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送张叔夏西游序阅读理解答案

时间：2023年01月01日

来源：恰八fever

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下面是小编整理的送张叔夏西游序阅读理解答案，本文共12篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。本文原稿由网友“恰八fever”提供。

篇1：送张叔夏西游序阅读理解答案

（元）戴表元

玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资，则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。

于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶?叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉?”语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。

盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食。江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧章、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者!

嗟乎!士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎!六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。

6.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（4分）（）

A.垂及强壮，丧其行资丧：失去

B.余周流授徒，适与相值适：合适

C.迨其途穷境变迨：等到

D.因次第其辞以为别别：送别

答案 B

解析适，恰好。

7.以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇”的一组是（4分）（）

①自以为承平故家贵游少年不啻也

②尝以艺北游，不遇，失意

③东游山阴、四明、天台间，若少遇者

④语竟，意色不能无沮然

⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之

⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人

A.①②③ B.②④⑤

C.②③⑤ D.③⑤⑥

答案 C

解析 ①是说张叔夏认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子；④是说张叔夏的神色；⑥是作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。

8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（4分）（）

A.作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。

B.张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。

C.作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗”，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企”都给予了极高的赞赏。

D.在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的深切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。

答案 B

解析姜夔、孙季蕃和张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时，是无法帮助他的。

9.请把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉?（4分）

答：__________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

（2）今谁知之，而谁暇能念之者!（3分）

答：__________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

（3）嗟乎!士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎!（3分）

答：__________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

答案（1）虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使我的生活得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗?

（2）现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢!

（3）唉!士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊!

【参考译文】

玉田的张叔夏和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到壮年的时候，失去了路费，于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更遇不到被赏识提拔的机会。还在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地出游，好像很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回到西边了。

在这个时候，我四处流转教授弟子，恰好和他遇上，问叔夏为什么像这样到处出游不害怕烦扰呢?叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的`人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使我生活得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗?”话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，感伤不已，郁结低沉，流畅华美，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。

杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户。江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人，经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢!

唉!士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他还要贫困的啊!六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章来给叔夏送别。

10.请用斜线（／）给下面短文中画线部分断句。（不超过6处）（3分）

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕曰子以玉为宝我以不受为宝故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，以所宝者异也。”

答案野人请曰／此野人之宝也／愿相国为之赐而受之也／子罕曰／子以玉为宝／我以不受为宝／故宋国之长者曰

解析根据文段意义和文言断句的一般规律，“请曰”后文紧跟着“野人”说的话，所以此处有一停顿；两个“也”均为表语气的虚词，均应该停顿，且后一个“也”后转变了说话的人；“子罕曰”后是“子罕”的话，因而也要停顿；子罕的话从“子”“我”两方面谈对“宝”的态度，所以两个“宝”后也需停顿。（野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”）

【参考译文】

宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。”

篇2：戴表元《送张叔夏西游序》原文及翻译

戴表元《送张叔夏西游序》原文及翻译

玉田张叔夏与余初相逢钱塘西湖上，翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于是风神散朗，自以为承平故家贵游少年不啻也。垂及强壮，丧其行资。则既牢落偃蹇。尝以艺北游，不遇，失意。亟亟南归，愈不遇。犹家钱塘十年。久之，又去，东游山阴、四明、天台间，若少遇者。既又弃之西归。

于是余周流授徒，适与相值，问叔夏何以去来道途若是不惮烦耶？叔夏曰：“不然，吾之来，本投所贤，贤者贫；依所知，知者死；虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？” 语竟，意色不能无沮然。少焉饮酣气张，取平生所自为乐府词，自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去穷达得丧所在。

盖钱塘故多大人长者，叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食，江湖高才词客姜夔尧章、孙季蕃花翁之徒，往往出入馆谷其门，千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。迨其途穷境变，则亦以望于他人，而不知正复尧张、花翁尚存，今谁知之，而谁暇能念之者！

嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！六月初吉，轻行过门，云将改游吴公子季札春申君之乡，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辞以为别。

9．对下列句子中加点词浯的解释，不正确的一项是（3分）

A．垂及强壮，丧其行资

丧：失去

B．余周流授徒，适与相值

适：合适

C．迨其途穷境变

迨：等到

D．因次第其辞以为别

辞：辞别

10．以下各组句子，全都表明张叔夏“怀才不遇” 的一组是（3分）

①自以为承平故家贵游少年不啻也

②尝以艺北游，不遇，失意

③东游山阴、四明、天台间，若少遇者

④语竟，意色不能无沮然

⑤虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之

⑥迨其途穷境变，则亦以望于他人

A．①②③

B．②④⑤

C．②③⑤

D．③⑤⑥

11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．作者记述了张叔夏少年时代家境富足时的翩翩风度和中年漂泊潦倒、怀才不遇的境遇，重点叙写了酒中高歌、令人忘怀穷达的豪情。

B．张叔夏的家世显赫，他的高祖、曾祖是当时的豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃都曾依附于张家，没想到张叔夏失意落魄之时，姜夔等人没有帮助他。

C．作者记叙了与张叔夏三次相遇的情景，对他的文采精华，“风神散朗” ，其乐府词的“流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企” 都给予了极高的赞赏。

D．在这篇赠序中，作者简要叙述了张叔夏坎坷的人生经历，字里行间流露出对他怀才不遇的探切同情，并表达了对其人生态度的赞赏。

12．请把文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）虽少有遇而无以宁吾居，吾不得已违之，吾岂乐为此哉？（4分）

（2）今谁知之，而谁暇能念之者！（2分）

（3）嗟乎！士固复有家世材华如叔夏而穷甚于此者乎！（3分）

[参考答案]

9. B

10. C

11. B

12. ⑴虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有什么用来使（或“让” ）我的生活（或“居住的地方” ）得到安定，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事（我以这样做为乐）吗？

⑵现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢！

⑶哎！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！

[解析]

9. 适，恰好。

10. ①是说张叔夏认为自己的风度不亚于太平时代世家贵族的公子；④是说张叔夏的神色；⑥作者的议论，感慨世事多变与人情冷落。

11. 姜夔、孙季蕃和张叔夏不是同时代的人，在张叔夏落魄时，是无法帮助他的。

12. 本题考查理解并翻译文中的句子的.能力。答题时要有得分点意识。（1）“遇” “宁” “乐” 各1分，大意正确1分；（2）“暇” 1分，大意正确1分；（3）“材华” “穷” 各1分，大意正确1分。

【参考译文】

张叔夏和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏风度翩翩，身穿细布做的衣服，乘着有名的好马，在这个时候，他风度不凡潇洒飘逸，自认为不亚于太平时代世家贵族的公子。将要到壮年的时候，失去了路费。于是无所寄托，困顿失意。曾经凭借本领北上谋生，没有遇到被赏识提拔的机会，不得意。急匆匆地回到南方，更遇不到被赏识提拔的机会。还在杭州安家住了十年。过了一段时间，又离开了，向东到山阴、四明、天台等地出游，好像很少被赏识提拔。又放弃了这次出游回到西边了。

在这个时候，我四处流转教授弟子，恰好和他遇上，问叔夏为什么像这样到处出游不害怕烦扰呢？叔夏说：“不是这样，我来，本来是要投靠自认为贤良的人，贤良的人贫困；依靠了解的人，了解的人死了；虽然稍微有一些被赏识提拔的机会，但是没有用来让我安定地居住的地方，我没有办法才离开那里，难道我愿意做这样的事吗？” 话说完，脸上显露出悲伤失意的样子。过了一会儿，喝酒喝得很痛快意气舒张，拿出有生以来自己写的乐府词，自己唱了起来，感伤不已郁结低沉，流畅华美，清脆畅达，不是才情高妙胸怀旷达，不能亲近企及，而且一时听到这个，也能让人忘掉困厄与显达、获得和失掉这类事情。

杭州原来就有很多官居高位和长厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪门大户，江湖高才词客姜夔、孙季蕃这类人。经常进进出出在他家里吃住做张家的门客，价值千金的衣装，车马众多的聘礼，说笑之间就得到了，也不认为很特别。等到他走投无路境遇改变，那么也来期望别人，不知道如果正好又遇到姜夔、孙季蕃等人还活着这种事的话，现在谁还了解他，而且谁还能有空闲顾念他呢！

哎！士人本来就还有家世才华和叔夏一样，但是比他这样还要贫困的啊！六月初一，他轻装到我的家门来拜访，说将要再去吴国公子季札、春申君黄歇的家乡一带周游，并且去寻找那个知遇之人。我说：是是。于是顺着他谈话的次序写下了这篇文章来给叔夏送别。

篇3：《送胡叔才序》阅读答案

叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼己然，虽胡氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之訾者半，窃笑者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。

叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年，遂能襃然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不以予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸②于中，而襮③之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。

注释：①襃然：出众之貌。 ②弸：充满。 ③襮：显露。

8、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A、邑豪以为谚，莫肯命儒者谚：借口

B、若将浼己然浼：沾染，影响

C、资而遣之，无所靳靳：吝惜

D、不以予愚而从之游游：出游

9、下面六句话分别编为四组，全都体现胡叔才的父母“教之笃”的一组是（）

①耗其千金之产，卒无就 ②捐重币，逆良先生教之

③资而遣之，无所靳 ④追四方才贤，学作文章

⑤不悔，复资而遣之 ⑥不予愚而从之游

A、①③⑥ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②④⑥

10、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）

A、文章的开头，看似是交代友人胡叔才的家世，重点却是叙述当时重钱利轻学识的世风。

B、胡叔才的父母不为世风所染，不惜重金资助他读书，乡人指斥讥笑也不后悔，这的确难能可贵。

C、胡叔才尽管好学，“追四方才贤，学作文章”，但由于资质的原因，两次都名落孙三。

D、最后，作者借劝说胡叔才回去的.机会，阐述了求学以“道”“艺”为本不以“禄”“位”为荣的道理。

11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）思显其身以及其亲。（3分）

译文：

（2）夫禄与位，庸者所待以为荣者也。（4分）

译文：

（3）因释然寤，治装而归。（3分）

译文：

参考答案：

8、D（游，交往）

9、C（①是“邑之豪子弟”的行为。④是胡叔才求学的行为。⑥胡叔才与作者交游。）

10、C（“由于资质的原因”与文意不符。“遂能襃然为材进士”说明他学有所成，证明资质不错；“不合而归”“诎于不己知”，说明有才却得不到考官的赏识，这才是落第的根本原因。）

11、（1）（胡叔才）一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。

（2）俸禄和官位，是一般人追求并把它作为炫耀的资本。

（3）（胡叔才）于是坦然醒悟，准备行装回去了。

篇4：送胡叔才序阅读题附答案

送胡叔才序阅读题附答案

送胡叔才序王安石

叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者耗其千金，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼已然，虽胡氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之訾者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。

叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年逐能裒然为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中，襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。

【注】①裒（bāo）然：出众之貌。②弸（péng）：充满。③襮（bó）：显露。

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A．逆良先生教之逆：聘请

B．不幸复诎于不己知诎：受侮辱

C．矫群庸而置子于圣贤之途矫：违背，违反

D．因释然寤，治装而归寤：同“悟”，觉醒，醒悟

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（）

A．①谨者务多辟田以殖其家 ②姑持予言以归

B．①或訾或笑而终不悔 ②今而舍道德而荣禄与位

C．①昔之訾者窃笑者 ②然则子之所以荣亲而释惭者

D．①殆不其然 ②何为其然也

3．以下六句话，分别编为四组，全都能够表现胡叔才“不能归”的原因的一组是（）

①悱然感父母所以教己之笃②不予愚而从之游③不幸复诎于不己知④尝谓予言父母之思⑤而惭其邑人⑥不数年逐能裒然为材进士

A．①②⑥ B．③④⑤ C．②③⑤ D．③④⑥

4．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．胡叔才的父母独抗流俗，不吝惜钱财，想方设法让胡叔才求学，没过几年就具备了考进士的才能，但结果落第，暗批主考官不能慧眼识贤才。

B．胡叔才是一个特别孝敬父母的人，考试落第后觉得愧对父母，不愿回家。后经作者阐明“道”与“禄”“位”的关系，才释怀，整理行装回家。

C．前文写胡氏家族轻学的思想，与胡叔才家致力于求学而不悔对比，其目的在于弘扬作者尊学重道的思想。

D．作者用重道轻名利的思想来规劝胡叔才，对胡叔才父母让他追慕圣贤之道大加褒扬，隐约可见作者淡泊明志的思想。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。

（2）彼贤者道弸于中，襮之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。

（3）然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。

参考答案：

1．B（落第）

2．D助词，可不译（A①连词，表目的' ②连词，表承接。B①连词，转折，却②连词，表因果，如果。C①音节助词，无义②助词，主谓之间，取消句子的独立性）

3．B（①是胡叔才追慕贤才求学，想使自己和父母显耀的原因。②作者谦虚的说法。⑥是说胡叔才具备了应考的水平。）

4．A“过几年就具备了考进士的才能”时间上不对。

5．（1）（胡氏家族）中地纨绔子弟把放纵、游荡当作自己主要的事情，规矩谨慎的人则努力多置田产以扩充资产。

（2）那些有才德的人内心充满了‘道’，并且显露在才艺上，虽然没有俸禄和官职，那荣耀依然存在啊。

（3）这样看来，你用来让父母荣耀、解除心中惭愧的（理由），就很多啊。

【译文】胡叔才，是铜陵的大族（子弟），（胡氏家族）世代以资财闻名。（胡氏家族）中地纨绔子弟把放纵、游荡当作自己主要的事情，规矩谨慎的人则努力多置田产以扩充资产。这以前，乡中富有人家中有让子弟求学的，耗费千金的资财，最终没有成就。乡中那些富有人家以此为借口再不肯出资让子弟求师学习，遇到读书人都指手画脚，远远避开，好像怕他们沾染了自己似的。即使是胡氏家族也是这样。唯独胡叔才的父母不这样，在胡叔才小的时候，拿出重金，聘请好的老师教他，等到胡叔才长大可以游学后，他的父母又出资让他外出求学，一点也不吝惜。过了几年，和友人一同去参加考试，没有考中回来了。乡中有一部分人公开非议，有一部分人暗中嘲笑。他父母更加坚定，不后悔，又拿出钱财让他出去求学。

胡叔才是个非常孝顺的人，为父母教导自己的诚心而感动，到处寻找有才能的人，向他们学习写文章，一心想让自己显达，让父母也跟着显耀。没几年，就优秀出众，有考中进士的才能，又与友人一同去参加考试，不幸又因考官不了解自己而落第。他不因为我愚蠢而同我交游，曾经对我说起他父母望子成龙的想法，并说在乡亲面前感到不好意思，所以现在不能够回去。我对他说：“回去吧。俸禄和官位，是一般人追求并把它作为炫耀的资本的。那些有才德的人内心充满了‘道’，并且显露在才艺上，虽然没有俸禄和官职，那荣耀依然存在啊。你的父母不同于那些平庸的人，而让你走上追随圣贤的道路，能说他们不贤明吗？有人非议有人嘲笑却始终不后悔，不是贤明的人能做到这样吗？现在如果舍弃对道德的追求而以富贵和官位为荣，大概就不会是这样的；这样看来，你用来让父母荣耀、解除心中惭愧的（理由），就很多啊。从前非议嘲笑你的人，本来就是平庸之人，那里值得你惭愧呢？你姑且带着我的话回去，告慰父母，他们也会非常高兴，对你将会怎么样？”胡叔才于是坦然醒悟，准备行装回去了。我就写这些用以告慰他父母的送给他。

篇5：张祖传阅读理解答案

张祖传阅读理解答案

张祖传

张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。

洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：法可避也，指斩不可复续，盍去诸?遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：吾而吏耶?令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：君，我辈中人也，勿辱于县。遂挟以去。

祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。

建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于曰：高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者?紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：无逾祖矣。授留守知事。

及靖难师渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。

安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。

[注]①若：或者。②方田：指方田均税法。紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。

2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.绳吏之法尤峻绳：捆绑。 B.即以其事属之摇属：交付。

C.无逾祖矣逾：超过。 D.不可胜计胜：尽。

3.下列各组句子中，全部表明张祖尽于职尽责的一组是(3分)

①闽中法令严核 ②复檄祖往，固弗受如县

③昼夜栉理而错画之 ④为治当责实效

⑤稽核财赋，修筑陂塘圩岸 ⑥逋民隐田者令以占籍输税

A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③⑤⑥

4.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)

A.张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。

B.建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。

C.吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的.人认为他有情有义。

D.张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。

5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)君，我辈中人也，勿辱于县。(3分) 译：

(2)会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。(3分) 译：

阅读答案

2.(3分)A 3.(3分)D 4.(3分)A

5.(6分)

(1)您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。

(2)恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选适合的人。

译文

张祖，字彥宗，以字为名被世人所知。十三岁时，父亲、祖父相继去世，独自侍养母亲一起居住。

洪武元年，闽中的法令严酷，约束官吏的法令尤甚。有害怕被征召劳役的人来约张祖一起斩断右手大拇指来免除劳役。张祖疑虑拿不定主意，回家告诉了母亲，母亲说：法令可以逃避，手指斩断后就不能再连上，何不逃离呢?于是逃跑藏匿起来。不久，斩断指头的事被发现，诏令逮捕发配去戍边。犯罪的人说张祖开始与自己相约这样做的。追捕张祖很久没有抓到。正赶上新皇即位大赦天下，就回来了。家中一无所有，以至于变成马厩牛圈，毁木斗桶做薪柴。张祖想不努力学习就不能振兴门户，于是决心学习儒学。这时，皇帝下诏有八顷田以上的人家，选出一个儿子或孙子为小吏。县里文书送到(征如张祖)，张祖拒不接受，手拿经书愤愤的说：我是做小吏的人吗?县令报告了按察司，按察司再发文让张祖前去，张祖像县里一样坚决不接受。使者仔细地看了看顾他，说：您是我们这一类的人，不要在县里受委屈。于是带他一起离开了。

张祖已经通晓儒学，又明晓九章算法。当时正推行方田均税法，就把这件事交付给他。文书满几案，张祖兢兢业业，废寝忘食分类梳理、安排、谋划，事情做的有条有理、有据可查。

建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每天都有变更，未必胜于旧法，只给有不同意见的人提供借口，何必这么急着改变呢? 张公紞认为他说的很对，但因群议太盛，没有采用。恰逢(要)增设一位京卫知事，皇帝下令吏部挑选合适的人。张公紞说：没有比张祖(再合适的)。授张祖为留守知事。

等到靖难之师渡江成功后，张祖做安吉县丞。张公紞被解除职务自杀，尸体抬回家，属吏没有敢去探视的，只有张祖前往帮助料理丧事。出殡完毕，哭着祭奠后离开，当时的人认为他有情有义。

安吉多山，向来多逃到本地的百姓，隐藏田地不能如实上报，收上的财赋很少。张祖到任后，清廉勤勉自守，尊敬礼待贤士大夫，与他们协商探讨，在职九年，稽查核实财赋，修筑池鱼之殃堤坝，不可胜数。逃到本地的百姓隐藏田地的令他们登记户籍交税，免其罪过，声名卓著远扬，因考核等级最高被推荐升任湖广按察司经历。上任行经吴桥时去世，只有一个儿子扶丧归家。

篇6：送徐无党南归序文言文阅读理解答案

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

（选自《居士集》）

14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（2分）

A．一归于腐坏渐尽泯灭而已一：都

B．固亦生且死于其间且：将要

C．不见于言可也言：著作

D．稍稍见称于人稍稍：渐渐

15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（2分）

A．其所以为圣贤者师者，所以传道受业解惑也

B．亦何异众人之汲汲营营不知东方之既白

C．而散亡磨灭赂秦而力亏，破灭之道也

D．亦因以自警焉因宾客至蔺相如门谢罪

16．下列各句对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）（2分）

A．作者感慨于当时学者立言传世以求不朽的世风，强调了修身为本，精神不朽的'观点，具有振聋发聩的警示作用。

B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C．文中用草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。

D．文末然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。

17．用/给文中画横线的句子断句。（3分）

方其用心与力之劳亦何异众人之汲汲营营而忽然以死者虽有迟有速而卒与三者同归于泯灭夫言之不可恃也盖如此

18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？(3分)

译文：

(2)予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。(3分)

译文：

参考答案：

14.B(且：连词，并且，和)

15.B（A.的原因∕用来的；B均为助词，取消句子独立性；C表转折，但是∕表顺承，然后；D介词，用∕介词，由，通过

16.C

17.方其用心与力之劳／亦何异众人之汲汲营营／而忽然以死者／虽有迟有速／而卒与三者同归于泯灭／夫言之不可恃也／盖如此

18.(1)颜回能够不朽而永存，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？（其1分，待1分，言1分）

(2)我想挫减他的锐气，勉励他树立求学之道，因此在他南归之时赠送此文给他。（摧1分，于1分，告以是言倒装句1分。）

篇7：送徐无党南归序文言文阅读理解答案

各种草木鸟兽被归类为物，而世间众人被归类为人，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别──他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？

我曾读《汉书艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道立言实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！

你（徐无党）从小便跟随我学习,写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。

篇8：《送东阳马生序》阅读理解答案及解析

《送东阳马生序》阅读理解答案及解析

嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（选自宋濂《送东阳马生序》）

【小题1】下列句子中，加线词意义相同的一组是（3分）

【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（5分）

（1）以是人多以书假余。

（2）俟其欣悦，则又请焉。

【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的.一项是（）（3分）A．作者年幼时虽然家贫却勤奋好学，冬天砚墨冰冷坚硬，手指冻僵，但也没有放松抄书。! ?) Q2 I; _, F) P0 Q8 Y$ fB．成年后，因担心没有大师名人与自己交往，作者不惜到百里外向道德声望高的前辈请教。: [' [+ V6 i& ^3 FC．作者外出拜师求学，不仅路途艰辛，环境恶劣，而且生活艰苦，粗茶淡饭一日也只有两顿。9 @# T8 L% ]2 OD．作者虽生活贫寒却丝毫不羡慕同学的衣着比自己华美，因为他总能从书中读到有趣的内容。. D/ @+ K! Z# F4 P `0 g

答案

【小题1】C

【小题2】（1）因此人家多（愿意）把书借给我。（“借”1分，大意1分。）

（2）我等到他高兴的时候，就又向他请教。（“佚”、“请”各1分，大意1分。）

【小题3】D

解析

【小题1】试题分析：A得到/招致 B因此/顺着，就着 C脸色、神情。D并且/将近

【小题2】试题分析：翻译（1）时，要注意把“以是”（因此）、“假”（借）这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把“俟”（等到）、“欣悦”（高兴）、“请”（向他请教）这些字词翻译准确

【小题3】试题分析：文中有“以中有足乐者”一语，此句的意思是“心中有足以快乐的事（指读书）”，而非从书中读到有趣的内容。

考点：本题考查考生整体感知文章的主要内容、中心思想，理清文章的脉络、把握文章的结构及线索，筛选文章信息等多方面的能力。

篇9：新序目录序阅读理解答案

新序目录序阅读理解答案

刘向所集次《新序)三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论日:

古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏，故人奋其私智，家尚其私学者，峰起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方而不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，这至于秦为世之所大禁哉！

汉兴六艺皆得于断绝残脱之余，世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言，皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽，暗而不明，都而不发。而怪奇可喜之论，各师异见，皆自名家者，诞漫于中国。一切不异于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，杨雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而兴者，凡民也。豪杰之士，虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉? 亦其出于是时者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、绝学之后也，

盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉，亦足以知臣之攻其灾者，岂好辩战? 臣之所不得已也

(选自《曾巩集)，有刑改)

注一偏：一个方面。方：方术，学说。断绝残脱：散落佚失，残缺脱漏，指记载经术的竹筒破碎残缺。

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）(3分)

A.防之又如此其备也

备:完备，齐备

B.及其中间尝更衰乱

更:交替

C.皆明其所长而昧其短

昧:隐藏

D.要在慎取之而已

要:关键

7.下列对文中相关内容的解说，不正确的项是（

）(3分)

A.九州，代指中国。我国古代分天下为九个行政区，称为“九州”。

B.二帝三王，指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。

C.中国，指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带，以为居天下之中，故称中国。

D.六艺，(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)

(1)先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉

译文:

(2)如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。

译文:

9.请结合文章内容，概括作者写这篇序的`目的。(4 分)

答

8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲，何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!

(2)像刘向一类人，都免不了被众学说所蒙蔽，面不了解有调和中正的

9.答案示例

(1)肯定新序的价值，指出其有不足之处。

（2）呼吁天下学者学习先王之道、调和中正，从世俗中崛起、(每点2分)

篇10：《送张唐民归青州序》阅读及答案

欧阳修

予读《周礼》至于教民兴学、选贤命士之法，未尝不辍而叹息，以谓三代之际，士岂能素贤哉！当其王道备而习俗成，仁义礼乐达于学，孝慈友悌达于家，居有教养之渐，进有爵禄之劝，苟一不勉，则又有屏黜不齿戮辱之羞。然则士生其间，其势不得不至于为善也，岂必生知之贤。及后世道缺学废，苟伪之俗成，而忘其教养之具，至于爵禄黜辱之法，又失其方而不足以劝惧。然则士生其间能自为善卓然而不惑者，非其生知之性、天所赋予，其孰能至哉？则凡所谓贤者，其可贵于三代之士远矣。故善人尤少。幸而有，则往往饥寒困踣之不暇，其幸者，或艰而后通。

夫贤者岂必困且艰欤？盖高世则难合，违俗则多穷，亦其势然也。呜呼！人事修，则天下之人皆可使为善士，废则虽天所赋予，其贤亦困于时。夫天非不好善，其不胜于人力者，其势之然欤？此所谓天人之理，在于《周易》否泰消长之卦。能通其说，则自古贤圣穷达而祸福，皆可知而不足怪。

秀才张生居青州，其母贤而知书，三子丧其二，独生最贤，行义闻于乡，而好学力为古文，是谓卓然而不惑者也。今年举进士，黜于有司，母老，而贫无以养，可谓困且艰矣。嗟乎！予力既不能周于生。而生尤好《易》，常以讲于予，若归而卒其业，则天命之理，人事之势，穷达祸福，可以不动于其心。虽然，若生者岂必穷也哉？安知其不艰而后通也哉？庆历二年三月十九日序。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．士岂能素贤哉素：本来

B．或艰而后通通：通晓

C．此所谓天人之理理：理数

D．予力既不能周于生周：周济

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．其孰能至哉其皆出于此乎

B．违俗则多穷金就砺则利

C．夫贤者岂必困且艰欤穷且益坚，不坠青云之志

D．其母贤而知书人非生而知之者

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．本文阐述了人生命运的困窘或通达因天时、人事而变的道理，因而不必为命途的逆顺祸福感到奇怪。

B．作者运用对比的手法，从三代及后世在礼乐教养方面的变化谈起，认为社会环境对人影响很大。

C．张秀才贤能好学，崇行道义，学有所成，却被免冠，到了无法奉养母亲的地步，作者对此感到悲愤不平。

D．本文作为赠序，语言平实，巧于分析，立意鲜明，最后表达了作者美好的愿望，点明了作序的目的。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）居有教养之渐，进有爵禄之劝，苟一不勉，则又有屏黜不齿戮辱之羞。

（2）人事修，则天下之人皆可使为善士，废则虽天所赋予，其贤亦困于时。

参考答案：

4．B 5．B 6．C

7．（1）平时居家有教育培养的熏陶，入朝为官有官爵俸禄的勉励，如果有一时的不努力，就会有被排斥被人瞧不起的受刑被辱的羞耻。（渐劝勉不齿各1分，句意1分）

（2）（如果）人事修明，那么天下的人都可以让他们成为善良的人，（如果）人事弛废，那么即使上天赋予他们才德，那些贤才也会被时事所困。修废其各1分，被动句式1分，句意1分）

参考译文：

我读《周礼》读到教导百姓、兴办学校、选取贤才、命选士人的方法，没有不停下来叹息的，我忍为夏商周三朝，士人难道是本来就贤德的吗？当王道施行，（好的）习俗形成，学校里教导仁义礼乐，家庭里做到孝顺长辈、爱护后辈、尊敬兄长、关爱幼弟，平时居家有教育培养的熏陶，入朝为官有官爵俸禄的勉励，如果有一时的不努力，就会有被排斥被人瞧不起的受刑被辱的羞耻。既然如此，那么士人处在这样的环境中，（照）这形势就不得不向善了，难道一定是生下来就知道贤德吗？到了后世，道德缺失、教育荒废，卑鄙虚伪的风俗形成，又丢弃了教导培养的方法，至于赏赐官爵俸禄或罢黜羞辱的'方法，又因为丢失了标准，而不足以起到劝勉或震慑（众人）的作用。既然如此，那么，士人处在这样的环境中，能自行向善，卓越突出而没有迷失自我，如果不是（因为）他们生下来就知道贤德，上天赋予（了他们这样的聪慧），难道还有谁能做到这一点？那么，凡是人们所称道的贤德之人，远比夏、商、周三代的士人可贵。所以说，贤善的人特别少。很庆幸有这样的人，却往往饥寒交迫，生活困顿潦倒，自顾不暇，这其中的幸运者，也许会在历史艰苦困顿之后显达亨通。

贤德的人难道一定会历经困顿艰难吗？大概因为（他们）高于世人就难以合群，违背世俗就会多遭困顿，这也是情势发展的必然结果啊。哎，（如果）人事修明，那么天下的人都可以让他们成为善良的人，（如果）人事废弛，那么即使上天赋予他们才德，那些贤才也会被时事所困。上天不是不喜欢赋予人们贤善的品德，（只是）上天（的力量）战胜不了人为的力量，这是情势发展的必然结果吗？这里所说的天时人事的理数，就在《易经》否极泰来、此长彼消的卦象中。能够理解这个道理，那么（对于）自古以来显圣之人的穷困与通达、祸患与福泽，就都可以通晓而不会感到奇怪了。

张秀才住在青州，他的母亲贤惠并且知书达礼，有三个儿子，其中的两个夭亡了，只有张秀才最贤善，在乡间以躬行仁义出名，而且十分好学，努力钻研古文，可以称得上卓越突出而不会迷失自我的人。今年应举进士，却被有关部门淘汰了，他的母亲老了，可家境贫寒，无法奉养母亲，真称得上困顿而且艰难了。哎，以我的能力，没法周济帮助他，而他又特别喜欢《易经》，经常和我讨论其中的问题。如果她这次回青州能够完成未竟的事业，那么天命的理数、人事的变化、逆顺祸福，就不会扰乱他的内心了。虽然这样说，但是像张秀才这样的人，难道就一定会穷困下去吗？哪里知道他不会在经历困顿之后显达亨通呢？庆历二年三月十九日作此序。

篇11：夏感现代文阅读理解答案

夏感现代文阅读理解答案

夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不进发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。

夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。

遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的.旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。

阅读题：

1.作者为什么说夏天是“一个承前启后、生命交替的旺季”?(不超过25字)(2分)

2.简要回答选文第(2)节是从哪两个方面来写“人们的每一根神经都被绷紧”的。(2分)

3.作者要“大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”的真正目的是什么?(2分)

参考答案：

1.(2分)收获之已有而希望还未尽(或：麦子刚收，田间其它作物正充满旺盛活力)(意思正确且符合要求即可)

2.(2分)①夏收;②田间管理(或：①从白天到夜里，人们的神经都不能松弛。②在整个夏天里，人们不但忙夏收，还要忙着管理秋收作物。)(每答对一方面得1分，意思正确即可)

3.(2分)赞美夏季是为了歌颂劳动，赞美辛勤劳作的农民。(意思正确即可)

唯美的散文段落摘抄

1.心灵间的相伴，是灵魂的相连，是精神的取暖。温暖，是心里的一种感受;感动，是泪水的一种柔情。素未谋面，却真实牵念;身在天涯外，心在咫尺间。

2.天空包含着白天和黑夜，即使黑夜的阳光远不及白天，但天空却不能失去黑夜，就像黑夜不能失去星星。

3.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。

4.打开青春的天窗，为前行的风景定格，用执着的信念年轻的激情青春的力量去叩开理想的宫殿;打开青春的天窗，给未来一个承诺，用真诚的心灵感激的微笑关注的目光去珍惜生命的阳光。

5.缘分是可遇不可求的，但是，如果缘分来到我们身边，我们却不去珍惜的话，那我们将不会再得到。缘分来临的时候，它给了我们一瞬间触电般的感觉，缘分尽了的时候，它让我们久久不能释怀。因此，放下已经失去的，珍惜此刻拥有的，才是最重要的。

6.瞩目远方，你才会加快步伐;观赏风景，你才会步履轻盈;结伴同行，你才能欢歌笑语;风雨兼程，你才能成功登顶。

7.回首，轮回的渡口依旧熙熙攘攘。看一些缘分来了又走，走了又回。看一些人渐行渐远，终淡出彼此的视线。那一年，走失的青春。早已，淡出了瞩目的号码牌。

8.缘分有聚散，有人能随行，就是一种温暖;人心有冷暖，有人能懂得，就是一种幸福。生活不要太享受，幸福简单就足够;人生不要太完美，快乐无悔就满足!

9.爱过的心总会有梦，流过的泪总有痕迹。所有会发生的一切，也许永远不能安宁。如果故事能够重演，你始终是我的唯一。

10.记忆是一朵浸泡在水里的白色含笑，盈盈地沾了满把的水分，只是轻轻地触碰，枯涩就这样肆无忌惮地溢上来，措手不及。

11.转角，是奇遇，是机遇，还是一场灾难的开始?记忆中，转角就是回家的路，转过一个弯，再一个弯，仰头与那盏熟悉的灯火交汇，空气中弥漫熟悉的味道……

12.做人做事，心胸不可太狭隘。有些事，你真别看清，看清，心痛;人的一生，一路走来，背负了太多的重担和责任。慢慢地学会了用平常的心态面对众多的事事非非，看过了、感受过了、也忘记过了。

13.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时刻的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

14.心不够宽，所以不快乐。心宽，不是强忍伤痛，捏着鼻子吃屁，那叫委曲求全。真正的心宽，是境界的超越，是不与其一般见识的豁达与超脱。

阅读理解的技巧和方法

1.认真阅读文章

在做阅读之前将思绪放平，仔细的阅读这篇文章，尽可能的去了解文中的意思，慢慢摸清文章的主旨。因为文中极有可能出现后面题目的答案，我们要做的就是细心，一字一句的研读，将文中关键的语句记下来，方面之后我们在回来寻找。

2.答题时看准题目

在回答阅读理解的题目是一定不要跑题，在这个位置，出题的老师很容易玩文字游戏。所以要认真阅读题目，不要把中心思想写成某一个词语的意思。还有一点重要的就是不要过分解读题目。一般小学的阅读理解不会问很深入的问题，有些同学可能读的课外读物很多，会有一些其他的解读。尽量不要把这些角度带到回答中，只要去回答题目表明的意思就好。

3.注意回答格式

其实，这是阅读理解最有技巧的地方。基本上每个题目都会固定的回答格式。比如，题目是：文中提到的“_”词语可不可以更换成其他的词?一般这样的答案都是不可以，后面叙述原因，原因主要说明这个词在这一句中或这一段具有什么样的作用，很关键，不能随意更换。

4.紧紧抓住文章的主旨

任何问题都要以文章的中心思想为基础，不要偏离了主题。有可能在阅读理解中并没有出现让你回答文章中心思想的题目，但是你可以将文章的中心思想写在别的题目中。这是一个隐藏的加分项，让阅卷老师了解到这篇文章你读懂了。最起码不会因此而扣分，而且这也充分证明了你的理解能力。