下面小编给大家整理了撒拉族婚礼文化礼仪，本文共11篇，供大家阅读参考。本文原稿由网友“shxclm”提供。
篇1：撒拉族婚礼文化礼仪
婚礼步骤
撒拉族的婚姻分说亲、行聘、婚礼三个步骤。“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。这是因为撒拉族人民长期受宗教和封建思想的影响，男女青年成婚，须由“嫂吉”(即媒人)作介绍，父母作主。撒拉人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德。在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂吉”，致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中舅舅的意见尤为重要。大家都应允后再由媒人向女家送订婚茶一份和大耳环一对。茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油搅团”请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。双方商定后，媒人带着余下的”油搅团“，送给男家，作为复命。
婚礼程序
说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请“嫂吉”带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。获女方家同意后，男方择定日期，多为“主麻日”(星期五)，请媒人向女方送“订婚茶”，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。
第三道程序是送“麦海勒”(彩礼)，结婚前，男家要向女家送“麦海勒”，其多少视男家经济情况而定。据：“富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。”一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。
最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵“尼卡哈”(证婚词)。诵“尼卡哈”时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎：“你愿意娶为妻吗?”新郎答曰：“愿意!”阿訇又问新娘的父亲：“你愿意将你的女儿许配给为妻吗?”答曰：“愿意!”诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫“古古麻麻”的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。
新娘出嫁梳妆时，要哭唱“撒赫斯”(哭嫁歌)，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的“女相”，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的“油搅团”和熬茶，迎送新娘。
新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的“挤门”开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房;迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者“生气”要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。对这一习俗，撒拉族学者韩小平先生在其《撒拉族婚礼与骆驼戏》一文中进行了生动、精彩的描述：“新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。”
新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫“盖吉尔乔依”。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演“对委奥依纳”即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。
第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫“打发啦”，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段“吾热赫苏斯”(嘱托词：亲家之言)，夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的“吾热赫苏斯”后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。
结婚风俗
子女完婚是撒拉人一生中的重大事情，如果条件允许、时机成熟，父母会尽快履行这一义务。择偶考验着男女两方的眼力和智慧，除了看好对方的相貌，人品和才识往往是决定性因素。对男方来说，主要看女方家族成员品行是否端正，女方父母人际关系是否繁复，女孩是否敦实善良、温良恭顺。对女方来说，则要考虑男方家族成员的品行、人际关系、男孩的秉性、健康状况和谋生本领。
对撒拉族来说，结婚是成人的标志，婚礼宣告着花季少年迈向成年的门槛。过去，撒拉族的一切婚姻经由媒人促成，所以撒拉族谚语中有“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”之说。撒拉人认为成就一桩婚姻，其功德如同修建一座清真寺宣礼楼，所以人们把能做一回穿针引线的月下老当成一种体面的善举。经媒人撮合，女方家首肯了此桩婚事后，男方家则速派媒人送去订茶。过去订茶一般为茯茶六包、耳环一对、化妆品一套、服装一套。女方家接受了订茶，就意味着这个女孩已“名花有主”了。
篇2：撒拉族婚礼风俗礼仪
撒拉族的婚姻分说亲、行聘、婚礼三个步骤。“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。这是因为撒拉族人民长期受宗教和封建思想的影响，男女青年成婚，须由“嫂吉”(即媒人)作介绍，父母作主。撒拉人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德。在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂吉”，致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中舅舅的意见尤为重要。大家都应允后再由媒人向女家送订婚茶一份和大耳环一对。茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油搅团”请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。双方商定后，媒人带着余下的”油搅团“，送给男家，作为复命。
篇3：撒拉族婚礼风俗礼仪
说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请“嫂吉”带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。获女方家同意后，男方择定日期，多为“主麻日”(星期五)，请媒人向女方送“订婚茶”，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。
第三道程序是送“麦海勒”(彩礼)，结婚前，男家要向女家送“麦海勒”，其多少视男家经济情况而定。“富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。”一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。
最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵“尼卡哈”(证婚词)。诵“尼卡哈”时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎：“X你愿意娶X为妻吗?”新郎答曰：“愿意!”阿訇又问新娘的父亲：“你愿意将你的女儿X许配给X为妻吗?”答曰：“愿意!”诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫“古古麻麻”的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。
新娘出嫁梳妆时，要哭唱“撒赫斯”(哭嫁歌)，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的“女相”，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的“油搅团”和熬茶，迎送新娘。
新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的“挤门”开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房;迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者“生气”要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。对这一习俗进行了生动、精彩的描述：“新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。”
习俗
新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫“盖吉尔乔依”。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演“对委奥依纳”即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。
第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫“打发啦”，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段“吾热赫苏斯”(嘱托词：亲家之言)，夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的“吾热赫苏斯”后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。
篇4：撒拉族婚礼礼仪知识
特点
一是男子有重婚、多妻的特权;
二是男子有凭“口唤”，离弃妻子的特权，即男子如果对妻子不满意，只要说三声“我不要你了”，就算宣布离婚。而女子却无权提出离婚;
三是早婚现象很普遍。女9岁，男12岁，就要承担婚嫁的“非日则”(神圣的天命)。从此，阿娜们不准出大门一步，只能整天待在闺房绣花或学做茶饭，等媒人登门说亲。
四是近亲通婚的较多。解放后，这些情形几乎都已改变。
婚礼步骤
撒拉族的婚姻分说亲、行聘、婚礼三个步骤。“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，这是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗话。这是因为撒拉族人民长期受宗教和封建思想的影响，男女青年成婚，须由“嫂吉”(即媒人)作介绍，父母作主。撒拉人不论男女，均以做媒为荣，认为每成全一件婚事，就等于积了立一座“米那勒”(宣礼塔)的功德。在撒拉族当中，男家看中了谁家的姑娘，首先邀来“嫂吉”，致意女家。女家父母应允后，还要请其亲房叔伯俱至，其中舅舅的意见尤为重要。大家都应允后再由媒人向女家送订婚茶一份和大耳环一对。茶叶是送给父母的，耳环是送给姑娘的。当日，女家做“油搅团”请来亲房叔伯与媒人同吃，表示婚事己定，决无反悔，并当场议定聘礼。双方商定后，媒人带着余下的”油搅团“，送给男家，作为复命。
撒拉族婚礼程序
说亲是缔结婚姻的第一道程序，男家看准了某家的姑娘，首先央请“嫂吉”带上礼品，向女家说亲，女家父母应允后，还要请其亲房叔伯、阿舅，征求他们的意见，其中阿舅的意见尤为重要，大家都同意方可决定。获女方家同意后，男方择定日期，多为“主麻日”(星期五)，请媒人向女方送“订婚茶”，进行第二道程序。一般送茯茶一封、衣料两件、耳环一对，女家接受，即表示应允，并当场议定聘礼。一经定亲，女家则不得将女儿再许与别人。
第三道程序是送“麦海勒”(彩礼)，结婚前，男家要向女家送“麦海勒”，其多少视男家经济情况而定。据清朝龚景翰《循化志》记载：“富有的男家可送马两匹、骡一匹，若家贫无骡马者，可用四小牛抵之。”一次纳不起彩礼者，可先送一半，日后再补。富户送彩礼则衣料和彩金倍增。临娶时还要送衣服面料及化妆品等。这是旧的习俗，现在随着社会发展，送的彩礼越来越丰富了。
最具风情、最热闹的要算婚礼了。双方择定吉日，婚期至，新郎在男宾陪伴下到女家迎亲，到女家时，新郎及男宾都不进家门，而是坐在门外的场院里，先有女方一位长辈给新郎戴上新帽、系上绣花腰带，女家用油香等茶食招待，然后请阿訇诵“尼卡哈”(证婚词)。诵“尼卡哈”时，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在场院高声诵经，阿訇念一段赞颂真主安拉的经文后，问新郎：“X你愿意娶X为妻吗?”新郎答曰：“愿意!”阿訇又问新娘的父亲：“你愿意将你的女儿X许配给X为妻吗?”答曰：“愿意!”诵毕，阿訇将桌上的红枣、核桃、糖果等撒向场院中，在场者争抢，人们还品尝放在桌上的一种叫“古古麻麻”的油炸食品。证婚仪式结束，女家宴请新郎及男宾，席毕，新郎及男宾先回到自家迎候新娘到来，女家则准备送新娘。
新娘出嫁梳妆时，要哭唱“撒赫斯”(哭嫁歌)，然后由至亲长辈二人搀扶哭着缓缓退出大门，在门前的场地上从左至右绕走三圈，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后骑上新郎家送来的迎亲的马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其他亲朋簇拥护送前往男家。途中经过村庄时，与新娘同村、已嫁到这里的“女相”，按照撒拉族的传统习惯，让送亲人饮食她们所准备的“油搅团”和熬茶，迎送新娘。
新娘来到大门口，撒拉族婚俗中颇具情趣且非常热闹的“挤门”开始了，新郎村里的小伙子们聚在一起，层层阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房;迎亲的一方却认为新娘不走进去有损新郎身价，以后难驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是，你冲我堵，互不相让，致使送亲者“生气”要把新娘带回去，这时本村长者故意对小伙子们嗔怪一番，对送亲者陪个不是，客人们仍和好如初，新娘长辈把新娘从马背上抱到洞房。对这一习俗，撒拉族学者韩小平先生在其《撒拉族婚礼与骆驼戏》一文中进行了生动、精彩的描述：“新娘来到婆家门口时，几乎全村的男女老幼早已把整个巷道挤得水泄不通，爆竹声震耳欲聋，更有一群小伙子涌上前来，和送亲队伍扭作一团，你推我搡，这是撒拉族婚俗的又一风俗，送亲的男眷簇拥着新娘，保护着她强行走马进门，取意新娘有强大的后盾，警告婆家日后不得虐待。而男家则堵着门，硬是要让新娘下马步行，取意新娘日后要规规矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得无礼。为此，双方常有争执，但并不因此伤害感情。”
新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水向新娘索要喜钱，新娘把硬币投进水中，表示清白如水，扎根结果，撒拉语叫“盖吉尔乔依”。之后，男家设宴招待女家亲属，男方宗族也宴请女方亲属。这时，村里的年轻人又起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，打扮一番--脸上涂上锅底灰，戴上破草帽和空心萝卜眼镜，翻穿老羊皮袄，或倒骑牛转圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，热闹非凡，直到讨得一笔客观的喜钱才肯罢休。晚上，小伙子们表演“对委奥依纳”即骆驼戏，追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海循化的历史，怀念祖先这段不平凡的经历。然后唱起优美吉祥、诙谐有趣的宴席曲。
第二天，女方为新娘展示嫁妆，并向男方近亲、阿舅赠送礼品，男方也向女方亲属分送羊背子、衣料和现金，撒拉语叫“打发啦”，表示谢意。同时盛宴招待女家亲朋，席将终，新娘母亲或女家长辈说几段“吾热赫苏斯”(嘱托词：亲家之言)，夸赞长辈、阿舅、媒人等的功德，嘱托亲家对年幼无知的新娘要多加教育和爱护，祝愿新郎新娘相亲相爱、白头偕老。说完这带有浓郁喜庆色彩的“吾热赫苏斯”后，便一一告别，全部婚礼仪式也就结束了。
篇5：婚礼文化礼仪常识
三书六礼
三书：即聘书、礼书和迎亲书
聘书是订婚用的书，用于“纳吉”。
礼书是“纳征”时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书，即在“亲迎”时使用。
六礼：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎
纳采：欲与女方结亲的男家遣媒妁提亲，送礼求婚。
问名：由媒人询问女方的姓名、年庚及“八字”，通过占卜、算命来看男女双方是否相冲相克，问名”也称为“过小帖”或“合八字”。
纳吉：将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
纳徵：纳徵礼往往是婚姻六礼的关键。即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。
请期：由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚(请期礼书)，由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
亲迎：亲迎又称迎亲。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。
婚礼禁忌
一：出嫁时间的禁忌出嫁的时间要尽量避开六月，三月和七月。传统习俗认为在农历六月完婚的新娘又称“半月妻”，因为六月是整年的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，夫妇婚后容易离异。倘若家中突然有直系亲属辞世，那么该年均不宜办喜事也不宜去婚姻登记，否则是“生入死出”的冲犯。另外农历的三月和七月是鬼魂多出没的日子。对长辈来说，以上这几个特殊月份完婚意头都不太好，所以要尽量避开。完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”，回门当天须在日落前赶回夫家，如果实在来不及，新人在女方家留宿，切记不可同房，必须要分开睡，以免因此给娘家人造成晦气。除此之外，新人最好不要在外过夜。新婚的四个月内也禁止参加任何的婚丧喜庆。
二：出嫁仪式的禁忌安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓“困空铺，不死尪，亦死某”，认为是凶兆。新郎到新娘家中迎娶新娘，新娘离家时应喜极而泣，且哭得越快越大声越好，这叫留下“水头”旺女家，有越哭越发之意。
三：出嫁方位地点要注意安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。
四：婚礼中事物的禁忌新娘子结婚当天所穿的所有礼服，婚纱，鞋子等都应是全新的，且礼服避免有口袋，因口袋多能带走娘家财运，所以最好选择无口袋的。新娘手捧花忌选生花，生花容易枯萎，婚事讳之。如若要选，最好选择连招花和石榴。连招花其状意喻闺女出嫁，石榴意喻多子多孙。新婚的对联最迟也要在结婚前夕挂上，完婚满一个月后要除下，且选购对联时，男女双方各自的对联要分清。
双方家庭需沟通商定的事宜有：
(1)落实迎亲人员(有长辈一人带队)、送亲人数、小孩数。
(2)迎、送亲车辆双方各出几台，如何赏钱。
(3)商定迎送亲时间、车行路线和迎送亲、入洞房(新房)、结婚典礼仪式、议程。明确在女方家换妆、照相和在洞房坐福、照相等仪式，均不超过一个小时;典礼仪式20—25分钟。
(4)赏钱沟通：新郎新娘改口钱，压炕钱、新娘换鞋钱、新亲压车赏钱、挂门帘及挂钟赏钱，赏新亲小孩钱、赏嫁妆钱，新亲上礼钱，给新亲加菜赏钱等。
(5)落实证婚人、婚礼庆典讲话人员、献花小孩、放鞭扬花人员。
(6)迎亲礼品返回问题：大葱、喜蜡各返回2颗。
(7)落实女方家执事和男方家宾相，双方有事直接由他们联系沟通。强调伴郎为新郎携带礼品，为新郎新娘上下车开关车门;伴娘协助新娘化妆、换装;伴郎伴娘为新娘铺红毯，点喜蜡，做好交换信物、喝交杯酒和敬酒准备工作，随时关照新郎新娘仪表。
(8)双方习俗沟通、忌讳或注意的问题及其它有关事宜。
篇6：韩国婚礼文化礼仪
行雁礼
大雁象征着白头偕老，表示一次结缘终生不变。过去用的是活的雁，现在使用的是木头做的雁。
行奠雁礼主要是让人们学习大雁拥有的三种德：
第一：大雁代表一旦约定爱情就永远遵守。活着的时候如果失去了自己的伙伴，决不会再找另一个伙伴。
第二：大雁飞的时候排着行列遵守上下的规矩，前面飞的大雁叫出声后面的大雁也会回应，表示尊重礼仪。
第三：大雁到过的地方都会留下自己来过的痕迹，借鉴大雁的这种习性，表示要为自己的人生留下优秀的业绩，永远多福的生活。
于归、新行
在新娘家的婚姻仪式结束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，这叫于归或者新行。于归日之前，新娘家准备送给婆家的大枣和肉之类的币帛饮食(新娘首次相见公公婆婆时在桌上摆的大枣等的饮食)。新行时几乎所有的新娘都要坐上轿子去新郎家。到了新郎家后，人们出来撒大豆、小红豆、棉籽、盐等，并在大门里面燃起柴火，让新娘跨过去，这表示赶走杂鬼的意思，这些风俗现在也能看到。
币帛礼
从新娘家带来的饮食放在桌上，夫妻在公公婆婆面前行礼，并介绍家人和亲戚的顺序。这时只有新娘给家人磕头，新郎则站在桌子旁边给新娘介绍家人。如果祖父祖母在的话会给他们另准备一桌，先给父
婚谈
在韩国的传统婚礼举办前，男女双方家人都要通过媒人 互相了解对方的家庭状况、学识以及人品等。如果互相有好感的话就先要父母们相见 ，所以有的时候本人结婚前并没有看到过对方。互相同意结婚后，一般男方 先把请婚书 送给女方。女方 如果有结婚的想法就把许婚书 送给男方，然后议婚成立。
纳采
收到许婚书后 ，男方家会写上纳采文和四柱 ，用红布裹装 送给新娘家。
收到四柱的新娘家 就会认真参考将要举办婚礼的新郎和新娘的出生年月 ，选择婚礼的日期和时间 ，然后在白纸上 写出涓吉 再送给新郎家 .
注：
四柱：按着六十甲子的干支，纪录出生年月和出生时间的信。
纳采文：对许婚的感谢文章和让对方选出结婚日期和时间的问候。
涓吉：在传统婚礼上接受四柱单子的新娘家把择日单子送给新郎家的事，并请男方告诉女方在举行婚礼时新郎要穿的服装号码(大小)的信。
纳币
新郎家 从新娘家收到信(涓吉)后，把新娘在婚礼时要穿的采缎和婚书 用婚书箱 送到新娘家。
其中，采缎 一般是在婚礼前一个月 送。
举行婚礼之前把币物和 婚书 以及封采 装在一起跟物品目录 一起送去，这叫做函 。
新娘会一辈子诚心的保管 结婚时需要的物品以及费用和一起收到的婚书、纳采、四柱，表示自己对丈夫的一片丹心，直到人生走到尽头时，这些东西会陪伴她进棺材。
注：
纳币：婚姻时四柱单子交换结束后，证明订婚的聘礼，新郎家把礼物送给新娘家。
采缎：在纳币时新郎家送给新娘家的礼物，主要装有蓝色和红色的绸缎，因此叫采缎。
封采：一般家庭条件富裕的话多装一些别的衣料，这叫封采。
币物：送给新娘的礼物。
婚书：婚姻时新郎家跟礼单一起送给新娘家的信。
函：婚书和礼单装在箱子里送给新娘家。各地风俗各有不同，大部分叫纳币或者封采。背上函(箱子)去新娘家的人一般是年纪较大、有子有女的多福之人。收到函(箱子)的新娘母亲要先保管婚书，直到出嫁的女儿生了孩子，恭敬公公和婆婆，觉得女儿不会回到娘家时才会把婚书送给女儿。
母磕头后再给祖父祖母磕头，在给直系兄弟磕头后才会给叔叔以及家人磕头。
韩国婚礼文化礼仪
篇7：婚礼敬茶文化礼仪
茶具的选择
一般采用老式的盖碗茶形式,颜色最好是喜庆的红色。
避免寿字、独龙、青松翠帕等图案出现。
注意!千万不能用纸杯代替!
茶叶的选择
茶叶分为传统的茶叶如铁观音、普洱、碧螺春等,切勿使用减肥茶的茶叶或茶包。
如果敬茶当天不宜饮传统茶叶的话,也可以用花茶代替。
婚礼敬茶还可以加入一些‘特别材料,如红枣、莲子;份量方面：正所谓好事成双,每样一对就好了,寓意喜结连理、鸿运当头、早生贵子。
如何准备跪垫
敬茶时,新人要使用两幅红跪垫。
如有奶奶或妈妈结婚流传下来的更好,有传承寓意。
也可以自行购买,“喜”、“百年好合”、“喜结良缘”等图案,都是正确的选择。
敬茶改口流程
新郎新娘到爸爸、妈妈面前,礼跪说:“爸妈,儿子把媳妇娶到家了”。
新娘将茶水皿手端到公公、婆婆面前,鞠躬俯身奉茶称:“爸爸、妈妈,您喝茶;公公、婆婆答应,接过茶杯,饮茶后将准备好的大号红包给媳妇,新娘接到爸爸、妈妈的红包后说:“谢谢爸爸、妈妈。”将红包交给身边的伴娘收好。
媳妇再带女婿见岳父、岳母,流程与礼仪一样,新郎在改口的时候声音要洪亮、干脆。
敬茶的注意事项
倒茶的讲究:新人在倒茶的时候一定不能太慢,也不能不小心让自己的手浸入到茶水中,这些都会被认为是对长辈的不尊重。
回敬茶的讲究:新人在敬茶的时候,一定要用手,不能用单手。
仪态的讲究:新人在给长辈敬茶的时候动作一定不能太急,切忌因为太急将茶水打翻,而且一定要等到长辈饮完茶,将茶杯皿手接回之后才算是结束。
重要的加分项
为保证婚礼当天敬茶能正常进行新人婚前可多加以练习。
敬茶环节除了说:爸爸、妈妈请喝茶,还可以加上希望爸爸妈妈万事如意、长命百岁、天天开心、身体健康、快乐常伴、幸福美满、万寿无疆、年年有今日、岁岁有今朝等等祝福语。
用盖碗敬茶,因杯托与茶是分开的,为避杯托掉落,可事先粘连起来,会更加有保障一些。
篇8：唐朝婚礼文化礼仪
唐朝婚礼礼仪
衣服质地考究，造型雍容华贵，装扮配饰富丽堂皇。在盛唐时期，国力兴旺，与邻国贸易、文化交流频繁，形成了独特的开放浪漫风格，这些从影视作品中可略见一斑。办唐朝的主题婚礼，一定要选择金碧辉煌的场地，会场布置也要尽可能的富丽堂皇，我们推荐的有太阳宫怡景园饭庄，颐和园听鹂馆等等，细节要安排妥当。
周《礼记·昏义》，规定六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。此后历代大体沿袭这一礼制。
首先是纳采。男方欲与女方结亲，必请媒妁往女方提亲，得到应允后，再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命，媒妁之言。顾名思义，媒，指谋合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人。媒人出来混，其实按照古代的行规，手上是要有家伙的。一是斧，二是秤。有斧是源于《诗经·豳风·伐柯》中的诗句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤，讲究的是门当户对。古人在门当户对方面讲究很多，比如有良贱不婚，例如贾宝玉不能娶晴雯当正室，贾琏不能扶正尤二姐都合其中之义。当然也有例外，比如宋代有榜下择婿之风，正所谓书中自有颜如玉，只要中进士，自然有富家小姐自动送上门。类似现在考上公务员，就不愁没有女人。
过了纳采，接下来就是问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。卜吉凶。庚贴里的花活可就多了。比如生肖就有讲究，例如，女性忌讳属虎，属羊。当然，道高一尺，魔高一丈。那时没有身份识别系统。女方事先请术士改庚帖，可算是家常便饭。比如虎有上山虎，下山虎之分，大体可以改作牛或兔。所以说女性年龄实在难猜。清稗类钞里有一则笑话，有个女的虚改庚帖，“。。。。。。任杭州太守时，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。\"可怕啊，娶得这么个太太，实在是人生一大不幸。抄一首生肖歌，大家欣赏：子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。
双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。有一整套签字等等程序。现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。
纳征
也叫纳币。通俗一点，就是送聘礼。各代价码是不太一样的。早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。南宋《梦梁录·嫁娶》里记载：上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。
近代就更不用说。顺便说说大陆老电影里的一个细节，一个八路上前方，情妹妹大多会向他要一个鞋样子，代表这门亲事就算定了。
这其实和古风有点关系，古人男方会送丝线这些玩意，女方回礼就是鞋袜这些，象征和谐的意思。
送过财礼，下来就是请期 。算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。然后即是最重要的一步。
大唐婚礼
“采择之礼”
父母之命，媒妁之言。顾名思义，媒，指谋合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人。现今多数是新人双方自由恋爱。但也有多数是相亲介绍。
问名之礼”
男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。唐朝婚礼采取这种形式，看双方八字是否合，觉得可以，便可进入下一个环节。
纳吉之礼”
男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。有一整套签字等等程序。现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。
纳征之礼”
纳征 ，也叫纳币。通俗一点，就是送聘礼。各代价码是不太一样的。早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。送过财礼，下来就是请期 。算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。然后即是最重要的一步。
亲之礼”
简而言之就是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。新郎亲迎，古代是要御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。
篇9：土家族婚礼文化礼仪
土家族婚俗礼仪
提亲
男女青年相爱后，由男方家请媒人带上挂面，条肉或酒(称为“手礼”)到女方家去向其父母征询意见，这叫“提亲”。如女方家父母断然拒绝，就会退回“手礼”。
红书开亲又称“下书子”
经过提亲征得女方家父母同意后，男方家择吉日请媒人带上面条、猪肉衣料或衣服，用红纸折成的信封状的红书，内页折成六折或八折，不写字，称为“空书”送到女家，男青年随同前往，也有先相亲再下书子的。至此两家初步结成亲戚，双方开始来往。特别是女方父母过生，男方必须带礼物去祝寿。土家族忌讳农历的六月和腊月行媒，称为“六腊不行媒”。
烧香、讨年庚
通过下了两封书子后，婚姻基础基本稳固。男方家则要择吉日请媒人带上条方(条形肉)、面条、火腿、衣料、鞋子等礼物及内页写上书单的一封红书和写上男方生辰的庚帖、香纸烛等到女方家“开书单”，也叫“烧准香”。并征询女方的生辰，这叫“讨年庚”。标志着两家正式结成姻亲，此后，男方可以称女方父母为“亲爷”、“亲娘”。
过礼
通过讨得的年庚，根据男女双方的生辰八字，确定婚期。在女方家举办花园酒的头一天(木黄一带提前到3个月或半年)，男方家请媒人和先生(能说会道机灵的人)带上猪肉面条、盐茶米面、衣服鞋袜、首饰礼物及香纸烛包封书子、火炮等送到女方家，这次礼物特别丰厚，女方家主要亲戚每家一块肉、一把面条。这些礼物放在女方家堂屋上方的方桌上，由女方家执事先生焚香燃烧，祭祀祖宗。女方家回赠男方新鞋一双。这叫过礼，又叫行“雁奠礼”。
花园酒
在婚期前一天，女方家宴请亲朋好友。称为办花园酒，被请的亲朋好友带上粮食、钱币及送给出嫁女的礼物到女方家赴宴。女方家盛情款待。
开脸又叫拆头
在婚期前一天，出嫁的姑娘要由有“双福”(双老健在，有儿有女)的老妇人给姑娘用细线绞去脸上的苦发，修整眉毛，抹粉，梳妆打扮，挽发髻于脑后，戴上银针簪子头花等头饰，穿上服装，这叫“行冠笄礼”，是姑娘从“黄毛丫头”步入新的一个转折点。
迎亲的头天，由“掌礼先生”领队，媒人与女婿陪同，将男方各办各样花红彩礼送到女家，向女方交待彩礼、衣物等，并接洽第二天娶亲一切事务，这叫做“过礼”。这一天，男方家请的迎台师吹着唢呐，由都管带领抬礼盒的人到女方家去。
到了女方家，都管令人将礼盒放在中堂，然后与女方请的朝堂先生交涉，一问一答，称为“装盒”与“开盒”。过礼回来的晚上男方在家宴请亲朋好友的未婚子弟，九人伴新郎唱歌，饮酒、欢乐，称为“陪十弟兄”。有的在这天晚上于中堂明烛焚香、化纸、设宴、祭家神，新郎新娘叩拜祖宗。有的地方并不限于十人，届时将众亲友的未婚男孩都请到席上就坐，席上设酒一杯，选一歌师开令，即唱《开台歌》。
然后依次轮流唱歌，唱得好的就多吃些莱，唱得不好的就要罚酒，形式上按不同曲牌与歌词的需要，独唱或对唱，或一人领唱众人帮腔。其内容除歌手们互相奉承及贺喜之类的吉利话外，还可以故事、古人、盘歌之类的内容唱，有的人家还用唢呐和丝弦伴奏。
最后再由歌师收令，唱圆台歌，散席。女方请九位未婚女子陪女方唱歌、饮酒、欢乐，称之为“陪十姊妹”。有的地方叫“哭嫁”，内容有恭贺，有规劝，也有伤感。在词中唱到谁，谁就要把钱，以示关怀。
哭嫁一直持续到第二天天亮才结束。哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。
总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既 有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情;泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。
也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等。男方由“掌礼先生”带领娶亲队伍去女家。人夫马轿全由男家雇请，乐鼓前导，旗伞后随，一路吹吹打打去到女家搬取嫁奁，迎接新娘，叫做“迎亲”。
篇10：恩施婚礼文化礼仪
婚俗
油锅占卜
儿女长大成人，该男婚女嫁了，父母要选年选月看吉利日子。成亲的日子定下来后，男女方都要提前一个月接来四亲六戚，商量筹备婚礼，此项活动有一个俗称：娶媳妇的叫吃粑粑，嫁姑娘的叫吃葵花。做饭的厨师头一天到主家，晚上当着主家的人用油锅占卜测吉凶。厨师两手分别拿着切好的豆腐角子，从两边同时下到滚热的锅里，如果豆腐角角碰面了，是吉兆，预示夫妻不会分离，白头偕老。
打扮新郎
成亲日子的清晨，婚家全家人就忙碌起来，帮忙的人按执事单的安排各行其是。新郎要做的第一件事就是理发，理完发要给理发师红包钱，可给四角、八角或一元二角，分别代表的意思是“四季发财”、“要得发不离八”、“十二个月月月红”。接着新郎要换衣裳，从头到脚，从里到外，焕然一新。俗称“新郎一身新，发子又发孙”，寄托着对子孙发达的希望。
新郎为大
成亲之日新郎为大。娶亲路上就是碰上泰山王——舅父，也可不喊他。碰到行人挡道，包括大官小官，就是骑在马上也要下马让路。到了女方家，客位都得让座，新郎坐席必须坐上席大首(右手)——平时只有长者、尊者能坐的位置。这样器重新郎，是祝福新郎成亲之后，万事顺利，不受阻碍。
抢门抢床
成亲之日，新郎到新娘家迎娶，从女方家出发时，新郎新娘要抢谁先出堂屋门;到了男方家，拜堂后，新郎新娘要抢谁先进洞房坐在新床上。据说，谁抢上前，谁就能在家里当家作主。
夫妻谢媒
男女成亲后，不几天，就要到媒人家去表示感谢，称“谢媒”。所带礼物除葵花子和粑粑外，有两样东西必不可少：一双新娘精心做的新布鞋，一个新郎打整得干干净净的生猪脑壳。送新布鞋，是感谢媒人为了他们成为终身伴侣，往来于两家之间，穿针引线，走了路，把鞋子都走烂了。
送猪脑壳，是感谢媒人为他找了一个称心如意的妻子，劳神费力，把身体都操劳坏了，用猪脑壳补补身子。媒人也总是乐意接受礼物，并祝愿新郎新娘相亲相爱，家庭美满幸福。
婚嫁礼仪
托媒
男方托请一能说会道，且熟悉双方家庭情况的人(多为女性，俗称媒婆)到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。
合八字
若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字，并请算命先生“合八字”。男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。
定婚
八字既合，则可拿之，故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书，写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书，即算正式订亲。
认亲
由男方择定吉日备齐族茶(若干份猪肘、面条等物)到女方家，女方则邀约族人至亲齐聚堂屋。灯烛辉映之下，男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母，呼姑唤叔。
报期
即由男方到女方家报告喜结良缘的日期。此后男方准备工作进入最后阶段。喜期前夕，男方备办彩礼。所谓“彩礼”，无非面酒糕糖、“长枪短枪”(猪长蹄谓之长枪，短蹄谓之短枪)。讲面子的男方，往往整猪相送，名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物，女方也忙着准备“陪嫁”，其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多，新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾及公婆的鞋袜。
哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁，彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐，似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转，极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
回门风俗
经历了送亲以后，整个宴席就已经告一段落了，客人们基本上都散了，但是整个婚嫁的程序并没有结束。根据传统，新娘要在来新郎家的前三天连续起三个早床，不然的话就会被认为懒散。有的婆婆比较强势的话，就会在前天晚上把火用水浇湿，新娘在第二天早上要想办法把火烧燃起来且不能去别人家取火种。
成亲之后，新娘新郎要回新娘家一趟，俗称“回门”，分为两种，一种称为“回三朝”即在婚后的第二天会娘家，这样的话，新娘新郎必须当天去当天回，不能再娘家过夜，所以一般两家距离较近的才会选择“回三朝”;另一种则称为“回五朝”即在婚后的第四天回娘家，这时，新娘新郎可以在娘家玩一天后再回去，所以适合两家距离较远的。在“回门”的时候有点需要谨记的是，新娘结婚时穿的鞋子是不能穿回娘家的，而新郎则没有这方面的要求。
篇11：婚礼接待文化礼仪
迎宾等客：新郎、新娘应手持鲜花双双立于大门口迎接客人，不可来回走动;客人到来时应热情地表示欢迎和感谢，并适时地把客人介绍给家中的长辈或其他来宾，然后依长辈或辈份按次序让座，对于客人此时送上的红包，不论礼轻礼重，新郎、新娘都要一视同仁地致以谢意。敬烟、敬茶时要用双手送上，并为吸烟的长辈或平辈客人点火。
谈话说笑：与长辈交谈要诚恳谦逊，不可高谈阔论，信口开河;与平辈讲话要热情礼貌，注意谦恭;不可无休止地纵声大笑，或沉默寡言;对晚辈要热情友好。
坐立行走：不可歪歪斜斜地坐在沙发上，更不要高跷二郎腿，站立讲话时，要腰板挺直，不要全身抖动或前后左右经常挪动;行走时不要慢慢吞吞，状似散步，但也不要跑来跑去。可快步疾走，但要注意走姿和节奏。
相互配合：新郎、新娘在婚礼上双出双入，最好不要分开单独行动，并且在相互配合方面，应注意礼节，例如：应相互向对方介绍各自的长辈或平辈亲戚，朋友;相伴而行时，双方不要离得太远，但也不要过于亲昵;如有宾客取闹，应相互为对方解围，入座时，应让新娘先坐。
