让别的小朋友看见会笑话的。”“如果我帮了你，让别的老师看见也会笑话你啊！”……

案例分析：

孩子是不会骗人的，他们有自己纯净的小天地，可是受社会大环境及其个别家长行为的影响，他们也学会油嘴滑舌，学会偷懒磨滑，并且不为所耻，反而愈演愈烈。

案例反思：

一、注重培养孩子诚实的美德。

老师和家长都愿意孩子能够成为诚实正直的人，可是在日常生活中有的家长却担心孩子太诚实了会被别人欺负。诚实不是无能，诚实的品格有助于孩子智力的发展，只有品格上的完善，孩子才能健全地成长，我们家长和老师必须注重培养孩子诚实的美德。我们应事事处处注意以身作则，一举一动，一言一行都应做好孩子的表率，注意用诚实的行为习惯影响孩子。另外，对孩子的过失，不能采取粗暴的态度和压制的方法，而应鼓励孩子说真话，以免孩子为了掩饰所犯的错误而说谎。对孩子进行诚实品质的培养是一项长期的、细致的工作，我们要利用生活中出现的一点一滴的小事，因势利导地耐心教育，使孩子养成诚实的良好品质。

二、注重在活动中培养孩子的良好品质。

培养孩子的良好品质和我们的教育活动、游戏、日常生活的各个环节是分不开的，因此我们必须充分利用幼儿园资源在活动中培养孩子的良好品质。如：大班主题《我长大了》，目的是培养孩子自理能力，让他们懂得爱劳动是光荣的，自己的事情自己做，用于克服困难，并积极参加各项活动；音乐活动《蚂蚁搬豆》，让孩子明白生活在大集体中应该相互帮忙，从而体验和同伴互相合作的快乐；语言活动《康康变了》，让孩子们从故事中了解到康康的变化，谁也不想做不爱劳动，总是找理由偷懒的孩子。

三、注重建立良好的家庭环境

对孩子影响最大的是家庭环境，孩子的社会生活起步于家庭，家庭是孩子生活、学习的第一个场所。家庭的结构和气氛，家庭成员的整体素质，家庭成员的道德水准及言行，决定着孩子今后生活中的品德和行为习惯，因此建立良好的家庭环境至关重要。一般情况下，家长会在幼儿的饮食起居关怀备至，而在道德品质培养方面则不尽人意，这就要求家长建立良好的家庭环境，以培养孩子良好的道德品质为出发点，使孩子身心同步地健康成长。作为孩子第一任老师的家长，不断提高自身的思想品德修养和科学文化素质，完善自己的个性心理品质，营造良好的家庭环境，对孩子的成长至关重要。

总之，孩子们在日常生活中出现以上片段情况，和我们的教育是分不开的，教师和家长都有不可推卸的责任。我们要从生活的点滴抓起，围绕一个个小目标，不放过孩子身上每一微小的毛病和不足，持之以恒，强化训练，就一定会受到事半功倍的效果。

篇8：案例与反思

初步构建比较系统的函数知识体系，能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。 难点：对直线的平移法则的理解，体会数形结合思想。

一、教学目标:

1、知道一次函数与正比例函数的定义.

2、理解掌握一次函数的图象的特征和相关的性质；体会数形结合思想。

3、弄清一次函数与正比例函数的区别与联系.

4、掌握直线的平移法则简单应用.

5、能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。

二、教学重、难点：

重点：初步构建比较系统的函数知识体系，能应用本章的基础知识熟练地解决数学问题。

难点：对直线的平移法则的理解，体会数形结合思想。

三、教学设计简介：

因为这是初三总复习节段的复习课，在这之前已经复习了变量、函数的定义、表示法及图象，而本节的教学任务是一次函数的基础知识及其简单的应用，没有涉及实际应用。为了节约学生的时间，打造高效课堂，我开门见山，直接向学生展示教学目标，然后让学生根据本节课的复习目标进行联想回顾，变被动学习为主动学习。例如，在“图象及其性质”环节中，老师让学生自己说出一次函数图象的形状、位置及增减性，不完整的可让其他学生补充纠正。这样，使无味的复习课变得活跃一些，增强学习气氛。随后教师就用大屏幕展示出标准答案，然后教师组织学生以比赛的形式做一些针对性的练习。为了巩固知识点，学生解决每一个问题时都要求其说出所运用的知识点。

四、教学过程：

1、一次函数与正比例函数的定义 ：

一次函数：一般地，若y=kx+b（其中k,b为常数且k≠0），那么y是一次函数

正比例函数：对于 y=kx+b，当b=0, k≠0时，有y=kx,此时称y是x的正比例函数，k为正比例系数。

2. 一次函数与正比例函数的区别与联系：

（1）从解析式看：y=kx+b(k≠0，b是常数)是一次函数；而y=kx(k≠0，b=0)是正比例函数，显然正比例函数是一次函数的特例，一次函数是正比例函数的推广。

（2）从图象看：正比例函数y=kx(k≠0)的图象是过原点（0，0）的一条直线；而一次函数y=kx+b(k≠0)的图象是过点（0，b）且与y=kx平行的一条直线。

基础训练一：

(1)、指出下列函数中的正比例函数和一次函数：①y = x +1；②y = - x/5；

③y = 3/x ；④y = 4x ；⑤y =x（3x+1）-3x ；⑥y=3（x-2）；⑦y=x/5-1/2。

(2)、下列给出的两个变量中，成正比例函数关系的是：

A、少年儿童的身高和年龄；B、长方形的面积一定，它的长与宽；

C、圆的面积和它的半径；D、匀速运动中速度固定时，路程与时间的关系。

(3)、对于函数y =（m+1）x + 2- n，当m、n满足什么条件时为正比例函数？当m、n满足什么条件时为一次函数？

3、正比例函数、一次函数的图象和性质：

k,b的符号与直线y=kx+b(k≠0) 的位置关系：

k的符号决定了直线y=kx+b(k≠0） ；b的符号决定了直线y=kx+b与y轴的交点 。当k＞0时，直线 ； 当k＜0时，直线 。

当b＞0时，直线交于y轴的 ；当b＜0时，直线交于y轴的 。

为此直线y=kx+b(k≠0) 的位置有4种情况，分别是：

当k＞0， b＞0时，直线经过 ；当k＞0， b＜0时，直线经过 ；

当k＜0，b＞0时，直线经过 ；当k＜0，b＜0时，直线经过 。

基础训练二：

1. 写出一个图象经过点（1，- 3）的函数解析式为 。

2.直线y = - 2X - 2 不经过第 象限，y随x的增大而 。

3.如果P（2，k）在直线y=2x+2上，那么点P到x轴的距离是 。

4.已知正比例函数 y =(3k-1)x,,若y随x的增大而增大，则k

是 。

5、过点（0，2）且与直线y=3x平行的直线是 。

6、若正比例函数y =（1-2m）x 的图像过点A（x1，y1）和点B（x2，y2）当x1＜x2时，y1＞y2,则m的取值范围是 。

7、若函数y = ax+b的图像过一、二、三象限，则ab 。0

8、若y-2与x-2成正比例，当x=-2时,y=4,则x= 时,y = -4。

9、直线y=- 5x+b与直线y=x-3都交y轴上同一点，则b的值为 。

10、将直线y = -2x-2向上平移2个单位得到直线 ；

将它向左平移2个单位得到直线 。

综合训练：已知圆O的半径为1，过点A（2，0）的直线切圆O于点B，交y轴于点C。（1）求线段AB的长。（2）求直线AC的解析式。

五、教学反思：

从本节课的设计上看，我自认为知识全面，讲解透彻，条理清晰，系统性强，讲练结合，训练到位，一节课下来后学生在基础知识方面不会有什么漏洞。因为复习课的课堂容量比较大，需要展示给学生的知识点比较多，训练题也比较多，所以我选择在多媒体上课。应该说在设计之初，我是在两种方案中选出的一种为学生节省时间的复习方法，课前的工作全由教师完成，教师认真备课，查阅资料，搜集有针对性的训练题，学生只要课堂上能按照教师的思路去做就很高效了。可没想到，在课的进行中，我就听到有的教师在切切私语，都是初三学生了，怎么好象没有几个学习的。我也感觉到这节课确实有一大部分学生注意力涣散，没有全身心地投入到学习中去。以致于面对简单的问题都卡，思维不连续。纠其原因，是我没有把学生学习的积极性充分调动起来，学生没有发挥出学习的主动性。课堂训练以竞赛的形式进行，似乎有一定的刺激性，但缺少后续的刺激活动，学生没有保持住持久的紧张状态。

课后我找到了科代表，请他们协助我一同反思本节课的优缺点，并把在以往的章末复习时曾采取过的另一种复习方案阐述给他们听，就是课前先把所有的复习任务都交给学生完成，教师指导学生浏览教材、查阅资料归纳本章的基本概念、基本性质、基本方法，并收集与每个知识点相关的有针对性的问题，也可以自己编题，同时要把每一个问题的答案做出来，尽量要一题多解。再由小组长组织小组成员汇编，在汇编过程中要去粗取精。课堂就是以小组为单位学生展示自己的舞台，在这个舞台上学生是主角，在这个舞台上学生可以成果共享，在这个舞台上学生收获着自己的收获。台上他们是主角，台下他们也是主角。

但是在初三总复习时，我理解学生的忙，所以能包办的我就一律代做，以为这就是帮学生减轻负担，学生自己去做的事是少了，可是需要学生被动记忆的知识多；教师把一节设计的井井有条，想要学生在这一节课里收获更多，但被动的学生并没有全身心的投入到学生中去，降低了课堂效率，又把好多任务压到课下，最后教师减轻学生的课后负担的想法还是落空了。

总结记录

一节课结束或一天的教学任务完成后，我们应该静下心来细细想想：这节课总体设计是否恰当，教学环节是否合理，讲授内如一位教师在让学生进行分数应用题的综合训练时出了这样一道题：一套课桌椅的价格是48元，其容是否清晰，教学手段的运用是否充分，重点、难点是否突出；今天我有哪些行为是正确的，哪些做得还不够好，哪些地方需要调整、改进；学生的积极性是否调动起来了，学生学得是否愉快，我教得是否愉快，还有什么困惑等。把这些想清楚，作一总结，然后记录下来，这样就为今后的教学提供了可资借鉴的经验。经过长期积累，我们必将获得一笔宝贵的教学财富。

篇9：案例与反思

教学对象现状：

本课是人教版小学二年级美术造型表现课，学生造型表现能力较差，对于创设和想象画或用剪贴的方法制作一幅体现家乡较完美的作品是一件难以实现的事。

教学目标及存在的矛盾问题：

1、指导学生认真观察家乡城市的变化，或利用图片剪贴或画出自己想象中乡村或城市景象画。

2、引导学生了解家乡的历史从中扑捉到创作的灵感。

3、通过交流培养出孩子热爱家乡的祖国的思想情感。

做法一：破

在规定的一节课内我按常规课堂程序。老师导入了解家乡的历史入手激发学生欣赏讨论自己带来的家乡图片选出最美的进行描绘。由于学生自己创作的欲望很强，加上课时只安排一节，既然这样我便顺着让学生自己先动起手来了，我估计孩子们的绘画效果一定不能达到所想，即使达到学生所想，但从绘画的审美构图色彩上也会不如意。让我感到矛盾呀矛盾，专业老师总有那么一些共同的困惑与无奈。于是我立足于对学生的尊重与责任的角度，作出决定。先让生尝试绘画后事已愿违的或者是意想不到的结果，然后再来总结修正创作。

改进做法：立

果真，一节课内有些学生练习呈现效果较好，而有的无论在构图或是色彩处理上都不如意，但没有那个孩子不敢那练习给老师看的因为他们对自己的画很满意，对于专业老师而言，遮阳挡画无异于垃圾，看多了困，不仅是审美疲劳，而且是不利于教师的专业发展呀，为了不让学生连基本的审美能力缺失，好好利用书中经典作品。我委婉的说，“同学们你们都很有想象力，特别热爱自己的家乡祖国，但我们来看看书中的小朋友他们的家乡是不是也很美呢？那片神秘而接近黄昏落光叶子的深秋红树林，两三间亮灯的小木屋，木屋前厚厚的金黄落叶，让人联想到果实成熟和小动物回家的场景，多么宁静自然，大胆的运用红绿和蓝橙色，高低错落的木房和有韵律的枫叶林，有序不乱，所以才给人宁静和舒适美”。接着结合柳州城市特点欣赏书中线描，让学生在时空上体验祖国河山处处都是景，让学生兴奋和自豪激动，进而更爱生活爱家乡祖国，对未来充满幻想。以此丰富学生人格个性。

反思：

过于强调社会性而忽略美术学科的审美表象，还不如直接上社会历史课，现在的美术课由于课时的紧缩和课改目标的放大化之间的矛盾以及对美术课教学目标和理念的曲解，流于形式或走过场的课太多，学生的浮躁和不量力，无知无过的悲哀状况等等。但是毕竟现代社会也有了一个很大的进度飞跃，那就是给予人们尝试失败与成功的机会更多了。不过我总在想老师最大的作用应该是，及时的在学生成功与失败的边缘给予帮助或与之共享欢乐，共同去达成学生的近期景愿和远期的景愿）进行了授课，童年是浪漫童真的充满幻想的，一个人的人格性情个性心理志向都是在童年建立的，建立越早成功越大，利他利国性越强。从小建立健康的心里视觉审美，才能在方方面面建设出一个和谐进步壮美的祖国。

篇10：案例与反思

去年3月，有幸听了杭州市胜利小学张浩强老师的一堂示范课——————求平均数。听了后感触很多，很受启发。这是一堂体现主体性教学的数学课，其教学过程是这样的：

一、创设情境：课前口算。

教师计时3分钟让学生在口算题单上口算，要求学生实事求是，按时完成。然后，教师宣布答案，生订正。

二、统计各小组做对的数量，引入平均数。

学生统计出各组做对的总数量，教师板书。师问：哪里个组最好。引导学生看出每个组人数不一样，不能看总量。师问：有没有其它办法。生说：可以求各小组的平均数，比较平均数。师问：平均数什么意思？在这里怎样求？引导学生理解平均数的含义。

为了避免小组合作流于形式、走过场，在小组合作的时间配置上我引导学生进行了合理的安排，以保障学生有充足的时间去探索、讨论、交流，让不同层次的学生都有一定的收获。在组织学生汇报自学体会后，给学生充足的时间进行思考、感悟、质疑，以产生对所需讨论的问题的见解，然后再组织学生在小组进一步合作，形成小组的统一结果，在此过程中，我根据合作内容的需要，给予学生适宜的时间配置，以达到合作的充分。

3、合理配置合作内容。

合作内容是指每一节课需要解决的问题，也就是小组合作学习解决的具体问题。制定的合作内容的好坏决定了小组合作学习的成败。因此，我在学生充分预习课文的基础上，先组内交流自己的体会，让每个学生都有信心表达。交流之后，提出合适的具有一定探索价值的认知目标，在《索溪峪的野》这课中，学生或感悟索溪峪的语言美，或领悟作者怎样写出索溪峪的野的，或质疑解疑。这样，在合作内容上体现出层次性，难易程度，使学生保持合作学习的兴趣。

三、采取适当的评价方法，使合作学习充满活力。

没有反馈，汉有评价，就很难激发学生的学习动力。为了让小组合作学习能更有效、长久地进行，对学生的合作学习还应及时地给予反馈。展现优秀的合作方式和成果，从而让学生感受到小组合作的快乐与成功，提高学生进行合作的信心和兴趣；纠正合作中存在的问题，保证小组合作的顺利开展。

在教学《索溪峪的野》时，学生合作学习后，我首先对他们的合作过程给予积极的评价：最活跃的小组、最有收获的小组、最团结互助的小组等，还将合作学习的评价和班级的“合作星”评比相结合，以激发学生的合作积极性。在合作过程评价的同时，反馈合作学习的成果。小组派代表汇报展示合作成果，老师给予适当的点拨和激励性评价，让他们感受到合作的愉悦和成功的喜悦。

在小组合作的初涉中，我和我的学生们深深地感受到了合作学习的魅力。我们积极地融入其中，体会艰辛、享受乐趣。“运筹帷幄，而决胜千里”，一次又一次地获得了合作的胜利！

篇11：初中语文案例与反思

《范进中举》节选自《儒林外史》。因为吴敬梓是乾隆时期人，所以有的人喜欢把《儒林外史》与《红楼梦》相比较。两部作品都有批判现实的意味，有人说曹雪芹是浪漫主义诗人作家，而吴敬梓属于现实主义批判作家。我比较倾向于这样一种说法，因为吴敬梓的文笔嬉笑怒骂，读他的作品，一个个鲜活的人物就展现我们的面前，范进、周进、权勿用、张铁壁、杜少卿、匡超人、严监生、马二先生……每个人物都有一段精彩的故事。

《范进中举》的思路非常清晰，课堂教学中大的环节很好把握。首先，简单介绍科举考试，重点介绍八股取士，以及吴敬梓自身的遭遇，让学生明白科举考试对于读书人的戕害。尤其是在《儒林外史》的“楔子”中引用王冕的故事意在说明一代读书人有厄，从此将世道人心看轻了。这王冕的这些话语其实是全文的主旨，作者在批判的现实社会中缺少灵魂，连苏东坡都不知道是谁，把“先师”理解为是尊称的这些不学无术，做起诗来也是八股的酸腐读书人。但同时作者也在寻找理想中的名士，隐居玄武湖畔，不慕名利的庄绍光，提倡一夫一妻的杜少卿，从他们身上作者看到了读书人的精神追求，但结尾就楼上的“变徵之音”让读者感受的还是世道的沦落与悲凉。

带着对这本书的整体把握与种冷静的态度去读《范进中举》，其实《范进中举》中的每一个笑点都是泪点。他让人们在热热闹闹中感受着世态炎凉、人心不古的可悲。可以说《范进中举》是一部热闹的悲剧。

第一课时，课堂上抓住“中举”，以中举前后的变化来抓住整篇文章的情节。由前后对比来分析以胡屠户、张敬斋、乡邻三个方面对于范进态度的转变。进而分析这些人的性格特征，乃至当时的社会风气。第二课时，重点欣赏“范进喜极而疯”的描写，通过动作、语言、神态、外貌，以及正面与侧面相结合的方法，来刻画范进喜极而疯的丑态和病态。那么范进为什么会疯?这背后意味着什么?此时教师可以补充范进他的科举历程，甚至可以补充《儒林外史》中周进撞号板痛哭时的场景。“疯”的背后是科举对于人生的意义，当一个人把他的全部精力都耗费在某一项事业中而失去了正常的伦理、生活、情感进而导致心理扭曲时，这无疑是可怕的。我们可以断定范进一定得了“科举考试综合症”。

其实在教学中，在与学生讨论中，有很多细节看似不起眼，但细细推断却很有意味。

一、报录人的主意

范进喜极而疯，众人不知所措时，一位报录人说：“在下有一个主意……让范老爷最怕的人打他一个嘴巴”。报录人为什么能出这样的主意?说明报录人不止一次看到过喜极而疯的人，报录人的这一个主意，一下子把“范进式行为”由个案上升到普遍性，这样批判和抨击的力度自然会增大。

二、胡屠户的一巴掌

为科举而痴狂的人何止范进一个。为什么会如此痴狂，答案很简单，从范进中举后的各种好处可以得知。但这种痴狂到了一定极端，就会痰迷心窍，这时需要有一个大骂该死的畜生，将其打醒。胡屠户的一巴掌打在范进脸上，而作者的一巴掌却打在利欲熏心的读书人脸上。

三、胡屠户的担心

范进喜极而疯、胡屠户打了范进后的种种反应，不仅仅反应了胡屠户的势利与虚伪。从另外一个角度说，当时很多人认为考中举人进士的都是天上的星宿下凡。所以这种愚昧的思想，不仅胡屠户有，它是封建礼教统治下的“神权”、“君权”、“族权”对于普通百姓思想的戕害。皇帝是真龙天子，辅佐皇帝的各级官员自然是星宿下凡，统治者有这种方式来维护自己政权的合法性。

四、张敬斋送的银子

明清时期，银子虽然是流通的货币，但普通老百姓用到银子的机会很少。《红楼梦》中三十九回刘姥姥面对看到贾府的螃蟹宴不禁感叹“一共倒有二十多两银子，这一顿银子，够我们庄稼人过一年”。平均每月应该不到二两银子。而张敬斋一出手就是五十两，这个礼就是相当重了。

五、众人躲避官员

张敬斋来访，人们不是夹道欢迎而是“邻里各自散了”，就连胡屠户也是“忙躲进女儿房里”。这让我想到了古代官员出行，鸣锣开道，号板上写着“迴避”二字，老百姓望风而逃。慌忙地回避可以看出他们的复杂心理，一方面千方百计想挤进官场，一方面身处官场之外对官员又充满着恐惧与自卑，这应该是自古以来的等级制度在作祟。

……

文章中还有很多细节，可以帮助我们了解人物形象，了解社会风貌。俗话说“画虎画皮难画骨”，但吴敬梓的刻画却是入木三分。

篇12：《年月日》案例与反思

《年月日》案例与反思

教学活动背景：每人对数学的理解都与他自身的经验、知识背景、所处的文化环境、家庭背景有关，由此产生的差异将导致不同的学生表现出不同的数学学习倾向和解决问题的不同策略，加强学生间的合作与交流，不仅可以使解决问题的方法与策略不断完善、优化，还能让不同的解题策略为大家所共享，教师在课堂教学中要给学生创设足够的活动时间与思考的空间，鼓励学生发现问题、提出问题，敢于质疑，乐于交流，不断拓展思路，展现思维的真实碰撞。

案例：

片段一：

师：屏幕上有三个醒目的大字“年、月、日”，当你读出这三个字的时候，你想到了哪些问题?

生：一年有12个月，每个月都有30天。

生：由年月日，我想到了时分秒，我们应该分秒必争，做一个合理安排时间的小主人。

生：能不能计算出一年有多少天?有多少小时?有多少分钟?又有多少秒?

生：我每年都要过一个生日，可有的人为什么4年才过一个生日?

……

[反思：探索的基础是发现。发现问题可以激活学生的探索欲望，提高学生学习的积极性和主动性，把学生引入一种与问题有关的情境，使学生明确探索目标，给思维以方向，学生们众说纷纭，无拘无束，这为学生的自主探究创设了良好的氛围。]

片段二：

师：请小组中每个同学拿出自己准备的`年历卡，仔细观察，看大家有什么新的发现?(注意及时做好记录)

每个小组汇报反馈：

生：有的月份有31天，有的月份有30天，2月份有28天，所以刚才有同学说“每月都有30天”是不正确的。

生：有的年份2月份是29天。

师：有31天的月份称为大月，有30天的月份称为小月，2月份有29天的年份称为闰年，2月份有28天的年份称为平年，平年和闰年有什么区别呢?

生：2月份的天数不同。

生：全年的天数相差1天。

……

根据学生的回答，整理思路。

师：每个月的天数我们已经知道了，那么怎样计算一年的天数呢?

生：把每个月的天数都加起来。

生：因为有7个大月，4个小月和一个2月，所以用“31×7+30×4+28”

可以算出平年有365天。

生：用“31×7+30×4+29”，可以算出闰年有366天。

生：我有更简单的计算方法，因为闰年比平年多一天，所以直接用365+1=366(天)。

生：还可以进行估算，每个月大约有30天，30×12 = 360(天)，一年大约有360天。

师：刚才我们已经知道2月份是29天，所以说20是闰年，是平年，那么我们怎样知道其他的年份是平年还是闰年呢?

生：查看万年历，看2月份有多少天?

生：这样太麻烦了，我想可能会有一个简便的判断方法。

师：你的想法不错，下面让我们一起探讨，看有没有新的发现!

(学生点击电脑进入万年历)

生：四年中有三个平年，一个闰年……

生：1992年、、年……都是闰年，那这些年份与“4”有什么关系呢?

学生查看电脑桌面上下载的网络材料。

师：从上面的资料中，你又明白了什么道理?

学生独立举例说明如何判断一个年份是平年还是闰年。

生：能被4整除的年份是闰年。

生：1900年能被4整除，说明1900年是闰年，而通过查万年历，它的二月份有28天，它确实是平年，这岂不是矛盾吗?

生：是不是万年历编错了。

生：用公历年份除以4这种方法来判断一个年份是不是闰年，这种计算方法不准确。

适时点拨，引出公历年份是整百年份的应该除以400这个判断方法。

师：同学们，现在你知道为什么有的人4年过一个生日吗?

[反思：老师让学生拿出年历卡，仔细观察，看看有什么新的发现?学生如鱼得水，激情高涨，因为他们从年历卡上发现了许多从未知道的知识。我顺着学生的思路整理板书，当提到平年和闰年有什么区别时，一生说：“二月份的天数不同”，另一生说：“闰年比平年多一天”。能说出二月份的天数不同不足为奇，但能说出平年与闰年全年的天数相差一天，确实是了不起，说明学生的思维上升到了一定的高度。在学生思维碰撞最激烈的时候，我适时点拨，引出公历年份是整百年份的应该除以400这个判断方法，既解开了学生的疑惑，又恰倒好处，学生自然接受。一节课，我抛开了自己原来设计的思路，完全跟着学生的思路走，既不把老师的想法强加于学生，又能在关键的时候拉学生一把，使每个学生的思维有机会得到最佳的展示。

学生只有亲手“做数学”，才能亲身体验获得知识的快乐。所以，在教学中教师要鼓励学生独立探究：首先，要给学生自由探索的时间和空间，不要将教学过程变成机械兑现教案的过程;第二，要鼓励学生大胆猜想、质疑问难、发表不同意见，不要急于得到圆满的答案;要给学生以思考性的指导，特别是当学生的见解出现错误或偏颇时，要引导学生自己发现问题、自我矫正，将机会留给学生，不要代替学生自己的思考。

学生不仅要独立探索，还要有合作交流。在合作交流中学会相互帮助，实现学习互补，增强合作意识，培养听、说、交往等各项技能。在讨论的过程中，学生不必正襟危坐，而是处于一种“放松的警觉状态”中，这种放松着的思考状态是学生思维最活跃、最便于激发学生灵感和创造欲的状态。]

思路一变天地宽，只要我们的教学观念、教学方式变了，学生就会变得好学、乐学、会学，我们的课堂就会焕发新的生机!

篇13：《兰亭集序》教学思路与教后反思

《兰亭集序》教学思路与教后反思

《普通高中语文课程标准(实验)》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的`时间因素，我把这节课的诵读设计为四步：

第一遍诵读：

听录音，小声跟读，完成以下任务：

1、边听边校正自己的字音、句读错误。

2、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍诵读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三遍诵读：

齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍诵读：

带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些?第二段中他为何而痛?第三段中他又为何而悲?

这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也!”“岂不痛哉!”“悲夫!”三句话中的情感更自然呢?

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的“文言课”。

另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。

篇14：《兰亭集序》教学思路与教后反思

《普通高中语文课程标准（实验）》对新教材的编写提出了如下要求：“要重视继承和弘扬中华民族优秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于学生增强民族自尊心和爱国热情，有助于学生树立正确的世界观、人生观和价值观。”山东人民版高中语文新教材根据这一要求，加大了选文中古代优秀文学作品的比例，这对于提高学生阅读文言文的能力、增加学生的传统文化积淀有很大的作用。在这样一种新的形势之下，如何有效地开展文言文教学成为一个急需解决的问题。

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多“东西”来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师“侃”，但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种“舍本逐末”的尴尬。

于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。我把自己的思考设计为“文言文四步诵读法”：一读读准字音，二读读懂句意，三读读出情感，四读品味评价。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。

《兰亭集序》是一篇文言散文。文章写景语言简洁，议论语言深刻。作者借助富于韵味的文言语言，极富魅力地表达了当时人们的生存体验。考虑到公开课的时间因素，我把这节课的诵读设计为四步：

第一遍诵读：

听录音，小声跟读，完成以下任务：

1、边听边校正自己的字音、句读错误。

2、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。

第二遍诵读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

第三遍诵读：

齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。

第四遍诵读：

带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

这样，让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面地沟通与交流，产生心灵之间的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。

采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。比如实词的意思，这节课中，有学生不懂“俯察品类之盛”的“俯察”的意思，就另有学生告诉了她自己总结的规律：文言文句式整齐，通过和上文“仰观宇宙之大”中“仰观”二字对比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。再比如虚词的'用法，如果让教师来讲解“也、哉、夫”表达不同语气的知识，哪里比得上在诵读中感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感更自然呢？

可以说，诵读是学习文言文的一把钥匙，一把重要的钥匙，一把不可替代的钥匙。学生在诵读中就能够有所感知，就能够增加积累，就能够形成语感。当然，这节课还有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因为时间原因没有展开更充分的诵读活动，如果学生在这节课中能够当堂背诵全文，那么，即使没有分析其中蕴含的人生哲理，也是一节成功的“文言课”。

另外，新课标强调从历史发展和现代观念两个角度评价文章内容，积淀文化底蕴，汲取民族智慧，所以，分析王羲之的人生观，也应该是学习本文的一个任务，但这只能是一个次要的任务，是建立在对文本的充分理解基础上的任务。

《兰亭集序》公开课教学案例

兰亭集序课后反思

案例反思

《兰亭集序》公开课教学反思

初中历史案例反思

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