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篇1：骥遇伯乐原文翻译
骥遇伯乐原文翻译
原文：
君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。
伯乐遇之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。
译文：
您也听说过千里马的事吗？千里马正值盛年，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。拉着车子爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
解词：
【骥】良马。【齿至】牙齿长齐了，指马到了可以役使的年龄。【服】拖，拉。【蹄申膝折】申：同“伸”，伸展。折：弯转。【尾湛胕溃】湛：通“沉”。胕：同“肤”。胕溃：意为皮肤被汗水渍烂了。【漉汁】：渗透出的汗水。【中阪迁延】中阪：指半山坡。迁延：拖延而不前进。【解紵衣以幂之】脱下自己的麻布衣服给它披上。【俛而喷】俛：同“俯”，低着头。喷：喷气
这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
【说明】千里马的特长，是奔驰绝尘，日行千里，却不见得会负重拉马。这则寓言就是以这匹千里马拉盐车的故事来感叹怀才不遇者的苦恼并说明在用人的时候要学习伯乐的精神，知才善用，并关心他。它也告诉人们，千里马是瑰宝，而伯乐尤可贵。如果没有伯乐，实际上也就不会有千里马。
《战国策》
西汉时，宫廷的密室中藏有很多战国时的史料，但这些珍贵的史料却错乱残破不全，一些残简上的字只剩下一半，如“赵”字只剩下了“肖”，此类错误屡见不鲜。朝廷便将编校整理这些史料的任务交给了著名的经学家、目录学家、文学家刘向。宫廷密室所藏战国史料，分别名为《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》，刘向以国别划分，把6种书的资料，分别编入12国中。因这些材料大多是记述战国时游说之士的策谋和言论，所以，刘向将其定名为《战国策》。然而，《战国策》里并非尽是策士的说辞，还有诸如“豫让刺襄子”、“荆轲刺秦王”之类记载，所以，不能仅视为战国时游说之士的策谋和游说之辞的.汇编，它还是一部上接《春秋左氏传》，下接陆贾《楚汉春秋》的战国杂史。答案补充 《战国策》中所收游说之士的纵横之论，反映了战国时的社会风貌和各国政治、经济、军事、外交的重大活动，生动记载了纵横家们的机智善辩、聪明智慧，使人如临其境，如闻其声。纵横家们在当时的社会大舞台演出了一幕幕生动感人，有声有色的活剧，《战国策》为后人留下了那段历史的宝贵材料。受战国纵横家们的智慧、谋略的影响，至西汉时还涌现了陆贾、边通、主父偃、徐乐、邹阳、严助、庄安等一批纵横家。
《战国策》语言流畅犀利，笔调辛辣，善于将寓言故事巧妙地穿插于文中，用以说明抽象的道理，阐述自己的论点，是论辩文的典范。其中很多寓言和比喻后来成了著名的典故，如画蛇添足、狐假虎威、惊弓之鸟、南辕北辙、鹬蚌相争等。
《战国策》文笔优美，叙事生动形象，刻画人物栩栩如生，对后世文学产生了深远的影响。汉初著名散文家贾谊、晁错、司马迁，宋代的苏洵、苏辙、苏轼的散文都受到《战国策》的影响。《战国策》中运用的工整的对偶和排比句法及主客对答、抑客申主的写法，亦为汉赋所继承。
篇2：《骥遇伯乐》阅读及答案
《骥遇伯乐》阅读及答案
夫骥（千里马）之齿（年龄）至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛（浸湿）胕（肤）溃，漉汁（口鼻中流出的白沫）洒地，白汗交流。中阪（半山腰）迁延（徘徊不前），负辕不能上。
伯乐遭（遇）之，下车攀而哭之，解衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石之声者，何也？彼见伯乐之知己也。
14．这则寓意深刻的故事出自《战国策。楚策四》，由两段构成。请用简明的语言概括第一段的内容。
15．骥于是俯而喷，仰而鸣，原因是它看到伯乐的哪两种表现？（用文中原句回答）
16．参照韩愈的《马说》，再根据自己对这篇小故事的理解，分析这则故事的.寓意。
参考答案：
14．写的是一匹正当盛年的骏马拉着沉重的盐车，艰难地走在太行山路上。它的力气已用尽，驾车人还用荆条抽打着它。
15．下车攀而哭之，解衣以幂之。
16．这则《骥遇伯乐》的故事告诫人们，只有遇到知贤重才的人，有才有志之士才能有抒发胸怀的机会。
篇3：《骥遇伯乐》阅读训练题附参考答案
《骥遇伯乐》阅读训练题附参考答案
夫骥（千里马）之齿（年龄）至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛（浸湿）胕（肤）溃，漉汁（口鼻中流出的白沫）洒地，白汗交流。中阪（半山腰）迁延（徘徊不前），负辕不能上。
伯乐遭（遇）之，下车攀而哭之，解 衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石之声者，何也？彼见伯乐之知己也。
1．这则寓意深刻的故事出自《战国策·楚策四》，由两段构成。请用简明的语言概括第一段的内容。
2．“骥于是俯而喷，仰而鸣”，原因是它看到伯乐的哪两种表现？（用文中原句回答）
3．参照韩愈的《马说》，再根据自己对这篇小故事的理解，分析这则故事的`寓意。
参考答案：
1．写的是一匹正当盛年的骏马拉着沉重的盐车，艰难地走在太行山路上。它的力气已用尽，驾车人还用荆条抽打着它。
2．下车攀而哭之，解 衣以幂之。
3．这则《骥遇伯乐》的故事告诫人们，只有遇到知贤重才的人，有才有志之士才能有抒发胸怀的机会
篇4：伯乐爱马原文翻译
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰：“臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾.”
伯乐乃还而视之,去而顾之.一旦而马价十倍.
篇5：伯乐爱马原文翻译
有个要出卖骏马的人,连续三天站在集市上(卖马),人们不了解那马.这人就去见相马的专家伯乐说：“我有匹好马想要卖掉它,连续三天呆在集市上,没有人来过问,希望您给帮帮忙,去围着我的马转个儿圈看看它,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给您一天的收入.” 伯乐接受了这个请求,就去围着马转圈而看了一看,临走的时候又回头看了一眼.这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.
延伸阅读：马说原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
篇6：韩愈《驽骥》原文翻译注释
韩愈《驽骥》原文翻译注释
《驽骥》作品介绍
《驽骥》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第337卷。
《驽骥》原文
驽骥
作者：唐·韩愈
驽骀诚龌龊，市者何其稠。
力小若易制，价微良易酬。
渴饮一斗水，饥食一束刍。
嘶鸣当大路，志气若有馀。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。
牵驱入市门，行者不为留。
借问价几何，黄金比嵩丘。
借问行几何，咫尺视九州。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。
问谁能为御，旷世不可求。
惟昔穆天子，乘之极遐游。
王良执其辔，造父挟其輈。
因言天外事，茫惚使人愁。
驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
有能必见用，有德必见收。
孰云时与命，通塞皆自由。
骐骥不敢言，低徊但垂头。
人皆劣骐骥，共以驽骀优。
喟余独兴叹，才命不同谋。
寄诗同心子，为我商声讴。
《驽骥》注释
1、驽骥:驽，劣马，比喻才能低下者。骥，千里马，比喻才能俊逸之士。此诗作于贞元十五年(799)冬。当时韩愈以徐州从事朝正京师，欧阳詹任国子四门助教，率其徒伏阙下，举荐韩愈为博士，未获允准。事见(新唐书·欧阳詹传》。
2、骀:劣马。龌龊:拘谨，卑琐。
3、稠:多。
4、若:乃，才。全诗校:“一作苦。”按，“苦”与“良”义同，都是甚、很之意。
5、酬:售，卖出。
6、绝域:绝远的'地域，指西域。汉时良马多取自西域。
7、高丘:即嵩山。全诗校:“嵩，一作崇。”
8、玉山:《山海经·西山经》:“玉山，是西王母所居也。”又《海内西经》:“昆仑之墟，高万初，上有木禾，长五寻，大五围。”
9、醴泉:甘美的泉水。《史记，大宛传赞》说，昆仑山高二千五百馀里，其上有醴泉、瑶池。
10、穆天子:即周穆王。后人附会他西征犬戎事，说他乘八骏马，西行至昆仑山，见西王母。见(穆天子传》及《史记秦本纪》裴（马困）注引郭璞(纪年》。
11、王良:春秋时晋人，善御马。
12、造父:周穆王时人，善御马。曾向穆王献骏马，穆王赐以赵城。輈:车辕。
13、天外事:意想不到的事。《后汉书·西域传论》:“神迹诡怪，则理绝人区;感验明显，则事出天外。”
14、茫惚:虚无飘渺。
15、尔羞:为你羞愧。
16、低徊:徘徊。
17、诗:全诗校:“一作言。”
18、商声:古乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，称五声或五音。配以五行，商声属秋，声音悲凉凄厉。全诗校:“商，一作高。”讴:歌唱。
《驽骥》作者介绍
韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
篇7：秦穆公谓伯乐曰原文翻译
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担?薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”
使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
篇8：秦穆公谓伯乐曰原文翻译
秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?” 伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的.马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄都是些下等之才，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起挑担子打柴草的人，叫九方皋，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请让我引见他。”
秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”
秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”
秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”
伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。
秦穆公谓伯乐曰启示
看问题要抓住事物本质，不能为表面现象所迷惑。
篇9：董遇三余读书原文翻译
原文：
《魏略·董遇传》 董遇字季直，性质讷而好①学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之，而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍而义自见②。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以‘三余’。”或③问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生稍从遇学。
注释：①.好：喜欢，勤于的意思。 ②.见：同“现”，显露出来。 ③.或：有的人。
译文
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释;对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附近的读书人想跟从他学习，他不肯教，却对人家说：“读书一定要先读百遍。”又说：“书读了上百遍后，它的意思自然就会明白。”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么?董遇说：“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。”
相关习题
1.解释下列句中加点的词。
①采稆负贩
②忘恩负义
③读书百遍，其义自见
④曹刿请见
2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是( )
A.性质讷而好学 B.其兄笑之而遇不改
C.面山而居 D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3.翻译句子。
①苦渴无日②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
③读书百遍，其义自见
4.你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。
5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6.文中所说的“三余”,其具体内容是哪“三余”?
参考答案：
1. ①背 ②背弃，辜负 ③见同“现”④拜见
2. C
3. ①苦于没有时间
②三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间;夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间;雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间
③读书百遍而(书中)的.意义自然的显现(出来)
4. 这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的
5.书要多读，要抓紧空余时间读
6.冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
篇10：《南史杜骥传》阅读答案及原文翻译
《南史杜骥传》阅读答案及原文翻译
杜骥字度世，京兆杜陵人也。高祖预，晋征南将军。曾祖耽，避难河西，因仕张氏。苻坚平凉州，父祖始还关中。
兄坦颇涉史传，宋武帝平长安，随从南还。元嘉中，位青、冀二州刺史，晚渡北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每为清途所隔，坦恒以此慨然。尝与文帝言及史籍，上曰：“金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复此辈人。”坦曰：“日磾之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知。”上变色曰：“卿何量朝廷之薄也。”坦曰：“请以臣言之，臣本中华高族，亡曾祖因晋氏丧乱，播迁凉土，直以南渡不早，便以伧荒赐隔。日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。圣朝虽复拔才，臣恐未必能也。”上默然。
北土旧法，问疾必遣子弟。骥年十三，父使候同郡韦华。华子玄有高名，见而异之，以女妻焉。累迁长沙王义欣后军录事参军。
元嘉七年，随到彦之入河南，加建武将军。魏撤河南戍悉归河北，彦之使骥守洛阳。洛阳城废久，又无粮食，及彦之败退，骥欲弃城走，虑为文帝诛。初，武帝平关、洛，致钟虡旧器南还。一大钟坠洛水中，至是帝遣将姚耸夫领千五百人迎致之。时耸夫政率所领牵钟于洛水，骥乃遣使绐之曰：“虏既南渡，洛城势弱，今修理城池，并已坚固，军粮又足，所乏者人耳。君率众见就，共守此城，大功既立，取钟无晚。”耸夫信之，率所领就骥。及至城不可守，又无粮食，于是引众去，骥亦委城南奔。白文帝：“本欲以死固守，姚耸夫入城便走，人情沮败，不可复禁。”上怒，使建威将军郑顺之杀耸夫于寿阳。耸夫，吴兴武康人，勇果有气力，宋偏裨小将莫及。
十七年，骥为青、冀二州刺史，在任八年，惠化着于齐土。自义熙至于宋末，刺史唯羊穆之及骥为吏人所称咏。后征为左军将军，兄坦代为刺史，北土以为荣焉。
坦长子琬为员外散骑侍郎，文帝尝有函诏敕坦琬辄开视信未及发又追取之敕函已发大相推检上遣主书诘责骥，并检开函之主。骥答曰：“开函是臣第四息季文，伏待刑坐。”上特原不问。卒官。
（节选自《南史·杜骥传》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．问疾必遣子弟
问：问候
B．骥乃遣使绐之曰
紿：欺骗
C．君率众见就
见：我
D．骥亦委城南奔
委：放置
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之/敕函已发/大相推检/
B．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之/敕函已发/大相推检/
C．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之敕函/已发/大相推检/
D．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之敕函/已发/大相推检/
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.按北方风俗，父亲指派杜骥到韦华家，韦玄认为其与众不同，便把女儿嫁给了他。
B.宋军败退时，杜骥难逃，却将失守洛阳的责任转嫁于另一偏将姚耸夫，宋文帝下令杀了姚耸夫。
C.杜骥担任青、冀二州刺史八年，以德政著称于齐地，从义熙至宋代末年，受到官吏和百姓称颂的刺史只有两个人。
D.文帝写给杜坦的信被偷看后，杜骥决定由自己儿子顶罪，让第四子俯首等待皇帝治罪。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 晚渡北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每为清途所隔，坦恒以此慨然。（5分）
⑵ 日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。（5分）
参考答案
4.D.委：抛弃、放弃
5.A. 文帝尝有函诏敕坦，琬辄开视。信未及发，又追取之，敕函已发，大相推检。
6.D. 杜骥俯首等待皇帝治罪。
7.（1）晚期南渡的.北方人，南朝士族常把他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压抑排斥，杜坦常因此感慨不平。（伧荒：荒远粗鄙的人，1分。虽：即使，1分。施：任用，1分。清途：清贵的仕途，1分。句意1分。）
（2）金日磾本是胡人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列。（牧圉：牧养牛马的人，1分。超：越级，1分。齿列：与人同列，1分。句意2分。）
【参考译文】：
杜骥字度世，京兆杜陵人。高祖杜预，是晋朝的征南将军。曾祖杜耽，到河西避难，所以曾在前凉张氏那里作官。苻坚平定凉州后，祖父和父亲才回到关中。
杜骥哥哥杜坦对史籍颇有研究，宋武帝打下长安，他跟随南下。元嘉年间，作青、冀二州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压抑排斥，杜坦常因此感慨不平。一次和文帝论及史籍。文帝说:“金日磾忠孝淳朴深厚，汉朝无人比得上，遗憾的是今天再没有这种人了。”杜坦说:“日磾的美德，诚如陛下所言，假如他生在今世，养马都忙不过来，怎有机会被赏识重用。”文帝变了脸色说:“你怎么把朝廷看得这么狭隘刻薄呢。”杜坦回答:“就拿我来说吧，我本出身中原高门大族，先曾祖因为晋朝丧乱，流落到西凉，仅仅因为南渡不早，便被当成伧俗视为异类。日磾本是胡人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列。本朝虽也能提拔人才，我怕未必能有金日磾这样的事。”文帝默然无言。
北方传统风俗，探问病人都要派自己的子弟前去。杜骥十三岁时，父亲派他去问候同郡的韦华。韦华儿子韦玄很有名望，见到杜骥觉得他很不寻常，便把女儿许配给他。杜骥以后逐步升任长沙王刘义欣的后军录事参军。
元嘉七年(430)，跟随到彦之入河南，加封建武将军。北魏撤去河南防务全部退回河北，到彦之派杜骥守洛阳。洛阳城荒废已久，又无粮食，到彦之兵败退走时，杜骥也想弃城逃跑，又怕被文帝诛杀。起先，武帝攻下长安、洛阳后，把宫廷内的钟鼎乐器等物运回江南，一口大钟掉到了洛水中。这时文帝派将军姚耸夫带一千五百人来这儿把它弄回去。当姚耸夫带人在洛水正往外打捞时，杜骥派人来向他谎称:“夏军南下，洛阳势弱，如今我修理城池，都已坚固，军粮又充足，所缺少的只是人力。你不如率众人到我这儿来，共守此城，立了大功以后，再取钟也不晚。”耸夫相信了他的话，领着他带来的人到杜骥这儿来。等到了洛阳，才知道难以坚守，又无粮食，于是带人离去，杜骥也弃城南逃。他对文帝说:“本打算以死固守，可是姚耸夫进了城就走，弄得人心沮丧恐慌，不可收拾。”文帝发怒，派建威将军郑顺之在寿阳杀了耸夫。姚耸夫是吴兴武康县人，勇敢果断有气力，宋朝的下级军官无人比得上。
永嘉十七年(440)，杜骥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化显著于齐地。自义熙年间直到宋末，作刺史的只有羊穆之和杜骥受到吏民称颂。后来被征召作左军将军，其兄杜坦代为刺史，北方人都引以为荣。
杜坦长子杜琬作员外散骑侍郎，文帝曾有书信给杜坦，杜琬擅自拆看。信还没来得及送出去，他又要回来看。信发走以后，此事被大肆追问。文帝派主书来责问杜骥，并追查私拆信函的人。杜骥回答说:“开信的是我的四儿子季文，我等待朝廷处罚。”文帝特加开恩不予追问。杜骥后来死在任上。
篇11：越人遇狗原文及翻译
越人遇狗原文及翻译
原文
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎。与若中分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨(jù)，猎得兽，必尽啖(dàn)乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，其辄尽啖，将奚(xī)以狗为?”越人悟，因与肉分，多自与。狗怒，啮其首，断颈足，走而去之。夫以家人豢狗，而与狗争食，几何不败也! ——《伯牙琴》
翻译
越人在路上遇到一只狗，那狗低着头摇着尾巴发出人的语言说道：“我擅长于捕猎，捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它米饭和肉，像对待人一样去对待它。狗受到盛情的礼遇，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定是自已全部吃掉。有的人就讥笑那越人说：“你喂养它，它捕猎到的野兽，狗全部吃了，你凭什么还要养狗呢?”那越人醒悟了，因此给狗分野兽的'肉的时候，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子，就跑着离开了。 把狗当成家人养，然后却又和狗争食，哪有不失败的呢!
作品寓意
讽刺：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人
道理：对于贪婪残忍的坏人或恶势力，不能姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。
阅读启示：在这一则短短的讽刺小品中，邓牧把元朝统治者暗喻为“狗”。揭露了它的贪婪残忍的本性。从越人与“狗”妥协所造成的悲惨的后果，他作出这样的结论：“人”不能和“狗”妥协，不能一时一刻放松对“狗”的警惕。在这里，披着故事外衣的轻松的小品却含蕴着对于黑暗现实的极其严肃的批判和揭露。
社会影响
在自编诗文集《伯牙琴》的《君道》、《吏道》等篇中，猛烈抨击封建君主统治是“以四海之广，足一夫之用”、“夺人之所好，取人之所争”、“竭天下之财以自奉”;认为战乱的原因在于：“夺其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱!”憧憬大同世界，以为“欲为尧舜，莫若使天下人无乐为君;欲为秦，莫若勿怪盗贼之争天下。”幻想出现“废有司，去县令，听天下自为治乱安危”，“君民间相安无事”的社会。这种朴素的民主思想对黄宗羲着《明夷待访录》有一定影响。
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