一词多义的词语

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篇1：《马说》相关词语一词多义

《马说》相关词语一词多义

一词多义

【策】

策之不以其道 （鞭打，名词动用）

执策而临之 （名词，鞭子）

【其】

安求其能千里也 （它）

其真无马邪 （难道，表反问语气）

其真不知马也 （介词，难道，表推测语气）

鸣之而不能通其意 （它的）

策之不以其道 （它的，代词）

【之】

祗辱于奴隶人之手 （的，助词）

马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）

策之不以其道 （它，代千里马，代词）

鸣之而不能通其意 （不译，补充音节）

虽有千里之能 （的，助词）

【以】

不以千里称也 （凭借）

策之不以其道 （按照）

孔夫子何以谓之文也 （凭，靠）

能以径寸之木 （用）

【尽】

一食或尽粟一石 （吃尽）

食之不能尽其材 （竭尽）

【食】

食不饱，力不足，才美不外见 （吃）

食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）

一食或尽粟一石 （吃一顿）

【或】

或以为死 （有的人）

一食或尽粟一石 （有时）

【易】

然吾尝闻风俗与化移易 （改变）

贵人过而见之，易之以百金 （交换）

【能】

安求其能千里也 （助动词，能够）

虽有千里之能 （名词，能力）

【而】

鸣之而不能通其意 （连词，表示转折）

执策而临之 （连词，连接状语和谓语）

原文

马说

唐朝 韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲马者)

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

译文

世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？

不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

注释

伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。

千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。

而：表转折。可是，但是。

故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此 。 虽：虽然。名：名贵的。

祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。

马之千里者：之，定语后置的标志。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时。

尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。

石（shí），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。

食马者：食，通“饲”，喂。

其：指千里马，代词。

是：这样，指示代词。

虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)

能：本领。

足：足够。

才 ：才能。

美：美好的素质。

外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

求：要求。

策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。

以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。

食之：食，通“饲”，喂。

尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。

鸣：马嘶。

通其意：通晓它的意思。

执：拿。

策：马鞭。

临：面对。

呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

其（1）：难道，表反问语气。

其（2）：大概，表推测语气。

邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”

知：懂得，了解，认识。

赏析

韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。

所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。

诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。

《马说》文言现象

一、通假字

1、才美不外见： “见”通“现”，显现、表现。

2、食之不能尽其材：“ 食”通“饲”饲养；“材” 通 “才”，才能。

3、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

4、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。

5、祗辱于奴隶人之手： “祗”同“祇（只）”，只、仅仅。

二、古今异义

1、（是）马也，虽有千里之能。

古义：这样的。

今义：判断词。

2、（安）求其能千里也？

古义：怎么。

今义：安全；安定；安装。

3、且欲与常马（等）不可得。

古义：同样。

今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。

4、一食（或）尽粟一石。

古义：有时，有的人，也许。

今义：或者。

5、世有伯乐，（然后）有千里马。

古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。

今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

6、（食）之不能尽其材。

食（sì）：通“饲”喂养。

食（shí）：吃。

7、（策）之不以其道。

古义：马鞭，鞭策。

今义：策划，策略。

三、一词多义

1、之

虽有千里之能：的。

祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。

马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。

策之不以其道：它，代词。

食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。

2、能

虽有千里之能：才能，能力。

安求其能千里也：能够。

3、策

策之不以其道：名词活用动词，用鞭子打。

执策而临之：马鞭。

（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。

4、而

鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。

执策而临之：连词，表修饰。

食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。

5、食

一食或尽粟一石：吃一顿

食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。

食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。

6、其

安求其能千里也：代词，代“千里马”。

食之不能尽其材：代词，代千里马的。

鸣之而不能通其意：代词，它的。

其真无马邪：难道，表反问，加强语气。

其真不知马也：表推测，“恐怕”。

策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。

7、以

不以千里称也：把，用。

策之不以其道：按照。

8、尽：

一食或尽粟一石：吃尽。

食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。

9、虽：

虽有千里之能：虽然

故虽有名马：即使

10、策

策之不以其道 （鞭打，名词动用）

执策而临之 （名词，鞭子）

11、其

安求其能千里也 （它）

其真无马邪 （难道，表反问语气）

其真不知马也 （介词，难道，表推测语气）

鸣之而不能通其意 （它的）

策之不以其道 （它的，代词）

12、之

祇辱于奴隶人之手 （的，助词）

马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）

策之不以其道 （它，代千里马，代词）

鸣之而不能通其意 （不译，补充音节）

虽有千里之能 （的，助词）

13、以

不以千里称也 （凭借）

策之不以其道 （按照）

孔文子何以谓之文也 （凭，靠）

能以径寸之木 （用）

14、尽

一食或尽粟一石 （吃尽）

食之不能尽其材 （竭尽）

15、食

食不饱，力不足，才美不外见 （吃）

食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）

一食或尽粟一石 （吃一顿）

16、或

或以为死 （有的人）

一食或尽粟一石 （有时）

17、易

然吾尝闻风俗与化移易 （改变）

贵人过而见之，易之以百金 （交换）

18、能

安求其能千里也 （助动词，能够）

虽有千里之能 （名词，能力）

19、而

鸣之而不能通其意 （连词，表示转折）

执策而临之 （连词，连接状语和谓语）

四、实词

千里马：日行千里的马，喻指像千里马一样的人才

伯乐：擅长相马之人，喻指能够识别、赏识人才的人

辱：受屈辱

骈：两马并驾

称：以...著称

一食：吃一顿

食马者：“食”.通“饲”，.本文指浅薄愚妄、埋没人才的统治者

才美：才能，美貌

见：“见”通“现”，显现

等：等同，一样

常：普通的

是：这样的

策之：驱使它。策，马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭

（执）策：打马的鞭子

道：方法

尽：竭尽

材：“材”通“才”，才能

鸣：鸣叫

通：通晓

执：握

临：面对

知：识别，了解

五、虚词

而（而伯乐不常有）：表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）

故：因此

于：在

之：结构助词，的

以：凭借

虽：即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）

或：有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)

其：代“千里马”

安：怎么

(策)之：作代词，代千里马

以：按照

(鸣)之：助词，补充音节，无意义

而（执策而临之）：表修饰

六、词类活用

1、形容词用作动词：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。

尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。

2、名词用作动词：

策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。

3、数量词用作动词：

千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。

4、形容词的使动用法：

尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。

七、特殊句式

1、反问句：其真无马邪？

2、定语后置：马之千里者。

3、介词结构后置： 祇辱于奴隶人之手。

4、省略句：食马者不知其能千里而食也。

5、省略句：策之不以其道。

八、重点语句

1、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

被埋没的直接原因：论点；点明中心）

2、食不饱，力不足，才美不外见（被埋没的直接原因）

3、食马者不知其能千里而食也/（其真不知马也 可不写）（被埋没的根本原因）

4、其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

5、祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（千里马的遭遇）

6、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺）

7、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

（食马者的无知、浅薄）

《马说》鉴赏

《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。

“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋不摧残人才的愤懑和控诉。

“世有伯乐，然后有千里马。”一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，说明千里马的命运与伯乐的依赖关系。换句话说，就是除伯乐而外没有人能识别千里马。

“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”具体地描绘了千里马没有遇见伯乐的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。

“食不饱，力不足，才美不外见。”“食马者不知其能千里而食也。”这两句揭示了千里马的才能为何被埋没的根本原因。“不知”，这正是问题的要害。一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。喂马的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要求它日行千里呢？

“且欲与常成等不可得，安求其能千里也？”通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。这一句描述了千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦。

文章写到这里，作者还觉得不够，又接着用“鸣之而不能通其意”，从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻，也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”，反而让他面对着千里马不懂装懂，还说“天下无马”。意思是说，这样的“人”在主观动机方面还是不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。

《马说》主题

全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。

《马说》常考题型

1、本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作用）

2、千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

3、千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

4、千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

5、食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

6、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

7、表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

8、全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）

9、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”

10、能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

11、千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）： 千里马常有，而伯乐不常有。

12、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

13、文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是：执策而临之，曰：“天下无马！”

14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

15、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么：一、要具有良好的资质或才能；二、后天要有坚持不懈的努力精神；三、要能遇到善于识别人才的伯乐。

《马说》常见问题

1、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？

从我们自身来看，是，因为我们是先认识了伯乐，再经伯乐认识了千里马，作者想表达的是一种认识的先后顺序，强调伯乐对千里马的重要性；而从逻辑上来看，应是先有千里马然后才有了伯乐。

2、第一段表达了作者什么观点？

世有伯乐，然后有千里马。

3、没有伯乐，千里马命运如何呢？

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

4、第一段文字说明了什么？

伯乐对千里马的重要作用

5、概括第二段内容

分析千里马被埋没的原因

6、第二段中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？

“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”

7、第二段中的文字从侧面讽刺了喂马者的哪些特点？

无能、无知、目光短浅。

8、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？

对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。

9、概括第三段内容

抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。

10、第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？

用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。

11、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

12、这里的三个“之”字，用法是否一样?

前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用翻译，只起到了调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是 (马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。

“执策”的“策”：马鞭子，名词。

“临之”：面对着它 (千里马)。

三个“马”字，都是指千里马。

称”，著名、著称、出名。

13、第三段中哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

14、第三段中哪句话能体现作者的写作目的？

“其真无马邪？其真不知马也。”

15、第三段表达出了作者怎样的感情？

对人才埋没的愤懑之情

16、作者的论点是什么？作者如何层层深入论证论点的？

第一段。

提出论点：

世有伯乐，然后有千里马

正面论证

千里马常有，而伯乐不常有

反面论证

故虽有名马…...

不以千里称也。

第二段。

进一步从反面论证

指出千里马被埋没的原因食马者不知其能 千里而食也”

第三段。

痛斥执策者的愚蠢

勾画执策者狂妄无知的形象

作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马

17、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？

不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露

18、本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？

表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情

19、“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？

千里马——有才能的人

伯 乐——重视人才，识别人才的人

食马者——愚妄，浅薄的不能识别人才的封建统治者

20、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？

千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

21、本文在结构上有什么特点？

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。

22、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。

设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。

23、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。

策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪？其真不知马也。

设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。

24、当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。

这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。

25、《马说》中的五个“也”字

“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》中的五个“也”字就是如此。

这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。

以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有……”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。

我们要体会“也”字（包括其他虚词）的这些微妙作用，最好的办法就是反复朗读课文。要努力读出语气，读到烂熟于胸，好像其中的句句话都出于自己的口，再来体会就不难了。

26、“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”连下四个“不”字的作用？

此句连下四个“不”字，源皆出于食马者之无知。如此层层蓄势，然后以反诘作结，将作者心中的郁愤表达得何等淋漓尽致！

27、怎样才能使千里马充分发挥其日行千里的才能？

策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意。

28、“世有伯乐，然后有千里马”的实际含义是什么？

韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。

29、表层意（小结）深层意

有伯乐有千里马 （正面） 发现人才

无伯乐无千里马 辱、死 （反面） 埋没人才

一食尽粟一石 行千里 （正面） 施展才能

食不饱力不足 难行千里 （反面） 糟蹋才能

策之…食之…鸣之… （排比） 封建统治者

执策临之：天下无马 不识人才

其真……？其真……！ （反问） 摧残人才

30.千里马被埋没的

直接原因：食不饱，力不足，才美不能外见。

根本原因：食马者不知其能千里而食也

表现： 食不饱，力不足，才美不外见

《马说》理解评述

《马说》用托物寓意的写法和层层深入的结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。

《马说》文体介绍

“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。

“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。

《马说》层次划分

全文分三段

第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食（sì）马者”的“不知马”张本。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食（sì）马者”的“不知马”。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食（sì）马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食（sì）马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食（sì）马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

第三段，归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画“食（sì）马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食（sì）马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食（sì）马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

篇2：木兰诗中的一词多义词语

通假字

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”,贴,粘贴.[4]

古今异义

①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.

②走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.

③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.

④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏.

⑤户：古义为门,木兰当户织；今义人家、门第.

⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.

⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]

一词多义

市：a.集市,e.g.：东市买骏马；b.买,e.g.：愿为市鞍马.（名词作动词.我愿意为此去买鞍马.）

买：a.买（东西）,e.g.：东市买骏马；b.雇,租,e.g.：欲买舟而下.

愿：a愿意,e.g.：愿为市鞍马；b希望,e.g.：愿驰千里足.[

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马.（愿为‘此’市鞍马”,“此”指代父从军这件事.）

愿意为此去买鞍马.

②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装.宾语前置.）

问一声闺女想的是什么?

③万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归：（木兰）不远万里,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的.山.北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍.将军和壮士身经百战,历经数年,有的战死,有的活下来凯旋.

④当窗理云鬓,对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰.

篇3：中考语文文言文词语一词多义

中考语文文言文词语一词多义汇总

固：1、本来(固众人《伤仲永》) 2、顽固、固执(汝心之固《愚公移山》)3、一定、必定(而戍死者固十六七)4、巩固(固国不以山溪之险)5、安守，固守(君子固穷……)

故：1、旧的，原来的(温故而知新/两狼之并驱如故) 2、特意(桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之) 3、原因，缘故(公问其故) 4、所以，因此(故余虽愚)

顾：1、回头看(顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》) 2、难道(顾不如蜀鄙之僧哉《为学》) 3、看望，拜访(三顾臣于草庐之中)

观：1、看(予观夫巴陵胜状) 2、景色,景象(此则岳阳楼之大观)

冠：1、居第一位(以才略居第一位)2、帽子(中峨冠而多髯者为东坡)3、男子成人礼(既加冠)

光：1、发扬光大(以光先帝遗德) 2、光线(仿佛若有光)

归：1、归依(微斯人，吾谁与归) 2、回家(太守归而游人从)

过：1、经过(过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》) 2、到(及鲁肃过寻阳《孙权劝学》) 3、犯过失(人恒过) 4、超过，胜过(况才之过于余者乎)

好：1、美(秦氏有好女/好鸟相鸣) 2、喜欢(好为梁父吟/好读书，不求甚解) 3、以便、能够(好收吾骨瘴江 边)

号：háo 1、大叫，呼啸。(阴风怒号《岳阳楼记》) 2、hào，别号。(故自号日醉翁也《醉翁亭记》) 3、hào，国号。(号为张楚《陈涉世家》) 4、hào，号召。(号令召三老……)

还：1、回家(还以与妻《乐羊子妻》) 2、xuán， 同“旋”，回转、掉转(还走《扁鹊见蔡桓公》)

患：1、担忧、忧虑(又患无硕师名人与游/且人患志之不立) 2、忧患(无冻馁之患) 3、当作祸害、认为……是祸害(为乡人所患)

惠：1、恩惠(大王加惠) 2、同“慧”，聪明(汝之不惠)

或：1、有时(一食或尽粟一石/或王命急宣) 2、有的人(或说处杀蛟/或以为死或以为亡) 3、或许(或异二者之为)

极：1、尽头、穷尽(此乐何极) 2、尽、到(南极潇湘) 3、穷尽，动词(尝极东方)4、非常、最(初极狭)

寂：1、平静(视端容寂) 2、寂静(寂寥无人)

加：1、更加(而山不加增)2、好处(万钟于我何加焉)3、虚夸，以少报多(弗敢加也)

间：1、夹杂(中间如拉崩倒之声) 2、一会儿(立有间) 3、参与(又何间焉)4、中间(傅说举于版筑之间)5、期间(奉命于危难之间)6、量词(宫阙万间都做了土)7、间隔，隔开(遂与外人间隔)8、暗暗地(又间令吴广之次所旁)

见：1、同“现”(路转溪头忽见) 2、引见(胡不见我于王) 3、召见，接见(于是见公输盘/曹刿请见) 4、拜见(子墨子见王/乃入见) 5、知道(见往事耳) 6、看见(贵人过而见之)

将：1、将领，名词(则命一上将)2、率领(则命一上将将荆州之军) 3、将要(公将战) 4、搀扶(出郭相扶将) 5、无实义(宫使驱将惜不得)

篇4：初中文言文常见一词多义的词语

当：掌管；应当；在；对着。

绝：极；停止；隔绝。

名：做名词，名字；作动词，命名；说出。

就：完成；靠近；从事。

顾：回头看；拜访。

属：种类；类似；连接；通“嘱”，吩咐。

鲜：鲜艳；少，读xīǎn（这个意思现代汉语也存在）。

足：值得；脚。

云：句尾语气助词无实义；说。

间：夹杂；间断；中间；私自；参与；偶然。

更：古代夜间的'计时单位；还；再；重新。

舍：舍弃；房屋；处所、学舍。

许：处所；承认；答应；赞同；左右、大约。

极：极点；非常；穷尽；到。

食：通“饲”，喂养；吃；供养、给……吃；食物。

能：能够；有才能；才干。

然：这样；……的样子。然而。

将：将领；带领；将要；扶、持。

诚：诚心；如果；确实。

会：聚会；机会；适逢、正好；一定；体会。

因：凭借；顺着；因此；于是。

意：心愿；意思；打算、想；情趣。

道：仁政、道义；说；路；方法；道理。

见：拜见；召见；引见；看见；了解；通“现”，出现。

固：顽固；从来、本来；巩固。

兵：兵器；军队；士兵。

与：参与、欣赏；一起、和；通“举”，选拔；通“欤”，语气词，无实义；给予。

及：比得上；以及；到。

篇5：一词多义总汇

1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）

2.卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.备:1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）

4.被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）

5.鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6.毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）

7.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）

8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”）

9.长：cháng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）

11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））

12.惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚

13.驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）

14.出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）

15.辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）

16.次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）

17.箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）

18.当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”）

19.道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）

20.得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）

21.等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）

22.敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）

23.吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）

24.度：1、duó估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）

25.端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）

26.恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）

27.发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）

28.凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）

29.方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）

30.分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）

31.奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（

不知口体之奉不若人也）

32.否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）

33.夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）

34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）

35.拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）

36.福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）

37.富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）

38.更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）

39.苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）

40.固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）

41.故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）

42.顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）

43.观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）

44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）

45.光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）

46.归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）

47.过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）

48.好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）

49.号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）

50.还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）

51.患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患《伤仲永》）

52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聪明（汝之不惠）

53.或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）

54.极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）

55.寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）

56.加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）

57.间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）

58.见：1、同“现”（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）

59.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）

60.角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）

61.借：1、借（每假借于人）2、依靠（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）

62.尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）

63.就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使

64.居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）

65.举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）

66.具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情态）

67.决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）

68.绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的

69.开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）

70.可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）

71.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）

72.乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）

73.类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）

74.利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）

75.隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）

76.良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）

77.临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、*近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）

78.鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（锦鳞游泳）

79.令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）

80.妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）

81.名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）

82.谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）

83.奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）

84.骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）

85.前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）

86.强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）

87.且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）

88.清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）

89.情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）

90.请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉《东阳马生序》）

91.穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）

92.屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）

93.去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）

94.阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同“缺”，中断（略无阙处）

95.容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）

96.乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）

97.善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（京中有善口技者）

98.尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且

99.少：shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）

100.舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）

101.射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）

102.甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）

103.胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）

104.施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）

105.食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）

106.使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）

107.始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）

108.市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）

109书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）.

110.数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shǔ，计算。（珠可历历数

也《核舟记》）3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》

111.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）

112.所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

113.所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）

114.通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）

115.图：1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）

116.屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）

117.望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）

118.为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室之美为之）

119.谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）

120.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）

121.闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）

122.下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）

123.鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）

124.贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）

125.相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）

126.效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）

127.屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）

128.谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）

129.信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）

130.行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中）

131.许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）

132.寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》）

133.焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）

134.艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）

135.夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）

136.

137.遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）

138.已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）

139.义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）

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145.异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事久行怀思，无它异也）

146.易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）

147.诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）

148.益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）

149.意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）

150.因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）

151.引：1、拉，表示好感（下车引之）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）

152.盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）

153.用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗）

154.友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）

155.余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）

156.与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）

157.欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）

158.援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）

159.缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）

160.杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）

161.再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）

162.曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同“增”，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）

163.争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）

164.指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）

165.至：1、极点（寡助之至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）

166.志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）

167.质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）

168.致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）

169.诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）

170.主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）

171.属：shǔ1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）

172.著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“着”穿（著我旧时裳）

173.缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）

174.资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）

175.子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）

176.自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）

177.足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）

178.卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）

179.作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）

180.坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）

篇6：文言文一词多义

文言文一词多义汇总

1、安：1、怎么（如：安求其能千里也《马说》）

2、卑：1、身份低微（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）

3、备：1、周全、详尽。（如：前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（如：一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（如：犹得备晨炊《石壕吏》）

4、被：1、同“披”，穿（如：皆被绮绣《送东阳马生序》）

5、鄙：1、鄙陋、目光短浅（如：肉食者鄙《曹刿论战》）2、出身鄙野（如：先帝不以臣卑鄙《出师表》）

6、毕：1、全部（如：群响毕绝《口技》）

7、薄：1、迫近，接近。（如：薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（如：不宜妄自菲薄《出师表》）

8、策：1、马鞭。（如：执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（如：策之不以其道《马说》）3、记录。（如：策勋十二传《木兰诗》）

9、长：cháng1、长度。（如：舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（如：北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（如：但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（如：死者长已矣《石壕吏》）5、排行最大（如：木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（如：吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）

10、称：1、相当、配合（如：不能称前时之闻《伤仲永》）2、称赞（如：先帝称之曰能《出师表》）

11、诚：1、的确，实在（如：此诚危急存亡之秋也《出师表》）2、果真（如：今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴《陈涉世家》/《隆中对》）

12、驰：1、骑（如：愿驰千里足《木兰诗》）2、驱车（追赶）（如：公将驰之《曹刿论战》）

13、出：1、发、起（如：方其出海门《观潮》）2、来到（如：每岁京尹出浙江亭教阅水兵《观潮》）3、产生（如：计将安出《隆中对》）

14、辞：1、推辞（如：蒙辞以军中多务《孙权劝学》）2、语言（如：未尝稍降辞色《送东阳马生序》）

15、次：1、编次。（如：吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（如：又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》）

16、箪：1、用箪装着（如：百姓孰敢不箪食壶浆《隆中对》）2、古代装饭的圆形竹筐（如：箪瓢屡空《五柳先生传》）

17、当：1、应当。（如：当奖率三军《出师表》）3、将要。（如：今当远离《出师表》）4、对着，向着。（如：木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（如：当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）

18、道：1、道路。（如：会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（如：伐无道，诛暴秦《陈涉世家》）3、方法。（如：策之不以其道《马说》）4、说，讲。（如：不足为外人道也《桃花源记》）

19、得：1、能够（如：二者不可得兼《鱼我所欲也》）2、得到、获得（如：故不为苟得《鱼我所欲也》）3、同“德”，感激（如：所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》）

20、等：1、同样（如：等死，死国可乎/且欲与常马等不可得《陈涉世家》/《马说》）2、诸位，表多数（如：公等遇雨《陈涉世家》）

21、敌：1、攻击（如：恐前后受其敌《狼》）2、敌人（如：盖以诱敌《狼》）

22、度：1、渡过、越过（如：关山度若飞《木兰诗》）

23、端：1、画幅的右端（如：左手执卷端《核舟记》）2、正、端正（如：其人视端容寂《核舟记》）

24、恶：1、怎么（如：恶能无纪《满井游记》）2、厌恶（如：所恶有甚于死者《鱼我所欲也》）

25、发：1、征发（如：发闾左適戍渔阳九百人《陈涉世家》）2、开放（如：野芳发而幽香《醉翁亭记》）3、发出（如：一时齐发，众妙毕备《口技》）4、头发（如：黄发垂髫并怡然自乐《桃花源记》）

26、凡：1、总共（如：凡三往《隆中对》）

27、分：1、划分，分开。（如：今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（如：必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（如：长约八分有奇《核舟记》）4、职分，本分。（如：忠陛下之职分也《出师表》）

28、奉：1、通“俸”侍奉（如：为妻妾之奉《鱼我所欲也》）2、接受、奉行（如：奉命于危难之间《出师表》）3、供养（如：不知口体之奉不若人也《送东阳马生序》）

29、否：1、同“不”没有（如：尊君在否《陈太丘与友期》）2、恶、坏（如：陟罚臧否《出师表》）

30、夫：1、那（如：予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》）2、句首发语词（如：夫环而攻之《得道多助失道寡助》）3、丈夫（如：夫齁声起《口技》）

31、扶：1、沿，顺着（如：便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（如：出郭向扶将《木兰词》）

32、拂1、同“弼”，辅佐（如：入则无法家拂士《生于忧患，死于安乐》）

33、福：1、赐福、保佑（如：神弗福也《曹刿论战》）

34、更：1、重新（如：即更刮目相待《孙权劝学》）2、再、又（如：更上一层楼《登鹤雀楼》）3、更加（如：举杯销愁愁更愁《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）4、古代夜间计时单位（如：是日更定《湖心亭看雪》

35、苟：1、如果（如：苟富贵《陈涉世家》）2、苟且（如：故不为苟得/苟全性命于乱世《鱼我所欲也》/《出师表》）

36、固：1、本来（如：固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（如：汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（如：而戍死者固十六七《陈涉世家》）4、巩固（如：固国不以山溪之险《得道多助，失道寡助》）

37、故：1、旧的，原来的（如：温故而知新/两狼之并驱如故《论语十则》/《狼》）2、原因，缘故（如：公问其故《曹刿论战》）3、故意（如：广故数言欲亡《陈涉世家》）4、所以，因此（如：故余虽愚《送东阳马生序》）5、老、旧（如：温故而知新《论语十则》）

38、顾：1、回头看（如：顾野有麦场《狼》）2、拜访（如：将军宜枉驾顾之《隆中对》）

39、观：1、看（如：予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》）2、景色,景象（如：此则岳阳楼之大观《岳阳楼记》）

40、冠：1、帽子（如：中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》）3、男子成人礼（如：既加冠《送东阳马生序》）

41、光：1、发扬光大（如：以光先帝遗德《出师表》）2、光线（如：仿佛若有光《桃花源记》）

42、归：1、归依（如：微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》）2、回家（如：太守归而游人从《醉翁亭记》）3、女子出嫁（如：女有归《大道之行也》）

43、过：1、到（如：及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）2、犯过失（如：人恒过《生于忧患死于安乐》）

44、好：1、美（如：好鸟相鸣《与朱元思书》）2、喜欢（如：好读书，不求甚解《五柳先生传》）

45、号：1.大叫，呼啸。（如：阴风怒号《岳阳楼记》）2、别号。（如：故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、国号。（如：号为张楚《陈涉世家》）4、号召。（如：号令召三老……《陈涉世家》）

46、患：1、担忧、忧虑（如：又患无硕师名人与游《送东阳马生序》）

47、或：1、有时（如：一食或尽粟一石/或王命急宣《马说》/《三峡》）2、有的人（如：或以为死或以为亡《陈涉世家》）3、或许（如：或异二者之为《岳阳楼记》）

48、极：1、尽头、穷尽（如：此乐何极《岳阳楼记》）2、尽、到（如：南极潇湘《岳阳楼记》）3、非常、最（如：初极狭《桃花源记》）

49、寂：1、平静（如：视端容寂《核舟记》）2、寂静（如：寂寥无人《小石潭记》）

50、加：1、虚夸，以少报多（如：弗敢加也《曹刿论战》）

51、间：1、夹杂（如：中间如拉崩倒之声《口技》）2、参与（如：又何间焉《曹刿论战》）4、期间（如：奉命于危难之间《出师表》）5、量词（如：宫阙万间都做了土《山波羊潼关怀古》）6、间隔，隔开（如：遂与外人间隔《桃花源记》）8、私自（如：又间令吴广之次所旁《陈涉世家》）9、中间（如：其间千二百里《三峡》）

52、见：1、同“现”（如：路转溪头忽见《如梦令》）2、引见（如：胡不见我于王《公输》）3、召见，接见（如：于是见公输盘/曹刿请见《公输》/《曹刿论战》）4、拜见（如：子墨子见王《公输》）5、知道（如：见往事耳《孙权劝学》）

53、将：1、将领，名词（如：则命一上将《隆中对》）2、率领（如：则命一上将将荆州之军《隆中对》）3、将要（如：公将战《曹刿论战》）4、搀扶（如：出郭相扶将《木兰诗》）

54、借：1、借（如：每假借于藏书之家《送东阳马生序》）2、依靠（如：愿借子杀之《公输》）3、即使（如：籍第令毋斩《陈涉世家》）

55、尽：1、没有了（如：担中肉尽《狼》）2、全部取得（如：利尽南海《隆中对》）3、尽量，尽可能（如：进尽忠言《出师表》）

56、居：1、停留（如：不可久居《小石潭记》）2、在（如：居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》）3、经过（如：居数月《塞翁失马》）

57、举：1、传扬（如：死即举大名耳《陈涉世家》）2、发动（如：举大计亦死《陈涉世家》）3、被举用（如：管夷吾举于士《生于忧患死于安乐》）

58、具：1、同“俱”，全、都（如：具答之《桃花源记》）2、具有（如：各具情态《核舟记》）

59、绝：1、极（如：以为妙绝《口技》）2、停止，消失（如：群响毕绝《口技》）3、隔绝（如：沿溯阻绝《三峡》）

60、开：1、散开（如：日出而林霏开《醉翁亭记》）2、放晴（如：连月不开《岳阳楼记》）3、打开（如：旁开小窗《核舟记》）

61、可：1、大约（如：潭中鱼可百许头《小石潭记》）2、可以（如：珠可历历数也《核舟记》）

62、苦：1、苦于（如：苦秦久矣《陈涉世家》）2、使……苦（如：苦其心志《生于忧患死于安乐》）

63、乐：1、以……为乐（如：太守之乐其乐《醉翁亭记》）2、使……快乐（如：钟鼓乐之《关雎》）3、乐趣（如：而不知人之乐《醉翁亭记》）4、欢乐、快乐（如：游人去而禽鸟乐也《醉翁亭记》）

64、类：1、像（如：绝类弥勒《核舟记》）2、事理（如：不可谓知类《公输》）

65、利：1、有利的.（如：天时不如地利《得道多助，失道寡助》）2、锐利（如：兵革非不坚利《得道多助，失道寡助》）3、…有利可图（如：利其然《伤仲永》）4、物资（如：利尽南海《隆中对》）

66、隶：1、属于（如：世隶耕《伤仲永》）2、跟着（如：隶而从者《小石潭记》）

67、良：1、真，实在（如：良多趣味《三峡》）2、善良（如：此皆良实《出师表》）

68、临：1、面对、对着、当着（如：执策而临之《马说》）2、来到，在（如：临溪而渔《醉翁亭记》）3、靠近（如：有亭翼然临于泉上者《醉翁亭记》）4、将要（如：故临崩寄臣以大事《出师表》）

69、鳞：1、像鱼鳞一样（如：鳞浪层层《满井游记》）2、鱼（如：呷浪之鳞《满井游记》）

70、令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》）2、让，使。（如：忿恚尉，令辱之《陈涉世家》）3、指县令。（如：陈守令皆不在《陈涉世家》）

71、妙：1、奇妙（如：以为妙绝《口技》）

72、名：1、命名、起名（如：名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（如：不能名其一处《口技》）

73、谋：1、商量（如：陈胜吴广乃谋曰《陈涉世家》）2、谋划、筹划（如：肉食者谋之《曹刿论战》）

74、奇：1、奇特。（如：明有奇巧人《核舟记》）2、零数。（如：长约八分有奇《核舟记》）

75、骑：1、骑兵（如：骑千余《陈涉世家》）2、马（如：并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者《观潮》）

76、前：1、前面（如：其一犬坐于前《狼》）2、上前（如：狼不敢前《狼》）

77、强：1、有余（如：赏赐百千强《木兰诗》）2、强盛，强大（如：以弱为强者《隆中对》）3、通“僵”，僵硬（如：项为之强《童趣》）

78、清：1、清澈（如：水尤清冽《小石潭记》）2、凄清、冷清清（如：以其境过清《小石潭记》）

79、情：1、实情（如：必以情《曹刿论战》）2、友情、交情（如：于是与亮情好日密《隆中对》）

80、请：1、请允许，敬辞（如：请献十金《公输》）2、请求（如：曹刿请见《曹刿论战》）3、请教（如：俟其欣悦，则又请焉《送东阳马生序》）

81、穷：1、穷尽，动词（如：欲穷其林《桃花源记》）2、穷尽，形容词（如：乐亦无穷《醉翁亭记》）3、深（如：穷冬烈风《送东阳马生序》）4、贫穷（如：所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》）

82、屈：1、委屈（如：猥自枉屈《出师表》）2、弯曲（如：手指不可屈伸《送东阳马生序》）

83、去：1、走开，离去（如：一狼径去《狼》）

84、阙：1、宫殿（如：不知天上宫阙今夕是何年《水调歌头》）2、同“缺”，中断（如：略无阙处《三峡》）

85、容：1、许、让（如：虽席地不容闲《观潮》）2、神色（如：视端容寂《核舟记》）

86、乳：1、喂奶（如：妇抚儿乳《口技》）2、奶头（如：儿含乳啼《口技》）

87、善：1、好（如：善哉，吾请无攻宋矣《公输》）

88、少：1、一会儿（如：少时《狼》）2、稍微（如：意少舒《口技》）3、不多（如：饮少辄醉《醉翁亭记》）4、年轻（如：陈涉少时《陈涉世家》）

89、舍：1、学舍、书馆、房屋（如：至舍《送东阳马生序》）2、舍弃（如：便舍船，从口入《桃花源记》）3、丢开、离去（如：太丘舍去《陈太丘与友期》）

90、甚：1、超过、厉害、严重（如：所恶莫甚于死者《鱼我所欲也》）

91、胜：1、优美、美好（如：予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》）2、忍受，能承受（如：高处不胜寒《水调歌头》）4、尽（如：跨州连郡者不胜数《隆中对》）

92、施：1、施实。（如：然后施行……《出师表》）

93、食：1、吃。（如：食不饱，力不足《马说》）2、通“饲”，喂养。（如：食之不能尽其材《马说》）3、食物（如：设酒杀鸡作食《桃花源记》）

94、使：1、派（如：秦王使人谓安陵君《唐雎不辱使命》）2、出使（如：使于秦《唐雎不辱使命》）

95、始：1、才（如：始知郊田之外未始无春《满井游记》）

96、市：1、集市（如：东市买骏马《木兰词》）2、买（如：愿为市鞍马《木兰词》）

97、适：1、正好（如：而此地适与余近《满井游记》）

98、书：1、书写。（如：乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（如：得鱼腹中书《陈涉世家》）3、书信。（如：一男附书至《石壕吏》）4、文件。（如：军书十二卷《木兰诗》）

99、数：1、表多次。（如：又数刀毙之《狼》）2、计算。（如：珠可历历数也《核舟记》）3、屡次。（如：扶苏以数谏故《陈涉世家》）4、几（如：率数万人《陈涉世家》）

100、遂：1、就、于是（如：遂逐其师《曹刿论战》）

101、所以：1、用什么方法（如：吾知所以距子矣《公输》）2、用这些来（如：所以动心忍性《孟子》）3、……原因（如：此先汉所以兴隆也《出师表》）

102、通：1、通过（如：初极狭，才通人《桃花源记》）2、顺利、顺畅（如：政通人和《岳阳楼记》）3、整个（如：通计一舟《核舟记》）4、贯通（如：中通外直《爱莲说》）

103、图：1、谋取（如：此可以为援而不可图《隆中对》）

104、徒：1、仅仅、只（如：徒以有先生也《唐雎不辱使命》）

105、屯：1、停驻（如：屯大泽乡《陈涉世家》）

106、望：1、声望（如：先达德隆望尊《送东阳马生序》）

107、为：1、做，制造（如：公输盘为我为云梯《公输》）2、对、向（如：不足为外人道也《桃花源记》）3、替、给（如：公输盘为楚造云梯之械《公输》）4、刻有（如：为人五《核舟记》）5、为了（如：故不为苟得也《鱼我所欲也》）6、接受（如：今为宫室之美为之《鱼我所欲也》）

108、谓：1、说（如：谓为信然《隆中对》）2、是（如：太守谓谁《醉翁亭记》）3、认为（如：予谓莲《爱莲说》）4、叫做（如：此之谓失其本心《鱼我所欲也》）5、命名（如：太守自谓也《醉翁亭记》）

109、文：1、画着文彩（如：皆披发纹身《观潮》）2、文章（如：属予作文以记之《岳阳楼记》）3、彩饰（如：舍其文轩《公输》）

110、闻：1、听说（如：余闻之也久《伤仲永》）2、名声（如：不能称前时之闻《伤仲永》）

111、下：1、攻下、攻克（如：蕲下《陈涉世家》）2、向下（如：日光下澈《小石潭记》）3、往下走（如：下见小潭《小石潭记》）

112、鲜：1、鲜艳（如：芳草鲜美《桃花源记》）2、少（如：陶后鲜有闻《爱莲说》）

113、贤：1、胜过、超过（如：贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如：如此其贤《伤仲永》）

114、相：1、互相（如：出郭相扶将《木兰诗》）

115、效：1、功效、效果，名词（如：愿陛下托臣以讨贼兴复之效《出师表》）2、取得成效（如：不效则治臣之罪《出师表》）

116、屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（如：乞人不屑也《鱼我所欲也》）2、忙碌的样子（如：而楼上人往来屑屑《山市》）

117、谢：1、道歉（如：长跪而谢之《唐雎不辱使命》）

118、信：1、信任（如：愿陛下亲之信之《出师表》）2、信实（如：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹刿论战》）3、确实（如：谓为信然《隆中对》）4、通“伸”，伸张（如：欲信大义于天下《隆中对》）

119、行：1、品德（如：性行淑均《出师表》）2、行军（如：行收兵，比至陈《陈涉世家》）3、行列、队伍（如：皆次当行《陈涉世家》）4、行走（如：行深山巨谷中《送东阳马生序》）

120、许：1、答应，承认、同意（如：遂许先帝以驱驰《出师表》）2、大约的数量（如：高可二黍许《核舟记》）3、拟声词（如：曳屋许许声《口技》）

121、学：1、学习（如：学而时习之《论语十则》）

122、寻：1、寻找（如：寻向所志《桃花源记》）2、不久（如：寻病终《桃花源记》）

123、焉：1、哪里（如：湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》）2、句末语气词（如：可远观而不可亵玩焉《爱莲说》）

124、艳：1、妖艳、艳丽（如：艳装骑驴《满井游记》）2、欣羡（如：略无慕艳意《送东阳马生序》）

125、夷：1、平（如：船背稍夷《核舟记》）

126、遗：1、留给、给予（如：是以先帝简拔以遗陛下《出师表》）2、死去的人留下的（如：深追先帝遗诏《出师表》）

127、已：1、停止（如：蒹葭采采，白露未已《蒹葭》）2、完了、完毕（如：死者长已矣《石壕吏》）3、算了，罢了（如：且壮士不死即已《陈涉世家》）4、已经（如：骨已尽矣《狼》）

128、义：1、正义、仁义（如：舍生而取义《鱼我所欲也》）

129、异：1、奇异、特殊、不同（如：奇山异水《三峡》）2、认为……奇怪（如：渔人甚异之《桃花源记》）

130、易：1、交换（如：寒暑易节《愚公移山》）2、容易（如：难者亦易矣《为学》）

131、诣：去、到，去拜访（如：及郡下，诣太守《桃花源记》）

132、益：1、增加（如：曾益其所不能《孟子》）2、利益、好处（如：有所广益《出师表》）

133、意：1、心情（如：意少舒《口技》）2、神情、态度（如：意暇甚《核舟记》）3、情趣（如：醉翁之意不在酒《醉翁亭记》）4、企图，想要（如：意将遂入以攻其后也《狼》）

134、因：1、于是、就（如：安陵君因使唐雎使于秦《唐雎不辱使命》）2、凭借、依靠（如：高祖因之以成帝业《隆中对》）3、根据、依照（如：罔不因势象形《核舟记》）4、因此（如：因以为号焉《五柳先生传》）

135、引：1、拉，表示好感（如：下车引之《陈太丘与友期》）2、拿起（如：丁壮者引弦而战《塞翁失马》）

136、盈：1、满（如：曾不盈寸《核舟记》）

137、用：1、使用、采用（如：则凡可以得生者何不用也《鱼我所欲也》）2、因此（如：遂用猖獗《隆中对》）

138、友：1、朋友（如：有朋自远方来《论语十则》）2、友爱、亲近（如：琴瑟友之《关雎》）

139、余：1、剩下的、留下的（如：余寒犹厉《满井游记》）2、第一人称，我（如：余闻之也久《伤仲永》）

140、与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（如：所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》）2、给（如：蹴尔而与之《孟子》）3、举（如：选贤举能《大道之行也》）4、参与（如：未复有能与其奇者《答谢中书书》）5、和（如：念无与为乐者《记承天寺夜游》）

141、欲：1、愿望（如：从民欲也《陈涉世家》）2、想要（如：欲语泪先流《武陵春》）

142、援：1、提出、引（如：援疑质理《送东阳马生序》）2、外援（如：此可以为援而不可图也《隆中对》）

143、缘：1、缘故2、沿着（如：缘溪行《桃花源记》）

144、杂然：1、纷纷地（如：杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（如：杂然前陈《醉翁亭记》）

145、再：1、两次（如：日再食《送东阳马生序》）

146、曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（如：曾不能毁山之一毛《愚公移山》）2、同“增”，增加（如：曾益其所不能《生于忧患死于安乐》）3、尚、还（如：曾不盈寸《核舟记》）

147、争：1、争夺（如：杀所不足而争所有余《公输》）2、据理力争（如：知而不争《公输》）

148、指：1、手指（如：人有百指《口技》）2、指出（如：不能指其一端《口技》）3、指点（如：皆指目陈胜《陈涉世家》）

149、至：1、极点（如：寡助之至《得道多助失道寡助》）2、到（如：至舍，四支僵劲不能动《送东阳马生序》）3、周到（如：礼愈至《送东阳马生序》）

150、志：1、标记（如：寻向所志《桃花源记》）2、做标记（如：处处志之《桃花源记》）3、志向（如：以乐其志《五柳先生传》）

151、质：1、询问（如：援疑质理《送东阳马生序》）

152、致：1、表达、表述（如：听妇前致词《石壕吏》）2、取得（如：无从致书以观《送东阳马生序》）3、招致、引来（如：此人可就见，不可屈致《隆中对》）

153、诸：1、“之于”的合音（如：投诸渤海之尾《愚公移山》）2、那些（如：其西南诸峰《醉翁亭记》）

154、属：1、类。（如：忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（如：徒属皆日《陈涉世家》）3、相同，同类。（如：神情与苏黄不属《核舟记》）4、通“嘱”，嘱托。（如：属予作文以记之《岳阳楼记》）

155、著：1、同“着”穿（如：著我旧时裳《木兰诗》）

156、缀：1、连接，紧跟（如：途中两狼，缀行甚远《狼》）

157、资：1、资助（如：此殆天所以资将军《隆中对》）

158、子：1、夫子、先生、老师（如：子墨子闻之《公输》）2、您（如：愿借子杀之《公输》）3、儿子（如：子又生孙《愚公移山》）

159、自：1、自己（如：并自为其名《伤仲永》）2、自、从（如：自是指物作诗立就《伤仲永》）3、从、由（如：自三峡七百里中《三峡》）4、如果（如：自非亭午夜分不见曦月《三峡》）

160、足：1、足以（如：以中有足乐者《送东阳马生序》）2、值得（如：不足为外人道也《桃花源记》）

161、卒：1、士兵（如：卒买鱼烹食《陈涉世家》）2、最终（如：卒于鲁也传之《为学》）

162、作：1、写（如：属予作文以记之《岳阳楼记》）

163、坐：1、坐在（如：口技人坐屏障中《口技》）2、通“座”，座位（如：满坐寂然《口技》）

164、会：1、适逢、正赶上（如：会宾客大宴《口技》）2、体会、领会（如：每有会意《五柳先生传》）必然、一定（如：长风破浪会有时《行路难》）3、聚会、相逢（如：多会于此《岳阳楼记》）

165、洞：1、像洞一样（如：窗扉皆洞开《山市》2、打洞（如：一狼洞其中《狼》）

166、奇：1、奇妙（如：明有奇巧人曰王叔远《核舟记》）2、零数、余数（如：舟首尾长约八分有奇《核舟记》）

167、略：1、都（如：略无阙处《三峡》）2、谋略（如：卿今才略者《孙权劝学》）

168、期：1、约定（如：陈太丘与友期行《陈太丘与友期》）2、希望（如：期在必醉《五柳先生传》）3、日期（如：度已失期《陈涉世家》）

169、殆：1、有害（如：思而不学则殆《论语十则》）2、大概（如：此殆天所以资将军《隆中对》

170、及：1、比得上（如：徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》2、以及（如：若有作奸犯科及为忠善者《出师表》）3、到（如：及郡下《桃花源记》）

171、孰：1、仔细、周详(如：孰视之《邹忌讽齐王纳谏》)2、谁（如：吾与徐工孰美《邹忌讽齐王纳谏》）

172、刺：1、职责（如：群臣吏民能面刺寡人之过者《邹忌讽齐王纳谏》）2、刺杀（如：聂聂政之刺韩傀也《唐睢不辱使命》）

174、朝：1、早上（如：朝服衣冠《邹忌讽齐王纳谏》）2、朝见（如：皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》）

175、且：1、将近（如：年且九十《愚公移山》）2、况且（如：且焉置土石《愚公移山》）

初中文言文常见一词多义的词语

答谢中书书一词多义

兰亭集序中一词多义之

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