求其岑鼎-翻译-赏析

下面是小编收集整理的求其岑鼎-翻译-赏析，本文共10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。本文原稿由网友“oattao”提供。

篇1：求其岑鼎-翻译-赏析

昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

昔齐攻鲁,求其岑鼎译文及注释

译文

从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释

1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。

2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。

3、以……为：把……当做。

4、国：此指极珍贵的珍宝。

5、信：诚信。

6、破：破坏。

7、全：保全。

8、难：困难。

昔齐攻鲁,求其岑鼎赏析

大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。

篇2：《昔齐攻鲁,求其岑鼎》原文翻译及赏析

昔齐攻鲁,求其岑鼎

朝代：先秦

作者：左丘明

原文：

昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

译文

从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释

1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。

2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。

3、以……为：把……当做。

4、国：此指极珍贵的珍宝。

5、信：诚信。

6、破：破坏。

7、全：保全。

8、难：困难。

赏析

大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。

篇3：昔齐攻鲁,求其岑鼎原文及赏析

昔齐攻鲁,求其岑鼎原文及赏析

原文：

昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

译文

从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释

1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。

2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。

3、以……为：把……当做。

4、国：此指极珍贵的珍宝。

5、信：诚信。

6、破：破坏。

7、全：保全。

8、难：困难。

赏析：

大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的`社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。

篇4：《昔齐攻鲁,求其岑鼎》译文及赏析

《昔齐攻鲁,求其岑鼎》译文及赏析

昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

——左丘明《国语》

译文

从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会将真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释

1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。

2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的'人。

3、以：把......当做。

4、国：此指极珍贵的宝物。

5、信：诚信。

6、破：破坏。

7、全：保全。

8、难：困难。

赏析

大丈夫言而有信，一言九鼎。古人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。

篇5：《昔齐攻鲁,求其岑鼎》的阅读答案及原文翻译赏析

《昔齐攻鲁,求其岑鼎》的阅读答案及原文翻译赏析

昔齐攻鲁，求其岑鼎

原文

昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

——左丘明《国语》

【阅读练习】

1、解释：①以 ②破 ③全 ④

2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

②若柳季云是，则请受之

3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为 ；

②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为

4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？

参考答案

1．①把②损坏③保全④为难

2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。

3.①相信②诚信

4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。

译文

从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释

1、岑鼎：鲁国名鼎的.名称。古代把鼎作为立国的重器。

2、柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。

3、以……为：把……当做。

4、国：此指极珍贵的珍宝。

5、信：诚信。

6、破：破坏。

7、全：保全。

8、难：困难。

赏析

大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。

确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。

篇6：《昔齐攻鲁求其岑鼎》阅读答案

《昔齐攻鲁求其岑鼎》阅读答案

鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：若柳季云是，则请受之。鲁欲使柳季。柳季曰：君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难鲁侯乃献岑鼎。

【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。

【扩展】

鼎及其他。鼎是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓下油锅即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。鼎也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的岑鼎，看来是鲁国的`镇国之宝。问鼎意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语一言九鼎，形容一句话能起到重大作用。成语大名鼎鼎，意为名气很响。

【思考与练习】

1、解释：①以   ②破   ③全   ④

2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

②若柳季云是，则请受之

3、上文有两个信，请分别加以解释：①齐侯不信中的信，解释为       ；

②信者亦臣之国中的信，解释为

4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？

26．岑鼎

1．①把②损坏③保全④为难

2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。

3.①相信②诚信

4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。

篇7：昔齐攻鲁求其岑鼎文言文练习题

昔齐攻鲁求其岑鼎文言文练习题

鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：若柳季云是，则请受之。鲁欲使柳季。柳季曰：君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难鲁侯乃献岑鼎。

【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。

【扩展】

鼎及其他。鼎是古代的.炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓下油锅即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。鼎也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的岑鼎，看来是鲁国的镇国之宝。问鼎意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语一言九鼎，形容一句话能起到重大作用。成语大名鼎鼎，意为名气很响。

【思考与练习】

1、解释：①以②破③全④

2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

②若柳季云是，则请受之

3、上文有两个信，请分别加以解释：①齐侯不信中的信，解释为；

②信者亦臣之国中的信，解释为

4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？

篇8：鲁侯献岑鼎文言文翻译

鲁侯献岑鼎文言文翻译

原文

1.

昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难。”鲁侯乃献岑鼎。

2.

齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往。齐侯弗信而反之，为非，使人告鲁侯曰：“柳下季以为是，请因受之。”鲁君请於柳下季，柳下季答曰：“君之赂以欲岑鼎也，以免国也。臣亦有国於此。破臣之国以免君之国，此臣之所难也。”於是鲁君乃以真岑鼎往也。且柳下季可谓此能说矣。非独存己之国也，又能存鲁君之国。

注释/鲁侯献鼎 编辑

1.岑鼎：鲁国名鼎名称。古代把鼎作为立国重器。

2.柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。

3.国：此指极珍贵的宝物。

译文/鲁侯献鼎

1.

齐国打败了鲁国,要鲁国献出它的岑鼎。鲁侯偷偷地献上另一个鼎而请求结盟。齐侯不相信，说，如果柳季说这鼎是真的`，我就接受。

鲁侯将要派遣柳季，柳季答道：“您把岑鼎当做时极珍贵的宝物，臣子我也把信用当做立身的根本。现在，您要让我抛弃我的立身之本，去保全您的极珍贵的宝物，我很难做到。”鲁侯于是献上了岑鼎。

2.

齐国为索求岑鼎而攻打鲁国，鲁君运了另一只鼎前往，

齐侯认为是假的，退了回来，还派人告诉鲁君说：“如果柳下季说是岑鼎，我就接受它。” 鲁君向柳下季请求证明时，他说：“你送岑鼎往齐国，是想留下真岑鼎还是想免去鲁国祸患呢？我是以信为国的，现在要破坏我心中之国而为你免除国难，这是我的为难之处。”于是，鲁君便将真岑鼎送往齐国去了。柳下季可以说是善说的人了，他不但保全了自己的心中之国，而且能保全 鲁君的国家。

篇9：村居高鼎原文、翻译及赏析

村居（高鼎）原文、翻译及赏析

村居（高鼎） 清朝

高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》译文

农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

《村居》注释

村居：在乡村里居住时见到的景象。

拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。

醉：迷醉，陶醉。

春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

散学：放学。

纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。

《村居》赏析

这首描绘春天风光的小诗，是诗人闲居农村时的即景之作。

“草长莺飞二月天”写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。

“拂堤杨柳醉春烟”写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”主要写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的'人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。

春景既然如此动人，生活在这如画的春光中的人更是如此，诗的后两句，由景而及人，诗人饶有情致地写了一个群童放风筝的场面。天气实在太好了，连平时爱在外贪玩的小学生们也一反常态，放学后早早地回到家，赶紧放起风筝来。“散学归来”用一“早”字，说明连孩子们也让这风和日丽的气候给打动。

全诗前半部分写景，后半部分写人，前半部分基本上是写的静态，后半部分则添加了一个动态。物态人事互相映衬，动态静态彼此补充，使全诗在村居所见的“春”景这一主题下，完美和谐地得到了统一。

《村居》创作背景

诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，壮志难酬，于是归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人心情愉悦写下此诗。

篇10：九日寄岑参翻译及赏析

九日寄岑参翻译及赏析

《九日寄岑参》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗全文如下：

出门复入门，雨脚但仍旧。

所向泥活活，思君令人瘦。

沉吟坐西轩，饭食错昏昼。

寸步曲江头，难为一相就。

吁嗟乎苍生，稼穑不可救！

安得诛云师，畴能补天漏？

大明韬日月，旷野号禽兽。

君子强逶迤，小人困驰骤。

维南有崇山，恐与川浸溜。

是节东篱菊，纷披为谁秀？

岑生多新语，性亦嗜醇酎。

采采黄金花，何由满衣袖？

【前言】

《九日寄岑参》是唐代诗人杜甫所作的一首五言律诗。杜甫以诗代柬，诗中对为阴雨所阻，不能访问岑参，表示深为怀念。对天灾给“苍生”造成的灾难表示同情和关怀，并借“阴阳失度”而对当时朝政有所讥刺。

【注释】

⑴岑参：盛唐著名诗人，为杜甫诗友。

⑵复：是再三再四。因为雨所困，故方欲出门访友，又复入门。

⑶泥活活：读音“括”，走在泥淖中所发出的声音。

⑷饭食错昏昼：阴雨不辨昏昼，故饭食颠倒。

⑸寸步：是说离得很近。但难得去拜访。

⑹云师：云神，名丰隆，一说名屏翳。畴：谁。

⑺大明：即指日月。韬：韬晦。日夜下雨，故日月尽晦。

⑻君子：指朝廷官员。逶迤：犹委蛇，从容自得的样子。《诗经·召南》：“委蛇委蛇，退食自公。”这句是说朝官虽有车马，但上朝退朝，来往泥泞，也只能勉强摆出一副官架子。语含讥讽。按白居易《雨雪放朝》诗：“归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥途。”可见唐代原有因大雨大雪而放假的办法，但这一年雨下了六十多天，当然不能老放朝。小人：指平民和仆役。他们都是徒步，所以困于奔走。

⑼溜：水流漂急。

⑽纷披：是盛开，不能赏玩，所以说“为谁秀”。

⑾新语：一作“新诗”，醇酣即醇酒，酣音宙。

⑿黄金花：指菊花，古人多用菊花制酒。

【翻译】

方欲应邀出门造访，又返回门内，那密集落地的雨点只是依然下个不停。去往你家的道路泥泞，欲去看望于你，无法启行，想你想得我容颜消瘦。我独自坐在西窗下深思不已，连吃饭也辨不清是黄昏还是白天。虽然我距您的住处很近，却难得去与您会面一次。唉，可怜！那些受苦受难的老百姓，被水淹毁的庄稼是无可挽救了。怎么才能除去那可恶的云师？谁能去将那天漏处补住？

日月隐去了光辉，禽兽在空旷的原野里哀号。官员们勉强做出从容自得的样子，老百姓却困于泥泞而难以行走。城南边有座终南高山，恐怕它也会被那急流的'河水淹没漂走。今天这个重阳佳节，东篱的菊花你在为谁开的这么好？岑参先生有很多新诗，生性也特别喜欢香醇的美酒。雨中，眼看着那样繁多的黄菊花，怎能使你的衣袖装满呢。

【赏析】

这首《九日寄岑参》，属于寄赠之作，相当于一封诗歌体的书信。这一类诗作，应酬性色彩较浓，内容往往比较空泛。然而，这首寄赠诗却大不相同。杜甫的这首诗寄赠岑参，一方面表达重阳节不能共赏秋菊把酒论诗的遗憾与惋惜，一方面对于天灾给苍生带来的苦难抱有一定的关怀和同情。诗中既有寄赠之作的一般特点，对友人表示怀念和问候，又有涉及当时的社会生活，即因大雨成灾对苍生稼穑表示的关切和忧虑。

这首诗较长，按其内容可以分为三个段落。第一段，从开头“出门复入门”，到“难为一相就”，叙述访岑而阻于雨，与岑参的住处曲江虽然不远，但却不能去探访，倍觉思念，表现出了与岑参的深厚友谊。

第二段，从“吁嗟乎苍生”，到“小人困驰骤”，由大雨而联想到这场雨给苍生百姓带来灾害。看起来，这一段似与岑参或杜岑友谊没有直接联系，像是节外生枝。但细想还是有其内在联系的。这倒不仅仅在于都是说大雨，而是他们都是诗人，民间的疾苦是他们共同关心的问题。所以下一段内容，又回到作为诗人的岑参上来。

第三段，从“维南有崇山”到全诗的收尾，归结到岑参的诗歌创作活动。从诗歌本身来说，这里既写出了杜甫与岑参这两大诗人之间的友谊，也表现出杜甫对民间疾苦的关心。然而，过去有的诗论家认为这首诗的内容还不止于此，而是诗中喻指当时的朝政。据考，天宝十三载秋，大雨成灾，宰相杨国忠却取好庄稼来，向玄宗皇帝说：“雨虽多，不害稼也。”实际情况是否如此，当然是一个值得研究的问题。但无论有无寄托，杜甫对苍生百姓疾苦的关心和同情，则是没有疑问的。

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