中国趣味历史典故

下面小编为大家带来中国趣味历史典故，本文共10篇，希望大家能够受用!本文原稿由网友“凤凰城主”提供。

篇1：中国趣味历史典故

中国趣味历史典故大全

“宰相肚里能撑船”是怎么来的?

“宰相肚里能撑船”是用来形容一个人宽宏大量。这个成语的出现还和宋代著名政治家王安石有很大关联呢!

相传，宋朝宰相王安石的婚姻一直不美满，丧偶、再娶、又离异。为此，他感慨良多，作七绝以抒发心底的惆怅：春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不发，花开又被风吹落。

他中年丧偶后，曾一度不想再娶，后经人撮合，娶一妾名姣娘，但是并没有把她扶为正室。姣娘出身名门，十分聪慧，琴棋书画、诗词歌赋，无一不精，是一个色艺双全的才女。婚后，王安石身为宰相，又忙于革新变法，故淡于夫妻生活，令姣娘十分寂寞。姣娘正当妙龄，空对日月，日子一长便耐不住寂寞与家中的一名年岁相仿的仆人勾搭成奸。这事传到了王安石的耳里，王安石很生气，有心训斥姣娘，法办仆人，但又苦于无凭证。

一次偶然的机会，他发现了姣娘与仆人在屋内*，当时王安石在门外，里面不时传来姣娘的浪笑之声。当时情况下，王安石忍住了自己的愤怒，他也怕自己的家丑外扬，于是他假装在离屋子很远的地方发生声音(其实是故意用一个竹竿把树上的乌鸦惊走了)，以便让屋内偷情之人得悉。果不其然，屋里面的男的从后窗逃跑了。事后，王安石假装没事，仍与姣娘谈笑自如。过了几天，正是中秋之夜，王安石便想借着过节规劝一下姣娘，让她老实安分点。于是王安石便写给她一首诗：日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。

姣娘是个绝顶聪明之人，很快就品出了诗中的含义。她其实早不想这么生活下去了，于是她便回信给王安石道：日出东来转正南，你说这话过半年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。

王安石本意是想规劝姣娘，得到信，看了信中姣娘所吐露的心声，便想：自己年已花甲，而姣娘正值青春年少，七情六欲乃人之常情，不能求全责备。于是他就把姣娘叫到自己跟前问明了姣娘的愿望。最后，王安石便一纸休书把姣娘休了，同时赠她白银若干两，让她和仆人远走他乡过日子去了。

当这件事情在朝中和市井中慢慢传开之后，王安石的所作所为不仅没有被人非议，反而得到了人们的尊敬。人们赞扬他道：“真是宰相肚里能撑船啊!”

什么是“东窗事发”?

“东窗事发”这个成语比喻密谋败露。它的缘起是基于一个传说。宋代大奸臣秦桧，为降金国，尝与其妻王氏，于东窗下密谋定计，以害民族英雄岳飞。据传，桧先于帝前诬飞谋反。时有几位大臣，如大理寺卿薛仁辅、枢密使韩世忠，皆为岳飞鸣冤，使之有所顾忌。一日，桧独坐于东窗之下，为害飞之事，踌躇不定，委决不下。王氏适至，问曰：“夫君为何事愁眉苦脸，犹豫不决?”桧遂告以此事，并与之商议。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，将一半递与桧，曰：“此柑一掰即分，有何难哉?君不闻古语云：‘纵虎易兮擒虎难’乎?”桧一闻此言，其意遂决。不久，岳飞父子便遇害矣。田汝成的《西湖游览志余》卷四曾经这样记载：“桧归，无何而死。未几，子熺亦死。王氏设醮，方士伏章，见熺荷铁枷，问：‘太师何在?’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：‘可烦传语夫人，东窗事发矣。’”大概意思是这样的：秦桧夫妇把岳飞害死在**亭之后不久，秦桧就死了。其妻王氏便给他做道场，叫道士到阴曹探访。秦桧便对道士捎话说：“东窗事发矣。”

“胸中自有雄兵百万”指读兵书多吗?

这句俗语最早见于《魏书 崔浩传》：“其胸中所怀乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行录》卷七中也介绍了另外一个“胸中自有雄兵百万”的人物，他就是曾经提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

北宋时期，西北地区的西夏政权多次进攻北宋。仁宗皇帝听从一些大臣的推荐，便派干练的范仲淹到西北去守卫边防。范仲淹到了边关之后十分关心士兵，并实行“屯田久住”的方针，在他镇守边防的时间里面，一直保持土地不被西夏人夺去。西夏人提起范仲淹均倍感钦佩地说：“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是说，现在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好几万甲兵，不像大范老子(指范雍)那样可以欺负啊!

“胸中自有雄兵百万”这句话，用以形容一个政治家和统帅的深谋远虑，精通战略，可使军队永远立于不败之地。

“帮人帮到地头、送佛送到西天”是什么意思?

这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗?它们产生的`背景却不一样。

“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。

“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪飒飒，北天不要去;极乐乃故乡，只可回西天!”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。

“人为财死，鸟为食亡”指的是什么?

从前，有兄弟两人，住着前后两大院，家里挺宽绰。后院里有棵梧桐树，树叶又旺又稠，里边住着个金翅鸟。一天，老大手拿尺子，围着梧桐树量来量去，嘴里还嚷嚷计算着。金翅鸟看见了忙问：“你量树干吗?”“光景过不去，我打算把这棵树给砍掉，现在量一下尺寸，看看这树能值多少钱。”“你千万别卖，树一倒我就没处住了，有困难我帮你想办法。”“你有什么办法呢?”“今天吃晚饭以后，我驮你到东海岸弄点宝贝回来。”老大挺听话，吃了口饭，就早早到树底下等着来了。天黑以后，金翅鸟让老大坐在它翅膀上又嘱咐道：“你可抓结实，合上眼。”说完起飞了。好一会儿，只听鸟说：“到了，睁眼吧。”老大睁眼一看，遍地金光闪闪，尽是金银财宝，他随便拾掇了几块，装满身上的布袋。赶天明金翅鸟又把他驮回了家。老大拿上财宝到城里换了好多好多钱，吃香的、喝辣的，过上了好日子。

老二眼馋得不行，就问哥哥：“你成天不干活，又有吃、又有喝，东西都是从哪儿弄的?”老大很是老实，不会撒谎，于是就原原本本说了一遍。老二听后，有点儿不相信：“真的吗?”“真的，难道我还哄你?”老二暗自高兴，也找把尺子，到树底下装模作样量来量去。金翅鸟又问了同样的话，也答应驮他去东海岸。老二跑回家找了个大布袋，吃过晚饭骑上金翅鸟就去了东海岸。不过老二是个贪财鬼，看见那么多财宝，恨不得一下子都装回去。装了一会儿，鸟催促说：“该走了。”“来一趟不容易，让我多拾点吧。”不管金翅鸟怎么劝，老二就是不听，只顾拼命地装，太阳快出来了，金翅鸟顾不得老二，丢下他，自己飞回去了。

老大不见老二回来，就问金翅鸟是怎么回事。金翅鸟说：“早被太阳晒死了。”老大听了心里一阵难过，到底还是亲兄弟，他对金翅鸟说：“二弟死是死了，你得把他的尸体驮回来呀。”金翅鸟点点头，等到晚上又飞到了东海岸。东海岸是日出的地方，太阳一照比火都烫，老二的尸体早晒干了。身上直流油，老远能闻到香味。金翅鸟见了，不顾一切大口大口吃起来，眼看太阳快出来了，心里还说：吃了这嘴就不吃了。吃了这嘴又想吃那嘴，结果太阳一出，把它给晒死了。

这就是人们常说的“人为财死，鸟为食亡”的故事。意思是为了追求金钱财物，连命都不要。

篇2：中国趣味历史典故

中国趣味历史典故

什么是“东窗事发”?

“东窗事发”这个成语比喻密谋败露。它的缘起是基于一个传说。宋代大奸臣秦桧，为降金国，尝与其妻王氏，于东窗下密谋定计，以害民族英雄岳飞。据传，桧先于帝前诬飞谋反。时有几位大臣，如大理寺卿薛仁辅、枢密使韩世忠，皆为岳飞鸣冤，使之有所顾忌。一日，桧独坐于东窗之下，为害飞之事，踌躇不定，委决不下。王氏适至，问曰：“夫君为何事愁眉苦脸，犹豫不决?”桧遂告以此事，并与之商议。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，将一半递与桧，曰：“此柑一掰即分，有何难哉?君不闻古语云：‘纵虎易兮擒虎难’乎?”桧一闻此言，其意遂决。不久，岳飞父子便遇害矣。田汝成的《西湖游览志余》卷四曾经这样记载：“桧归，无何而死。未几，子熺亦死。王氏设醮，方士伏章，见熺荷铁枷，问：‘太师何在?’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：‘可烦传语夫人，东窗事发矣。’”大概意思是这样的：秦桧夫妇把岳飞害死在**亭之后不久，秦桧就死了。其妻王氏便给他做道场，叫道士到阴曹探访。秦桧便对道士捎话说：“东窗事发矣。”

“胸中自有雄兵百万”指读兵书多吗?

这句俗语最早见于《魏书 崔浩传》：“其胸中所怀乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行录》卷七中也介绍了另外一个“胸中自有雄兵百万”的人物，他就是曾经提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

北宋时期，西北地区的西夏政权多次进攻北宋。仁宗皇帝听从一些大臣的推荐，便派干练的范仲淹到西北去守卫边防。范仲淹到了边关之后十分关心士兵，并实行“屯田久住”的方针，在他镇守边防的时间里面，一直保持土地不被西夏人夺去。西夏人提起范仲淹均倍感钦佩地说：“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是说，现在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好几万甲兵，不像大范老子(指范雍)那样可以欺负啊!

“胸中自有雄兵百万”这句话，用以形容一个政治家和统帅的深谋远虑，精通战略，可使军队永远立于不败之地。

“帮人帮到地头、送佛送到西天”是什么意思?

这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗?它们产生的背景却不一样。

“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的'含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。

“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪飒飒，北天不要去;极乐乃故乡，只可回西天!”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。

“人为财死，鸟为食亡”指的是什么?

从前，有兄弟两人，住着前后两大院，家里挺宽绰。后院里有棵梧桐树，树叶又旺又稠，里边住着个金翅鸟。一天，老大手拿尺子，围着梧桐树量来量去，嘴里还嚷嚷计算着。金翅鸟看见了忙问：“你量树干吗?”“光景过不去，我打算把这棵树给砍掉，现在量一下尺寸，看看这树能值多少钱。”“你千万别卖，树一倒我就没处住了，有困难我帮你想办法。”“你有什么办法呢?”“今天吃晚饭以后，我驮你到东海岸弄点宝贝回来。”老大挺听话，吃了口饭，就早早到树底下等着来了。天黑以后，金翅鸟让老大坐在它翅膀上又嘱咐道：“你可抓结实，合上眼。”说完起飞了。好一会儿，只听鸟说：“到了，睁眼吧。”老大睁眼一看，遍地金光闪闪，尽是金银财宝，他随便拾掇了几块，装满身上的布袋。赶天明金翅鸟又把他驮回了家。老大拿上财宝到城里换了好多好多钱，吃香的、喝辣的，过上了好日子。

老二眼馋得不行，就问哥哥：“你成天不干活，又有吃、又有喝，东西都是从哪儿弄的?”老大很是老实，不会撒谎，于是就原原本本说了一遍。老二听后后，有点儿不相信：“真的吗?”“真的，难道我还哄你?”老二暗自高兴，也找把尺子，到树底下装模作样量来量去。金翅鸟又问了同样的话，也答应驮他去东海岸。老二跑回家找了个大布袋，吃过晚饭骑上金翅鸟就去了东海岸。不过老二是个贪财鬼，看见那么多财宝，恨不得一下子都装回去。装了一会儿，鸟催促说：“该走了。”“来一趟不容易，让我多拾点吧。”不管金翅鸟怎么劝，老二就是不听，只顾拼命地装，太阳快出来了，金翅鸟顾不得老二，丢下他，自己飞回去了。

老大不见老二回来，就问金翅鸟是怎么回事。金翅鸟说：“早被太阳晒死了。”老大听了心里一阵难过，到底还是亲兄弟，他对金翅鸟说：“二弟死是死了，你得把他的尸体驮回来呀。”金翅鸟点点头，等到晚上又飞到了东海岸。东海岸是日出的地方，太阳一照比火都烫，老二的尸体早晒干了。身上直流油，老远能闻到香味。金翅鸟见了，不顾一切大口大口吃起来，眼看太阳快出来了，心里还说：吃了这嘴就不吃了。吃了这嘴又想吃那嘴，结果太阳一出，把它给晒死了。

这就是人们常说的“人为财死，鸟为食亡”的故事。意思是为了追求金钱财物，连命都不要。

篇3：中国趣味历史典故

这两句谚语的意思其实是一样的，都是说做好事、帮助人不要半途而废，而要“完全彻底”。人们总是把这两句话连在一起来念，可是你知道吗？它们产生的背景却不一样。

“帮人帮到地头”，来自于农业劳动。过去由于没有机械，农民的劳动全靠简单工具和繁重体力。“田家少闲月，五月人倍忙”，尤其收割季节，更是累得头昏眼花。在共同收割中，往往一人一垄或一人两茬往前割。由于各人的体力、能力不同，年轻力壮手脚麻利者往往先到地头，而年老体弱者就后到地头。在这种情况下，一些先到地头者就回头帮那收割慢的人。但有些人帮一会儿就不帮了，结果还落个帮人的名义。人们对这种现象看不惯，就劝这些人：帮人要帮到地头。意思是好事要做到底。时间一长，这句话的含义便被扩大到了生活的各个方面。对已经给人帮助，或被帮助人仍需进一步帮助的，人们常劝说他们：帮人要帮到地头。

“送佛送到西天”，则来源于过去的佛事活动。佛教由印度传入我国已有两千多年的历史，唐宋时期尤为盛行，故有迎佛请佛之大礼仪。但佛与人一样，时间长了也有想家的时候，故又有送佛回西天的礼仪。据说送佛的礼仪相当隆重繁缛。因佛不饮酒，不食荤，所以供佛送佛时，只摆清茶和蔬果。送佛上路时，一拜再拜。因为怕它走错路，往往嘱咐：“烈火炎炎，南天不要去；冰雪飒飒，北天不要去；极乐乃故乡，只可回西天！”西天十万八千里，怕佛半途而返，所以给佛带足斋饭干粮，送以纸糊的.车马、猎犬，鼓励其别怕险阻，别怕驰驱。故称：送佛送到西天。

篇4：中国趣味历史典故

这句俗语最早见于《魏书 崔浩传》：“其胸中所怀乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行录》卷七中也介绍了另外一个“胸中自有雄兵百万”的人物，他就是曾经提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

北宋时期，西北地区的西夏政权多次进攻北宋。仁宗皇帝听从一些大臣的推荐，便派干练的范仲淹到西北去守卫边防。范仲淹到了边关之后十分关心士兵，并实行“屯田久住”的方针，在他镇守边防的时间里面，一直保持土地不被西夏人夺去。西夏人提起范仲淹均倍感钦佩地说：“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是说，现在小范老子（就是指范仲淹）胸中藏有好几万甲兵，不像大范老子（指范雍）那样可以欺负啊！

“胸中自有雄兵百万”这句话，用以形容一个政治家和统帅的深谋远虑，精通战略，可使军队永远立于不败之地。

篇5：中国经典历史典故

中国经典历史典故大全

1、秦晋之好

春秋时，秦晋两国曾多次通婚。晋献公曾将女儿嫁给秦穆公。后献公妃子骊姬为乱，迫害献公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦国时，秦穆公将自己的女儿文赢并同宗四女嫁给了重耳。公元前636年，穆公帮助晋国流亡公子重耳回国做了国君，成就了“秦晋之好”。

2、楚王问鼎

《左传》记载，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说“在德不在鼎”。鼎是古代国家的权利的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。

3、炎黄子孙

大约四千多年前，轩辕黄帝联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，二族又融合在一起，所以中华民族又称为炎黄子孙。

4、周公吐哺

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。他曾两次辅佐武王伐纣，武王崩，又辅佐成王摄政，制礼乐，天下大治。据说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”，成为礼贤下士、求才若渴的典范。

5、管鲍之交

指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙之交。鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政，助齐桓公成为霸主。管仲曾说“生我者父母，知我者鲍子也。”

6、春秋五霸、战国七雄

春秋五霸指春秋时期五次诸侯会盟的盟主齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄公，一说指齐桓公，晋襄公，楚庄公，武王阖闾，越王勾践。战国七雄指战国时期的七个最强的诸侯国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

7、合纵连横

自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，在纵横家苏秦的游说主张下，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国结成联盟，“合纵”抗秦，秦谋士张仪则提出远交近攻的策略，用“连横”瓦解联盟，为秦国统一中国奠定了基础。

8、车同轨、书同文

秦王嬴政先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，统一了中国，自称“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建议，“书同文，车同轨”，统一货币、度量衡；为抵御匈奴，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，大兴土木。

9、鸿门宴

指公元前2，于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。项羽在宴会上欲杀刘邦，但刘邦成功逃遁而去。这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。

10、霸王别姬

刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军。范增不允刘邦求和，刘邦离间项、范，又以划分楚河汉界为权宜之计，后用韩信十面埋伏之计将项羽围困在垓下，项羽爱妾虞姬唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎。项羽退至乌江，在乌江边拔剑自刎。

11、成也萧何，败也萧何

韩信当初到汉时不为刘邦重用，于是逃走，谋士萧何追回了韩信，并举荐给刘邦为将军。韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦称帝之后，以韩信谋反为由将他将为淮阴侯，后萧何与吕后设计将韩信处死。

12、投笔从戎

东汉时期著名的军事家、外交家班超，年轻时为官府抄书，曾经投笔慨叹：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”于是投身军旅，40岁出使西域，71岁回洛阳，31年中平定西域等50余国再度隶属于东汉统治。

13、三顾茅庐

袁绍于官渡之战败北后，刘备投靠刘表，屯驻新野。公元2，刘备三访隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照诸葛亮《隆中对》所言“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。

14、三国鼎立

公元2，一月，曹操在洛阳病逝，十月，其子曹丕称帝，改国号为魏，汉献帝退位，东汉灭亡，公元2，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴，迁都建业，至此，“三国鼎立”的局面正式形成。

15、司马昭之心，路人皆知

公元260年，因司马昭权势日重，危及曹氏帝位，曹丕之孙曹髦言“司马昭之心，路人皆知”，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭，并在司马昭心腹贾充的指使下，曹髦被武士成济所弑，年仅20岁。曹髦死后，司马昭立曹奂为帝，既魏元帝，自己独揽大权。265年，司马昭之子司马炎称帝，建立晋朝。

16、八王之乱

西晋中后期司马氏同姓王之间为争夺中央政权而爆发的混战。公元290年，司马衷即位为晋惠帝，皇后贾南风除掉汝南网司马亮、楚王司马玮，废除太子。赵王司马伦联合齐王司马冏废贾后，之后成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越等为争夺皇位展开厮杀。最终司马越毒死晋惠帝，夺取大权。西晋从此衰落。

17、淝水之战

十六国时期，北方前秦的君主苻坚率80万军队攻打东晋，秦晋两军夹淝水对阵。东晋以谢安之侄谢玄率8万北府兵迎击。晋军要求秦军后撤，以便渡河一决胜负，秦军撤退之际，晋军渡水突击，秦军大败，连听到“风声鹤唳”也以为是晋军到了。此战直接导致前秦衰亡，东晋则此后数十年间再无外族侵略。

18、南北朝

中国历史上一段较长的.分裂时期。南朝包含宋、齐、梁、陈四朝，北朝则包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。公元420年，东晋将领刘煜登基，国号“宋”，统治南方。北方的北魏公元439年统一了北方。南北政权分统天下百余年。

19、杨坚建隋

公元581年，杨坚灭北周，称帝，改国号隋，为隋文帝，建都长安。杨坚登基后，节俭肃贪，稳定政权，进行了系列的改革，其中最大的功绩是，废除了曹魏以来的九品中正制，开创了科举制。公元589年，隋文帝消灭了南朝的最后一个朝代陈朝，统一了中国，结束了270年（东晋、南北朝）的分裂局面。

20、玄武门之变

唐高祖李渊有四子：三子玄霸早亡，长子太子建成、次子秦王世民、四子齐王元吉。长子建成、四子元吉因惧怕李世民的势利，屡次设计谋杀李世民。公元626年，李世民伏兵玄武门，杀太子建成、齐王元吉，高祖立李世民为太子，八月李世民即位，是为唐太宗，年号贞观，开启了著名的贞观盛世。

21、玄奘西行

唐代僧人玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，到达到达天竺国取真经，学遍了当时的各种学说，公元645年返回长安，历时，共带回600余部经文。他长期从事佛经翻译，译典有《大般若经》《心经》等，并著《大唐西域记》，被尊称为“三藏法师”。

22、房谋杜断

唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。《旧唐书·房玄龄杜如晦传》说：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来。而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。房、杜二人，就是这样一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫做“房谋杜断”，形容他们各具专长而又各有特色。

23、日月同天

公元689年，临朝称制的“圣母神皇”武则天造“曌”字，自名武曌，意为“日月当空”。公元690年，武则天改国号唐为“周”，自号“圣神黄帝”。她称帝以后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，知人善任，容人纳谏，为“开元盛世”打下了基础。

24、桃李满天下

武则天十分信任狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天推举了很多人，后来都成为了唐代名臣，包括宰相张柬之，有人对他说“天下桃李 悉在公门矣。”治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。

25、开元盛世

唐玄宗在位期间的一段盛世。玄宗在位前期励精图治，任用贤能，选拔了姚崇、宋璟等名臣，建制谏官，恢复谏议制度。完善法制，编纂《唐六典》。经济上采取改革制度，安民劝农等一系列措施，并崇文重教，这段时期政治清明，经济迅速发展，史称“开元盛世”。

26、安史之乱

唐玄宗执政后期，范阳节度使安禄山以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵，攻陷洛阳，安禄山自立为帝，号大燕黄帝，之后安禄山被儿子安庆绪所杀，唐军乘机收复长安、洛阳。不久安禄山部下史思明重新攻陷洛阳，也称大燕黄帝，后又被儿子史朝义所杀，此次叛变持续8年，史称“安史之乱”，是唐由盛到衰的转折点。

27、五代十国

唐王朝灭亡以后的53年中（公元907至960年），中国中原地区先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，史称“五代”；而在唐末、五代及宋初，中原地区之外的前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉等十余个割据政权，被《新五代史》及后世史学家统称“十国”。

28、杯酒释兵权

公元960年，后周殿前都点检赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，夺取后周政权，建立宋朝，是为宋太祖。为了巩固自己的统治地位，宋太祖置酒宴请禁军大将石守信、王审琦等，于言谈中威胁利诱，解除他们的兵权，不久用同样的方式罢免了各个藩镇的节度使，加强了中央集权。

29、南唐后主

李煜是南唐政权的最后一任黄帝。971年宋军灭南汉后，李煜对宋称臣，将自己的称呼改为“江南国主”。公元974年，宋灭南唐，李煜共在位十五年，世称李后主、南唐后主。他与政治方面毫无建树，艺术成就却颇高，曾发明“金错刀”书体，他的词尤以亡国后所做的《虞美人》等最为著名。

30、杨家将

北汉名将杨业，随北汉后主归宋后，被宋太宗任命为大将，在抗辽战争中屡立战功，被称“杨无敌”，后在征辽战役中，在陈家口不幸被俘，誓不投降，绝食而亡。之后杨业儿子杨延昭，孙子杨文广在保卫宋朝边境战争中屡立战功，成为抗辽名将。后人将其祖孙三代的抗辽事迹演绎为“杨家将”世代流传。

31、澶渊之盟

公元10，契丹大举南下攻宋，兵至澶州（即澶渊），北宋名相寇准力主宋真宗亲征，挫败契丹前锋，双方议和，规定宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，史称“澶渊之盟”。此后宋辽之间百余年间不再有大规模的战事，礼尚往来，双方互使共达三百八十次之多。

32、靖康之耻

宋钦宗靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被金人俘虏，北上金国，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗第九子康王赵构在临安（今杭州）即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。

33、精忠报国

1128到1141年间，南宋名将岳飞率领岳家军同金军战斗，所向披靡。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，大败金军。宋高宗却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞被迫班师，遭受秦桧、张俊等人的诬陷，以“莫须有”的谋反罪名被朝廷杀害。岳飞的母亲在他背上刺“精忠报国”四字的故事成为我国著名爱国典故。

34、一代天骄

辽及北宋时期，蒙古国各部落为争夺领域展开了长期、激烈的部落战争，乞颜部落可汗铁木真力量逐渐强大，并陆续消灭其他部落，统一了蒙古，被推为大汗，即成吉思汗。公元1271年，其孙忽必烈改国号为元，是为元世祖，次年迁都大兴府。随后大举南下攻宋。公元1279年，元朝统一中国，南宋宣告灭亡。

35、靖难之役

明太祖朱元璋开国后，加封子孙为王，镇守边疆。其中最受器重的是燕王朱棣。公元13，皇太孙朱允炆即位，史称建文帝。建文帝即位以后决定削藩。13，燕王朱棣以“清君侧”为名起兵，其部队称为“靖难军”，此次内战史称“靖难之役”。三年后，燕军攻陷京都，建文帝失踪，朱棣即位，是为明成祖。

36、郑和下西洋

明成祖朱棣派太监郑和七下西洋，从公元14至1431年将近30年里，郑和七次出海，前后到过印度洋沿海30多个国家，最远到达非洲。

37、土木之变

公元1449年明英宗朱祁镇亲征瓦刺，兵败至土木堡被俘，史称“土木之变”，瓦刺太师也先兵犯大明，群臣推举其弟朱祁钰即位，是为明代宗，史称景帝。景帝力主抗战，任命于谦负责指挥保卫北京，并取得了胜利。“北京保卫战”在明朝历史上乃至中国历史上都占有重要的地位。

38、东林党

明末官员顾宪成罢官至无锡，修复筹建了东林书院，得到对当时魏忠贤为首的阉党不满的士大夫、官僚、知识分子和商人的支持，这群人形成了社会舆论的中心，称“东林党”。后遭到阉党的迫害，东林党领袖先后被逮捕，有“前六君子”和“后六君子”之称。明崇祯帝朱由检即位以后，惩治阉党，东林党得以昭雪，并一度入阁。

39、清兵入关

1644年，吴三桂引清兵入关，同时，南明福王、鲁王、唐王、桂王等抗清政府先后建立。1645年，清兵挥军南下，至扬州遭到明朝将领史可法的顽强抵抗。但由于寡不敌众，扬州陷落。5月，清兵攻陷南京，弘光政权覆灭。此后20余年，清兵终于完全平定反抗势利。

40、三藩之乱

清兵入关后，为清朝出力的明朝将领有耿仲明、尚可喜、吴三桂等。清兵平定南方后，吴三桂镇守云南、尚可喜镇守广东、耿仲明之孙耿精忠镇守福建。1673年11月康熙帝下诏削藩，吴三桂、尚可喜、耿精忠三藩之乱起。公元1681年，康熙帝平定三藩之乱，清朝确立了稳定的皇朝统治。

篇6：中国常用的历史典故

1 钱可通神

唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。”他大怒，把案子催得更紧。第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。他更加光火了。要求两天内结案。第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗!”见唐张固《幽闲鼓吹》。后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。

2 骑猪

唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都，置酒庆功。张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。武则天问：“懿宗难道没有马吗?为什么要骑猪?”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。见唐孟棨《本事诗。嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。

3 鸟尽弓藏

把鸟射完以后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。韩信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死了。”见《史记。淮阴侯列传》。又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。

4 屏风误点

三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇，用手去赶它。见唐张彦远《历代名画记。曹不兴》，后以“屏风误点”形容画艺高超。

5 蒲柳先秋

晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之姿，经霜弥茂。”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落;你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见《世说新语。言语》、《晋书。顾悦之传》。后以“ 蒲柳先秋”为体质弱的典故。

6 弃席

春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席蓐(卧具)笾豆(食具)等都丢掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“回国应该高兴，你为什么样哭呢?”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀吗?”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见《韩非子。外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。

7 黔娄被

春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被子太小，连遗体都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。”见汉刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。

8 墙东窥宋

战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。

9 乔迁

《诗经。小雅》里有一首《伐木》诗，开头四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的树林。按：唐代以后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“乔迁”、“莺迁”为迁居或升官的贺词。

10 青白眼

晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边看。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。

11 “蘧轮”

春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“这是谁的车子?”夫人说：“一定是蘧伯玉的`。”灵公问何以见得。夫人解释说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去查看，果然是蘧伯玉。见汉刘向《列女传。卫灵夫人》。后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。

12 屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“我听说先生不恃人而食(不依赖别人生活)。现在我有巨瓠(一种瓜)坚硬的像石头，又厚又没有窟窿，想拿来献给先生。”田仲说：“瓠是用来盛东西的，而你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石头，剖不开来，我拿来做什么用呢?”屈谷说：“是的，无益于人之物，我只好把它丢了。”其实，屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国(宋国)，属于坚瓠之类。见《韩非子。外储说左上》。后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人。

13 如皋射雉

春秋时，祁国大夫贾辛，相貌丑陋。妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾辛为妻子驾车如皋(到皋泽去)，打猎，射中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口讲话。贾辛感慨地说：“人实在少不了本事，我如果没有这点射技，你就一直不言不笑下去了。”见《左传。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。

14 襦袴欢声

东汉人廉范，字叔度，曾经任蜀郡太守，有惠政。(有很好的政绩)，百姓为他作了这样的歌：“廉叔度，来何暮;不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”意思是：廉叔度啊，你早就该来了，你来了以后，不禁止我们开夜工，我们都安心劳动。过去，我们短衣没有一件，现在我们裤子都有五条了。见《后汉书。廉范传》后以“襦袴欢声”为称颂太守一级地方官惠政的典故。

15 孺子牛

孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛 ，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。

16 倾盖论交

春秋时，孔子在郯地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，因为意见投合，一谈就是一整天。见《孔子。杂训》。后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。

17 青鸟传书

传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。见《汉武故事》。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使者。

18 青钱万选

唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者也纷纷前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱，万选万中。”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。

汉武帝派终军去劝说南越(亦作“粤”)王来朝，终军请求给他一根长缨，表示一定要把南越王缚回来。后来，他果然不出所料说服南越王归汉。见《汉书。终军传》。后以“请缨”为投军报国或要求给以重任的典故。

20 染指

春秋时，郑国大臣子公每逢食指动起来，就会吃到好东西。郑灵公知道这件事，有一次赐大家吃鼋肉，故意不给子公吃。在这以前，子公的食指早已动了起来。他见灵公不让他吃鼋，一气之下，用指头往锅里一染，伸到嘴巴里去，说道：“这不是也吃到了吗?”见《左传。宣公四年》。后以“染指”为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。

篇7：中国趣味历史故事

屈原：赤子之心的汨罗英魂

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?

战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。

屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力! 他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响!

篇8：中国四大民间历史典故

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

篇9：中国的常用历史成语典故

唐代著名的文学家韩愈，小时候就成为孤儿由他的嫂子抚养。他刻苦自学。年轻时代就博览群书，在学问方面打下了坚实的基础。35岁到京城，担任国子监博士，后来又被提升为刑部侍郎。当时佛教盛行，连唐宪宗也很祟尚佛教。他听说有所寺院里安放着一块佛祖释迦牟尼的遗骨，便准备兴师动众，把它迎进宫里礼拜。韩愈对此很反感，写了一篇《谏迎佛骨表》加以反对。其中提到，佛教传人中国后，帝王在位时间都不长;想拜佛求保佑的，结局必然是悲惨的。唐宪宗看了这表。十分恼怒，认为韩愈不只是故意与自己作对，而且用历史来影射自己活不长。

为此，要将韩愈处死，亏得宰相为他说情，才改为贬职，到潮州任刺史。唐朝中期，中央统治权力日益削弱。宪宗执政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政权的统治有所加强。被贬到潮州的韩愈，针对这一情况，再次给宪宗上了《潮州刺史谢上表》，极力为宪宗歌功颂德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在这道表中，韩愈恭维宪宗是扭转乾坤的中兴之主，并且建议宪宗到泰山去“封禅”。

封禅，是一种祭祀天地的大典。古人认为五岳中泰山最高，登到山顶筑坛祭天称“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“掸”。历史上有名的秦始皇和汉武帝。曾举行过这种大典。韩愈这样建议，是把宪宗当作有杰出贡献的帝王。韩愈还在这道表中隐约地表示，希望宪宗也让他参加封禅的盛会，并说如果他不能参加这个千年难逢的盛会，将会引为终身的遗憾。后来，宪宗把他调回京都，让他担任吏部侍郎。

篇10：中国的常用历史成语典故

春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。(许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。)

那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]叔考和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍叔考是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑;公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。

到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍叔考奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍叔考就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍叔考就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。

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