《昆虫学年评,第45卷》

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篇1：《昆虫学年评,第45卷》

《昆虫学年评,第45卷》

<昆虫学年评>ISBN 0 8243 0145 5 Vol.45,2000,M.R.Berenbaun et al.(eds.),是昆虫学最具影响力的专著系列.其中文章的被引用率是所有昆虫学期刊中最高的.每卷<年评>有对当今昆虫学各领域研究的最新评述,对了解当今昆虫学研究的动态及今后发展方向具有极大的指导意义.?<年评>第45卷刊登论文29篇,由61位来自美国、加拿大、英国、法国、德国、瑞典、奥地利、荷兰、以色列、澳大利亚、新西兰、菲律宾、越南、南朝鲜、中国台湾、埃塞俄比亚、坦桑尼亚和也门的专家撰写.这些评述涉及昆虫学各个领域,与动物分类学直接有关的'两篇论述介绍如下.?该卷的开篇是“昆虫系统分类学的现状:充满活力的巴别塔”.M.S.Caterino,S.Cho和F.A.H.Sperling总结了昆虫分子分类学近年来所取得的长足进展,尤其是许多分子生物学新技术的发明与使用,使大量昆虫的DNA序列得以快速的破译.但是,由于学者之间缺乏互相协调与合作,使该学科未能得到应该达到的更好阶段.该文作者形象地比喻不同学者使用不同的基因来研究进化关系,如同<圣经>中巴别塔建选的故事.传说巴比伦人民要建一座通天塔,但由于语言不同,无法通力合作,互相协调,通天塔始终无法建成.昆虫分子系统进化的研究,虽然不会象巴别塔那样被遗弃,但不同学者之间缺乏协调与合作,的确从某种程度上阻碍了该学科的长足进步.该文引用了567篇论文,令人遗憾的是,其中没有一篇是中国大陆有关杂志上刊登的论文.值得一提的是其中有两篇来自台湾杂志:和<中华昆虫>(前者英文出版).?第2篇与动物分类有关的是Peter Zwick对“?NFDB1?翅目的系统进化和动物地理学”的全面综述.讨论了支持该目为单系类群的观点;与其它昆虫的亲缘关系;该目各科之间的进化关系,以及其地理分布特点.值得一提的是该文引用184篇论文,其中有中国昆虫学前辈胡经甫(1938)关于中国石蝇的专著.

作 者：张智强  作者单位：Landcare Research Auckland,New Zealand 刊 名：动物分类学报  ISTIC PKU英文刊名：ACTA ZOOTAXONOMICA SINICA 年，卷(期)： 27(1) 分类号： 关键词： 

篇2：昆虫异形第1章

前，克里斯与道奇都在美国生物大学上课，他们都是好朋友，可是有一次道奇因在酒吧饮酒过度，在喝醉的情况下无意杀了人，被克里斯亲眼目睹，当时克里斯不知所措，在惊慌之下报了警，道奇差点儿被警方抓住，还被迫整形，使警方无法发现。

道奇在窗外想：“哼，你这个 ，想去华盛顿地底，门儿都没有！”就这样，有一个阴谋开始了。

随着昆虫数量的变多，街道上充满苍蝇和蚊子。平时繁华的`街道，现在空无一人，全是昆虫。人们无法使用电子仪器，也不知道灾难的来临，“轰轰”的声响传遍整个华盛顿市区，大地在颤抖，“哗”一声。从地底钻出了一只巨型蟑螂，大约长20米，就像电影里的怪物，流着令人作恶的口水。

待续。。。。

篇3：《装满昆虫的口袋》评课稿

《装满昆虫的口袋》评课稿

一、激趣导入，质疑探究。

袁校长以《昆虫记》片段导入新课，正如他自己所说“学习课文不是对所有学生来说都是快乐的！”所以一开始就通过一段有趣的文字，激发学生的阅读需求，并在此基础上了解文本和文本中的主要人物。读书贵在有疑，教者通过对课题的质疑，展开对课文的探究，激发了学生学习课文的热情。

二、学法指导、能力培养相得益彰。

教者在“扫清拦路虎”一环节，词语的呈现不是简单的罗列而是按照词串的意思归类，让学生通过自己的理解读出词语的'意思。在写作方法上教者让学生知道“写什么”——“怎么写”（抓住生活环境的描写—抓纺织娘、捉小甲虫）等，为学生今后的写作作了铺垫。

三、找准切入点，读悟结合。

阅读教学，只有抓住核心进行，才能有的放矢，线索分明。“着迷”是这篇课文的核心，袁校长让学生朗读、讨论，通过对着迷——迷恋——痴迷词语的理解，三句话的比较、品读，体会到法布尔踏入科学殿堂的重要原因是他对昆虫的“着迷”和他对事物锲而不舍的精神，潜移默化地对学生进行了“有志者事竟成”的教育。

四、课外延伸，点睛之笔。

教者通过“佛人眼中的法布尔”这一环节，让学生对法布尔有了进一步的认识和了解，同时也激发了学生表达的欲望。

篇4：《装满昆虫的衣袋》评课稿

今天早上听了玉枝老师的随堂课《装满昆虫的衣袋》。在这节课中，执教者的教学思路清晰，符合教学实际、学生实际，有一定的独创性,给学生以新鲜的感受，教学思路实际运作的效果好。具体表现在：

1、执教者用“你的衣袋都装什么？”这样的疑问引出本课的学习。突出了课题的“题眼”。引起了学生的学习兴趣。

2、对课题进行质疑，接着在自由读文中画出问题的答案。自问自答，边读边画，培养学生良好的“不动笔墨不读书”的好习惯。

3、抓住重点词语“着迷”，帮助学生理清课文脉络，有助于分段，概括课文段意。

但我有以下几点个人的`想法：

1、课题的题眼是“衣袋”，课后练习题3“这篇课文为什么要用‘装满昆虫的衣袋’作题目？”，可见“衣袋”一词的在文中与人物、内容有很大的关系，是一个标志。我认为可以让作学生找找文中“衣袋”一共出现了几次？作用是什么？让学生对法布尔对昆虫的痴迷有个初步的理解。

2、在理清文章脉络时，我认为应该抓住文中这几个重点词“着迷”、“迷恋”、“痴迷”。因为这几个词表现了法布尔对昆虫“迷”的不同程度。可以用上数学的“大小于”符号，让学生比较，画出这三个“迷”的依次递进，初步感受到正是因为这依次递进的“迷”，才造就了法布尔，奠定了法布尔在昆虫学的地位，同时也能帮助学生有效的理清文章脉络。

3、法布尔的一生可以说是传奇、奋斗的一生，他锁处于的年代也是一个文化繁荣昌盛的年代。我认为可以让学生通过查找课外资料，对法布尔奋斗、努力的成功历程有一定感受，对他的执着追求有更深的感受。

以上只是我个人的一些看法，和各位教师共同探讨。

篇5：装满昆虫的衣袋评课稿

一、擅长从的细微处发现价值

吴老师在执教《装满昆虫的衣袋》一课时，擅长鼓励和辅导学生从一些细小的地方去发现有价值的内容。例如：为了阐述法布尔对昆虫的着迷，吴老师诱导学生找到了很多地方，其中能够从中的标点来体会的方法值得所有的同行借鉴。

二、加强学生对朗读的指导。

正如吴老师所说“读书百遍，其义自见”，只有通过很好的朗读，学生才能进行有效的探究，基与这一点，吴老师抓住句中的关键字词进行良好的朗读指导，让学生在声情并茂的朗读中更深地体会，理解。

延伸阅读：装满昆虫的衣袋教案

一、板书课题

1、通过上节课的学习和理解，你觉得法布尔是个什么样子的孩子呢？

（他是个对虫子特别着迷的孩子）

2、板书“着迷”，你来说说什么样子叫着迷呢？在你的生活中有什么是你特别着迷的呢？

过渡：是啊，法布尔对昆虫非常的着迷，喜欢看球赛的人，我们通常叫他是球迷，喜欢下棋的叫棋迷。那法布尔我们可以叫他是什么？（昆虫迷）

二、精读课文

1、读一读课文，请你来找找从那些事件中我们可以看出法布尔是个名副其实的“昆虫迷”呢？。

学生自读课文，指名学生说一说

A、从“捉纺织娘”

B、捉小甲虫。

2、指导学生在朗读中体会他着迷的精神来。

①、影出示第三自然段，齐读读第三自然段，从那个词我们最能看出法布尔的着迷呢？圈出“终于”。法布尔在三天前就开始寻找了，结果终于被他找到了，他心中会多么的高兴，兴奋啊，那么请你来体验一下他当时的心情，读一读第一句“妈妈，在这儿呢……”读出高兴兴奋的语气来。

②、读一读第四节，从这些例子中我们更加能了解到法布尔对昆虫非同寻常的感情啊。

③、我们再来看看另一只小甲虫的故事，指明学生朗读5、6、7、8、9、五段，从这五段中，你觉的法布尔仅仅还是对昆虫很着迷吗？请你来找一个更合适的词语能说明法布尔的心情。。

板书：迷恋

④、投影出示6、7、8、9三段

这时候法布尔的心情不同的，请你来划一划，找一找。请你来说说有什么不同呢？

心情的变化：捉小甲虫时的`“高兴”“心里甜滋滋的”-------被父母责骂时的“眼泪刷刷地往下掉”，“很不情愿”地将“心爱的小宝贝”放进了垃圾堆-------“仍然兴致勃勃”地拣那些昆虫，背地里“把衣袋装得鼓鼓的，躲起来偷偷地玩”。

A、同学们在生活中肯定也曾被父母责骂过，你还记得你父母是怎么责骂你的吗？你来模仿一下他们的口气来读一读法布尔父母的责骂。指明学生读。男女声来读一读。

B、当父母责骂你时，你心里又是怎么想的呢？请你来说说。我们的小法布尔心里也是非常难过的。指名学生来读一读第九段。

C、但是在这样的责骂面前他又怎么样呢？放弃还是坚持啊？圈出词语“丝毫没能”、“仍然”。可见啊，他确实是非常的迷恋昆虫的啊

D、齐读6到9自然段。

3、小法布尔对昆虫的热爱只能用“痴迷”来形容。

正是有了这种执着追求，法布尔走进了科学的殿堂。而今天人们印象中的法布尔就具有了一个典型特征--------（引读）衣袋装满昆虫

①、请你再来读一读课题，思考一下为什么要用“装满昆虫的衣袋”作题目呢？换一个题目，例如，爱昆虫的法布尔，法布尔的故事与它相比有什么不足的呢？

生动形象的看出法布尔对昆虫的迷恋，痴迷。他时时刻刻都在钻研着昆虫

②、教师板书：执着追求，坚持不懈

三、拓展阅读。

法布尔对昆虫的那股钻劲儿、韧劲儿简直到了废寝忘食的程度。或许他对昆虫的好奇、那份爱，不能为人所理解。他的心血凝结成了简单通俗的一本昆虫巨著《昆虫记》，以科学的态度，翔实的资料真实地介绍了昆虫生活。他笔下的那些小虫子活灵活现，栩栩如生，充满着灵性。同学们，让我们一起走进法布尔。读一读课外资料。

读了之后，你有什么像对他说一说的吗？

篇6：黄帝内经第评热病论

黄帝内经第三十三篇评热病论

【原文】

黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热而脉躁疾①，不为汗衰，狂言不能食，病名为何?

岐伯对曰：病名阴阳交②，交者，死也。帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜，则当能食而不复热，复热者，邪气也，汗者，精气也;今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，精无俾③也，病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死④，不见一生，虽愈必死也。

帝曰：有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病?岐伯曰：汗出而身热者，风也;汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥⑤。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：巨阳主气，故先受邪;少阴与其为表里也，得热则上从之⑥，从之则厥也。

帝曰：治之奈何?岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。

帝曰：劳风⑦为病何如?岐伯曰：劳风法住肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。

帝曰：治之奈何?岐伯曰：以救俯仰。巨阳引⑧精者三日，中年者五日，不精者七日，咳山青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不小则伤肺，伤肺则死也。

帝曰：有病肾风⑨者，面胕庞然壅害于言，可刺不?岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。帝曰：其至何如?岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干、苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。

帝曰：愿闻其说。岐伯曰：邪之所凑，其气必虚，阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。

帝曰：何以言?岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也;真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食，食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也，胞脉者属心，而络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。

帝曰：善。

【注释】

①脉躁疾：指脉象躁动急速。

②阴阳交：阳，指阳热邪气;阴，指阴精正气。

③俾：补助、补充的意思。

④三死：指汗出复热而不能食、脉躁盛、狂言三症。

⑤风厥：指太阳受风，精亏不足，少阴虚火上逆而发热汗出，烦闷不除的病症。

⑥上从之：指少阴虚热随太阳之气上逆。

⑦劳风：指因劳成虚，因虚受风引起的以恶风阵寒，颈项僵硬，咳嗽吐浓痰的一种病症。

⑧巨阳引：指在太阳经上取穴，进行针刺以引动经气的一种治疗方法。

⑨肾风：风热伤肾，肾不能主水，水邪泛滥而出现水肿的一种病症。

⑩庞然：肿起的样子。

正偃：偃，仰面倒下。正偃，即仰卧。

胞脉：胞，子宫。胞脉，即子宫的络脉。

【译文】

黄帝问道：得温病的人，出汗以后身体即发热，脉躁动，病情也不因汗出而稍减，并且言语狂乱，不食东西，这是什么病呢?

岐伯答道：病名叫阴阳交，是一种死症。黄帝道：希望能听到其中的道理。岐伯说：人之所以出汗，是由于水谷入胃，化生精微。现在邪气在骨肉之间交争而出汗，这是由于邪气退而精气胜的原因，精气胜就应该能吃东西，而不再发热;发热是邪气引起的，汗是精气的反映。现在出汗而又发热，说明邪气已经胜于正气了。不吃东西，是精气缺乏，而精气缺乏，会使热邪更盛。汗出而热留不退，病人的寿命就危在旦夕了。而且《热论》说过：汗出而脉尚躁动旺盛的，则死。现在脉象与出汗不相应，这是精气不能胜于病邪，死的征象是显著的。至于言语狂乱，是神志失常的缘故，而神志失常的也会死亡。现在死征有了三种，而不见一点生机，那么即使有好转的现象，也是必定要死的。

黄帝道：有人身体发热，汗出烦闷，就是说烦闷不因汗出而解，这又是什么病?岐伯说：汗出而身体发热，是由风邪引起的;汗出而烦闷难解的，是由于气机上逆，这个病名叫做风厥。

黄帝道：希望知晓其中的'道理。岐伯说：太阳经主宰诸阳之气，是身之表，所以容易先受病邪，而少阴和太阳互为表里，如果少阴受太阳发热的影响，从而随之上逆，便成为厥。

黄帝说：怎样治疗呢?岐伯说：刺太阳和少阴两经的穴，同时内服汤药。

黄帝道：劳风这种病是如何的?岐伯说：劳风发病是在肺下，它的症状是头项僵直，目视不明，吐黏痰，恶风易发寒颤。

黄帝说：怎样治疗呢?岐伯说：首先要节制动作，注意休息;其次是依靠服药引太阳经的阳气，以解郁闭之邪。通过这样的治疗，青壮年三日可以愈，中年人精气稍衰的，五日可愈，老年或精气不足的，七日可愈。这种病人，会咳出青黄的痰，样子像稠脓，大小像弹丸。这种稠痰应当从口中或鼻中排除才好，如果不能咳出，就要伤肺，伤了肺就会死亡。

黄帝道：有患肾风的病人，面部足背浮肿、目下壅起像卧蚕一般，言语也感到不便，像这样的病人，可以针刺吗?岐伯说：肾已重虚，不应当用刺法，如已用了刺法，五天后病气必然会来的。黄帝道：病气来了会怎样?岐伯说：如病气来了，一定会感到气短，时时发热，从胸背上至头部，汗出、手热、多渴、小便色黄、眼睑浮肿、腹中鸣响，身体沉重，行动困难。若病在妇女，月经就会停止，胸闷，不能吃东西，不能仰卧，仰卧就咳嗽得非常厉害，这病叫做风水。在《刺法》篇里有详细的论述。

黄帝道：希望你说说这其中的缘由。岐伯说：邪气的聚集，因为正气的不足。肾阴不足时，阳邪就乘虚聚合在一起，所以短气，时时发热、汗出、小便色黄，这是因为有了内热，不能仰卧，是胃中不和。仰卧就咳嗽加重，是水气向上迫肺。凡是有水气的病人，微肿的预兆可在目下看出。

黄帝说：为什么?岐伯说：水属于阴，目下也属阴，腹部为至阴之处，所以腹中有水，目下必然出现微肿。心气上逆，所以口苦舌干，不能仰卧。仰卧就会咳出清水。凡是水气病人，都不能仰卧，因为卧后会感到惊恐不安，而惊恐就会使咳嗽加重。腹中鸣响，是由于胃水随经下泄。水气迫脾就会烦闷而不想吃东西。食物不能下咽，是胃中有阻隔。身体沉重，难以行动，是胃的经脉下行于足的缘故。妇女月经不来，是因为胞脉闭塞。胞脉属于心脏，而下络于胞中，现在水气上道迫肺，心气不能下通，所以月经就不来了。

黄帝说：很好!

篇7：《装满昆虫的衣袋》语文评课稿

《装满昆虫的衣袋》语文评课稿

《装满昆虫的衣袋》是苏教版小学语文第九册第二单元的一篇课文。课文通俗易懂，富有童趣。教学中庄老师，认真钻研教材，合理地实施教法，抓住重点词句朗读品味，体现语文学科“文”、“情”、“趣”合一的特色，落实对语言文字的理解、感悟。

一、挖掘教材、找到突口。

这篇课文篇幅较长，在课堂上逐节与学生读讲，无疑既费时又乏味。为了让学生把握好课文的重点，去感受法布尔对昆虫的痴迷之情，庄老师紧紧抓住课文的中心句“法布尔从小就对小虫子非常着迷”，对这个核心问题进行教学，并一步一步推进，探究迷恋，痴迷。尤其在教学第三段时，老师让学生朗读、讨论文中哪些地方表现了法布尔对昆虫的着迷。进一步引导学生紧紧抓住两个典型事（“抓纺织娘”与“捉小甲虫”），并采用自读感悟、师生交流为主的学习方法，放手让学生自己去读课文，说出自己内心的感受，

二、联系生活、深化感受。

学生的学习体验是他们已有生活经验的积累与对学习对象的.感知，产生碰撞而形成的对问题的新认识，是他们情感、态度、价值观的综合反映。教师要有尊重学生的生活经验，按学生的年龄特点，根据他们对世界的认识程度，调动他们已有的知识、经验和已掌握的学习技能、方法，才能引导他们走进文本，体验文本所赋予的思想和作者的情感，以解决教学难题。而这篇课文中，法布尔的父母因法布尔乘放鸭的机会捉昆虫而责骂他。老师相机提问：读到这儿，你这时想对法布尔说些什么？一石激起千层浪，有的学生想对法布尔说：你不要泄气，你的执着让我佩服。有的学生说：捉昆虫是你的兴趣爱好，兴趣可是最好的老师呀？我支持你！”……学生结合自己的亲身体验和实践，谈出了自己的看法，收到了较好的效果。因此，在教学中，尤其在阅读教学中，教师要调动学生与文本内容相一致的情感，从而让学生与作者的情感产生共鸣。

还有一个小建议：在教学第四段时，学生对体会法布尔的对昆虫的热爱感受不够深刻。我想，泛泛而读是不够的，可以让学生联系自己的生活实际进行对比理解。大家都见过田螺，感觉是平淡，可法布尔认为是漂亮。蠕虫在一些同学眼里是恶心，但在法布尔心中是漂亮。在这样的对比中，法布尔对昆虫的热爱就明显了。

篇8：黄帝内经第通评虚实论

黄帝内经第二十八篇通评虚实论

【原文】

黄帝问曰：何谓虚实?

岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚①。

帝曰：虚实何如?

岐伯曰：气虚者，肺虚也，气逆者，足寒也，非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。

帝曰：何谓重实?

岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。

帝曰：经络俱实何如?何以治之?

岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，可以长久也。

帝曰：络气不足，经气有余，何如?

岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒②也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。

帝曰：经虚络满，何如?

岐伯曰：经虚络满者，尺热满脉口寒涩也，此春夏死秋冬生也。

帝曰：治此者奈何?

岐伯曰：络满经虚，灸阴刺阳;经满络虚，刺阴灸阳。

帝曰：何谓重虚?

岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。

帝曰：何以治之?

岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然③。脉虚者，不像阴也。如此者，滑则生，涩则死也。

帝曰：寒气暴上，脉满而实，何如?

岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。

帝曰：脉实满，手足寒，头热，何如?

岐伯曰：春秋则生，冬夏则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。

帝曰：其形尽满④何如?

岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则死。

帝曰：何谓从则生，逆则死?

岐伯曰：所谓从者，手足温也;所谓逆者，手足寒也。

帝曰：乳子而病热，脉悬小者何如?

岐伯曰：手足温则生，寒则死⑤。

帝曰：乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如?

岐伯曰：喘鸣肩息⑥者，脉实大也，缓则生，急则死。

帝曰：肠澼便血，何如?

岐伯曰：身热则死，寒则生。

帝曰：肠澼下白沫⑦，何如?

岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死。

帝曰：肠澼下脓血，何如?

岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。

帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝，何如?

岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之⑧。

帝曰：癫疾何如?

岐伯曰：脉搏大滑，久自己;脉小坚急，死不治。

帝曰：癫疾⑨之脉，虚实何如?

岐伯曰：虚则可治，实则死。

帝曰：消瘅⑩虚实何如?

岐伯曰：脉实大，病久可治;脉悬小坚，病久不可治。

帝曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知其度也?

帝曰：春亟治经络;夏亟治经俞;秋亟治六腑;冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回，痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴傍三痏与缨脉各二。掖痈大热，剌足少阳五;刺而热不止，刺手心主三，刺手太阴经络者，大骨之会各三，暴痈筋，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。

腹暴满，按之不下，取手太阳经络者，胃之募也，少阴俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍乱，刺俞傍五，足阳明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阴经络傍者一，足阳明一，上踝五寸刺三针。

凡治消瘅仆击，偏枯痿厥，气满发逆，甘肥贵人，则高梁之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之疾也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留著也。蹠跛，寒风湿之病也。

黄帝曰：黄疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。

【注释】

①邪气盛则实，精气夺则虚：邪气，指风寒暑湿之邪，邪盛则为实证;精气，指人体的正气;夺，是虚损的意思。邪气盛则实，精气夺则虚，即邪气盛，就是实证，正气被伤，就是虚证。

②脉口热而尺寒：用热来代表热象的脉，寒代表寒涩的脉。即寸口脉滑而尺脉涩滞。

③恇然：怯弱的意思。

④形尽满：指身体虚浮肿胀。

⑤手足温则生，寒则死：四肢皆禀气于胃，所以阳受气于四末，如果手足温暖，说明胃气犹存，有生的希望，如果手足冰凉，说明胃气已绝，病重难治。

⑥喘鸣肩息：喘息有声，张口抬肩，形容呼吸困难。

⑦肠澼下白沫：痢疾的一种，大便以白色脓液为主，现在辨证为寒痢。

⑧以脏期之：指以五脏相克之日来定死期。

⑨癫疾：这里指癫痫病。

⑩消瘅：消，消耗;瘅，内热;消瘅，即消渴病。

痏：针灸后留下的瘢痕。

缨：指头部系冠带的部位。

大骨之会：即肩贞穴。

募：通膜，指胸腹部经气结聚的地方。

刺经：指循经取穴。

偏枯：指中风后遗症，半身不遂。

气满发逆：气满，指气急而粗;发逆，即上逆。

蹠跛：蹠，指脚;跛，行不正;蹠跛，即跛行的意思。

【译文】

黄帝问道：什么叫做虚实呢?

岐伯答说：邪气盛，就是实证，正气被伤，就是虚证。

黄帝问：那么虚实的情况各是什么样的呢?

岐伯说：肺主气，气虚，实质上是肺虚，必定发生气逆足寒的症状。如果不是肺正被克的时令，则病好治，如遇相克的时令，病人就会死。其余各脏的虚实，也是同样。

黄帝问：怎样叫做重实?

岐伯说：所谓重实，是说大热病人，邪气甚热，脉象又极盛满，这就叫做重实。

黄帝道：经络俱实情况是怎样的?用什么方法治疗?

岐伯说：所谓经络俱实，是指寸脉急而尺脉缓，经与络都应该治疗。所以说脉滑象征着气血畅盛，叫做顺;脉涩象征着气血虚滞，叫做逆。大凡人体虚实的情况和生物是一样的，就是说呈现圆润现象的都为生，呈现枯涩现象的都为死。若一个人五脏骨肉滑利，生命是可以长久的。

黄帝道：络气不足，经气有余的情况怎样?

岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉热而尺脉却寒的情况。秋冬之时见到这样现象的，为逆;而在春夏之时，就为顺了。需要治疗的是那种主病的逆象。

黄帝问：经虚络实的情况怎样?

岐伯说：所谓经虚络实，是指尺脉热满而脉口寒涩，这种现象，若在春夏则死，若在秋冬则生。

黄帝问：怎样治疗这种病呢?

岐伯说：络实经虚的，灸阴刺阳;经实络虚的，刺阴灸阳。

黄帝问：什么叫做重虚?

岐伯说：脉虚、气虚、尺虚，这就叫做重虚。

黄帝问：怎样辨别呢?

岐伯说：所谓气虚，是由于膻中之气不足，表现为语言不能连续;所谓尺虚，是尺脉脆弱，表现为行步怯弱无力;所谓脉虚，是气血都弱，阴阳不能应象。所有表现上面这些现象的病人，脉象滑利的，可以生;如果脉象涩滞，就会死的。

黄帝问：寒气上攻，脉气盛满而实，情况怎样?

岐伯说：脉实而有滑利之象的主生，脉实而有逆涩之象的主死。

黄帝问：脉象实满，手足皆寒，头部热，情况如何?

岐伯说：在春秋可生，在冬夏就会死。有一种脉象浮而涩，脉涩而身又发热的也会死的。

黄帝问：身形虚浮肿胀的情况怎样?

岐伯说：所谓身形虚浮肿胀，是指脉口急大而坚，尺脉却反涩滞，像这样，顺就可生，逆就会死。

黄帝问：怎样叫顺则生、逆则死?

岐伯说：所谓顺，就是手足温和;所谓逆，就是手足寒冷。

黄帝问：新产后而患热病，脉象悬小，它的变化怎样?

岐伯说：手足温暖的可生，如手足寒冷，就会死的。

黄帝问：乳子中风热，出现喘息有声，张口抬肩的症状，它的脉象怎样?

岐伯说：脉象浮缓，尚有胃气的，可生;如果脉现小急，是真脏脉现，就会死的。

黄帝问：肠中赤痢的.变化怎样?

岐伯说：痢兼发热的，则死;身体寒冷不发热的，则生。

黄帝问：肠澼而下白沫的，其变化怎样?

岐伯说：脉沉则生，浮则死。

黄帝问：肠澼而脓血俱下的，其变化又如何呢?

岐伯说：脉象小涩的会死;滑大的则生。

黄帝问：如果身热，脉不小涩，又如何呢?

岐伯说：脉象滑大的可生;脉象涩小的，则死。至于死在什么时候，那要根据克胜之日来决定。

黄帝问：癫疾的情况怎样?

岐伯说：脉象搏击，但大而且滑的，经过一段时间可以治好;如果脉象又小，而且坚急的，那是实结不通，就死也不可以治了。

黄帝问：癫疾之脉，虚实情况怎样?

岐伯说：脉象虚缓的可治，而坚实的就会死。

黄帝问：消瘅病的虚实情况怎样?

岐伯说：脉象实大的，病虽长久，但可以治愈;假如脉象悬小而坚，病的时间又较长，那就不能治了。

黄帝说：春季治病取用络穴，夏季治病用各经的腧穴，秋季治病用六腑的合穴。冬季是闭塞的季节，既已闭塞就要多用药品，少用针石。但少用针石，不是指痈疽等病说的，痈疽等病，是顷刻也不许迟疑不决的。痈毒初起，不知它发在何处，按之也找不到，痛的地方又不在一个地方，在这种情况下，可在手太阴之傍三刺，颈部左右各两刺。腋痈的病人，全身大热，应刺足少阴五次，针刺以后，如热仍不退，可刺手心主三次，刺手太阴经的络穴和肩贞穴各三次。急性痈肿，筋缩，随着痈肿的分肉而痛，痛得汗出不尽，这是由于膀胱经气不足，应该针刺其经的腧穴。

腹部突然胀痛，按之胀痛不减的，应该取手太阳经的络穴，就是胃的募穴和少阴肾腧穴五次，用员利针。霍乱，应针肾腧两旁的志室穴五次，足阳明胃腧及肾腧外两傍胃仓穴，刺三次。惊痫的刺法有五点：针手太阴经的经渠穴五次;刺手太阳小肠经的阳谷穴五次;刺手少阴经络傍的支正穴一次;刺足阳明经解谿穴一次;刺足踝上五寸的筑宾穴三次。

凡诊治消瘅、突然跌倒、半身不遂、气逆、气满等病需分清肥丰的贵人，是吃肉类精米太多所造成的。隔噎就会气闭不行，上下不通，那是暴怒或忧虑所引起的病。突然厥逆，不知人事，耳聋，大小便不通，那是内气上迫引起的病。有的病，不从内起，外中风寒，因为风邪留滞，久之化热，肌肉消瘦，是极其明显的。有的人行走偏跛，那是因为着寒或是风湿而形成的病。

黄帝道：黄疸、突然发生剧痛、癫狂、气逆等症，是由于经脉之气，久逆于上所造成的。五脏不和，是由于六腑闭塞所造成的。头痛、耳鸣、九窍不利，是由于肠胃病变所造成的。

篇9：试析设立中公司 兼评 公司法 第

试析设立中公司 兼评 公司法 第30条

论文摘要：公司的行为应由公司机关代理，《公司法》第30条没有规定公司的设立登记由董事会为之，从逻辑上讲是否认了设立中公司机关的存在，从而否认了设立中公司的人格，但设立中公司应当具有一定的人格，此项规定不仅与《公司登记管理条例》的规定不符，而且与股份有限公司的相关规定相矛盾。

论文关键词：有限公司 设立登记 设立中公司 人格

一、问题的提出

《公司法》第30条规定：“股东的首次出资经依法设立的验资机构验资后，由全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关报送公司登记申请书、公司章程、验资证明等文件，申请设立登记。”本条是关于有限责任公司设立登记程序的规定。

公司设立登记是公司创立行为发生效力和公司法人主体资格产生的法律行为，经法定的公司登记机关核准登记注册，公司即为成立，成为具有民事权利能力和行为能力的法人，可以依法开展经营活动。按照文意解释，《公司法》第30条规定设立有限责任公司，首先要求全体股东足额缴付出资，或出资人按照公司章程规定足额缴纳首次出资，并经有关会计师事务所依法验资后，再指定代表人或者共同委托代理人到公司登记机关办理设立登记手续。公司指定的代表人或者共同委托的代理人可以是公司的股东、董事、高级管理人员或者律师。

《公司登记管理条例》第9条规定：“公司的登记事项包括：（一）名称；（二）住所；（三）法定代表人姓名；（四）注册资本；（五）实收资本；（六）公司类型；（七）经营范围；（八）营业期限；（九）有限责任公司股东或者股份有限公司发起人的姓名或者名称，以及认缴和实缴的出资额、出资时间、出资方式。wWW.11665.CoM”这意味着公司登记机关接到公司设立申请后，应当对收到的申请书及其他有关文件依照本法和其他有关法律、行政法规的规定进行审核，对符合法定条件的，应当予以登记，并发给公司营业执照；公司营业执照应当载明公司的名称、住所、注册资本、实收资本、经营范围、法定代表人等事项；对不符合法定条件的不予登记。法律、行政法规对登记机关审核登记的期限有规定的，登记机关应当在规定的期限内办理审查登记。公司营业执照签发日期，为有限责任公司的成立日期。公司登记机关签发的营业执照是确定公司成立的法律文件，营业执照的签发日期为公司成立日期。公司自成立之日起成为独立享有权利、承担责任的法人。

本文的问题是，有限公司在设立登记之前法人机关是否存在？

按照上述《公司法》第30条的规定，似乎公司机关尚不存在，因为由“全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关报送公司登记申请书、公司章程、验资证明等文件，申请设立登记。”而这本来是公司机关的职责。可依照《公司登记管理条例》第9条的规定，公司机关在登记之前已经产生，否则“法定代表人”无从谈起。另外，《公司法》第39条规定：“首次股东会会议由出资最多的股东召集和主持，依照本法规定行使职权。”由此可以推断，有限公司首次股东会会议之前公司机关尚不存在，因为股东会会议在一般情况下应当由董事会召集，董事长主持。那么，这次会议解决什么问题？应该是通过公司章程，选举公司机关，以便进行设立登记活动。如果公司机关已经产生就没有“由全体股东指定的代表或者共同委托的代理人向公司登记机关报送公司登记申请书、公司章程、验资证明等文件，申请设立登记。”的必要。换言之，“全体股东”没有权利再进行设立公司的行为。

二、只有公司机关才有权利代表公司

“人格”作为一个人文术语，原本作为古希腊戏剧中“演员的而具”的概念而使用，后来英文、法文、俄文等纷纷引用，再经过古罗马哲学家的运用，尤其是中世纪经院哲学的发展，其词义逐渐确定为“人格”，即表示理性的、个别的存在。?P但真正作为一个法律术语，“人格”一词是从罗马法来的。在古罗马，有贵族、自由民、奴隶，自由民中间还有家父、家主。只有同时具备了自由人、家父、市民三种身份的人，才是一个有地位的人。一个被法律确认的享有权利和承担义务的人，这样的地位在罗马法上被称为人格。后来演化为现代法律上的“人格”，即作为法律所承认的“人的资格”，或者作为民事权利主体的“资格”。从这一意义上说，现代法学中的“人格”，就含有“民事主体”、“权利主体”、“民事地位”、“民事能力”等意义。?Q

公司的“实在说”认为公司具有实在的人格，“虚拟说”则认为公司只是自然人的集合，是法律拟制的主体。但无论如何，公司成立的目的是经营，进行民事活动，而民事行为的核心要素是意思表示，公司何以做出意思表示？因此必定要有某些自然人代替公司表达意思，他们成为公司的代理人，这就是公司机关。可见，公司首先因为法律的规定取得人格，获得民事权利能力，既而通过公司机关取得民事行为能力，成为一个民事主体。公司的最大特点是所有权与经营权分离，公司的所有人享有剩余索取权但不享有具体的经营管理权，而在个人独资企业中，个人和个人委托的企业“机关”（经理）都有权代表企业做出行为；在合伙企业中，各合伙人均享有经营管理权，每一个合伙人的行为均视为合伙企业的行为。从这一角度看，个人独资企业与合伙企业有多个代理人，公司则有所不同，除法律规定的机关外，其他人不能代表公司，比如《公司法》规定，有限责任公司、股份有限公司设股东（大）会、董事会、监事会，规模较小的有限责任公司可以不设董事会、监事会，但须设执行董事和监事，一人公司和国有独资公司不设股东会。这些设立的机关代表公司进行民事行为，其他的人，包括全体股东，都不能代表公司行事。问题是，公司的成立与公司的设立有所区别，公司的成立是公司设立的结果。《公司法》第7条第一款规定：“依法设立的公司，由公司登记机关发给公司营业执照。公司营业执照签发日期为公司成立日期。”可见，在营业执照签发前，公司没有成立，只有完成登记才能成立。可依据《公司登记管理条例》第9条规定，登记事项包括“法定代表人姓名”，《公司法》第13条规定，“公司法定代表人依照公司章程的规定，由董事长、执行董事或者经理担任，并依法登记。公司法定代表人变更，应当办理变更登记。”第47条规定，“董事会对股东会负责，行使下列职权：……（九）决定聘任或者解聘公司经理及其报酬事项，并根据经理的提名决定聘任或者解聘公司副经理、财务负责人及其报酬事项；”加之实践中董事长一般由董事会选举产生，所以，无论是公司董事长还是经理，“法定代表人”的产生必须以董事会的存在为前提，董事会又是由股东会选举产生的`，因此，《公司登记管理条例》的规定实际上要求公司机关的存在。公司只有具有人格才有被公司机关代理的必要，公司没有成立能否具有人格？三、设立中公司的地位

设立中公司是指从公司的章程订立生效开始，至在工商登记部门获准登记成立为止，以取得法人资格为目的，但尚未取得法人资格的过渡性组织。设立中公司是公司设立过程中出现的一种特殊组织形态。设立中公司不同于公司设立。公司的设立是一个动态的、连续性的行为过程，而设立中公司是伴随设立行为而产生的相对静止的实体概念。?R

由于设立中公司并非当然取得法人地位，或者公司可能成立，也可能不成立，所以有两个问题需要廓清：一是发起设立公司的人的性质；二是设立中公司的性质。

公司的设立，事实上是财产的联合。设立公司这种社团的过程，是发起人（设立人）以财产进行联合的过程。“这个联合的过程是由每个人对其他人做出意思表示,表明成立一个由他们设想的组织从而设立一个社团，由此他们就同时作为第一批社员加入了这个要设立的社团。这个过程也可称为是订立合同（即设立合同的过程）”。?S公司发起人是属于民事合伙组织，已经殆无异议，《公司法》第80条规定，“股份有限公司发起人承担公司筹办事务。发起人应当签订发起人协议，明确各自在公司设立过程中的权利和义务。”

众所周知，公司从开始被创设到最终的成立，需要有章程的订立、出资或股份的认缴、机关的确定和登记的申请等诸多行为的完成。应当明确的是，这些行为并非都是由发起人合伙完成的。这取决于设立中公司有自己相对独立的人格，只有这种人格才能使其与发起人合伙相区别，从而发起人合伙并不能当然代表公司。

不能忽视的一点是，设立中的公司处于一种变动状态，在发起人订立章程之前，它的形态是“发起人合伙”，这是一种在法律上有明确规定的组织。在章程订立之后到领取营业执照之前，这个组织的形式又有一个确定的名称――“设立中公司”，这又是一个被逐渐广泛承认的具有有限能力的团体。但“设立中公司”只是一个短暂存在的，最终必定要消亡的组织状态，最终，它或者成为“公司”，成为名正言顺的独立法人，或者重新回复为发起人合伙。?T

公司章程的订立是公司设立的起点，之后发起人合伙会按照公司章程的规定缴纳股款，选举公司机关。本文以为，发起人合伙一俟公司机关产生，便无权代表公司。发起人合伙与公司机关是两个性质不同的“组织”，一个是以合同形式联结的组织，一个是法定的公司代理人，尽管这个代理人在公司成立之前仅仅能够从事公司设立行为。

发起人首次缴纳出资后，应当选举董事会和监事会，由董事会向公司登记机关报送公司章程、由依法设定的验资机构出具的验资证明以及法律、行政法规规定的其他文件，申请设立登记。”由此可以看出，在股份公司的发起设立中发起人合伙的职责是订立章程、缴纳出资、选举公司机关，然后由公司机关向行政机关报送有关资料，申请设立登记。

《公司法》第91条第二款规定：“创立大会行使下列职权：（一）审议发起人关于公司筹办情况的报告；（二）通过公司章程；（三）选举董事会成员；（四）选举监事会成员；（五）对公司的设立费用进行审核；（六）对发起人用于抵作股款的财产的作价进行审核；（七）发生不可抗力或者经营条件发生重大变化直接影响公司设立的，可以作出不设立公司的决议。”第93条规定：“董事会应于创立大会结束后三十日内，向公司登记机关报送下列文件，申请设立登记。”可见在募集设立中，《公司法》同样承认了设立中公司的人格，规定了由公司机关、而不是发起人合伙去进行设立登记。

在《公司法》的规定中，对于股份公司，无论其是发起设立抑或是募集设立，设立中公司都具有一定的法律人格，体现之一便是由公司机关（董事会）代表公司进行登记行为，而在有限公司中，《公司法》否定了设立中公司的法律人格，体现在《公司法》第30条的规定中，它规定由全体股东委托进行公司登记。事实上，“股东会由全体股东组成”，但全体股东并不必然是股东会，在未履行法律规定的各项程序义务之前，“全体股东”只能是一个“发起人合伙”，在公司设立过程中，“全体股东”的权力行使到公司机关产生便终止。

《公司法》应当在理论逻辑上以一贯之，承认设立中的有限公司的相对独立人格，对第30条做出修改。 

篇10：《黄帝内经素论》第：评热病论（二）

SW33——《评热病论篇第三十三》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW33—D0801→D1201‖→‖SW61─Q0906‖(已迁至《水热穴论》)

‖SW33—D0601→Q0701‖→‖SW42─Q0205‖(已迁至《风论》)

D0000评：《商君书赏刑》：“不可以富贵，不可以评刑。”此评判之义也;《广雅》：“评，议也”、《广韵》：“评，评量。”本义：议论是非高下。评，即深入评论。

D0101辄：就。

Q0101阴阳交：“不能食”，则精无裨，精无禆，则胃气绝;胃阳气绝，则真脏脉现，此阳气之绝也。“病温者”，则脉躁疾，热胜则狂言失志，此“阴脉之极也。”阴阳相交，并而出现，其死无疑。《评热病论》后文SW33—Q0201→Q0206即为本解。

Q0201精：

1、《太素》卷第二十五《热病说》注：“精者，谷之精液，谓之汗也。”

2、天地之精气：天之精，真气也，氧气也;地之精，营气也，养气也;地下之精，卫气也，水气也。

Q0204精无裨也：

1、姚春鹏注本作“精无裨也。”并注：“补益。”

2、《内经注评》注：“无禆，言无可使为也。因为邪盛精衰则不能运化水谷，故不能食，不能食则精气的资源断绝。汗源缺乏，所以无可使为汗。”

3、《说文》：“裨，接益也。”即补充;精无裨，即精气无法补充。

Q0204病而留者，其寿可立而倾：

1、王冰注：“如是者，若汗出疾速留著而不去，则其人寿命立至倾危也。”

2、《素问悬解》卷五《评热病论》注：“病势如此，而人尚存留着，其寿可立待而倾殒也。”

3、疾病久留者，人无食，则胃气绝，而真脏脉现;真脏脉现，则寿夭可期，危在旦夕。

Q0205且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁者，死:

1、《热论》王冰注：“谓上古《热论》。”

2、本句乃《热病》LS23—C1501“热病已得汗，而脉尚躁盛”引自《热论》之强信。

3、从“汗出而脉尚躁盛”句两次出现于《热病篇》LS23—C0304、C1501可知：该句必当迁入《热论》，详见《热论》之迁移说明。

Q0206狂言者，是失志，失志者，死：

1、《素问悬解》卷五《评热病论》注：“狂言者，是失志，失志者死。缘肾藏精，精舍志(《灵枢.本神》语。)精亡则志乱也。”

2、《太素》卷第二十五《热病说》注：“志者，记也，肾之神也。肾间动气，人之生命，动气衰矣，则志神去之，故死也。”

Q0206三死：《素问悬解》卷五《评热病论》注：“今见三死(脉躁疾一，狂言二，不能食三。)，不见一生，虽汗出暂愈，亦必死也。”

D0301→Q0501帝曰……表里刺之，饮之服汤：

1、《素问悬解》置于卷六《逆调论》篇首，黄元御曰：“二段旧误在《评热病论》。”

2、本段乃《热病》之解论，当归属《评热病论》。《逆调论》之“逆”，即异常疾病，黄氏置于《逆调论》，与其主题不属，故不从。

Q0301风厥：

1、《内经校释》注：“风厥一证，在《内经》内凡三见，其义不同。《类经》十五卷第三十注：‘如本篇者，言太阳、少阴病也，其在《阴阳别论》者，云二阳一阴发病，名曰风厥，言胃与肝也……在《五变》篇者，曰人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏也……俱当参辩其文。’张氏此说，可供参考。”

2、《太素》卷第二十五《热病说》注：“受热开了腠理为汗，非精气为汗，故身热不解名为风厥也。烦心满闷不解，名厥病也。有风有厥，名曰风厥也。”从之。

Q0401巨阳主气，故先受邪：

1、《全本黄帝内经》译：“太阳经为诸阳主气，主一身之表，因此太阳经最先遭受风邪的侵犯。”

2、《素问悬解》卷六《逆调论》注：“巨阳为三阳之纲领，总统营卫，是为主气(《热论》：巨阳者，诸阳之属也，故为诸阳主气也。)”

Q0501饮之、服汤：

1、张景岳注：“饮之服汤，即《脉度》篇所谓‘虚者饮药以补之’之意。”

2、《素问悬解》卷六《逆调论》注：“双治法，表里刺之，双泻太阳少阴之热，饮以凉营清热之汤，则火退烦消矣。”

3、《刺热篇》SW32-C01081“诸治热病，以饮之寒水，乃刺之。”即为本解。

SW61——《水热穴论篇第六十一》自然巡航之迁断校注释译说明

‖SW61—D1001→Q1001‖→‖SW33—D0101‖迁移说明：

1、所论与原篇《水热穴论》主题不符，文意不属，窜简，当迁出;

2、《素问悬解》置于卷五《评热病论》篇首云：“此段旧误在《水热穴论》。”从之;

3、迁入本论本位，导入热病之评论，与《评热病论》主题相符，义理相贯。

公众号：其人颂经

《资治通鉴卷第二百九十三》阅读答案及翻译

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