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篇1：指桑骂槐的故事典故
指桑骂槐的故事典故
【注音】zhǐ sāng mà huái
《指桑骂槐》选自《三十六计》
用计战例
指桑骂槐，表面上是指甲骂乙、指东骂西，但作为军事上的计策，其
【成语故事】
春秋时期， 齐相管仲为了降服鲁国和宋国，就是运用此计。他先攻下弱小的遂国，鲁国畏惧，立即谢罪求和，宋见齐鲁联盟，也只得认输求和。管仲“敲山震虎”，不用大的损 失就使鲁、宋两国臣服。 另外，作为部队的指挥官，必须做到令行禁止，法令严明。否则，指挥不灵， 令出不行，士兵一盘散沙，怎能打仗!所以，历代名将都特别注意军纪严明。管理部队，刚柔相济，关心和爱护士兵，但决不能有令不从，有禁不止。所以，有时采 用“杀鸡儆猴”的方法，抓住个别坏典型，从严处理，就可以震慑全军将士。春秋时期，齐景公任命田禳苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。
禳苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，禳苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，禳苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到营门。禳苴问他为何不按时到军营来，禳苴无所谓，只说什么亲戚朋友都来为我设宴饯行，我总得应醉应醉吧?所以来得迟了。
禳苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，负有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对禳苴的话，不以为然。禳苴当 着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理?”军法官答道：“该斩!”禳苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的'随从连忙飞 马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。全军将士，看到主将放杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯进军 营，拿景公的命令叫禳苴放了庄景。禳苴沉着地应道：“将在军，君命有所不受。”他见来使骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理?” 军法官答道：“该斩。”来使吓得面如土色。禳苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。 然后让使者回去报告。禳苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。
【解释】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
【用法】作主语、谓语、状语;用于说话与作文
【近义词】指鸡骂狗、旁敲侧击、借题发挥
【反义词】直言不讳、直截了当、指名道姓
篇2：指桑骂槐的故事典故介绍
【拼音】zhǐsāngmàhuái
【英语翻译】
reviling/abusingthelocusttreewhilepointingtothemulberry
【基本解释】指着桑树数落槐树,比喻表面上骂这个人,实际上骂那个人
【引证解释】亦作“指桑树骂槐树”。亦作“指桑说槐”。比喻明指此而暗骂彼。《金瓶梅词话》第六二回：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”《红楼梦》第五九回：“你老别指桑骂槐。”《红楼梦》第六九回：“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”《天雨花》第二二回：“终年累月再不与他一副好面孔，自朝至暮只是冷言冰语、指桑说槐。”茅盾《小圈圈里的人物》：“上课以前，她就饱听了一顿贝师母的冷言冷语的奚落和指桑骂槐的咆哮。”
【近义词】
指鸡骂狗、旁敲侧击、杀鸡儆猴、敲山震虎、含沙射影
【反义词】
直言不讳、直截了当、指名道姓
【用法】
连动式；作主语、谓语、状语；含贬义
篇3：指桑骂槐的故事典故介绍
原文
大凌小者，警以诱之①，刚中而应，行险而顺②。
注释
①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。
②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。
《三十六计》中（第五套并战计）第二十六计指桑骂槐，此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
按语
率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。
出处
《指桑骂槐》选自《三十六计》
《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的`因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
词语分析
咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就～的抱怨。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回
“指桑骂槐”这个成语时常被人运用，它原本比喻明指甲而暗骂乙，也就是指着张三骂李四。有人要问了，这与桑、槐有关系吗？实际上，“桑”、“槐”二树可真是背了千年的黑锅，这事压根儿和它们毫无瓜葛。
“指桑骂槐”不同于“瓜田李下”，后者的确发生于瓜田间、李树下，多少跟瓜、李有些关系。而“指桑骂槐”却只是借用了桑、槐的名字符号罢了，本身与桑槐没有什么关系。和“指桑骂槐”意思相似的成语还有：指桑说槐、指东说西、指猪骂狗、指鸡骂狗、捉鸡说狗等。它们都是人们约定俗成的用法，结构也相似。可能是由于桑槐、东西、猪狗、鸡狗等事物和人们日常生活密切相关，故而人们在表达指此说彼的意思时便自然用到了这些词语，以达到生动形象的效果吧。
“指桑骂槐”也是兵书《三十六计》中的一计。本意是指间接地训诫部下，以使其敬服的谋略。此计还引申为运用各种政治和外交谋略，“指桑”而“骂槐”，向对手施加舆论压力以配合军事行动。对于弱小的对手，可以用警告和利诱的方法，不战而胜；对于比较强大的对手，则可以旁敲侧击威慑他。
历史典故
春秋时期，吴王阖庐看了大军事家孙武的著作《孙子兵法》，[3]非常佩服，立即召见孙武。吴王说：“你的兵法，真是精妙绝伦，先生可否用宫女进行一场小规模的演练呢？”众美女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武下令180名美女编成两队，并命令吴王的两个爱姬作为队长。两个爱姬哪里作过带兵的官儿，只是觉得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列。
孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领。交待完毕，命令在校军场上摆下刑具。然后威严地说：“练兵可不是儿戏！你们一定要听从命令，不得马马虎虎，嘻笑打闹，如果谁违犯军令，一律按军法处理！”
美女们以为大家是来做做游戏的，不想碰见这么个一脸正经的人！这时，孙武命令擂起战鼓，开始操练。孙武发令：“全体向右转！”美女们一个也没有动，反而孙武并不生气，说道：“将军没有把动作要领交待清楚，这是我的错！”于是他又一次详细讲述了动作要领，并问道：“大家听明白了没有？”众美女齐声回答：“听明白了！”
鼓声再起，孙武发令：“全体向左转：”美女们还是一个未动，笑得比上次更加厉害了。吴王见此情景，也觉得有趣，心想：你孙武再大的本领，也无法让这些美女们听你的调动。
孙武沉下脸来，说道：“动作要领没有交待清楚，是将军的过错，交待清楚了，而士兵不服从命令，就是士兵的过错了。按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，应先受罚。来人，将两个队长推出斩首！”吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。”孙武回答道：“将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一军法规定操练。”于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。孙武命令继续操练。他命令排头两名美女继任队长鸦雀无声。
鼓声第三次响起，众美女按规定动作，一丝不苟，顺利地完成了操练任务。
吴王见孙武斩了自己的爱姬，心中不悦，但仍然佩服孙武治兵的才能。后来以孙武为将，终使吴国挤进强国之列。
篇4：成语指桑骂槐的相关典故
一、成语指桑骂槐的解释
指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的?错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。
二、成语指桑骂槐的典故
春秋时期，吴王阖庐看了大军事家孙武的著作《孙子兵法》，非常佩服，立即召见孙武。吴王说：“你的兵法，真是精妙绝伦，先生可否用宫女进行一场小规模的演练呢?”众美女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，东瞅西瞧，漫不经心。孙武下令180名美女编成两队，并命令吴王的两个爱姬作为队长。两个爱姬哪里做过带兵的官儿，只是觉得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女们排成两列。
孙武十分耐心地、认真细致地对这些美女们讲解操练要领。交待完毕，命令在校军场上摆下刑具。然后威严地说：“练兵可不是儿戏!你们一定要听从命令，不得马马虎虎，嘻笑打闹，如果谁违犯军令，一律按军法处理!”
美女们以为大家是来做做游戏的，不想碰见这么个一脸正经的人!这时，孙武命令擂起战鼓，开始操练。孙武发令：“全体向右转!”美女们一个也没有动，反而孙武并不生气，说道：“将军没有把动作要领交待清楚，这是我的错!”于是他又一次详细讲述了动作要领，并问道：“大家听明白了没有?”众美女齐声回答：“听明白了!”
鼓声再起，孙武发令：“全体向左转：”美女们还是一个未动，笑得比上次更加厉害了。吴王见此情景，也觉得有趣，心想：你孙武再大的本领，也无法让这些美女们听你的调动。
孙武沉下脸来，说道：“动作要领没有交待清楚，是将军的过错，交待清楚了，而士兵不服从命令，就是士兵的过错了。按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，应先受罚。来人，将两个队长推出斩首!”吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。”孙武回答道：“将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一军法规定操练。”于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。孙武命令继续操练。他命令排头两名美女继任队长鸦雀无声。
鼓声第三次响起，众美女按规定动作 ，一丝不苟，顺利地完成了操练任务。
吴王见孙武斩了自己的爱姬，心中不悦，但仍然佩服孙武治兵的才能。后来以孙武为将，终使吴国挤进强国之列。
三、成语指桑骂槐的造句
1、我认为他在指桑骂槐地数落我，我当然要有所回应。
2、别以为她在责备下人，她是指桑骂槐，根本就是说你。
3、这种每次都拐弯抹角、指桑骂槐的邻居，谁受得了?
4、当然，他指桑骂槐，锋芒是针对我的。
5、有话好好说，何必指桑骂槐。
6、也许是刚才受了气，他老人家藉机指桑骂槐，发洩发洩。
7、老太太指桑骂槐地骂了半天，也不知道她骂的是谁。
8、他一贯遭到消息界指桑骂槐的影射。
9、你说她在指桑骂槐，我怎么都听不出来?
10、冷嘲热讽，指桑骂槐的作风是要不得的。
11、你以为他真是骂自己的女儿么?其实是指桑骂槐，让我听的。
12、这部小说显然是含沙射影、指桑骂槐，讽刺了那些政治人物。
13、我这个直肠子听不懂别人指桑骂槐，有话请直说!
14、我一向笨，所以你就是指桑骂槐，我也听不懂。
15、这分明是指桑骂槐，含沙射影，发泄对这几位同志的刻骨仇恨。
16、你有什么意见请明说，不必指桑骂槐，弄得大家糊裡糊涂。
17、小李对王明指桑骂槐。
18、他们就是吵嘴，也从不血口喷人，指桑骂槐。
19、对于他指桑骂槐的挖苦，我毫不在意。
20、这分明是指桑骂槐、含沙射影，藉机发洩不满情绪。
篇5：指桑骂槐-指桑骂槐的故事-指桑骂槐的寓意-指桑骂槐的意思
【成语】指桑骂槐
【拼音】zhǐ sāng mà huái
【简拼】zsmh
【近义词】指鸡骂狗、旁敲侧击、借题发挥
【反义词】直言不讳、直截了当、指名道姓
【感情色彩】贬义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
【成语出处】明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”
【成语用法】连动式；作主语、谓语、状语；含贬义
【例子】咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。（清・曹雪芹《红楼梦》第十六回
【英文翻译】scold the locust while pointing at the mulberry
【歇后语】和尚面前骂秃驴
【谜语】指着桑树骂槐树
【成语故事】贾政寿辰那天，夏太监前来宣贾政入朝觐见，得知元春被加封贤德妃。喜讯传来，贾府上下欢天喜地，只有宝玉置若罔闻，他惦记黛玉回来，贾琏接完黛玉回来后见凤姐，凤姐倾诉家不好当，人们都在指桑骂槐地抱怨她。
【成语正音】槐，不能读作“uǐ”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
篇6：三十六计故事：第二十六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
【原典】
大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。
【注释】
①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。
②刚中而应，行险而顺：语出《易经.师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠(坎下坤上)。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。
此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。
【按语】
率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。
【故事：优孟戏扮孙叔敖】
优孟是春秋时有名的戏子，平日里以滑稽调笑取欢左右，深得楚庄王的宠爱。
楚国贤相孙叔敖死后不久，优孟在郊外看到孙叔敖的儿子在山上砍柴。优孟这才知道此位贤相身死萧条，儿子沦落到靠砍柴为生的地步。
优孟决心帮孙叔敖的儿子度过难关。经过一番思考之后，他特制了一套孙叔敖平时常穿的服装，每日细心模仿孙叔敖的一举一动。
一天，楚庄王在宫中大宴群臣，优孟穿着孙叔敖的服装走了过来。楚庄王远远一望，误以为孙叔敖复活，惊讶得差点叫出声来，及至近前，才看出是优孟所扮。楚庄王想起孙叔敖以前的功劳，感慨地对优孟说：“你若有孙叔敖的才干，我愿意拜你为相。”出人意料的是，优孟并未磕头谢恩，而是不以为然地回答说：“做丞相有什么好处，最后连自己的儿子的生计都保障不了!”接着，他把孙叔敖身后萧条的状况如实地告诉了楚庄王。楚庄王听后，幡然醒悟，下令召孙叔敖的儿子入朝，加封晋爵，赐绢赏地，从此孙叔敖的儿子过上了富裕的生活。
优孟并不是直接劝谏楚庄王，而是装扮成孙叔敖，对楚庄王进行旁敲侧击，使楚庄王明白了“人走茶凉”这一做法的危害性，从而帮助孙叔敖的儿子改善了生活条件。
优孟这一指桑骂槐的计谋巧妙适度，起到了良好的效果。
【故事：优伶戏讽权臣】
宋宁宗初年，外戚韩腚幸晕辅佐有功，擅自专权，排斥异己，引起许多朝廷官员的不满。韩腚斜狈ブ前，夸下胜利的海口，谁知北伐一败涂地，为此他很是烦恼，整天垂头丧气。那些看不惯他专权的朝廷官员见机会来了，决定不疼不痒地污辱他一番。
一天，宁宗在皇宫赐宴，韩腚屑叭撼冀杂ρ出席。酒过三巡之后，几个优伶上来表演节目。有一个自称樊迟的优伶先上台，旁边的优伶问：“是谁给你取的名字?”樊迟答：“孔夫子。”又有一个自称樊哈的优伶走上台，问他的名字是谁取的，他回答：“汉高祖”。最后有一个长相与韩腚邢嘞竦挠帕嫔咸ǎ自称名叫樊恼，问这个奇怪名字的由来，他忧愁地说：“樊(烦)恼自取。”前来赴宴的人哄堂大笑。韩腚兄道这些优伶的表演肯定得到了某些官员的授意，但因没有指名道姓，他又不好发作，只好忍气吞声地在一旁喝闷酒。
在这则历史故事中，韩胛妇褪粲诟寐疃又不敢骂的人。但是，办法是人想出来的。
优伶指桑骂槐的表演，辛辣地讽刺了一贯作威作福的权臣的丑态。
篇7：典故故事：急来抱佛脚
典故故事：急来抱佛脚
典故故事：急来抱佛脚
【注音】jí lái bào fó jiǎo
【成语故事】
北宋的的王安石是我国历史上著名的改革家，曾经推行“王安石变法”。他除了是一位政治家，同时也是很有才华的文学家。他虽然学问大、地位高，不过，据说平时与朋友交往的时候也并不摆架子，很有幽默感。
有一回，王安石跟几位朋友在一起闲谈，谈来谈去就聊到学佛上了，也就是读佛经、修佛道之类事情。王安石平时对佛学就有研究，就谈了一番自己的看法，比如佛经的主张是什么，应该怎么做等等。有一个朋友说:“不光如此。要学佛的话，我们每人还应该定时向佛忏悔自己做错的事情。”王安石一听，便开起了玩笑，“听你们这么说，真是佛法无边啦。将来我老了，就去庙里跟和尚一块儿过。这好比一句诗，投老欲依僧。”
王安石的这位朋友也很会开玩笑，他一听也乐了，“您这个'投老欲依僧'只是一联诗的上句，我给您对个下句怎么样?”“好啊。”“我的'下句是'急来抱佛脚'。你看，这不是对的很工整吗?'老欲依僧，急来抱佛'。”说完，两人都哈哈大笑。
“急来抱佛”演变成“急来抱佛脚”这条成语，比喻事到临头，才想解决的办法。
【典故】王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’ 宋·刘攽《中山诗话》
【释义】比喻事到临头才慌忙准备。
【用法】作谓语、分句;指事先不作准备
【相近词】急则报佛脚
【成语示列】只有三年大阅是他们的一重关煞，那一种急来抱佛脚情形，比起那些秀才们三年岁考还要急。 清·李宝嘉《官场现形记》第六回
篇8：典故故事：疾风扫落叶
典故故事：疾风扫落叶
典故故事：疾风扫落叶
【拼音】jí fēng sǎo qiū yè
【成语故事】前秦皇帝苻坚实行严厉统治，加强前秦的军事实力，先后消灭了前燕、前凉、代国，统一北方黄河流域，并占领东晋的部分土地。383年，他不顾文武百官的反对，认为打东晋是疾风扫落叶一般，亲率90万大军进攻东晋，结果惨败身亡。
【典故】以吾出晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶。 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》
【释义】疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。
【用法】作宾语;比喻力量强大，进展迅速，所向无阻
【相近词】疾风扫落叶
【成语示列】才能表现我们真正革命的`精神，所以就有这样快——如疾风扫秋叶——的胜利。 廖仲恺《对黄埔军校第三期入伍生训话》
篇9：典故故事：急来抱佛脚
典故故事：急来抱佛脚
【注音】jí lái bào fó jiǎo
【成语故事】
北宋的的王安石是我国历史上著名的改革家，曾经推行“王安石变法”。他除了是一位政治家，同时也是很有才华的文学家。他虽然学问大、地位高，不过，据说平时与朋友交往的时候也并不摆架子，很有幽默感。
有一回，王安石跟几位朋友在一起闲谈，谈来谈去就聊到学佛上了，也就是读佛经、修佛道之类事情。王安石平时对佛学就有研究，就谈了一番自己的看法，比如佛经的主张是什么，应该怎么做等等。有一个朋友说:“不光如此。要学佛的话，我们每人还应该定时向佛忏悔自己做错的事情。”王安石一听，便开起了玩笑，“听你们这么说，真是佛法无边啦。将来我老了，就去庙里跟和尚一块儿过。这好比一句诗，投老欲依僧。”
王安石的这位朋友也很会开玩笑，他一听也乐了，“您这个'投老欲依僧'只是一联诗的上句，我给您对个下句怎么样?”“好啊。”“我的下句是'急来抱佛脚'。你看，这不是对的很工整吗?'老欲依僧，急来抱佛'。”说完，两人都哈哈大笑。
“急来抱佛”演变成“急来抱佛脚”这条成语，比喻事到临头，才想解决的办法。
【典故】王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’ 宋·刘攽《中山诗话》
【释义】比喻事到临头才慌忙准备。
【用法】作谓语、分句;指事先不作准备
【相近词】急则报佛脚
篇10：历史典故故事
【甘拜下风的典故】
原句为“敢在下风”。《左传•僖公十五年》中记载，春秋时期，晋献公死后，秦穆公将晋公子夷吾送回国做了国君，即晋惠公。晋惠公以前曾答应过秦穆公，要把黄河环曲南面的五座城池送给秦国。
但晋惠公执政后却没有遵守诺言。晋国发生饥荒时，秦穆公曾送粮食给晋国，可后来秦国发生饥荒时，晋惠公却关闭了两国的粮食贸易市场。
秦穆公决定攻打晋国，面对强大的秦军，刚愎自用的晋惠公反而主动下战书。开战之时，本就对这场自取灭亡之战极度不满的晋国大臣们不但袖手旁观，而后又处处解救秦穆公于危难之时，直到秦军俘虏了晋惠公。获胜的秦穆公表示不杀晋侯。
晋国大臣们纷纷叩头下拜说：“贤君脚踏后土，头顶皇天，皇天后土都听到你的话，我们也敢于在下风头证实听到你在上风头的讲话呀。”“敢在下风”日后便演变为“甘拜下风”。
【覆水难收的典故】
《拾遗记》中记载，姜太公隐居时，家境窘困。妻子马氏不愿与他共同生活，任凭姜太公如何挽留却兀自离去。
后来，姜太后在周文王的重用下，联合各路诸侯攻灭商朝，建起了西周王朝，马氏见其登临高位执掌重权，请求重新恢复夫妻关系。
姜太公令人将壶中水全部倒在地下，而后让马氏收起，马氏急忙趴地取水却只能收到星点泥浆，姜太公此时冷冷说道：“你已离我而去就不能复合，好比这倒在地上的水再难收回。”《汉书•朱买臣传》也记载了朱买臣与其妻的类似故事。
