下面是小编收集整理的C(4-10)《 组歌(节选)》教案，本文共12篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。本文原稿由网友“星豪妈妈”提供。
篇1：《组歌》教案
《组歌》教案
《组歌》教案 教学目标： 1、了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。 2、品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。 3、领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。 4、感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。 教学重点： 1、反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。 2、深透理解文章的情感内涵。 教学难点： 分析诗中语意递进伸展的层次。 课时安排：1课时 教学过程 一、导人 诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。 二、作者简介：纪伯伦（1883-1931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。 三、学习课文 (一)学习《浪之歌》。 （1）朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。 如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边…… （2）学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。 鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。 （3）理解海浪的形象。 明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。 (二)学习《雨之歌》。 （1）朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。 学生交流自己的见解。 （2）理解文章丰富的内蕴。 明确： 风情雨态是难以描摹的，更何况所写的'并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落；伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地；叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。 作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情――爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。 作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。 四、口头仿写训练 朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……” 要求运用“曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，当……时，我……；曾有多少次，我……”句式来说一段话。 学生小组讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。 五、作业布置： 拓展阅读，教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。 教学反思：学生很喜欢这两首散文诗，教师应鼓励他们多读读思考，把握散文诗的语言特点。 板书设计 《浪之歌》 海岸的情人 拟 海浪： 人间世界的守护者 炽 人 热 杰 情 作 滋润万物 深 《雨之歌》 “传情的信使” 雨： （奉献者和使者的形象）篇2：《组歌》课文教案
《组歌》课文教案
【教学目的】
1、知识与技能：
⑴理解积累读一读；写一写中的词语。了解作者纪伯伦。
⑵学习借物抒怀的手法，训练朗诵和品读的能力。
2、过程与方法：
⑴反复诵读，感受散文诗的语言美，意境美，领会物体形象。
⑵品味诗中意味深长的语句，理解蕴涵之中的哲理。
3、情感态度与价值观：
感悟诗人热爱自然，热爱生活，甘于奉献的思想感情，培养学生高尚的情怀。
【教学重点、难点】
1、重点：
在诵读、品析中积累优美的语言。
2、难点：
深透理解作者笔下海浪和雨的形象内涵。
【教学时数】
1课时。
【课前预习布置】
1、结合资料了解纪伯伦的有关情况。
2、将读一读；写一写的词语，生僻字注音，把词抄写在预习本上，注意字形并理解、记住。
【教学过程】
一、导入
（运用阅读导言）
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它与自然万物和谐相处，构成生生不息的美妙世界，同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。今天我就感受一下下诗人纪伯伦笔下的浪和雨的形象。
二、正课
1、文识了解：
结合注释，及学生预习，了解作者纪伯论。
参考：纪·哈·纪伯论（1883～1931），黎巴嫩诗人，画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中的两首。
2、初读感知：
⑴范读（放录音，或师配乐朗诵）：
学生在听读中感受散文诗优美的语言，感知诗中描绘的形象。
⑵练读（学生参照范读，自由练习朗读）：
提示：
①注意字音，节奏。
②注意语调和情感。
⑶试读（学生试着朗诵，师生评价指导）。
⑷理解形象：
①学生结合初读，感知海浪和雨的形象（同桌讨论）：
明确：海浪是一个博爱者的形象，雨是一个奉献者和使者的形象。
②从诗中找出体现这两种形象的语句并简析。教师根据学生的回答，随机评价点拨。
3、品读赏析：
⑴品读：
①请两位同学（自觉）根据自己对诗的领悟，有感情朗读。
（师生听读评价）
明确：有感情的`读诗：
一要把握常规朗读技巧。如：重音，节奏，语速等。
二要结合诗的内容，把握住诗的感情基调，以确立语调。
②配乐朗读，女声《浪之歌》音乐轻柔、舒缓。男声《雨之歌》，音乐可阳刚一点。
⑵赏析：
让学生结合品读，谈一谈这两首散文诗美在哪里。
提示：可从诗的形象，语言，修辞方式的运用等角度（生交流互谈，然后展示）。
明确：
形象美：诗中海浪被诗人赋予了一个浪漫博爱者的形象，其既温柔多情，又执拗泼辣。雨被作者赋予了一个奉献者和使者的形象，正滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。
语言美：这两首诗的语言都清新流畅如《浪之歌》中，写浪与海岸的相爱，描写的十分形象入情．如：我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧搂抱在怀中；傍晚，我把恋爱的祷词歌吟，于是他将我亲吻。
表达美：这两首诗运用了丰富的想象；作者想象中的海浪和雨水与自然物理相和谐，同时文中灵活地运用了比喻，对比，排比、拟人等多种修辞手法，使文章生动，形象可感。
4、读写链接：
在人的眼中自然万物都是有灵性的，花草树木，风雨雷电，无不展现着自己的情感，结合此文的学习，请选择一种事物，发挥自己的想象，赋予其情感。运用，比喻，拟人等修辞手法，以____之歌为题，写一篇短小的散文诗（准备下课时语文实践活动交流）
三、小结
纪伯伦的《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在诗中可随时看到诗人自己的影子。
篇3：组歌节选语文教案
组歌节选语文教案
课题：《组歌(节选)》
【教学目的】
1、朗读与细读相结合。
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合。
3、锻炼学生自由想象的能力。
4、引导学生热爱自然、敬畏生命。
【教学重难点】
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、课文导入
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特希克玛(睿智)学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。
19发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。
《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。
《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出母亲心里的歌。他的作品多以爱和美为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。
他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体笔会，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。
他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知
朗读全文，注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗的韵脚(散文诗不严格压韵，段落间换韵)：
第一节：人、近(邻韵)、分;
第二节：晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵);
第三节：拗、躁，心;
第四节：他、下。
三、感知课文的内涵
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为海岸的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者──夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我
彻夜不眠，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，时而歌唱。时而叹息，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉──爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕彻夜不眠让我形容憔悴，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：这就是我的生活;这就是我终生的工作，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了。
她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的任性。但与海岸连在一起的礁石，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因
此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的任性，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
四、问题探究
呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。这里的连结词使用好像不合常规?
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用然而或但是来替换纵使，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，纵使，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有
气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的虽九死其犹未悔的形象。
第二课时
一、反复朗读感悟
二、感悟文本
这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(传情的信使)。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：
一方面是对雨的拟人化处理，从第三节我哭开始，由此引起一系列相关意象──花草，云彩和田野等等──相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进，似乎又获得了一只鸟的形象。
此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节清晨的女儿中的清晨，以及第五节不动声色的死神的怀抱中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个人之境。不过，直到第七节窗户上的玻璃和敏感的心扉出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的'存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
三、问题探究
1、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨?
银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
2、雨的形象有什么特点?作者借雨歌颂了什么?
雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。
3、你是怎样理解尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱这句话的?
(开放题，自由理解)
4、为什么我哭，山河却在欢乐?
根据第三段文意回答：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。
5、用一句话概括1～4段的内容：
雨水滋润了大地。
6、解释第六段中吻和拥抱在文中的意思：
指雨水浇灌花草、树木。
7、这首散文诗采用了什么手法?表达了诗人怎样的感情?
采用了拟人化的手法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。
四、再读课文，讲解作业
篇4：《组歌》语文教案
《组歌》语文教案
●教学目标
知识目标
1．了解纪伯伦及其艺术风格。
2．了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
能力目标
1．强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次。
2．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法。
3．领会两首诗的思想感情，学习借物抒怀的艺术构思。
德育目标
感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
●教学重点
1．反复诵读，感受诗作清丽流畅的语言风格。
2．深透理解文章的情感内涵。
●教学难点
分析诗中语意递进伸展的层次。
●教具准备
多媒体课件
●课时安排
1课时
●教学过程
一、激疑导入
这个单元的选文都是散文诗，我们在前面集中学习了几位中国作家的散文诗作品，同学们还知道哪些外国的著名散文诗作者吗？如（俄）屠格涅夫、（法）波德莱尔、（印度）泰戈尔（他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名著已从二三十年代起影响过我国不少作家。以前学过泰戈尔的《金色花》，今天我们学习曾和泰戈尔齐名的黎巴嫩作家纪伯伦的散文诗《浪之歌》《雨之歌》
二、作者简介，知人论文
（多媒体及教师简介）
纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆续发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）、《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
三、反复诵读，感知文意
1．检查学生预习成果。
（多媒体显示）
1）给加横线词注音：
执拗憔悴馈赠真谛璀璨镶嵌酷肖海誓山盟长吁短叹千山万壑盛气凌人翱翔夜阑
2）解释：
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠宝光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中
馈赠：赠送
真谛：真实的意义或道理
盛气凌人：傲慢的'气势逼人
长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气
2．学生自由朗读
（播放准备好的配乐让学生轻声诵读体味课文）
3．学生配乐诵读。
（请朗诵较好的同学主动给大家进行配乐朗诵的示范）
4．学生在诵读的基础上提出问题，师生合作交流。
学生的疑难问题有：
1）海浪是一种怎样的形象？跟印象中海浪一样吗？
2）结尾：“这就是我的生活；这就是我终身的工作。”“我的生活”、“我终身的工作”是指什么？
3）作者借“浪之歌”要表达什么意思和感情？
师生探究
1）前四段：浪花作为海岸的情人出现，“相亲相爱”“海誓山盟”等等。
——热恋中的女性形象
后三段：这三段中的海浪形象与前面相比，有什么不同？
这个女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人间世界的守护者。
2）我的生活是指我对海岸的爱情；我终身的工作是对这世间种种美好价值的守护。
3）借海浪与海岸热恋的形象，曲折表达对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
四、深入研习，理解课文内涵
（1）《浪之歌》表现了作者怎样的感情？
（2）《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同点？
（3）《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象？请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
学生交流，教师引导：
（1）诗中的前四节，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且，这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者，诗的末尾说“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历，海浪对爱情的态度，曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。
（2）（a）它们都利用了拟人化的写作手法，将“浪”和“雨”赋予了人的行为和思想，将它们塑造成富有丰富的性感内容的形象。（b）善于在平易中发隽永，“浪”和“雨”本是人们司空见惯的事物，但经过作者理性的思考加上咏叹调试的浪漫与抒怀，使读者获得远不止一般的审美和愉悦。（c）虽然将“浪”和“雨”拟人化了，但并不脱离“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
（3）在《雨之歌》的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。
诗中灵活地多方面运用了拟人手法，一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等——相应加以拟人化，另一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象。所以，拟人手法的运用，诗中的语意递进伸展，引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。
五、品味赏析，学习技法
请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。（可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。）
《浪之歌》：“美在……”（学生自由评说）
《雨之歌》：“美在……”（学生自由评说）
六、自由创作，展示成果
请采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“……之歌”为题，模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。
篇5：组歌 教案教学设计
组歌 教案教学设计
课题 组 歌 课型 自读点拨练习
课时 两课时 授课
素质教育目标 知识与能力目标 1．理解、积累“执拗、憔悴、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语；
2．了解纪伯伦及其艺术风格，了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵；
过程与方法目标 3．强化朗读，体会诗意推进的肌理和层次，领会两首诗的思想感情；
4．品析文中意味深长的语句，理解诗中多样化的拟人手法，学习借物抒怀的艺术构思；
情感与价值目标 5．感悟诗作闪烁着的理性光辉，引导学生热爱自然、敬畏生命。
重点 目标2、4 难点 目标4
教学准备 1．结合资料了解纪伯伦的有关情况。
2．将“读一读；写一写”的词语，生僻字注音，把词抄写在预习本上，注意字形并理解、记住。
教学过程 教学内容 活动形式
一、导入新课
有一位诗人，美国前总统罗斯福曾称他“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”。而他带有强烈东方意识的作品被称为“东方赠给西方的最好礼物”。他就是纪伯伦。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界；同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。今天我们一起走进纪伯伦的《组歌》中的两首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他独树一帜的艺术风格。
二、自学点拨
（一）作者简介
纪哈纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。
（二）字词学习
1．给下列加点字注音。
炽热(chì) 祷词(dǎo) 执拗(niù) 俊俏(qiào)
衷情(zhōng) 馈赠(kuì) 憔悴(cuì) 真谛(dì)
天穹(qióng) 璀璨(cuǐ càn) 镶嵌(xiāng qiàn)
翱翔(áo) 长吁短叹(xū) 千山万壑(hè)
2．解释下列词语。
板书课题、作者。
可由学生自己查资料完成回答。也可由教师点拨完成，达到“知人论世”。
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执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
（三）教师范读，学生齐读。
三、引导学生学习《浪之歌》
（一）感知课文的内涵
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者--“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的'叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉--“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，
学生查资料完成，留足时间。
课文较短，适宜多读。
留时间给学生充分讨论，最后教师抽生订正，点拨完成。
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还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
（二）问题探究
“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？
明确：确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
四、引导学生学习《雨之歌》
（一）感知课文的内涵
这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起一系列相关意象--花草，云彩和田野等等--相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
留时间给学生充分讨论，最后教师抽生订正，点拨完成。
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原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份--在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
（二）问题探究
1．作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？
明确：银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
2．雨的形象有什么特点？作者借雨歌颂了什么？
明确：雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。
3．你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？
明确：“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句比较含混，不知道是否与翻译有关，但基本不影响全篇的理解。和其他大多数篇目不同，这两篇是翻译的外国文学作品，同时又是诗歌，因此我们所读到的已经不再是原著，而是经由母语作为中介的译作，在语义上可能会有所影响，同时，我们从中所感受到的文字之美相当大程度上也是由我们的母语所构成，而与原作的面貌有所不同，这是在教学时也需要注意的一点。比如两首散文诗（的译文）中出现大量成语和双声叠韵词及少量文言词，除了课后“读一读，写一写”中所列之外，还有类如“碧海丹霞”“长吁短叹”“纹丝不动”“夜阑人静”“呜呼”“千山万壑”“鸣锣开道”“不动声色”“青枝绿叶”“酷肖”等等，都是为了在翻译中取得与原作大致对等的诗意效果而采用的，需要有所体察。
4．为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。
明确：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。
5．用一句话概括1～4段的内容。
明确：雨水滋润了大地。
6．解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。
明确：指雨水浇灌花草、树木。
留时间给学生充分讨论，最后教师抽生订正，点拨完成。
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7．这首散文诗采用了什么手法？表达了诗人怎样的感情？
明确：采用了拟人化的手法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。
五、再读再讨论
1．读了课文，你看到了怎样的一片海浪和雨呢？
2．这两首散文诗中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特点？（ 的浪 的雨）请在横线上添加修饰语，并说一说你的理解。
3．那么你能说说“海浪”和“雨”到底具有怎样的形象？
明确：
1、2题很简单，但答案并不要求一致。
3．海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来--“传情的信使”。
六、课堂小结
这是两首清丽流畅，极富浪漫与抒情的散文诗，爱与美的主旋律回荡其间，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏发现美，让我们拥有一双发现美的眼睛，拥有一颗善感的心，去感受大自然的无限风光，去感悟人生的无数哲理吧。
七、处理练习
处理“研讨与练习”。
自行完成《三A全优训练》资料。
八、拓展练笔
模仿本文写法，可以“ 之歌”为题写一首散文诗。
留时间给学生充分讨论，最后教师抽生订正，点拨完成。
教师小结。
再读，学生课内完成资料。
课外完成。
布置作业 相应的资料练习。
板书设计 组歌（节选）
纪伯伦
拟 《浪之歌》--海浪 海岸的情人 炽
人 人间世界的守护者 热
杰 《雨之歌》--雨 滋润万物 深
作 “传情的信使” 情
（奉献者和使者的形象）
教学后记
篇6：组歌节选教案(网友来稿) 教案教学设计
组歌（节选）教案(网友来稿) 教案教学设计
小鱼儿
课文研讨
一、整体感知
1．浪之歌
纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐──这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者──“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉──“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。
2．雨之歌
纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首《雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。
在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象──花草，云彩和田野等等──相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份──在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
二、问题研究
1．“呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规？
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里，有鲜明的强调意味，用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起，凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
2．“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解？
“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句比较含混，不知道是否与翻译有关，但基本不影响全篇的理解。和其他大多数篇目不同，这两篇是翻译的外国文学作品，同时又是诗歌，因此我们所读到的'已经不再是原著，而是经由母语作为中介的译作，在语义上可能会有所影响，同时，我们从中所感受到的文字之美相当大程度上也是由我们的母语所构成，而与原作的面貌有所不同，这是在教学时也需要注意的一点。比如两首散文诗（的译文）中出现大量成语和双声叠韵词及少量文言词，除了课后“读一读，写一写”中所列之外，还有类如“碧海丹霞”“长吁短叹”“纹丝不动”“夜阑人静”“呜呼”“千山万壑”“鸣锣开道”“不动声色”“青枝绿叶”“酷肖”等等，都是为了在翻译中取得与原作大致对等的诗意效果而采用的，需要有所体察。
练习说明
一、朗读课文，注意读出感情和节奏。讨论一下，这两首诗表现了作者怎样的感情。
设题意图是锻炼学生的朗读能力以及理解文章深层内涵的能力。
节奏，主要是就两首诗诗意推进的肌理和层次而言的，另一方面，也要注意到汉语译者的匠心所在。两首诗在翻译过来时都着意安排了相当明显的韵脚，同时，又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面不显得单调。在指导朗读前，可以让学生先将诗中的韵脚一一找出来，作为一个练习。比如，在第一首诗中，第一节：“人”、“近”（邻韵）、“分”；换韵为“里”“体”；第二节：换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（与第一节同，大多为邻韵）；第三节：换韵为“拗”“躁”；又换韵为“心”（与前两节相同，邻韵）；第四节：换韵为“他”“下”，等等。由此使学生在朗读时掌握朗读的要点之一，并加深对两首诗的体会。
在讨论作品中所体现的思想感情时，要设法使学生能把握住两首诗中各自呈现的总体形象，在这个基础上如果能使学生进一步分析出诗中语义递进伸展的层次则更好（均可参见整体感知部分）。
二、在这两首散文诗中，作者分别采用第一人称，借助丰富的想像，艺术地描绘了“浪”和“雨”的生活，表现出对人生的思考。你不妨模仿这种写法写一首散文诗。
设题意图是初步培养学生创造性感受与表达的能力。
引导学生注意两首诗中多样化的拟人手法以及其他修辞手段，使学生更深地体会它们的艺术魅力及其构成，并获得一些初步的文学想像的技巧锻炼。
教学建议
一、朗读和细读相结合。
通过朗读使学生对两首散文诗形成初步的印象，对它们在辞色和声音上的美有一个感性的体会，用更细致的引导性的逐段分析和读解引发他们对文意中更细微的内涵的理解，激发他们自己自觉扩展阅读的兴趣。可以把《组歌》其他几首找来作为学生的课外阅读，尝试使他们通过自己的阅读实践，加深对全文的印象和理解，同时对散文诗的特征有一个大致的了解。
二、篇章语义分析和自然常识讲解相结合。
在这两首散文诗中，作者的想像大多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特征来展开的，如第一首中第二、四节写到潮汐，第二首第六节中写到降雨过程的形成，等等，因此既合人之情，也入物之理，不妨把这两点结合起来，以增强学生理解和接受的兴趣。
三、锻炼学生自由想像的能力。
通过对拟人手法的讲解，使学生产生兴趣和动手模仿的愿望，人在这个阶段的想像力是最为发达的，如果想像力能得到适当的锻炼，对于学生的理解力、表达能力和观察力都有莫大的益处，也有益于他们形成对更广泛的知识领域的兴趣。
四、引导学生热爱自然，敬畏生命。
使他们获得一双有灵性的眼，一颗有灵性的心。
有关资料
一、散文诗和纪伯伦（绿原）
近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的《飞鸟集》《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是，世界上还有一位散文诗名家，不论从质或量来说，均堪与以上诸位比肩，他就是阿拉伯世界的纪伯伦。
所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间，他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别：屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同，恰如二位的国籍和姓名；而他们之于泰戈尔，其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故，纪伯伦就是纪伯伦，尽管他和以上诸位都写过散文诗。
纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶稣之口，歌颂了生命、自然、天真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶，通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟，使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》，包括作者各个时期的代表作，如《泪与笑》《疯人》《先知》《先驱者》《沙与沫》等；今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》，除以上所选外，还增加了过去未曾译介过的名篇如《叛逆的灵魂》《被折断的翅膀》《珍趣集》《人子耶稣》《先知园》等，并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版，对于没有读过他的任何作品的读者，无异为他们打开一座宝库的大门；而对于已经进入这座宝库大门的读者，则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图，或者一份聚珍目录。至于我国散文诗的写作者，相信他们对于散文诗的写什么和怎么写，至少会有与过去所见不大一样的领略。
据新版《不列颠百科全书》，纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家”。为什么这样说他呢，他不是属于阿拉伯世界的么？原来纪伯伦（全名为纪伯伦哈利勒纪伯伦）虽然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血统，但一生大部分时间生活在美国。1883年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭，当时为土耳其奥斯曼帝国所统治；12岁（1895）随母亲去美国波士顿谋生；15岁（1898）他被送回故国，进贝鲁特希克玛学院学习阿拉伯古典文学，同时进修绘画艺术已露才华；18岁（1901）因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回美国家中。后不幸家中遭遇变故，母亲、长兄和小妹相继亡故，只得带着大妹以写作和绘画为生，这时认识一位终生资助者ME哈斯克尔先生，后者为他谋得赴巴黎深造造型艺术的奖学金；19师从大艺术家罗丹学习雕塑，由于在诗歌和艺术两方面的成就，被罗丹戏称为“二十世纪的威廉布莱克”（因为后者也是一位诗人兼铜版雕刻家），这个评语日后经常为出版界作为广告采用；19重返波士顿，19移居纽约，与其他阿拉伯作家组织“笔会”，直至1931年（48岁）逝世。由此可见，纪伯伦在故国黎巴嫩，前后只待过，在法国2年，在美国生活了共31年，这就是《不列颠百科全书》所以那样称呼他的缘故。须知当年，由于民族、宗教等原因而移居美国的阿拉伯作家很多，纪伯伦不过是其中之一。他们在创作生活中致力于将东方文化和西方文化融为一体，为世界读者作出了重大的贡献。纪伯伦在中国是他们中间最知名的一位，看来不是由于他的绘画，也不是由于小说，而是他的天籁自鸣的散文诗。
（选自8月23日《中华读书报》）
二、黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（伊宏）
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（1883-1931），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。上世纪代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”（即“阿拉伯侨民文学”）曾闻名全球。
在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。12岁时，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。18，15岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。19返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。1908年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。19他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到48岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：“您在我们的灵魂中──是火，是光；您在我的胸膛里──是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯伦艺术生命的双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉布莱克（1757-1827）的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908～1910年在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
早在1923年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中国。1931年冰心先生翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有了越来越多的知音。
（选自1993年11月12日《人民日报》）
三、炽热的恋情拟人的杰作──《浪之歌》赏析（徐志超）
这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国──处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩──给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。
《组歌》教案
教学目标
1、朗读与细读相结合；
2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合；
3、锻炼学生自由想象的能力；
4、引导学生热爱自然、敬畏生命。
教学重难点：
对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系
教学课时：二课时
第一课时（浪之歌）
一、课文导入
简介诗人纪伯伦(1883～1931)。
黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》 (1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》(1927)等。
他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》（冰心译，1931）。从50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
二、朗读感知
朗读全文，注意读出感情和节奏。
集体朗读和自由朗读相结合。
找一下这首诗的韵脚（散文诗不严格压韵，段落间换韵）：
第一节：人、近（邻韵）、分；
第二节：晨、盟、中、吟、吻（多为邻韵）；
第三节：拗、躁，心；
第四节：他、下。
三、感知课文的内涵
在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者--“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱。时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉--“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神环抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。
四、问题探究
“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连结词使用好像不合常规？
确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
第二课时（雨之歌）
一、反复朗读感悟
二、感悟文本
这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起一系列相关意象--花草，云彩和田野等等--”相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份--在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。
三、问题探究
1、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨？
银线，珍珠，传情的信使，大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
2、雨的形象有什么特点？作者借雨歌颂了什么？
雨是一位奉献者和使者，歌颂了无私的爱与奉献精神。
3、你是怎样理解“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱”这句话的？
（开放题，自由理解）
4、为什么“我”哭，山河却在欢乐？根据第三段文意回答。
下了雨，河水涨了，可以浇灌田野、花草。
5、用一句话概括1－4段的内容。
雨水滋润了大地。
6、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。
指雨水浇灌花草、树木。
7、这首散文诗采用了什么手法？表达了诗人怎样的感情？
采用了拟人化的手法，表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。
四、再读课文，讲解作业
作者邮箱： yuwen7206@126.com
篇7：《长征组歌》 教案教学设计
《长征组歌》两首 教案教学设计
二．《长征组歌》两首
第一课时
[教学目标]
1、理解《四渡赤水出奇兵》歌词中关键词句的含义及其表达作用。
2、体会歌词语言的高度概括、用词的准确生动。
3、欣赏歌词中表现毛泽东用兵如神的军事家的风采。
[重点难点]
1、重点：理解歌词中心句。
2、难点：体会歌词的气势美和音乐美。
[教学方法] 朗读法、讨论法。
[教学过程]
一、预习：
1、收集有关长征的资料，特别是关于红军四渡赤水、过雪山草地方面的资料。
2、查字典，识记诗歌中出现的生字、词。
二、导入：
本文选自《长征组歌红军不怕远征难》，1965年为纪念红军长征胜利30周年而作，北京部队战友歌舞团当年首演于北京。全曲由十个乐章组成：①告别②突破封锁线③遵义会议放光辉④四渡赤水出奇兵⑤飞渡大渡河⑥过雪山草地⑦到吴起镇⑧祝捷⑨报喜⑩大会师。这部大型声乐作品，采用领唱、重唱、齐唱、合唱及乐队的表现形成，融汇长征沿途各地民间音乐和工农红军歌曲而加以发避孕药，艺术地再现了红军长征途中若干重大历史事件，构成一部宏伟壮丽的英雄史诗，塑造了中国工农红军的光辉形象，热情讴歌了中国共产党和人民军队的伟大胜利。
二、作者及背景：
1、作者简介：萧华，江西兴国人。1930年参加红军并加入中国共产党。曾任第四军的团政委、总政治部青年部长、少共国际师政委。长征中任第一军团组织部长、第二师政委。1955年被授予上将军衔。是中共第八、十一、十二届中共委员。
2、背景简介：毛泽东曾说，四渡赤水是他一生中的“得意之笔”。四渡赤水战役，是毛泽东根据情况的变化，指挥中央红军巧妙地穿插于国民党军重兵集团之间，灵活地变换作战方向，调动和迷惑敌人，创造战机，在运动中歼灭了大量国民党军，牢牢地掌握战场的主动权，取得了战略转移中具有决定意义的胜利，这是中国工农红军战争史上以少胜多变被动为主动的光辉战例。
三、朗读诗歌，体会情感。
四、学习《四渡赤水出奇兵》：
1、歌词内容包括哪两部分？歌词的中心句是哪句？
《四渡赤水出奇兵》是长征组歌中的第四曲。歌词内容可分为两部分。
第一部分（第1-5行），表现红军在横断山脉行军的艰难和亲人送水解渴的军民鱼水深情。
第二部分（第6-17行），表现中央红军四渡赤水，巧妙穿插，同国民党军队进行了一场出色的运动战，赞扬毛主席用兵如神。这一部分分两层。第一层（6--9行），描写红军在几十万国民党军围、追、堵、截下面临的艰难处境。第二层（10-17行），展现红军在赤水河流域巧妙调动敌军最终摆脱其围追堵截而进行的几次重大战斗画面，赞扬毛主席用兵如神。
歌词的中心句是最后一句，“毛主席用兵真如神”一句水到渠成，画龙点睛地盛赞了毛主席用兵如神的军事艺术。
2、自由讨论，说说你最喜欢的诗句，为什么？
学生找出自己喜欢的诗句，交流体会。
如“横断山，路难行，天如火来水似银。”（极写红军转战川黔边境所遇到的严酷的自然环境。）
“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”（写沿途人民群众对工农红军的支持和拥戴，交代了红军四渡赤水、克敌制胜的群众基础。）
五、学法指点：
如何判断歌词的中心句？可从中心句与其他句子内容上的联系，中心句在歌词中的具体位置（一般出现在歌词的结尾处，起画龙点睛的`作用），中心句在表达这首歌词的主旨方面的作用，中心句与《长征组歌》主旨的关系等方面考虑。
〖参考〗《四渡赤水出奇兵》描写一系列战事（在路途难行、敌军重兵围困下，红军依靠毛主席的正确指挥，演出了四渡赤水、飞渡乌江、威逼贵阳、佯攻昆明、巧渡金沙江等一幕幕令人惊奇的活剧，彻底摆脱了敌人的围追堵截），意在突出一个“奇”字，赞扬毛泽东出奇制胜的军事艺术，所以最后一句是中心句。
六、学生当堂背诵课文。
七、小结：
1、中心意思：
这首诗描写红军在路途难行、敌军重兵围困下，依靠毛主席的正确指挥，演出了四渡赤水、飞渡乌江、威逼贵阳、佯攻昆明、巧渡金沙江等一幕幕令人惊奇的活剧，彻底摆脱了敌人的围追堵截，表现了红军战士在艰难环境中的革命乐观主义精神，赞扬了毛主席用兵如神的军事艺术。
2、写作特点：
歌词长短相间，适当反复，语言高度概括，巧用动词。还多处运用贴切的比喻。增强了表达效果。
八、布置作业：
背诵课文，学唱《长征组歌》。
[板书设计]： 《四渡赤水出奇兵》
四渡赤水
强渡乌江 奇兵盛赞 用兵如神
佯攻昆明
巧渡金沙
《长征组歌》第二课时
[教学目标]
1、体会歌词使用的比喻、反复等修辞手法。
2、体会歌词的气势美和音乐美。
3、背诵课文。
[重点难点]
1、理解歌词中关键词句的含义及其表达作用。
2、体会歌词的音乐美。
[教学方法] 朗读法、讨论法。
[教学过程]
一、复习与回顾：
1、检查背诵。
2、字词检测：
音：黔 qián 皑皑 ái 毡 zhān 炊chuī 毯tǎn 侵qīn
似 sì 水似银 似乎 重 chóng 重飞渡 扎 zhā 扎营盘
shì 似的 zhòng 重兵 zā 包扎
乘 chéng 乘机，乘人之危 行 háng 行情，欺行霸市 jiě 解嘲
shèng 千乘之国 xíng 行囊，行云流水 解 jiè 解送
奇 qí奇怪 xiè 跑马卖解
jī 奇数
形： 渴 解渴 渴求 渴望 饥 充饥 饥饿 饥荒 皑 皑皑 袭 袭击
喝 喝水 喝彩 肌 肌肤 肌肉 肌体 铠 铠甲 垄 垄断
锤 千锤百炼 钢 钢铁
捶 捶胸顿足 刚 刚强
义：皑皑
奇兵--出乎敌人意料而突然袭击的军队。
重兵--力量雄厚的军队
压--逼近
境--边境
天险--天然的险要地方。（天堑：天然形成的不可逾越的壕沟。）
弃甲--义同“丢盔弃甲”，形容打了大败仗时的狼狈相。
调虎离山--比喻为了便于乘机行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。
茫茫--没有边际看不清楚。
炊--烧火煮熟食物。
千锤百炼--这里比喻多次的斗争和考验。（千磨万击：多次击打锻炼。）
草毯泥毡--比喻战斗生活艰苦。
扎营盘--即扎营，军队安营驻扎。扎，驻扎。营盘，军营。
高于天--于，比。
二、学习《过雪山草地》。
1、朗读歌词找出中心句：“官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”
〖参考〗《过雪山草地》描写红军（在百困交加的情况下，翻越雪山、穿过草地）的惊世壮举，意在表现红军大无畏的革命乐观主义精神和坚定的共产主义信念，所以最后一句是中心句。
2、歌词内容可以分为哪两部分？
第一部分（1-4行），描写红军过雪山草地时遇到的极大困难。
第二部分（5-12行），描写红军战天斗地、以野菜充饥的顽强斗志，表现了红军战士力量的源泉。
三、品味两首诗语言，体会修辞方法的作用。
1、〖参考〗“压”写敌军来势汹汹，“弃”、“丢”写敌人狼狈不堪、望风而逃，前后对比鲜明，反衬我军的神勇；“出、飞渡、临、逼、赶、袭”写红军作战机动灵活，“毛主席用兵真如神”；“走”古义是跑，这里既说明红军徒步长征的艰难，又写出红军运动的快捷；“飞”写出红军再渡乌江天险的神速。
2、两首歌词都恰当运用了多种修辞手法，请你任选一种举例说明并谈谈其表达作用。
〖参考〗《四渡赤水出奇兵》：
①“横断山，路难行，天如火来水似银。”用比喻、夸张极写红军转战川黔边境所遇到的严酷的自然环境。
②“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。”把军民关系比作鱼水关系，说明红军和人民群众之间相互依存的深厚情谊。
③反复吟唱“横断山，路难行”，强调突出红军行军的艰难。
《过雪山草地》：
①“红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难。”用夸张手法突出了红军敢于战胜一切困难的英雄气概。
②“雪山低头迎远客”，（不直接说红军战士把高耸的雪山踩在脚底下，）“低头”、“迎”把雪山拟人化，写出红军不畏艰难、豪迈乐观的气概和征服雪山的喜悦之情。
③“草毯泥毡扎营盘”， “毯”、“毡”用比喻精练生动地展现了过草地时艰难困苦的情景，突出了红军在恶劣环境中的革命乐观主义精神和“不怕难”的钢铁意志。
④“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。” 用对偶充分表现了红军饥寒交迫的处境，一个“更”字，一个“越”字，再次突现了红军“不怕难”的精神。
四、讨论：人们说，改革开放是一次新长征，你对这话怎么理解？当前应怎样发扬长征精神呢？各人谈谈自己的看法。
学生交流、明确：说改革开放是一次新长征，可以从以下几个方面来理解：一是处于历史转折时期，二是气势宏伟壮丽，三是任重道远，四是影响深广。
当前应怎样发扬长征精神，可以从大处着眼，面对强敌时，必须发扬长征精神，审时度势，正确决策，一往无前，也可以联系本地经济文化建设来谈，还可以联系本人实际来谈体会。
五、小结：
《过雪山草地》这首歌描写了红军战士在百困交加的情况下，翻越雪山、穿过草地的惊世壮举，表现了红军的革命乐观主义精神和坚定的共产主义信念。
六、练习：
1、背诵课文。
2、这两首歌词有异曲同工之美，说一说它们在写法上有哪些共同特点？
〖参考〗①都通过中心句直接表达主题；②均由两部分组成，都对红军所遇的困难作了描绘，以此衬托红军将士的高贵品质；③句式都长短交错，整齐中略有变化：都以七言为主，整齐的句式、和谐的韵脚，表现了一种壮阔的场面、宏大的气势，表现了红军从容不迫、英勇无畏的精神和乐观豪迈的情怀；都用整齐集中的三言句描绘红军所处的险恶处境，渲染了一种紧张、激烈或庄严、残酷的气氛，对红军起到了烘托作用。 [不同：《过雪山草地》主要是表现自然环境的恶劣，红军饥寒交迫、生存危机之严重；《四渡赤水出奇兵》中则既表现了自然环境的恶劣，也写了敌军的凶猛攻击。]
3、我们也读了很多有关长征的故事，请你思考一下：故事与歌词在语言表现形式上有什么不同？
〖参考〗故事需有完整情节，以叙事、描写为主要表达方式，叙事生动具体，篇幅长；诗歌语言凝练，重在抒情。
4、情感迁移：这一课的学习对我们有什么启发？
〖参考〗学习革命前辈优良传统，珍惜今天的幸福生活，培养战胜各种困难的意志品质。
[板书设计]： 《过雪山草地》
（钢铁汉） （骨更硬）
坚强 ＋ 追求 ＝ 过雪山草地
（千锤百炼） （志越坚）
篇8：初二语文《组歌》的优秀教案
初二语文《组歌》的优秀教案
知识与能力：学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
过程与方法：通过朗读课文，，从而更深入
地体会文章的文章的艺术魅力和深层内涵。
情感、态度与价值观：朗读课文，体会感情;
教学重点、难点：探究文章多样化的拟人手法及其它修辞手段;理解作者笔下的海浪和雨的形象及文章所表达的爱国情感。
教学时间：二课时
教学过程
第一课时
一、预习‘
1.给下列加点字注音。
炽热(chi4) 祷词(dao3) 执拗(niu4) 俊俏(qiao4)
衷情(zhong1) 馈赠(kui4) 憔悴(cui4) 真谛(di4)
夫穹(qiong2) 璀璨(cui3can4) 镶嵌(xiang1 qian4)
翱翔(ao2) 长吁短叹(xu1) 千山万壑(he4)
2.解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
二、导人
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界;同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、朗读课文
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
四、学习课文
(一)学习《浪之歌》。
1.朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边……
学生讨论、交流。
2.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3.理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
第二课时
(二)学习《雨之歌》。
1.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2.理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落;伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地;叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的.，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
五、口头仿写训练
朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞;曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露;曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
六、拓展阅读
教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎;傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、小结
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在<雨之歌>里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八、布置作业
1.研讨与练习二。
2.选用课时作业优化设计。
附:板书设计
海浪---- 一个博爱者的形象
第一人称的手法、拟人手法
雨的---- 一个奉献者和使者的形象，
博爱者
作者———— 自拟 ————爱国
奉献者和使者
篇9：人教版初二语文下册《组歌》教案
《组歌》课文原文
(1)《浪之歌》
我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近,空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里,为的是将我这似银的泡沫与金沙铺就的海岸合为一体;我用自己的津液让它的心冷却一些,别那么过分炽热。
清晨,我在情人的耳边发出海誓山盟,于是他把我紧紧抱在怀中;傍晚,我把爱恋的祷词歌吟,于是他将我亲吻。
我生性执拗,急躁;我的情人却坚妨忍而有耐心。
潮水涨来时,我拥抱着他;潮水退去时,我扑倒在他的脚下。
曾有多少次,当美人鱼从海底钻出海面,坐在礁石上欣赏星空时,我围绕她们跳过舞;曾有多少次,当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时,我陪伴他长吁短叹,帮助他将衷情吐露;曾有多少次,我与礁石同席对饮,它竟纹丝不动,我同它嘻嘻哈哈,它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体,使他们死里逃生;我又从海底偷出多少珍珠,作为向美女丽人的馈赠。
夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻夜不寐;时而歌唱,时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。
这就是我的生活;这就是我终身的工作。
(2)《雨之歌》
我是根跟晶亮银线，神把我从天穹撇下人间，于是大自然拿我去把千山万穷装点。
我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是，清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
我哭，山河却在欢笑;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。
雷声隆隆闪似剑，在为我鸣锣开道;一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此;开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。
在寂静中，我用纤细的手指轻轻的敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏敢的心扉。
空气中的热使我降生在地，我又反过来去消除这种热气。这就如同女人，她们从男人那里吸取力量，反过来又用这种力量去征服男人。
我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。
人教版初二语文《组歌》教案
教学目的
1.学习文章优美的语言中内含丰富的哲理。
2.理解作者采用第一人称，借助丰富的想像，表现出对人生的思考。
教学重点、难点
1.朗读课文，体会感情。
2.理解作者笔下的海浪和雨的形象。
教学时数：一课时。
教学过程
一、预习
1.给下列加点字注音。
炽热(chi4)祷词(dao3)执拗(niu4)俊俏(qiao4)
衷情(zhong1)馈赠(kui4)憔悴(cui4)真谛(di4)
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)镶嵌(xiang1qian4)
翱翔(ao2)丧吁短叹(xu1)千山万壑(he4)
2.解释下列词语。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
二、导人
诗人有一颗敏感而多情的心。在他笔下，浪和雨有生命，有灵气，有个性，它们与自然万物和谐共处，构成生生不息的美妙世界;同时，它们又闪烁着理性的光辉，给人以启迪。
作者简介：
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
三、朗读课文
要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。
四、学习课文
(一)学习《浪之歌》。
1.朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。
如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边……
学生讨论、交流。
2.学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。
鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。
3.理解海浪的形象。
明确：海浪的形象是一个博爱者的形象。
(二)学习《雨之歌》。
1.朗读课文，找出自己喜欢的句子，并加以评析。
学生交流自己的见解。
2.理解文章丰富的内蕴。
明确：
风情雨态是难以描摹的，更何况所写的并非是在特定情景中的某一场雨。作者在短短的篇幅中描绘了种种的雨：轻轻洒下的，如金线泻地，珍珠抛落;伴同雷电而来的，瓢泼而下，疗救饥渴的大地;叮咚作响的，轻叩着人们的心扉。
作者借助丰富的想像，艺术地描绘了“雨”的生活，借写雨来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。
作者是在写雨的精魂，精魂离不了形体，从形体描摹入手，从与各种各样外物的关系中展开，不求工巧，而求离形得魂，从一枝一叶中让人想见全貌。如第四节写雨在云彩和田野间传信，天低云暗，雨丝绵绵，似乎把云彩与田野连结起来了，雨霁风止，云淡了，龟裂的土地平复了，确实如“这位干渴难耐，我去解除;那位相思成病，我去医治。”“雨”是旷达的，对于自己的放逐，虽然有过泪，但它明白。“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”对“死”的淡然态度，把“死亡”看成是必然到来的结局，因此甘于牺牲自己，造福万物。
五、口头仿写训练
朗读《浪之歌》第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞;曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露;曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。……”
要求运用“曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，当……时，我……;曾有多少次，我……”句式来说一段话。
学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。
六、拓展阅读
教师向学生推荐纪伯伦《组歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的话语，大自然说出去，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……
我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女：冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
清早，我同晨风一道将光明欢迎;傍晚，我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时，白昼的那只硕大无比的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往;我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领会。
七、小结
纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。
八、布置作业
1.研讨与练习二。
2.选用课时作业优化设计。
八年级语文下《组歌》教学反思
《组歌》是人教版八年级下册的一篇佳作，作者纪伯伦。因为这是一篇自读课文，作者是以热烈的爱情作喻，对中学生来说比较敏感。所以，我最初对这篇文章的处理原则是：朗读为主，稍作点拨，点到为止。把教学重心放在第一篇《浪之歌》上。的语言清丽流畅，运用了比喻、拟人等多种修辞手法，作者在抒情的同时展开了丰富的想象。
在以《浪之歌》为代表的语文阅读教学中，我预想体现以学生为主导的教学理念，尽全力调动学生在课堂上主动学习，主动探索的积极性，使学生成为主宰课堂的主人。但最大的感受还是感觉设计课的时候想达到的效果和真正通过上课达到的效果的差距比较大。分析原因有两个：一个是自己对学生预习情况的了解不够充分，另一个原因自己对各个教学环节把握不够熟悉，对诗作词语的推敲不够到位等，没有足够的经验应对学生发散性的问题回答。
《浪之歌》是纪伯伦先生具有代表性的散文诗，我却忽略了最重要的问题——对诗歌意象的重点讲解。预设问题时，也没能本着循序渐进的手法，让学生一步步领悟出“浪”的形象。在通读几遍课文后，考虑课堂时间分配问题，就匆匆设下问题，让学生自己总结“浪”的代表形象，问题的难度比较大，却没考虑在这样的情况下，学生对行文用句方面有何不理解的地方。
现在想想，将教学的环节相对调，让学生们在美读中品味情感，领悟意象，效果应该会比这节课好很多。反复地美读课文，学生们会逐步体会出，作者笔下的事物，都蕴含着深刻的情感。这样就能感受到“浪”的一个博爱形象，一个奉献形象，一个世界万事万物的守护者的形象。更能深知作者是一个有着大爱的人，如此课文的主题便突显出来，情感自然就能不期而至。
篇10：C(4-18)《吆喝》教案
C(4-18)《吆喝》教案
18.吆喝 萧 乾 教学目的 1．学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。 2．结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。 教学重点、难点 1．生动幽默的语言。 2．结构安排独特。 教学时数：二课时。 教学过程 第一课时 一、预习 1．给下列加点字注音。 招徕(1ai2) 铁铉(xuan4) 囿于(you4) 隔阂(he2) 饽饽(bo1) 秫秸(shu2jie1) 商贩(fan4) 吹嘘(xu1) 吆喝(yao1・he) 小钹(bo1) 荸荠(bi2 qi2) 2．解释下列词语。 招徕：招揽。 饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。 秫秸：去掉穗的高粱秆。 随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。 合辙押韵：这里指押韵。 油嘴滑舌：形容说话油滑。 囿于：局限于；拘泥于。 隔阂：彼此情意不通，思想有距离。 吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。 吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。 二、导人 如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，但听一听萧乾的<吆喝>，依旧能引发我们无尽的遐思。 教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。 作者简介： 萧乾(1910～)原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。 三、阅读课文．整体感知 (一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情? 学生讨论、交流。 明确： 在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。 (二)理清文章思路。 明确： 全文共14自然段。可分三大部分。 第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。 第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。 第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。 四、学习课文 (一)学习第一部分。 学生朗读课文第1至3段。 提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容? 学生讨论、交流。 明确： 文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵，各表一枝”的.方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作两种：“器乐”和“声乐”，然后重点写“声乐”――各种小贩那醉人的叫卖。 写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。 (二)学习第二部分。 学生默读课文，这里从两个方面入手写“吆喝”，想想这两个层次如何划分?作者又是按怎样的顺序写的? 学生讨论、交流。 明确： 第一层次(4～9)，写从早到晚的吆喝声。 第二层次(10)，写一年四季的吆喝声。 文章这里从两个方面写“吆喝”，作者按时间顺序展开，一天中按从早到晚，一年中按春夏秋冬，条理层次清晰。 提问： 作者写从早到晚的吆喝声，具体写了哪些叫卖声?重点又写了什么?‘ 学生阅读课文，找出相关的语句。 明确： 作者从早写到晚。写早晨吆喝卖早点的：大米粥、油炸果的；和新鲜蔬菜的：卖青菜和卖花儿的。写白天卖日用百货和修理各种家具的，这就更热闹了。 然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹：卖夜宵的，唱话匣子的，用凄厉动人的叫喊讨饭的，真是应有尽有。这一层作者重在写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长，种类之多。 五、小结 主要理解北京胡同里小贩们在夜晚发出的各种吆喝，感受京城民俗风情。 六、布置作业 1．研讨与练习二。 2．选用课时作业优化设计。 第二课时 一、复习旧课 听写词语：招徕、隔阂、吆喝、吹嘘、随机应变、油嘴滑舌。 二、继续学习课文 (一)阅读文章第十自然段。思考：这一段结构有何特点?找出本段的中心句。 学生讨论、交流。 明确： 本段的中心句“四季叫卖的货色自然都不同”，本段的结构可以说是总分式。这一段写吆喝声按从春到冬的顺序展开。春天一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。夏天卖西瓜和雪花糕，秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，热乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也颇为诱人。 (二)阅读课文第三部分。 提问：这一部分所写内容与前文有何不同?试具体说说。 学生讨论、交流。 明确： 文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。这里写叫卖的文化内涵归纳为以下几个方面：其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”其二，有的叫卖具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。有的善用比喻，如“栗子味儿的白薯”、“萝卜赛过梨”等；有的合辙押韵，颇为动听，如“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。” 文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。 三、品味语言 ． 提问：本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。 学生讨论、交流。 明确： 介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂――开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面――饽饽”。 介绍夜里乞丐的叫声，如“行妤的――老爷――太(哎)太”“有那剩饭――剩菜――赏我点儿吃吧!” 介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿――冰塔儿”，“冰棍儿――三分嘞”等等。 这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆 听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。 四、探究活动 1．让有特长的学生模仿课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的民俗内涵。 2．吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。 学生讨论，交流自己所熟悉的吆喝，谈自己的体会。教师引导学生更多地关注民俗，了解民生和民间文化。 五、小结 本文以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。此外，文章在结构的安排上也颇有独到之处。 六、布置作业篇11：C(1.10)《论语》教案
C(1.10)《论语》十则教案
《论语》十则教案 教学目标 知识目标 1．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 2．能掌握重点字词的读音、写法含义及一些虚词的用法。 3．能熟练背诵、默写全文，并说出句意。 能力目标 1．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。 2．培养文言翻译能力。 情感态度和价值观 1、感受孔子光辉的人格魅力，开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。 2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 教学重、难点 1、理解课文内容，正确朗读并背诵翻译课文。 2、掌握重点字词的读音和含义，积累实虚词文言文知识。 3、理解课文中所蕴涵的深刻哲理，并懂得联系实际，指导自己的言行，学以致用。 教学方法 1、诵读法 2、点评、质疑法 3、分类整理归纳法 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学内容 课文前五则 教学目标 1．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。 2．理解课文内容，并正确朗读、背诵、翻译。 教学重、难点 1、掌握重点字词的读音和含义，积累实虚词文言文知识。 2、理解课文中所蕴涵的深刻哲理内容，并正确朗读、背诵、翻译。 一．导入1．有谁知道孔子这个人？说说有关孔子的知识吗？（请3―4人回答）当我们说到孔子的时候，最先想到的就是《论语》了，俗话说：半部《论语》治天下，可见《论语》这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他少年时家境衰落，一生周游列国，宣传自己的“仁义”政治主张。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人。他还整理了《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。但《论语》并不是孔子写的或整理的，它孔子的弟子（学生）记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。 二、认读课文，整体感知 1、学生自读课文。 老师指导：边读边对照课文下面的注解自己试着翻译一下，并思考：本文内容主要包括哪两个方面？ 2、老师将“说、愠、省、传、罔、殆”写在黑板上，由学生将音读出，老师在黑板上标注，全班齐读两遍。 3、老师：本为主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。 三、探究学习课文前五则 第一则 1、齐读课文第一则（老师提醒：读准字音，注意停顿、语速和语调）。 2、请学生翻译第一句“学而时习之，不亦悦乎？” 明确：学习了知识，时常地复习，不也高兴吗？ 3、老师讲解不易理解的重点字词 子，古时对男子的尊称，这里可译为先生、老师，指孔子。 时：时常、经常 习：温习或复习 说：通“悦”，愉快或高兴 朋：志同道合的人 知：了解 固定句式：“不亦……乎？”译作“不也是……吗？” 两个“而”：前一个表承接；后一个表转折 4、分别请学生翻译第二、三句。 明确：有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？ 5、总结：这则文字讲了什么内容？ 学习方法：学而时习之，不亦悦乎？ 学习态度：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？ 第二则 1、请一个学生朗读这一则 2、边提问，边讲解，引导学生解释词义。 吾：人称代词，我； 日：每天； 三，泛指多次； 省：反省； 为wei：介词，替； 谋：谋划； 忠：尽心尽力； 信：真诚、诚实；传：老师传授的知识；习：温习、复习3、请学生翻译这一则 明确：曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 4、这则文字讲了什么内容？ 个人修养：吾日三省吾身 第三则 1、全班一起朗读 2、边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。 温：温习； 故：旧的（知识）； 而：表承接； 可：可以； 以：把，后面省略了代词“之”； 为wei：动词，作为、当作。温习学过的知识，可得到新的理解与体会。这样，就可以做老师了。 3、引导学生分析这一则。 这一则表明了学习上的什么问题？ 明确：这一则表明了“温故而知新”的学习方法。 老师：这里的“温故”不仅仅是机械地重复阅读，而是边复习边思考探究，将知识融会贯通，这样才能在温习旧知识中获得新体会，掌握新知识，才“可以为师”；这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。 第四则 1、自由朗读第四则，结合注释自行翻译一下 2、老师讲解不易理解的重点字词 而：表转折； 则：就； 罔：迷惑； 殆；有害 3、请学生翻译这一则 明确：只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不读书，就会有害。 4、引导学生分析这一则 这一则表明了学习上的什么问题？ 明确：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有多得。 第五则 1、齐读第五则 2、老师讲解不易理解的重点字词 诲：教导； 女：通“汝”，人称代词，你； 是：此、这； 最后一个“知”：通“智”，聪明才智 3、老师翻译“诲女知之乎！”，请学生翻译“知之为知之，不知为不知，是知也。” 明确：由,教导你对待知与不知的态度吧。知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。 4、引导学生分析这一则 这一则表明了学习上的什么问题？ 明确：讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。 布置作业 1、归纳学习方法、学习态度和个人修养的句子 2、背诵前五则 3、预习后五则 第二课时 教学内容 课文后五则 教学目标 1、理解课文内容，并正确朗读、背诵、翻译。 2、理解课文中所蕴涵的深刻哲理。 教学重、难点 1、释词、口译，分析后五则；积累实虚词文言文知识。 2、理解课文中所蕴涵的深刻哲理，并正确朗读、背诵、翻译。 一、回顾之旧知，导入新课 1、请几个学生背诵前五则。 2、提问：前五则中，讨论学习方法、学习态度和个人修养的分别有哪些？ 明确：学习方法：学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？五日三省吾身； 3、老师：下面我们来看看下面五则又是从哪方面讲的。 二、探究学习课文后五则 第六、七则 1、齐读第六、七则 2、老师引导学生一起理解不易理解的重点字词 思：希望、想着； 焉：语气词，无实义； 内：内心； 自省：自我反省； 三；虚数，几个； 行：走； 焉：于此、在其中； 善者：长处、优点； 从：学习；不善者：短处 3、请学生翻译 明确：孔子说:“见到贤人就向他学习，希望和他看齐。看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,（看到自己有）他们那些短处就要改正。” 4、这两则文字表明了学习上的什么问题？ 明确：正确的学习态度。我们要向一切人学习，吸收别人的长处和优点，还要借鉴别人的短处，时刻反省自己有没有跟他们累世的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。 第八则 1、结合注释，讨论并合作翻译（三分钟时间） 2、请学生翻译此则，老师根据其翻译引导学生正确解释不易理解的字词。 士：读书人，有志者； 弘毅：刚强、勇毅； 任：责任； 仁：（推行）仁爱； 以为：把……作为； 重：重大； 已：停止； 远：遥远 3、全班一起翻译 明确：曾子说:“有志者不可以刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命, 路途又遥远。把实现‘仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗？死了就停止了，不也很遥远吗？” 4、这则文字讲了什么内容？ 讨论个人的思想品德修养。“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的士鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终生。 第九则 1、请学生翻译这一则 2、老师根据学生的翻译引导学生正确解释不易理解的'字词。 岁：年； 然后：这以后； 凋：凋谢 3、再请一名学生翻译这则 明确：孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后才凋谢的。” 4、老师讲解这则所蕴涵的哲理：这一则所讨论的是个人的思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。 第十则 1、结合注释，讨论并合作翻译（三分钟时间） 2、请一名学生翻译此则。 3、老师根据写生的翻译引导学生正确解释不易理解的字词。 行：奉行； 之：代词，它； 其：大概，也许； 恕：指儒家的推己及人，仁爱待人； 不欲：讨厌（的事） 4、老师分析：此则是讨论孔子思想体系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己不所欲，勿施于人”，这是反面要求。其中包含了相互体谅的意思。 三、回归并思考 这五则中，哪些语句是讲学习态度的？哪些是讲个人修养的？ 明确：学习态度：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。 个人修养：士不可以不弘毅,。岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。 布置作业 找出文中的成语并解释 背诵全文 第三课时 一、检查背诵 请2―3人背诵 二、回顾前两节课的内容 提问：文章中，哪些语句是讲学习方法的？哪些是讲学习态度的？哪些是讲个人修养的？ 明确：学习方法：学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。 个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？五日三省吾身；士不可以不弘毅,。岁寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。 三、讲解上节课布置的作业 四、篇12：C(3-7)《背影》教案
C(3-7)《背影》教案
《背影》教案 教学目标： 1、掌握生字词“藉、簌、逛、踌躇、橘、蹒跚”等。 2、整体把握内容，理清全文脉络，体会作者心理变化。 3、学习作者抓住特定环境展开描写的方法，感受文章所表达的父子情。 3・学习本文平实的语言和独特的表现角度。 教学重难点： 理解文章具体描写父亲“背影”的细节，体味作者为之感动落泪的原因。 教学器材：准备两张桌子。 课前预习1・默读、朗读课文。 2・查字词典，为有关字词注音释义。 3・画出文中疑难词句。 4・文中最能感动你的地方在哪里?为什么会感动你呢? 第一课时 一、 课文导入： 伟大寓于平凡之中，这话一点也不假。人间并不缺乏爱，只要你是有心人。善于观察和感受生活中的平凡小事，或一个眼神，一个动作，一句话语……你就会发现，人生处处有真情。同学们，今天我们―起欣赏现代著名作家朱自清的散文名篇――背影，去感受那平凡而伟大的父爱。 二、 题目解说： 文章以“背影”命题，别开生面，含蓄隽永，表现角度新颖独特，体现出一种创新的精神。 文章以“背影”为线索来组织材料：开篇设疑问，点出背影；回忆往事，引出背影；望父买橘，刻画背影；惜别寻父，难忘背影；别后思念，再现背影。 “背影”是父子依依惜别时父亲留给儿子最深刻的影象，文章通过“背影”把父亲老境颓唐、心情忧郁以及对儿子的挚爱等真切地表现出来。因此，“背影”凝集着父子间深厚、真挚的爱，是作者感情抒发点，是作者表现父爱的最佳角度。 三、 作者介绍： 朱自清(1898-1948) ，字佩弦。祖籍浙江绍兴，主要作品有《朱自清散文集》。我们熟知的作品有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。 四、 生字词检查。 狼藉 簌簌 橘 逛 踌躇 蹒跚 颓唐 琐屑 举箸 五、 老师范读或录音范读，或者请一同学朗读课文， 其他同学思考： 1、课文有几个部分，分别写了什么内容？ 提示：这是一篇回忆性的文章，有相对固定的结构：引出回忆――回忆――结束回忆。所以我们的重心要放在它的主体部分――“回忆”部分，基本情况如下： 一（1）：思念父亲，难忘“背影”（开篇点题，设置悬念，引出下文） 第一层（2、3）：交代家境，渲染悲凉气氛 背影 二、（2―6）：回忆往事，追述车站 第二层（4、5）：写父亲送行时的细心观照 离别情景，刻画“背影”，表达 第三层（6）：描写父亲过铁道买橘子的“背 父亲爱子的真挚感情。 影”，抒发离别之情。 三、（7）：写别后思念，泪光中再现“背影”。（结尾扣题，照应开头） 2、课文中令你最为感动的是什么? 一般情况下，学生的回答大致有以下几种情况： ① 文中“父亲”对儿子的无私的爱。 ② 文中儿子对父亲的理解。 六、作者每次见到父亲的背影都要流泪，文章几次写到“背影”？（四 次） “我”流泪是因为什么原因呢？ （可适当分析一下作者的心理活动） 第一次：文章的开头，开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情氛围笼罩全文。 第二次：车站送别的场面中，作者对父亲的背影做了详细的描绘，这是本文的重点。父亲肥胖的身躯，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚地爬过铁道为儿子买橘子。这个镜头表现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动的热泪盈眶（感动之泪） 第三次：父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的背影在人群中消失，浓浓的离别情绪油然而生，不禁又掉下泪来（离别之泪） 第四次：文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的背影，思念之情不能自已，呼应文章开头。（思念之泪） 七、 小结课文，再读课文，感受文中的父子情深。 第二课时 一、 文章除描写以上几次落泪的情形，另外还有一次“落泪”的.情形，找出来细加体会 。 学生讨论回答，教师加以总结。 这一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。 这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在文中为数不多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之略。” 父亲的这几句话表达了丰富的感情。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。 二、 简单小结：这样说来，通过父亲的“背影”来勾连情节，贯穿本文始终的情感可以分析为两个方面： （1） 父亲对儿子的万般体贴关爱； （2） 儿子对父亲的真切理解和真诚感激。 那么，对于这样的文章，我们能不能这样进行概括？（真情真感真文 ） 三、 我们所读的这篇文章曾经使很多人读之落下感动的泪水，并且在第一阶段读之都会有不同的感受。在此，我们就来探讨一下这个原因，这样真切感人、催人泪下的情感到底是怎样表达出来的? 1、同学们先来观看一场同学们的表演。 人物：请一和父亲的身形相似的学生来进行表演。 道具：两张桌子。一张为铁道，一张为月台。 表演：让一个学生先坐在桌子上，慢慢探身下去，再走几步，缓缓爬上月台。 要求：请同学们仔细观看，然后找出文中这一情节的语句。自己加以朗读，仔细体会。再请一朗读较好的同学有表情朗读这一段内容，另一同学再表演一遍，其他同学仔细感受。 就刚才同学们看到的情景，自由进行讨论，发表你的看法：你有什么感受？ 2、细读课文，体会白描化的描写手法。 体态 ――胖 黑布小帽 外貌 衣着 黑布大马褂 深青布棉袍 描写背影 步履 ――蹒跚 动作 探、穿、爬、攀、缩 抱、放、爬、放、扑 3、提出以下问题：①这段描写有没有什么华美的语 句?②有没有用什么特别的技巧、方法?③你觉得理解困难吗?④你觉得描写困难吗?⑤如果在你的生活中也出现这样的情形和过程，你能描写出来吗? 根据同学们的回答，教师进行总结这篇文章为什么能使人感动的原因。 a) 朴实无华的语言 ② 客观写实的白描 ③ 细致入微的细节 ④ 事情的真实 ⑤ 观察的仔细 ⑥ 情感的真挚 4、小结：学了这篇课文之后，我们知道：好文章并不一定需要华丽的语言，只要你平常善于观察，善于体会，就一定会写出好文章来。学了这篇课文后，请同学们结合自己的生活实际，写一篇表现生活中的真情的作文。比如：父爱、母爱、友谊等等。（本节课的作业） 四、 父亲的话质朴、简短而又饱含感情，结合上下文，说说下面的话分别表达了怎样的感情。 1、事已如此，不必难过，好在天无绝人之路。 是对儿子的劝解和安慰，也表现了父亲的坚强。 2、不要紧，他们去不好。 “不要紧”是对儿子的宽慰，“他们去不好”是说叫别人去不放心。体现了父亲对儿子的深切关怀。 3、我买几个橘子去，你就在此地不要走动。 细心关照之后，又担心儿子路上口渴。担心买橘子回来后找不到儿子，又怕行李丢失，于是叮嘱儿子“不要走动”可见为儿子想得周到。 4、我走了，到那边来信。 惦记儿子一路是否安全，叮嘱儿子来信以让他放心。 5、进去吧，里面没人 不让儿子送他，催促儿子回车厢去照看行李，事事为儿子着想。 五、 在过去的生活经历中，你有没有最难忘的“背影”或类似的东西，请回忆当时的情景，向同学们讲述。 本课板书： 体态 ――胖 黑布小帽 外貌 衣着 黑布大马褂 深青布棉袍 描写背影 步履 ――蹒跚 动作 探、穿、爬、攀、缩 抱、放、爬、放、扑
