《天赐良源》阅读答案

下面小编给大家整理的《天赐良源》阅读答案，本文共11篇，希望大家喜欢!本文原稿由网友“蒹葭遇风”提供。

篇1：《天赐良“源”》阅读答案

【原文】

天赐良“源”

①浩瀚的海洋不仅面积占整个地球表面积的70、8％，而且是世界上最大的太阳能接收器：【6000万平方千米的热带海洋平均每天吸收的太阳能就相当于2500亿桶石油所含的热量。】吸收太阳热能的海洋表面温度较高，而在一定深度下的海水温度较低。由于存在温差，就可以利用海洋表面和海洋深处的温度差来发电。

②利用海洋温差产生电力的研究已有120多年的历史，海洋温差发电的概念最早于1881年提出，但是当时世界上大部分科技发达的国家都处于纬度较高的温、寒带地区或者是内陆国，缺乏发展海洋温差发电的基本条件。1926年法国科学家克劳德利用分别装在两个烧瓶里的28℃温水和冰块实现了温差能至电能之间的转换。这个试验虽然产生的电力不大，只能使几个灯泡发光，但却已经从原理上说明利用海洋温差发电是完全可能的。

③海洋温差发电机系统是由蒸发器、涡轮机、发电机、冷凝器等几部分组成。各部分间由很大的管道连接。蒸发器中是一种在13～15℃间即可蒸发的液体物质，向其中导入15～28℃的表层温海水时，工作流体因受温海水加热，而致沸腾，蒸汽经由连接管路送到涡轮机，使其转动。逸出的蒸汽则汇入冷凝器，当向其中导入1～7℃的深层冷海水时，这些蒸汽受冷凝结成液态的工作流体，随由其他装置重新送回蒸发器。这样的操作周而复始地进行，只要表层温海水管与深层冷海水管间存有温差，即能经由上述循环从海水中不断获得电力。

④对于海洋温差能的利用存在的不足之处在于，它工作过程中所需换热面积大，导致建设费用较高，并且海水会腐蚀设备，海洋生物也会在机器工作过程中进入设备等等。但是海洋温差能发电对能源的浪费远远低于普通火力发电。当海洋电站离陆地较近时，可考虑直接向陆地上的变电站输送电能；人们还可以利用海水在工作过程中分解出的氢作为燃料，或从浓缩海水中提取铀、重水以及一些稀有金属，送往陆地供核电站使用。同时它几乎不会产生污染物和温室气体，因此对海洋温差能这种清洁能源的利用前景可谓十分广阔。

【问题】

14、第一段画线句子运用了哪些说明方法？请任选其中一种分析其作用。（5分）

15、第四段中加点词语“几乎”能否去掉，为什么？（3分）

【参考答案】

14、作比较和列数字（2分）。

作比较：通过6000万平方千米的热带海洋平均每天吸收的太阳能与2500亿桶石油所含的热量比较（1分）突出强调了（1分）海洋是世界上最大的太阳能接收器（1分）。

或列数字：以6000万平方千米的热带海洋平均每天吸收的太阳能就相当于2500亿桶石油所含的热量这一数字（1分），科学准确地说明了（1分）海洋是世界上最大的太阳能接收器（1分）。

15、不能，因为几乎表示绝大部分，去掉后意思变为海洋温差能发电绝对不产生任何污染物和温室气体，与事实不符，体现了说明文语言的准确性。（3分）

篇2：《天赐良“源”》阅读答案

天赐良源

①浩瀚的海洋不仅面积占整个地球表面积的70.8％，而且是世界上最大的太阳能接收器：6000万平方千米的热带海洋平均每天吸收的太阳能就相当于2500亿桶石油所含的热量。吸收太阳热能的海洋表面温度较高，而在一定深度下的海水温度较低。由于存在温差，就可以利用海洋表面和海洋深处的温度差来发电。

②利用海洋温差产生电力的研究已有120多年的历史，海洋温差发电的概念最早于1881年提出，但是当时世界上大部分科技发达的国家都处于纬度较高的温、寒带地区或者是内陆国，缺乏发展海洋温差发电的基本条件。1926年法国科学家克劳德利用分别装在两个烧瓶里的28℃温水和冰块实现了温差能至电能之间的转换。这个试验虽然产生的电力不大，只能使几个灯泡发光，但却已经从原理上说明利用海洋温差发电是完全可能的。

③海洋温差发电机系统是由蒸发器、涡轮机、发电机、冷凝器等几部分组成。各部分间由很大的管道连接。蒸发器中是一种在13～15℃间即可蒸发的液体物质，向其中导入15～28℃的表层温海水时，工作流体因受温海水加热，而致沸腾，蒸汽经由连接管路送到涡轮机，使其转动。逸出的蒸汽则汇入冷凝器，当向其中导入1～7℃的深层冷海水时，这些蒸汽受冷凝结成液态的工作流体，随由其他装置重新送回蒸发器。这样的操作周而复始地进行，只要表层温海水管与深层冷海水管间存有温差，即能经由上述循环从海水中不断获得电力

④对于海洋温差能的利用存在的不足之处在于，它工作过程中所需换热面积大，导致建设费用较高，并且海水会腐蚀设备，海洋生物也会在机器工作过程中进入设备等等。但是海洋温差能发电对能源的浪费远远低于普通火力发电。当海洋电站离陆地较近时，可考虑直接向陆地上的变电站输送电能；人们还可以利用海水在工作过程中分解出的氢作为燃料，或从浓缩海水中提取铀、重水以及一些稀有金属，送往陆地供核电站使用。同时它几乎不会产生污染物和温室气体，因此对海洋温差能这种清洁能源的利用前景可谓十分广阔。

1. 文章第①段画线的句子主要运用了哪些说明方法?试简要分析其作用。(4分)

2. 请在文章的A、B两处分别撰写两个适当的小标题。(4分)

A： B：

3. 简要说明“海洋温差能”为什么“利用前景可谓十分广阔”。(4分)

4. 下列句子中删去加点的词语对原句意思表达影响最小的一项是(3分)

A. 一般在热带地区，地层与1000米深处的海水温差可达25℃。

B. 单从数量上来讲，温差能是最大的。

C. 但却已经从原理上说明利用海洋温差发电是完全可能的。

D. 同时它几乎不会产生污染物和温室气体。

5. 阅读下面材料，结合本文内容，写出你从中的发现或思考。(3分)

材料：上海电力公司大力发展清洁能源发电项目，风力、太阳能、生物质能发电齐头并进。根据测算，世博会召开时，上海并网清洁能源发电将达到146.4兆瓦，其中风电139.4兆瓦、太阳能光伏发电7兆瓦，可为世博园区提供三分之一的用电量。这将减少二氧化碳排放约16万吨。

答案：

1.(4分)列数字、作比较。(2分)突出说明海洋是世界上最大的太阳能接收器。(2分)(或：突出说明海洋接受太阳能数量之大)

2.(4分)A.漫长(长久)的研究历史(2分)。B.海洋温差发电机的工作流程。(2分)

3.(4分)(1)几种海洋能利用中数量最大;(2)对能源的浪费低;(3)产生的污染物和温室气体少。(答出任意两点即可)

4.(3分)C

5.(3分)清洁能源将越来越受到人们的青睐。

篇3：牛天赐传现代文阅读答案

牛天赐传现代文阅读答案

天赐在四月才找到了先生。这位先生姓赵，大学毕业，好念书，会作诗，没事作，挺穷。赵先生在学校里教过几次书都失败了，他管不住学生。他的脑袋不知怎长的，整像头洋葱，头顶上立着几根毛儿，他可是很会教天赐。他和天赐说开了：你爱念什么就念什么，不明白的问;不问也没关系。天赐很乐意这么办。每天有一课叫作“思想”，师生相对无语，各自想着心事。想完了就讨论，想不出就拉倒。天赐想改造十六里铺，先修一条马路，赵先生给补上：马路两边得有树和流水。天赐很佩服赵老师，问他一切的问题，老师都有的说。天赐念小说，老师敢情能背《红楼梦》!爸要来查看，天赐就练字，老师教他写魏碑。爸走了，师生就研究林黛玉的性格与习惯。老师会说：“你闭上眼想想看!”一闭上眼，天赐很会想象，他看见了黛玉!他很想找“蜜蜂”去;“蜜蜂”可是不会黛玉那样呢!大概世界上没有第二个黛玉了，除非再想出一个来。他想，他拿笔瞎写，有一天写了篇“蜜蜂”，赵老师很夸奖，叫他再去看她，回来再写。他找了她去。“蜜蜂”已长成个大姑娘，脸似乎长了些，也不光着脚，黑眼珠还是那么黑，可是黑得不能明白了。天赐回来了，皱着稀眉毛想：假如“蜜蜂”的嘴再小一点，鼻子再长出一分，然后配上那俩黑眼珠?那一定更好看。“蜜蜂”得光着脚，在河岸上，绿阴凉底下，不出声的轻走!好了，他就这么写了一篇。赵老师说：“这就对了，这就是文学，你明白了没有?可是你没写出个主点来，‘蜜蜂’哪儿最好?当然是那对眼，黑的，怎个黑法?”他等着天赐自己想。

“黑得像——墨!”老师摇头。

“黑得像——夜里!”

老师拍了桌子：“河岸上，绿阴凉下，眼黑得像夜里!天赐你行了，你比我高!你猜我想像什么?像两颗黑珠子。珠子是死的呀，夜会动会流，流到不知道多远，是不是?”天赐明白了，他也学着作诗，没人管他，他自己会用功。

爸很怀疑赵老师到底教了些什么乱七八糟。他和老师谈，老师夸奖天赐有天才。爸不懂。老师拿出天赐的文章来，爸才相信天赐的书没白念，有一篇文章用了六张红格子纸!爸没看说的是什么，数了数字数，够一千五百字!“一千多字!这简直是作论了!”赵老师笑了：“有三年的工夫，他什么也会作了!”

爸信服了赵老师，也替儿子骄傲。逢人必说天赐会作论。天赐也很高兴，遇上爸叫他作点事的时候，他会说： “别，别乱了我的心思，正在这儿作论!”

跟赵先生一年多，天赐在文字上有了很大的进步，写得也怪秀气。爸的铺子的春联都由他写，伙计们向他伸大拇指，他怪害羞的挺得意。

爸承认赵先生是好老师;可是在另一方面，他发现了：书房中的书籍增多了，但是短了别的东西。桌上的磁 瓶，铜墨盒什么的都不见了，天赐使着个小粗碟子当砚台。问天赐，天赐笑了。老师没钱买书或别的东西，便拿起点东西去卖掉。

“为什么不跟我要钱呢?”爸胡涂了。

“赵先生说了，屋里东西多，显着乱得慌!”

“可那是我的东西!”爸倒不在乎那点东西，他不喜欢这个办法。

“卖了你的东西和向你要钱还不是一样?”天赐完全投降了赵老师。

“在我的门口卖东西?!”这太丢人了，爸以为。“常卖着点，老师说，好忘不了穷;穷而后工!”天赐非常的得意：“前天，我把皮鞋卖了，卖了一块半钱;我请老师吃了顿小馆，老师很喜欢!”

“你是我的儿子，还是他的儿子?”爸的脸沉下来。什么都可以马虎，可不是这么个马虎法，这是诚心教坏!天赐没回答出什么来，他晓得妈与爸的规矩，但是赵老师的办法更有意思。这能使他假装穷，而穷得又不像纪家那样。由爸与十六里铺，他明白了钱的厉害;由赵老师，他得到个反抗钱的办法，故意和钱开玩笑。钱自然还是好东西，可是老师的方法使钱会失去点骄傲，该买书的偏买了香烟，用鼻子向钱哼几声!肚子饿了就卖棉袍，身上冷就去偷煤，多添点火，老师有办法，而且挺快活。

爸受不了这个：“好吗，先生还偷东西，教给孩子卖皮鞋?我只懂得买，不准卖!”爸非辞赵先生不可。纪妈以为爸是对的，他们偷煤，而且把没点完的洋蜡放在地上喂老鼠!

天赐舍不得老师，而且决定反抗，他现在是十六七的小伙子了，自己很有些主张。他说话已经和大人一个声儿了，嘴上的汗毛也很重，他不能完全服从爸。他本是很喜欢整齐清洁的，因为妈妈活着的时候事事有一定的办法，可是他也爱老师的凡事没有一定，当作诗的当儿还有工夫擦桌子么?老师和他都是诗人，而爸是商人，这是很清 楚的;诗人不能服从商人，也是很清楚的。

1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A. 赵先生每天有一课叫作“思想”，放手让天赐说，适时加以点拨，还与天赐研究林黛玉性格与习惯，这体现了赵先生教育有方。

B. 赵先生引导天赐写“蜜蜂”这一情节细腻生动，从中既可看出天赐的文学灵性，也可看出赵先生是一个易使学生亲近的性情中人。

C. 小说采用欲抑先扬手法刻画赵先生，使其形象立体而不扁平，他虽是个好老师，但和学生一起私卖物件，偷煤添火，德行有瑕疵。

D. 爸坚决辞退赵先生，是因为赵先生坏了他家的规矩，他担心天赐被教坏，但天赐决定反抗，他认为赵先生与父亲本身就不是一类人。

2 小说结尾画横线的句子在文本中有何作用?请简要分析。

3. 作为老师，赵先生与鲁迅笔下的藤野先生有何异同?请结合文本分析。

答案

1. C

2. ①交代了人物矛盾冲突的根源，使小说松散的情节有了连接点，使情节浑然一体;②概括了人物精神气质，暗示人物命运;③揭示了自由洒脱的精神追求与世俗功利两种价值观的矛盾冲突，表达了对知识分子不屈从于世俗品格的肯定，凸显了主题。

3. 相同点：①学识渊博：赵先生会背《红楼梦》，会写魏碑;藤野先生能教授骨学、神经学、血管学等多门学科。②尊重学生，教育有方：赵先生尊重天赐个性，循循善诱;藤野先生不歧视“我”，细致辅导。不同点：①教学风格不同：赵先生自由随性，要求宽松，让学生“爱念什么就念什么”“不问也没关系”;藤野先生认真负责，要求严格，帮“我”改讲义，连文法错误都一一订正。②思想个性不同：赵先生 有中国传统文人的洒脱不羁;藤野先生身上有着现代学者的科学理性。

语文散文阅读的知识点及解题技巧

要懂得寻找要素，前者手段提到散文的写作形式很自由，所以同学们阅读散文时一定要抓住散文的一点特征，那就是形散而神不散。当同学们碰到阅读叙事性散文，就一定要联系上述叙文。大家都知道，写记叙文有六要素，那就是时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。如果同学们找到了这几个要素，那么分析阅读叙事性散文就会变得轻松了，答题也就能够找到更加，概括也会更加准确清晰了。

要懂得理清顺序。叙事性散文也会有采用不同的学做顺序，比如：顺序、倒叙、插叙。不同的写作顺序有不同的作用，所以同学们在阅读散文时，需要弄清楚文章采用的是哪一种叙事方法，要找出文章中的过渡句。因为过渡句起着一个承上启下的作用，一般考试都会让考生去找出这个过渡句，并且要求考生回答它的作用及好处。所以，这个过渡句一定不能马虎。

阅读理解如何分析说明方法的作用

分析说明文的“说明方法及作用”是“中考说明文阅读”经常出现的考点，其类型如下：

1.直接回答文章或段落的说明方法

对策：了解常见的说明方法(举例子、分类别、打比方、列数字、作比较、下定义、列图表、引用说明)的特点，然后根据文段内容分析判断。

2.文章某段或某句运用何种说明方法及其作用?

对策：找出运用的说明方法，再根据下列说明方法的作用具体回答。

(1)举例子：具体真切地说明了事物的__特点。

例2：发达国家对使用后的塑料曾采用过掩埋、焚烧和回收利用等方法进行处理，但都存在这样那样的不足。

这句话运用了举例说明的方法，作用是用具体事实说明“白色污染”难以根除。

(2)分类别：条理清楚地说明事物的特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

例3：人工消雾有三种方法。一是加热法。对小范围雾区采取一定的措施，加热空气使雾滴蒸发而消失。二是吸湿法。播散盐、尿素等吸湿物质作为催化剂，产生大量凝结核，使雾滴凝结成大水滴形成降雨或降雪，从而达到消除的目的。三是人工扰动混合法。用直升飞机在雾区顶部缓慢飞行，把雾顶以上干燥空气驱赶下来与雾气空中混合，促使雾滴蒸发而消失。

上面文段运用了什么说明方法?简要分析它的作用。

解析：运用了分类别的说明方法。条理清晰地说明了人工消雾的三种方法。

(3)打比方：生动形象地说明该事物的__特点，增强了文章的趣味性。

例4：地壳可以大致比作一个鸭蛋的外壳;再往里是地幔，就好像鸭蛋的蛋清;最里面是地核，就好像鸭蛋的蛋黄。

上面文段运用了什么说明方法?简要分析它的作用。

解析：运用了打比方的说明方法。生动形象地说明了地球的形状和结构，给人以清晰准确的认识。

(4)列数字：具体而准确地说明该事物的__特点，使说明更有说服力。

例5：空气中臭氧水平提高到0.05 ppm，入院就医人数平均上升7%～10%。

上面句子运用了什么说明方法?简要分析它的作用。

解析：运用了列数字的说明方法。准确具体说明了臭氧浓度过高对人体的危害。

(5)作比较：突出强调了被说明对象的__特点(地位、影响等)。

(6)下定义：用简明科学的语言对说明的对象或科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征或事理。

例6：阅读下面文字，根据自己的理解，给“绿色塑料”下一个定义。

所谓“绿色塑料”，并不是指绿颜色的塑料，而是指能够自行降解和再利用，不会污染环境的塑料。具体地说，就是指在一定使用期限内具有与普通塑料制品同样的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，与自然环境同化的一类聚合物。因为它对保护环境具有重大意义，所以被称为“绿色塑料”。

解析：绿色塑料是指在一定期限内具有与普通塑料制品同样的功效，而在完成功效后，能够自行降解和再利用，不会污染环境的塑料。

(7)列图表：直观形象地说明事物的__特点。

(8)引用法：用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗语。引用说明应用在文章开头，还起到引出说明对象的`作用。

篇4：《母亲》阅读答案陈源

《母亲》阅读答案陈源

母亲

陈源

母亲的两只手，一只属于

风箱 一只属于锄镰

母亲日出而作 日落而息

在锅灶与田野之间

将生活调和得有滋有味

母亲不知道汨罗江的诗魂

也不知道有个断臂的女神

母亲却懂得要养活台儿庄的儿女

就像种植庄稼仔细而平凡

那个冬天大雪渐渐爬上母亲的头顶

并用消瘦下去的养分滋养我

不断生长的枝柯

这个冬天我格外思念母亲

想起母亲收获庄稼 一定同分娩一样沉重

一世的情缘 不能愧对父老乡亲 不能

愧对母亲手搭凉棚的期盼

阅读思考

1.对这首诗的解说，不恰当的一项是

[ ]

A.“一只手属于风箱”言母亲做饭操劳家务，“一只手属于锄镰”言母亲勤于农事，两只手概括出母亲的一生。

B.“不知道汨罗江的诗魂/也不知道有个断臂的女神”，是说母亲不浪漫也不开放。

C.“大雪渐渐爬上母亲的头顶/并用消瘦下去的养分滋养我/不断生长的枝柯”，这几句诗是说，母亲用自己的心血哺育着儿子，犹如大山养育着成长中的树木。

D.“手搭凉棚”是远望，是期盼，我们似乎可以看到在手搭的凉棚下那双眯着的期盼的眼睛。

2.对这首诗的赏析，不恰当的一项是

[ ]

A.这首诗中成功运用了细节意象，表现母亲勤劳的.一生以及对儿女的爱;同时，儿子对母亲的感激和爱也含蓄而深沉地表现出来。

B.“大雪渐渐爬上母亲的头顶”是特写镜头，从修辞的角度讲是借喻，“大雪”的本体是母亲满头的白发。

C.“大雪渐渐爬上母亲的头顶”这个意象还联系着树的意象，“并用消瘦下去的养分滋养我/不断生长的枝柯”，母亲像一座披雪的山，山上有年轻的树。这可以说是“象中有象”。

D.“这个冬天我格外思念母亲”是写我对母亲的思念，“母亲手搭凉棚的期盼”是写母盼儿归，时间的转换，使全篇诗旨得到了更丰富、更细腻的展现。

篇5：《明良论》阅读答案及参考译文

《明良论》阅读答案及参考译文

明良论

龚自珍

士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气②愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。

窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

（选自《龚自珍全集》，有删改）

【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．官益久，则气愈偷

偷，苟且

B．地益近，则媚亦益工

工：巧妙，精巧

C．皆圣哲之危言

危：危险

D．小不霁，则头抢地而出

霁：晴朗，引申为脸色好看

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法的一组是

A．①士不知耻，为国之大耻

②行旅皆欲出于王之涂

B．①而耻已存者寡矣

②今者项庄拔剑舞

C．①以教之耻为先

②仆以口语遭遇此祸

D．①彼其心岂真敬畏哉

②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

11．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也

B．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也

C．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也

D．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也

12．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是

A．作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。

B．作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能激发朝廷官员的知耻精神面貌。

C．作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D．作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻；君主应该尊重臣子，这样臣子也会按官吏标准要求自己。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。（5分）

（2）如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。（5分）

参考答案

9．C（“危”应为“正直、端正”的意思，例如成语“正襟危坐”中“危”字就是这个意思。）

10．A （结构助词，的。B项，代词，……的人；用于时间词或否定词后，表“……的时候”或“……的话”。C项，介词，拿，把；介词，因为。D项，人称代词，他们的； 表示选择，是……还是……）

11．D

12．B（“以教之耻为先”，教育只是振作朝廷官员的知耻精神的一个必要条件。只要……就，太绝对。）

13．（1）然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。（“巍然岸然”“师傅自处”“匪但”“未之及”“各1分，句意1分。）

（2）像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。（“如是” “万万之一”“缓急”“鸠燕”“逝”各1分）

【参考译文】

读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的`恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。

怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。

我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗？问他们作为大臣难道应该这么做吗？他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！

篇6：中国龙文化源起阅读答案

在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映，其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象，其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。

龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程，主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在，主要作用是民族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。

在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。

大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。

那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续，而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。

这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做“鳞虫之长”，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。

在东北红山文化中出土的“玉猪龙”，头部似猪首，身体呈“C”形。所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。

以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证，之后的夏商周文化一直延续至今。

据研究，龙崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。

【注】①感生图腾即感生神话中的.图腾，指母系氏族时期人们把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。

篇7：中国龙文化源起阅读答案

1．下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是

A．在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成为其功能意识来源。

B．西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福，所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。

C．伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。

D．长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态，鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为只有作为鱼的子孙，氏族才可能在洪水世界里生存延续。

B．大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。

C．有学者认为，猪是龙的起源，红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。

D．起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证，再由夏商周文化一直延续到现在。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如：仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。

B．原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。

C．夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。

D．研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。

篇8：中国龙文化源起阅读答案

1．B（答案解析：A．是第1段内容的转述，将语序稍加调整，与原文一致。B．强加因果。前半句已经说是“希望追求来世的幸福”，只能证明有“超常的能力”，而不能说明保护氏族的作用，何况这一摆塑是否“原龙”还不一定）C.是2、3段部分内容的整合，正确。D．把第5段末一句和4段末一句整合起来，如果联系起来看会看出是合理的。

2．D（答案解析：D选项犯了偷换概念的错误，原文中“随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中”一句，被改成“玉猪龙和鱼龙”“ 相互渗透”，混淆了主体和客体，主动和被动的关系）

3．A （答案解析：A.以偏概全，1段中“其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象”中的“其”指的是“在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀”，再对照第⑦段“半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已”的话来看，应该还有“象征着氏族的生存、繁衍”以外的意义。）

篇9：源乾曜文言文阅读答案

源乾曜文言文阅读答案

原文：

源乾曜，相州临漳人。乾曜第进士。神龙中，以殿中侍御史黜陟江东，奏课最，频迁谏议大夫。景云后，公卿百官上巳、九日废射礼，乾曜以为：“圣王教天下必制礼以正人情。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。古之择士，先观射礼，非取一时乐也。夫射者别邪正观德行中祭祀辟寇戎古先哲王莫不递袭。比年以来，射礼不讲，所司丱①费，而旧典为亏。臣愚谓所计者财，所亏者礼，故孔子不爱羊而存礼也。大射谓春秋不可废。”

开元初，邠王②府吏犯法，玄宗敕左右为王求才长史，太常卿姜晈荐乾曜，自梁州都督召见，神气爽澈，占对有序，帝悦之，擢少府少监，兼邠王府长史。累进尚书左丞。四年，拜黄门侍郎、同紫微黄门平章事。

会帝东幸，以京兆尹留守京师。治尚宽简，人安之。居三年，政如始至。仗内③白鹰因纵失之，诏京兆督捕，获于野，絓榛死。吏惧得罪，乾曜曰：“上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。”遂入自劾失旨。帝一不问，众伏其知体而善引咎。

八年，复为黄门侍郎、同中书门下三品，进位侍中。建言：“大臣子并求京职，俊軿④率任外官，非平施之道。臣三息俱任京师，请出二息补外，以示自近始。”诏可。乃以子河南参军弼为绛州司功，太祝洁为郑尉。诏曰：“乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。《传》不云乎：‘范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和’，道之或行，仁岂远哉。令文武官父子昆弟三人在京司者，分任于外。”由是公卿子弟皆出补。

帝尝自较其考，与张说偕赐。时议者言：“国执政所以同休戚，不崇异无以责功。”帝乃诏中书、门下共食实户三百，堂封⑤自此始。东封还，为尚书左丞相，兼侍中。帝幸东都，以老疾不任陪扈。卒，赠幽州大都督。

乾曜性谨重，其始仕已四十余，历官皆以清慎恪敏得名。为相十年，与张嘉贞、张说、李元纮、杜暹同秉政，居中未尝廷议可否事，晚节唯唯联署，务为宽平惇大，故鲜咎悔。姜晈为嘉贞所排，虽得罪，讫不申救，君子讥焉。

（选自《新唐书·卷一百二十七·列传第五十二》，有删改）

【注】①丱：kuàng，通“旷”，吝惜。②邠王：李守礼，唐高宗李治之孙，封邠王③仗内：皇宫中的教坊。④俊軿píng：才智出众者。⑤堂封：宰相的封邑。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A．圣王教/天下必制/礼以正人/情君子/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

B．圣王教天下/必制礼以正人/情君子三年/不为礼/礼必坏三年/不为乐乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

C．圣王教/天下必制/礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射/礼非取一时乐也/

D．圣王教天下/必制礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

解析：选D

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A．“黜陟”中的“黜”指降职或罢免，“陟”指晋升、进用，词语指人才的进退、官吏的升降。

B．“射礼”，古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。

C．“旧典”，“典”有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思，“旧典”在文中指旧时的典籍，即四书五经等。

D．“留守”，古时皇帝出巡或亲征，命大臣督守京城，便宜行事，担当这种职责的就称为“留守”。

解析：选C “旧典”指旧时的制度、法则。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(  )

A．源乾曜品性谨慎持重。为官四十多年，不管在什么职位上，都以清廉慎重尽职敏捷闻名，皇帝亲自考核官员政绩，他也是表现最为突出的，并因此受到奖励。

B．源乾曜忠心为国，积极进言。当时射礼废弛，他建议恢复射礼；大臣们的儿子都在京城任职，贤德之士大多外放，他主动要求从自己做起，外放儿子。

C．源乾曜敢于担当。仗内白鹰丢失，属吏害怕获罪，他独自承担责任；晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字，很少有过失和让自己悔恨的事。

D．源乾曜执政重宽松简约。他做京兆尹时，自始至终坚持宽松简约的为政方针，百姓安定，社会和谐。

解析：选C “晚年也经常当廷裁决大事，果敢地签上自己的名字”错，原文说的是“晚节唯唯联署”，意思是晚年时不敢承担责任。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)上仁明，不以畜玩置罪，苟其获戾，尹专之。(5分)

译文：

(2)乾曜身率庶寮以让，既请外其子，又复下迁。(5分)

译文：

答案：

(1)皇上仁慈圣明，不会因为失去畜养的玩物而定罪，假如因此获罪，我一个人承担。(得分点：“畜”“苟”“戾”“专”各1分，

句意1分)

(2)源乾曜身为百官榜样又谦逊礼让，不但已经请求任命他的儿子为外官，而且又降低品级。(得分点：“庶寮”“让”“外”“下迁”各1分，句意1分)

参考译文

源乾曜，相州临漳人。乾曜中进士。在景云年中(710)，任谏议大夫。当时公卿百官三九射礼已久废，源乾曜却上疏道：“圣王教天下百姓，必制礼来正人情，人情正则家有孝子，国有忠臣。这一道理经久不衰，因为有理。因此君子三年不为礼，礼法一定会损坏；三年不为乐，乐一定崩坏。窃以为古代择士，先观射礼，来看清其和容之仪，并不是取一时之乐。关于射，可以区别正和邪，观德行，符合祭祀，打击敌人。古代圣王没有哪一个不相承袭的。臣窃见数年以来，射礼已废，有的因有关部门吝惜费用，便使大射有亏。臣愚以为所费的是财，所保全的却是礼。所以孔子说：‘尔爱其羊，我爱其礼’，现在时代更新，天下清明，臣望大射之礼仪不要废弃。”

开元初年(713)，..王府的官吏中有犯法的。玄宗令左右的人寻求一个能做王府长史的人，太常卿姜皎荐举源乾曜，说他公正清明有才干，因此被召见与玄宗交谈，源乾曜交谈得神清气爽，对答得有条不紊，玄宗很是赏识，便拜为少府少监，兼..王府长史。不久迁任户部侍郎、兼御史中丞。没多久，调任尚书左丞。开元四年冬，源乾曜任黄门侍郎，代理宰相职务。

当时玄宗要去洛阳，以源乾曜为京兆尹，为京师留守，源乾曜治政宽厚简朴，不严但合理。他任京兆尹三年，政令始终如一。曾有仗内白鹰，因放飞时失其所在，玄宗令京兆官员捕捉。没多久在野外捕获，但那只白鹰挂在荆棘中死去，官吏都惧怕得罪，相顾失色。乾曜却慢慢地说：“事有巧的`情况，死也有常理，主上仁明，应当不以此来罪责人。如果一定要处罚，我自认了，不须惧怕。”于是源乾曜便入朝自请失旨之罪，玄宗对所有情况全不问。大家佩服源乾曜临事不惧怕，并且能引过在己。

开元八年(720)春，又任黄门侍郎，代理宰相。不久又加银青光禄大夫，升任侍中。过了较长一段时间，源乾曜上疏“：臣见显要官员的家中都是谋求京中的职务，贤才之士多任外官，王道要公平，不应如此。臣有三男都在京城任职。望调出二人为外官，来协调均平之道。”玄宗同意这意见，于是把他的儿子源弼由河南府参军调出任绛州司功，源薭由太祝调任郑尉。玄宗同时还下旨“：源弼等人的父亲在朝廷任要职，但很是谦虚严己，他担心的是在官吏之中不能用才失序，带头显谦让之德，请求将自己的二子调外职。左传中不是说过吗‘：晋范宣子让，其下皆让。’‘晋国之人，于是大和。’道之能行，仁哪里会远呢？”因此令文武百官父子兄弟三人并在京师任职的，随自己通容，依年龄资历处理，由此公卿子弟有一百余人由京官调出。不久，又有上书者，认为“国之执政，休戚相关，若不稍加恩宠，怎么能让他们尽心尽力呢”？开元十年(722)十一月，玄宗下旨凡中书门下均共食实封三百户。这一实封是由源乾曜和张嘉贞开始的。

源乾曜后又从玄宗东往泰山封禅，拜尚书左丞相，仍兼侍中。乾曜在执政的十年中，张嘉贞、张说相继任中书令，源乾曜不与他们争权，每事必推让。到李元..、杜暹主持政事，源乾曜便不参议，只是同意签名而已。当初，源乾曜由姜皎所引荐，才被重用。等姜皎获罪，被张嘉贞排挤，源乾曜竟然不相救援，当时人们以此讥讽源乾曜。

篇10：《古诗源·古歌》阅读答案

《古诗源·古歌》阅读答案

古歌

秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。

座中何人，谁不怀忧？令我白头。

胡地多飚风①，树木何修修②。

离家日趋远，衣带日趋缓。

心思③不能言，肠中车轮转。

【注】①飚（biao）风：暴风。②修修：形容树木干枯的样子。③思：悲。

（1）下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）

A．“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁”，这三句写秋风萧瑟，诗人愁情满怀，出入难安，无计摆脱。

B．“座中何人，谁不怀忧”，“何人”“谁不”，以两个反问表明，除了诗人以外，座中其他人都不忧愁。

C．“胡地多飚风，树木何修修”两句，描写了北方边地的树木被狂风吹得枝叶干枯，给人以萧疏之感。

D．“离家日趋远，衣带日趋缓”两句，表明诗人离家越来越远，乡愁越来越重，因而日见消瘦，衣带渐宽。

（2）这首诗中“心思不能言，肠中车轮转”两句堪称写愁妙笔，请简要赏析。

参考答案：

（1）B

（2）这两句诗运用了比喻、夸张的手法，写出了诗人心中的悲苦难以言表，就像车轮在肠中不停地转，深切表达了客居胡地的游子浓重的思乡愁绪，以鲜明生动的形象表达抽象的`情感，令人震撼。（意思对即可。）

译文：

呼啸的秋风让人无限忧愁，进也忧愁，退也忧愁，异域戍边的人，哪个不陷入悲愁中？真是愁白了头啊。西域多狂风，树木萧瑟干枯。离家日子越来越远，衣带渐宽人消瘦。思乡的悲苦无法言说，就像车轮在心中旋转。

赏析：

这是一首客居胡地的游子思乡之歌。诗歌用质朴的语言抒写了浓重的思乡愁绪，气氛惨烈。诗的开端即以萧瑟秋风与一天愁云惨雾，以羁旅之身而置此秋风落叶之时怎能不感到乡思难任，“愁杀人”也！“出亦愁，入亦愁”，真是愁肠百结，凄苦万状，无由解脱。面对瑟瑟秋风，举座之人“谁不怀忧”？

“我”更是乡愁莫释，愁白了头！“胡地多飙风”写出了边远之地的荒旷，同时也透露出漂泊者心境的凄凉，他就象、被胡地飙风吹枯的树木一样，是那么的委顿不堪。“离家”二句直点主题，离家越远，乡愁越重，以至身体消瘦， 衣带渐宽。如此乡愁难以言表，它就象那车轮滚来滚去，把一颗心辗得粉碎，令人痛楚不堪。这首诗以景与情，情怀激动，一泻而下，扣人心弦。尤其是最 后两句以“车轮”比喻回环于心的悲哀，形象而深刻，令人仿佛也能感受到那往复辗转的无限痛楚。

篇11：秦良玉阅读理解附答案

秦良玉阅读理解附答案

秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。

良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。

崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。七年二月，贼陷夔州，围太平，良玉至乃走。十三年，罗汝才犯夔州。良玉邀之马家寨，斩首六百，追败之，夺汝才大纛，擒其渠副。贼势渐衰。

当是时，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据山巅，俯瞅吾营。铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎？且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。巳而捷春移营大昌，监军万元吉亦进屯巫山，与相应援。

其年十月，张献忠连破官军，良玉偕张令急扼之，挫其锋。会令为贼所殪，良玉趋救不克，转斗复败，所部三万人略尽。乃单骑见捷春，请曰：“事急矣，尽发吾卒，可得二万。我自廪其半，半饩之官，犹足办贼。”捷春见嗣昌与已左，而仓无见粮，谢其计不用。良玉乃叹息归。

张献忠尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势，上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。

赞曰：秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩朒观望者，视此能无愧乎！

（节选自《明史·秦良玉传》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）

A．良玉别统精卒五百裹粮自随 裹：携带

B．赋四诗旌其功 旌：表扬

C．良玉图全蜀形势 图：谋划

D．其急公赴义有足多者 多：称赞

5．以下各组句子中，全都表明秦良玉“饶胆智”的一组是（ ） （3分）

①良玉奉诏勤王，出家财济饷 ②良玉邀之马家寨，暂首六百，追败之

③令破及我，我败尚能救重庆急乎 ④良玉图全蜀形势，上之巡扶陈士奇

⑤悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！” ⑥后献忠死，良玉竟以寿终。

A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．②③④

6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） （3分）

A．秦良玉曾和丈夫并肩作战，立下战功。丈夫死后，她继承了丈夫的职位。因勤王有功，她受到崇祯皇帝的召见和嘉奖。

B．巡抚邵捷春不懂用兵，丧失地利。秦良玉向陆逊之恳切进言，分析利弊，陆深为赞同。不久邵捷春改变了军队的布置。

C．面对张献忠的攻势，秦良玉多次向上司进献破敌之策，均被拒绝。张献忠攻陷四川，秦良玉号召部下把守四境，决不投降。

D．秦良玉作为一个女子，尚且能够辗转战斗，为国效力，那些手握军权却临阵观望的人，同她相比实在应该羞愧。

7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）捷春使按营垒，见良玉军整，心异之。（3分）

（2）捷春见嗣昌与己左，而仓无见粮，谢其计不用。（3分）

（3）吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！（4分）

纠错[永久链接] 题型：文言文阅读 知识点：人物传记类

4．C

试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。“良玉图全蜀形势”意思是秦良玉绘制了全四川的地理形势图，“图”在这里是动词，“绘图”的意思。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

5．D

试题分析：①⑥与胆智无关； ⑤主要彰显了大义、“严峻”。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选 ，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

6C

试题分析：C项由原文可知，“均被拒绝”误。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

7．（1）邵捷春让他巡察各军营，陆逊之看到秦良玉军队严整，心中感到奇异。

（2）邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中有没有现粮，谢绝了她的计策没有采纳。

（3）我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢拿余生事奉逆贼呢！

【解析】

试题分析：翻译题一般采取直译为主，意译为辅的方法。翻译前，可有意识地去找该句的采分点，采分点一般为重要的常见的实词、虚词，词类活用，特殊句式。⑴实词：按，巡查；异，意动用法，认为奇怪。虚词：使，让。⑵实词：左，不合；见，通假字，通“现”，现成；谢，谢绝。⑶实词：孱，孱弱；事，侍奉。虚词：以，凭借；其，怎能，哪能。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

秦良玉，四川忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年，马千乘带领三千人马跟随明朝官军征伐播州，秦良玉另外带领五百精兵携带军粮跟随出征。第二年的.正月二日，贼军乘明朝官军举行宴会时，夜袭明军。秦良玉夫妇首先打败贼军的偷袭，并且追击到贼军老巢，连续攻破七座寨子，将贼军打得大败。他们的战功位居南川路首位。平息贼乱后，秦良玉没有向朝廷请功。后来，马千乘被辖区内的民众诬告，病死在云阳监狱中，秦良玉继任了丈夫的职务。

秦良玉为人富有胆略和智谋，擅长骑马射箭，并且通晓诗文，风度沉静文雅。但是她管制部下却十分严格，每当行军发令，全军肃静严整。她所率领的军队号称“白杆兵”，令远近的敌军都十分忌惮。

崇祯三年，永平等四座城池失守。秦良玉奉诏率军救援皇上，拿出家财作为军饷。崇祯皇帝为他颁发褒奖的诏书，在紫禁城平台召见她，赏赐她彩币羊酒，并写了四首诗来表彰她的功绩。当时恰逢四城收复，皇上就让秦良玉回川。崇祯七年二月，贼兵攻破夔州，包围了太平，秦良玉军队一到，贼兵就撤围了。崇祯十三年，罗汝才进犯夔州。秦良玉将罗汝才邀到马家寨，杀掉罗军六百人，追击打败了罗军，夺下罗汝才军中大旗，活捉了他的副首领。至此贼军的势力逐渐衰微。

在这时，督师杨嗣昌把贼军都赶进四川。四川巡抚邵捷春率令二万弱军驻守重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的两支军队。当时绵州知州陆逊之被罢官在家，邵捷春让他巡察各军营，他看到秦良玉军队严整，心中赞叹。良玉为陆逊之设宴，对他说：“邵公不懂用兵。我一向受国家恩典，按道义应该为国而死，只是遗憾要跟邵公一起死了。”陆逊之询问缘故，秦良玉说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，太不占地利。贼军占据山顶，俯视我军营。如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗?况且杨督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这时候抢占山高险要之处，让贼军不敢靠近我们，却被动地设置防务，这是自取失败的策略啊。”陆逊之非常赞同。不久，邵捷春将驻地转移到大昌，监军万元吉也进驻巫山，两地互相声援。

这一年十月，张献忠接连打败官军，秦良玉会同张令紧急迎击，挫败了张军的锐气。不幸张令被贼军杀死，秦良玉赶赴救助没有成功，辗转战斗又被打败，所率三万人几乎覆灭。秦良玉于是单枪匹马去见邵捷春，请求说：“局势危急了，把我的士兵全征调起来，可以得到二万人。我自己出一半的军饷，另一半请官府提供，这样的话还能够对付贼军。”邵捷春看到杨嗣昌与自己不合，官仓中又没有现粮，谢绝了秦良玉的计策没有采纳。秦良玉只能叹息而回。

张献忠完全占有了楚地，将要再进四川。秦良玉绘制了全四川的地理形势图，呈给巡抚陈士奇，请求增兵把守十三座关隘，陈士奇没有采纳。她又把地图呈给巡按刘之勃，刘之勃赞同她，但没有军队可以调拨。崇祯十七年春天，张献忠长途进军攻打夔州。秦良玉赶往救援，寡不敌众，军队溃败。等到整个四川都被攻占，秦良玉慷慨激昂地对大家说：“我凭着一个弱女子的身份，承受国家恩典二十多年，现在不幸到了这种地步，怎敢在晚年事奉逆贼呢!”她把部下全都召集起来，规定说：“有谁敢降顺贼人，满门抄斩，绝不宽恕!”于是分派士兵把守四边。贼军招抚所有的土司，唯独没有敢到石砫去的。后来张献忠死去，秦良玉最后寿终正寝。

赞评说：秦良玉只是一个乡村女人，却能够率领士兵，自带军粮，辗转战斗，她纾解国难、奔赴道义的精神值得赞扬。那些手握军权的将军大人们，却临阵观望，畏缩不前，跟秦良玉相比，能不感到羞愧吗

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