下面是小编帮大家整理的《有时我们需要将脚步放慢一点》语文阅读和答案，本文共8篇，希望对大家的学习与工作有所帮助。本文原稿由网友“pengqunbo”提供。
篇1：《有时我们需要将脚步放慢一点》语文阅读和答案
⑤将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。
⑥将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？
⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的'心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难，“知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。
1、本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们需要将脚步放慢一点”的？（4分）
2、深入字里行间，细致探究：
(1)第③段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”？（3分）
(2)细读第⑦段，具体说说作者引用“高山流水”的典故有何作用？（3分）
3、本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的？请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。（4分）
答案：
1、（4分）答题要求：内容上从三个方面提炼，每个方面1分。语言表达清楚流畅，1分。
示例：本文分别从“尽情领略大自然之美”，“潜心阅读”，“倾听别人的心声和自我灵魂的独白”三个方面告诉读者“有时，需要将脚步放慢一点”。
2、（1）（3分）答题要求：内容上扣住“快餐式的阅读”，结合文章内容和生活体验；语言表达清楚流畅。内容2分，表达1分。
例一：“快餐式的阅读”，就是囫囵吞枣，不求甚解地阅读报章杂志或小说，对作品的阅读只停留在表面，不能在心灵留下积淀。
例二：“快餐式的阅读”，指的是阅读时只知大概，未能进入作品理解其内涵，未能与作者对话理解其心路、旨意。
例三：“快餐式的阅读”，指的是时间上，用时不多；内容上，喜欢浓缩的读物；方法上，以速读和浏览为主。
(2)（3分）答题要求：内容上突出典故作为论据证明分论点的作用，语言清楚流畅。内容2分，语言1分。
例一：引用这个典故，意在说明倾听需要定力，心浮气躁的人是无法做到的，进而告诉人们慢慢倾听是与他人沟通的最好方式。
例二：“高山流水”是广为流传的故事，用此典故形象地说出了放慢脚步之于人际交往乃至于现代生活的重要，同时增强文章的文化内涵和品味。
3、（4分）答题要求：内容上扣紧题意，观点明确，结合文章内容和生活感悟；语言表达清楚流畅。内容2分，表达2分。若脱离文段泛泛而谈者，最多得2分。
例一：现代社会求发展，就要加快速度，这是毋庸置疑的，但人的内心世界却无需如此加速度。生命是美好的，一举手一投足，俯下身去，抬头望天，皆可发现美丽。这些都是可以在短暂的生命中被浓墨重彩地去书写，去感悟，去体验。
例二：快，才能跟得上飞速发展的社会，但我们不能被纷繁的生活所左右，要学会不断调整自己的生活节奏，不要一味行色匆匆，要在快与慢中找到一个平衡，给自己的心灵留一个空间。
例三：一味快节奏的生活，人们将没有喘息的机会；一味地慢节奏，将难以跟上时代生活的脚步。因此，生活中，当快则快，当慢则慢。生活因为有快慢相间的节奏而丰富多彩。
篇2：有时，我们需要将脚步放慢一点 阅读答案
①几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
②快，有快的好处。快速发展的高科技，快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻——这不是多活出几辈子了吗?
③然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情!草草地掠过生活，往往会把细节当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。
篇3：有时，我们需要将脚步放慢一点 阅读答案
⑤ 将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。
⑥将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的.。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧?不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”?不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵?
⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难， “知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。
1.本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们需要将脚步放慢一点”的?(3分)
2. 第③段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”?(2分)
3.本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的?请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。(3分)
参考答案：
1、(3分)内容上从三个方面提炼，每个方面1分。示例：本文分别从“尽情领略大自然之美”，“潜心阅读”，“倾听别人的心声和自我灵魂的独白”三个方面告诉读者“有时，需要将脚步放慢一点”。
2、( 2分)内容上扣住“快餐式的阅读”，结合文章内容和生活体验;语言表达清楚流畅。
例一：“快餐式的阅读”，就是囫囵吞枣，不求甚解地阅读报章杂志或小说，对作品的阅读只停留在表面，不能在心灵留下积淀。
例二：“快餐式的阅读”，指的是阅读时只知大概，未能进入作品理解其内涵，未能与作者对话理解其心路、旨意。
例三：“快餐式的阅读”，指的是时间上，用时不多;内容上，喜欢浓缩的读物;方法上，以速读和浏览为主。
3、( 3分) 内容上扣紧题意，观点明确，结合文章内容和生活感悟;语言表达清楚流畅。若脱离文段泛泛而谈者，最多得2分。
例一：现代社会求发展，就要加快速度，这是毋庸置疑的，但人的内心世界却无需如此加速度。生命是美好的，一举手一投足，俯下身去，抬头望天，皆可发现美丽。这些都是可以在短暂的生命中被浓墨重彩地去书写，去感悟，去体验。
例二：快，才能跟得上飞速发展的社会，但我们不能被纷繁的生活所左右，要学会不断调整自己的生活节奏，不要一味行色匆匆，要在快与慢中找到一个平衡，给自己的心灵留一个空间。
例三：一味快节奏的生活，人们将没有喘息的机会;一味地慢节奏，将难以跟上时代生活的脚步。因此，生活中，当快则快，当慢则慢。生活因为有快慢相间的节奏而丰富多彩。
篇4：脚步放慢一点阅读答案
脚步放慢一点阅读答案
①几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
②快，有快的好处。快速发展的高科技，快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻——这不是多活出几辈子了吗？
③然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情！草草地掠过生活，往往会把细节当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。
④有时，我们确实需要将脚步放慢一点。
⑤将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。
⑥将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？
⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难，“知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的`激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。
9．本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们需要将脚步放慢一点”的？（3分）
10． 第③段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”？（2分）
11．本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的？请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。（3分）
参考答案：
9、（3分）内容上从三个方面提炼，每个方面1分。示例：本文分别从“尽情领略大自然之美”，“潜心阅读”，“倾听别人的心声和自我灵魂的独白”三个方面告诉读者“有时，需要将脚步放慢一点”。
10、( 2分）内容上扣住“快餐式的阅读”，结合文章内容和生活体验；语言表达清楚流畅。
例一：“快餐式的阅读”，就是囫囵吞枣，不求甚解地阅读报章杂志或小说，对作品的阅读只停留在表面，不能在心灵留下积淀。
例二：“快餐式的阅读”，指的是阅读时只知大概，未能进入作品理解其内涵，未能与作者对话理解其心路、旨意。
例三：“快餐式的阅读”，指的是时间上，用时不多；内容上，喜欢浓缩的读物；方法上，以速读和浏览为主。
11、( 3分) 内容上扣紧题意，观点明确，结合文章内容和生活感悟；语言表达清楚流畅。若脱离文段泛泛而谈者，最多得2分。
例一：现代社会求发展，就要加快速度，这是毋庸置疑的，但人的内心世界却无需如此加速度。生命是美好的，一举手一投足，俯下身去，抬头望天，皆可发现美丽。这些都是可以在短暂的生命中被浓墨重彩地去书写，去感悟，去体验。
例二：快，才能跟得上飞速发展的社会，但我们不能被纷繁的生活所左右，要学会不断调整自己的生活节奏，不要一味行色匆匆，要在快与慢中找到一个平衡，给自己的心灵留一个空间。
例三：一味快节奏的生活，人们将没有喘息的机会；一味地慢节奏，将难以跟上时代生活的脚步。因此，生活中，当快则快，当慢则慢。生活因为有快慢相间的节奏而丰富多彩。
篇5：我们的哭泣语文阅读及答案参考
我们的哭泣语文阅读及答案参考
阅读下面的文字，完成1—3题。
我们的哭泣之所以特别，并不是因为哭喊声，而是因为充满感情的泪水。而动物的哭泣只是呜咽、呻吟和嚎叫，绝不会动情落泪，即便是与我们亲缘关系最近的灵长类动物亦是如此。猿类与其他动物一样，也有眼泪，但它的功能只是清洁眼部、浸润和呵护眼球。而对于人类来说，也许在远古的某个时期，在祖先的泪腺和掌管感觉与表达深层情感的大脑区域之间，进化出了神经元连接。
就像所有遗传变异一样，导致流泪的变异也是一个“错误”。但这是很有用的错误，如果这个意外出现的基因没有让遗传它的生物获得更多的生存机会，自然选择早就把它淘汰了。哭泣的内涵有很多。简单地说，这是人类的本能，会因疼痛、饥饿等情况而哭泣；复杂地说，这是一种高级的交流方式，它把人们紧紧联系在一起，而其他任何动物都没有这样的能力。这种联系帮助我们的祖先生存下来，而且不断发展壮大，也使得人类成为地球上最成功、认知能力最复杂的生物。
与其他动物一样，人类刚刚来到这个世界上，就会用哀号来表达悲伤。在婴儿出生后的三四个月里，他们还没学会怎么去笑，也不懂得使用肢体语言，于是经常哭泣。当婴儿快满一周岁的时候，哭泣就不那么频繁了，而且针对每一种刺激，都有了不同的哭法：因疼痛而尖叫，因孤独、难受或饥饿而啜泣——这是他们在开口说话之前，最原始的表达方式。
人长大了，哭泣不可避免地混入了情感的因素，而哭泣所携带的信息，远不只身体不适或生理需求那么简单了。这一变化并不意味着生理机制不再起作用了，而是说哭泣已经与大脑的高级功能和越来越微妙的情感有了更深的联系。
人的一生通常会流下三种眼泪，因感情而流下的泪水是其中之一。另外两种眼泪具有相似的化学成分，但它们的功能却各不相同。最基本的泪水会在每次眨眼时出现，它浸润着我们的眼球。而反射性的泪水，会在眼睛不小心被戳，或洋葱的刺激性气体冲向眼睛时涌出。不过，情感性眼泪却有独特的化学成分，分析这些成分，我们就可以了解它的作用。美国明尼苏达大学的生物化学家威廉·弗雷发现，在情感性眼泪中，蛋白质的种类比反射性眼泪多20％～21％，钾含量更是后者的4倍，而且锰浓度要比血清中的高30倍。这种眼泪还富含激素，比如肾上腺皮质激素（adrenocortticotropin，人在承受压力时释放的一种激素）和催乳素（prolactin，作用是控制泪腺上的神经递质受体）。
弗雷认为，眼泪中复杂的化学变化与哭泣时的情绪有关，由于有大量的激素存在，当我们经受强烈的感情冲击时，人体就会用泪水将多余的化学物质“冲走”。也许，这就是我们在劝慰别人时，会说“尽情哭吧”的原因。
1．第二段中“导致流泪的变异也是一个错误”，对“错误”的理解，下面说法正确的一项 是( )
A．人类在进化的过程中，出现了区别于其他动物的可以用眼泪表达感情的功能，这是一种意外。
B．在漫长的进化过程中，在远古的某个时期，人类祖先的泪腺和掌管感觉与表达深层情感的大脑区域之间，进化出了连接的.神经元。
C．导致流泪的基因在人类的进化中意外地发挥了作用，使人类获得了更多的生存机会。
D．眼泪成为人类表达感情的一种工具，这与流泪是为了清洁眼部、浸润和呵护眼球的功能一样，也是一种高级的能力，是一种进化。
2．下面关于哭泣的说法，符合原文内容的一项是（ ）
A．人类和其他动物一样，一生都将疼痛、饥饿等生理现象本能地反映为哭泣。
B．哭泣是一种高级的交流方式，它使人类能够紧紧联系在一起，从而使人类成为地球上最成功、认知能力最复杂的生物。
C．因为人哭泣时的情绪不同，会导致眼泪的成分不同, 最终会 产生不同的生理变化。
D．哭泣随着人长大后成为大脑的的高级 功能，与越来越微妙的情感有了更深的联系。
3．根据文章信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．人类流泪可以清除体内过多的化学物质，在流泪之后，人们往往变得舒服一些, 因此提倡多流泪。
B．流泪不仅是情感宣泄的途径，而且是调节人体生理平衡的一种方法。
C．只有在人们逐渐长大，懂得感情的时候，眼泪才是表达感情的手段，而出生3—4个月的婴儿的哭泣是不表达自己的感情的。
D．目前，要了解一个人的情绪状态，我们完全可以通过分析其眼泪的化学成分来进行。
参考答案：
1．A（B．与原文不符。原文是“也许在远古的某个时期”和”进化出了神经元连接”。C “导致流泪的基因在人类的进化中意外地发挥了作用”有误.D．“流泪清洁眼部、浸润和呵护眼球，”是人类的本能,””不是一种高级的能力’和”一种进化”）
2．B（A．人类和其他动物一样，一生都能将疼痛、饥饿等生理现象本能地反映为哭泣。
无中生有。C．因为人哭泣时的情绪不同，会导致眼泪的成分不同, 最终会产生不同的生理变化。顺序颠倒。应为“产生不同的生理变化, 导致眼泪的成分不同”。
D．哭泣成为了人的大脑的的“高级功能”有误）
3．B (A． “因此因此提倡多流泪“文章无此信息。C 由原文“人类刚刚来到这个世界上，就会用哀号来表达悲伤”可知不符. D．“目前，要了解一个人的情绪状态，我们完全可以通过分析其眼泪的化学成分来进行”无中生有。）
篇6：语文阅读题及答案：今天我们读什么
语文阅读题及答案：今天我们读什么
【它山之石】
在加拿大，人们喜欢全家逛书店，喜欢全家出动去图书馆，喜欢饭后一起围坐在暖烘烘的壁炉前读书。加拿大几乎每座图书馆都有儿童读书区，家长可以把孩子放在那里，自己放心地去阅读感兴趣的书籍。喜爱阅读的不仅只有加拿大人，据调查，以色列人均纸质书年阅读量达到64本，日本为40本，韩国也有11本。
有资料显示，加拿大、澳大利亚、英国、新加坡等国，对小书店的'税率为零，瑞士、意大利的税率也只有2%。法国政府长期免征书店所得税，日本和韩国则由政府制定图书最低折扣以保证实体书店与网络书店处于平等的竞争舞台。此外，西方不少城市还有各类文化基金，为一些有地标景观性质的书店提供资助，用以保护城市文化的多样性。
11．什么是碎片化阅读？请用一句话概括。（2分）
▲
12．阅读上述材料，下列说法不正确的一项是（▲）（2分）
A.碎片化阅读往往能让人们迅速获得海量信息，但也容易造成人们的思维惰性。
B.很多外国政府对实体书店实行免税，并提供资助，以保护城市文化多样性。
C.从近两年国民阅读调查所获得的数据看，我国国民的阅读量总体呈上升趋势。
D.深度阅读是构筑人们精神家园的有效办法，这需要自身的努力和社会的关注。
13．阅读上述材料，推断民营书店衰弱的若干原因。（4分）
▲
14．阅读【它山之石】，结合前几则材料，说说你获得的启示。（至少两点）（4分）
▲
11.碎片化阅读就是通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的断断续续的阅读。（2分）
12.B（2分）
13.①人们阅读方式发生改变，数字化阅读比重增加。②碎片化阅读（或数字化阅读）比纸质书阅读更方便、快捷。③碎片化阅读的阅读成本更低。④我国国民人均纸质书阅读量不大，纸质书需求不大。⑤民营书店入不敷出。⑥网络书店对实体书店造成冲击。（4分，每点1分，答出其中四点即可）
篇7：《我需要你做我的眼睛》语文阅读和答案
《我需要你做我的眼睛》语文阅读和答案
那天，我站在老邻居露丝的房间里，茫然地看着东一堆西一堆的报纸，在心中问自己：“我怎么到这里来了？”
“我需要你做我的眼睛。”露丝说道，“我正在找一个笔记本，封面是个茶壶。”
我紧张地笑了笑：“你还记得上一次看见它的时候是在哪里吗？”
“哦，不记得了。但它应该就在这里，在这些报纸当中。”她说道。
这就是我目前的生活：帮助一个视力糟糕的89岁的老太太寻找一本沾满灰尘的旧笔记本。
上个月，我失去工作后，搬回了家。我感到疲惫、沮丧，什么都无法激起我的兴趣。我一直很喜欢手工制作，但现在一点劲头也没有。妈妈让我去帮助别人，但我能为别人做什么？向别人传授失败的技巧吗？当露丝打电话到我家来，问我是否能抽出一分钟时间去帮她一个忙，妈妈几乎是把我推出了家门：“你会做得很好的。”
但我在一大堆报纸中找了很久也找不到那个笔记本。我沮丧地说：“我想我找不到它。”
“别丧气，亲爱的。待会儿它会自个儿跳出来的。”她说道，“它们总是这样。”
她的乐观感染了我。也许在楼上？我想。随后，在楼上一个卧室的角落里，我找到了那个笔记本。
“太棒了！”她欢叫道，“下周到老年人活动中心作茶壶收藏报告的时候我就可以用上它了。”我惊讶地看着她。她都快90岁了，但是她好像比我还忙。
从此，我每周都去看望露丝几次。刚开始，我承认，我是在应付妈妈。但露丝那里总有一些让我感兴趣的东西：一本书、一个茶杯，或者一件挂在墙上的饰品。
一天，我到露丝家时，看见她正眯着眼看一张信纸。“我又需要你的眼睛了。”她说道，“你可以给我读读这封信吗？”
“当然可以。”我说。我在她身边坐下来。
“亲爱的露丝，”我开始读道，“我们什么时候再去考古挖掘……”
我惊讶地看着她。“你是一位考古学家？”
“不。”露丝笑道，“只是爱好。”
读完信，露丝说道：“谢谢你。现在我最好给她回信。”
从此，几乎每天我都要去给她读信，听我读完信后她就马上回信。我还知道了，她收集了许多漂亮的茶壶，去过许多国家旅行，去过不少地方探险，结交有数以百计的朋友，养育了三个孩子，开了一个服装店。如此丰富多彩的生活只在我的梦中出现过。
秋天过去，冬天到来。一天，她的儿子打电话给我，问我楚否愿意晚上到医院去陪护摔伤的露丝。当然，他们会付酬给我。想到露丝一个人躺在医院里，我怎能拒绝？
那个寒冷的冬夜，我来到了露丝的病房。她看起来是这么瘦小，这么无助。看到我，她挤出了一丝笑容。“我一直盼望着你来。”她说，“今天来了一封信，你可以给我读读吗？”
我坐在床边，迅速给她读完了信。
她犹豫地看着我。“你可以帮我写一封回信吗？”她说。
那一刻我几乎要流泪了。露丝需要我。这个曾经把自己的.生活安排得满满的老人，现在确实需要我。我已经知道自己从今天开始应该去做什么。
和其他人联系。这是露丝一直在做的。她因为伤痛而躺在这里，但她仍然想伸出手去联系她的世界。
露丝离开医院后，我的陪护就结束了。然而，我不再把去看望露丝当作一项任务。几乎每天我都在想能为她做什么。但现在这些只是我生活的一部分，我已经重新开始进行我的手工制作，与朋友联系。
我给露丝做了一份礼物——一件刺绣。
当礼物呈现在露丝面前时，她的双眼泛起了泪光。“谢谢你。”她激动地说，“真是太漂亮了！在我收集的物品中，这绝对是一件珍品。
“你让我感到自己又年轻了起来，”她看着我，“你有这么多的精力和丰富生活，我希望我也能像你一样。”
我惊讶地看着她。她说的是我吗？
但当我们的目光相遇时，我意识到，露丝看到的已经是一个全新的我。只是我自己现在才发觉。坦率地说，我已经迫不及待地想开始新的人生了。
（文段有删改）
11．这是一篇① 。（文学体裁），采用第② 人称，主要运用了③ 、④ 这两种人物描写方法，叙写了“我”的一段人生经历。（4分）
12．请用简洁的语言依次概括出“我”为露丝做的另外三件事。（3分）
13．段⑥属于哪种记叙顺序？有什么作用？（3分）
14．对文章标题的理解，人们有两种观点：第一指“我”是露丝的“眼睛”，第二指露丝是“我”的“眼腈”，结合全文，谈谈你对第二种观点的理解。（4分）
答案：
11．①小说 ②一 ③语言 ④心理（每空1分）
12．①帮露丝找笔记本 ②到医院陪护露丝 ③送刺绣给露丝（或送露丝礼物）（每空1分）
13．插叙，（1分）主要交代“我”当下的生活状态及原因，为后文“我”发生改变做铺垫，并与后文全新的“我”形成了鲜明的对比。（2分）
14．露丝是“我”的“眼睛”更多的是指在“我”疲惫、沮丧，什么都无法激起兴趣时，露丝用乐观给予“我”的感染和触动。从露丝鼓励“我”别丧气、尽管快90岁了仍然有丰富多彩的生活、生病无力写信请“我”帮忙以及后来“我”从露丝的眼睛中发现了全新的“我”等情节中，可以看出，“我”是在露丝的感染和熏陶下，不知不觉地发生了变化，找回了生活热情，找到了生活的方向，开始了新的人生，所以露丝是“我”人生的“眼睛”。(分析具体，观点正确，言之有理即可)
篇8：请不要糟蹋我们的文化的语文现代文阅读题及答案
冯骥才
①我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。
②我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
③那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街。
更糟糕的是被称作“最后的精神家园”的古村古镇，被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民后，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。
至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了？没人管也没人问。
④有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
⑤我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。
虽然身着古装，发型和配饰却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
⑥一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。
⑦经过这样的粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇部是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经；没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。
我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？
⑧文化不精不深，怎能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
⑨问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。
如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利：
⑩任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己：但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。
文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能．它直接影响着社会文明与全民素质。
不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的`准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
⑾由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
⑿我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
15．简要概括文中糟蹋历史文化的表现及其后果。（6分）
16．概括“请不要糟蹋我们的文化”一文的思路。（6分）
17．依据文本，概括作者关于历史文化建设方面的正确主张。（6分）
参考答案：
15．商业化改造历史街区、古村古镇；不尊重历史，胡编乱造影视作品。（3分）重新打造的文化遗产失去了文化内涵；伤害了公众的文化情怀和历史观；影响中华文化的传承。（3分）
16．文章先列举历史街区改造和影视作品改编中出现的文化糟蹋现象，再分析此类现象产生的社会根源，最后告诫人们“不要糟蹋自己的文化”（6分）
17．历史街区的改造应保留历史的内涵，文化的意蕴、本土气质和独特的精神；宣传历史名人应尊重历史，不能借历史戏说，更不能无中生有；历史文化建设应保持庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。（6分，每点2分）
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