王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

下面是小编给大家整理的王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析，本文共2篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“Dalek”提供。

篇1：王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析

作者/林志明

在古诗教学中，对诗意的理解是一道绕不过的坎儿。然而长期以来，学界对于小学生究竟该如何解诗颇有争议。一种观点认为，小学阶段是人的记忆力发展的黄金时期，教师应鼓励学生多读多背，为他们的一生打下精神的底子，所以提倡“兴趣为先、不求甚解”：而另一种观点则认为，古诗是最精炼的语言，也是最美的语言，学习古诗切忌蜻蜓点水、浮光掠影，应当“沉入语言、力求甚解”。

两种观点一直各据其理、各执一端，至今尚未达成共识。

窃以为，古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想，千百年来流传至今，依然弥散着迷人的芳香。对于今天的学生来说，学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝，并从中感受其独特的语言美和韵律美。所以，在古诗教学中提倡“不求甚解”，其实是将更多的主动权还给学生，让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。

然而，作为阅读教学的一个分支，古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外，“亲近语言、品味语言、咀嚼语言”同样是古诗教学的应有之义。加之古诗语言凝练传神，其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处，所以教师更当紧扣其中的关键词句，引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟，让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。

其实，“不求甚解”与“力求甚解”看似对立，实则并不矛盾，关键在于“度”的把握。(教案大全 )诚如特级教师孙双金老师所说：“语文教学是‘不求甚解’，但求适解。”那么，如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”，让古诗教学既情意盎然，又扎实厚重呢7

请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。

师：这首诗你读出了什么感觉、什么情绪？

生：忧愁、凄凉、悲哀、孤独……

师：为什么会有这种感觉呢？请大家静静地默读，一边读一边看插图、看注释，还可以联系自己的生活，想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪？

（生默读，圈画批注）

师：老师提一个问题考考各位：这个夜晚，诗人张继睡着了没有？

生：没有。

师：何以见得？诗中哪个词儿告诉我们张继根本就睡不着？

生：“愁眠”。

师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。

生：失眠、无眠、难眠、不眠……

师：在“愁眠”中，作者看到了什么？

生：月落、江枫、渔火。

师：因为愁眠，诗人还听到了什么？

生：钟声、乌啼。

师：因为愁眠，诗人还感到了什么？

生：感到霜满天。

师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句： “床前明月光，疑是地上霜。”霜怎么可能满天呢？是不是张继的感觉出了问题？

生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。

师：请大家想一想，这个晚上，张继冷不冷？

生：冷。

师：其实，身体冷还在其次，更要紧的是张继的心――

生：冷。

师：为什么？

生：因为他很孤独。

生：因为他考试落榜了。

生：因为他思念亲人了。

师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了――

生：霜满天。

师：“月落”是景，“乌啼”是景，“江枫”是景， “渔火”是景，“霜天”是景，“钟声”是景。这景那景，都围绕着――

生：“对愁眠”。

师：“对”是什么意思？词典里有这些解释。（大屏幕出示）在这四种意思中，你会选择哪种？（生思考后举手）

师：有选2的，有选4的，都有道理。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的.“对”是指“伴”，咱们把这个字换进去读一读。（生读）

师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，背井离乡的张继，最希望谁来陪他？（师范读）

生：母亲、家人、妻子、朋友……

师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，只有月落乌啼相对，只有江枫渔火相对。大家想一想，这一“对”，对出的是张继心中的无限――

生：悲伤、忧愁、寂寞、孤独……

师：于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。

（生齐读全诗）

对于《枫桥夜泊》一诗，有人经过考证认为，诗中的“江枫”并非指江边的枫树，而是指“江村桥”和“枫桥”；“愁眠”亦非指因愁失眠，而是一座山的名称。所以“江枫渔火对愁眠”是指江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山。

笔者无意于这些考证的可靠性与科学性，然而，这诗如若这般教学，那么，诗中那空灵的意境、隽永的情味也就荡然无存了。

上例中，王老师以“这个夜晚，诗人张继睡着了没有？”为切入口，引导学生圈出诗眼“愁眠”，然后让他们说说“在‘愁眠’中，诗人看到了什么？听到了什么？感到了什么？”以此来帮助学生梳理大意、感悟诗情。随后，教师又引导学生将目光聚焦到“对”字上，让他们感受诗人无人可陪、无人可伴的寂寥与落寞。

纵观整个环节，王老师既没有刻意强调诗意的理解，也没有一味放任学生的自读自悟，而是在整体感知的基础上，着重围绕“愁眠”和“对”这两个语言生发点，引导学生晶味其中的美妙之言，感受其中的深襻之意，体悟其中的悠远之境。这种“从整体着眼，朋细节着手”的教学方式，对于提高学生的语文素养丰厚学生的文化 无疑是大有裨益的。

（浙江省上虞市崧厦镇中心小学312365）

篇2：王崧舟《枫桥夜泊》有感：愿人生处处有诗意

我眼中的诗意，是结着仇怨的姑娘撑着油纸伞，走在寂寥的雨巷;也是古道西风瘦马，小桥流水人家;还是春风拂面露华浓;更是羁旅客枫桥边听到的夜半钟声。

我们的生活中并不缺乏诗意，却缺乏找寻诗意的眼睛，世界化的今天我们并不缺乏文化，却缺乏对于自身传统文化的自信。我很崇敬王崧舟老师，他是“诗意语文”的领军人物，感谢他给我们带来了不一样的古诗课堂，感谢他激发了我们对于中国古诗的热爱。

1 会心吟诵

“诗有别趣，非关理也!”王崧舟老师认为古诗教学应该以诗性为重，最怕字字落实，将诗肢解地体无完肤，古诗教学的基本教学策略是吟诵。王老师在本课的教学当中采用了多种吟诵的方法，有学生自由读、有师生配合读、有换字读、有配乐读等等，而最深得我心的是这段在“对”字解读之后的配乐读，意境渲染非常之妙，即使我隔着屏幕，都能深切感受到张继那晚的惆怅，似乎我就是那个孤独的羁旅之人，更别说就在现场的孩子们了!这样的吟诵，更能让孩子与文本进行深入对话，让孩子更懂诗，更懂诗人。

2 静心共感

张继的那个年代距今有一千多年了，文学作品的魅力是穿越了时空，将张继的愁通过文字带到了我们今天的生活中，记得林莘老师说应该让课本中的人物、事件走出课本，与学生融为一体，互相倾听、辩论。看!经过王老师之前的铺垫，孩子们写的话多么美，多么有想象力，多么像诗人张继的知心朋友在互相倾诉。此时的学生们，不仅仅能感受到当时情境，还能站在张继的角度身临其境有所思、有所想。

3 传承文化

这堂课最震撼我的是我们的文化传承，课堂结尾王老师引用了五句关于月亮的诗句和六首关于钟声的诗句，让学生感受中国的经典、中国文化。有很多的东西看似平常，却在我们每个炎黄子孙心中有着不一样的情愫，就像月亮寄托着人们的相思，钟声承载着我们的忧愁。我们已经走过一段时间盲目崇尚西方文化的弯路，作为一名语文老师，更应该有责任去从自身做起去研读我们的经典文化，重拾我们的文化自信，让我们以及我们的后人的生活处处充满诗意。

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匆匆教学设计王崧舟

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