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篇1：早春闲居,早春闲居姚合,早春闲居的意思,早春闲居赏析
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早春闲居作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。
篇2：姚合《闲居》诗歌赏析
姚合《闲居》诗歌赏析
不自识疏弊，终年住在城。
过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。
何当学禅观，依止古先生？
姚合(约779—846)
陕州(今河南陕县)人。元和十一年进士，任武功主簿，世称姚武功。官终秘书少监。擅五律，其诗多以自然景现、悠闲生活为题材，以苦吟著名，类贾岛之风，世称“姚、贾”。有《姚少监诗集》，并编有《极玄集》。
【赏析】
本诗通过对闲居生活的'描写，表现了闲居的禅趣，表白了一位闲士对古禅的向往。
不识自性是因为他不解禅观，但他的自性中有对禅的体悟。他以门无车马喧为乐，以满院蝉聒为静；以带病苦吟自傲，以休官不仕为清，可见是一位上根之器。当他静心皈依，自会识自性而悟大法。
另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》可资印证他向禅之心：“衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。间来杖此向何处，过水缘山只访僧。”
其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗则讲述了寒士们闲居时诗禅会友的融融气氛：“莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜余欢。”
篇3：闲居,闲居姚合,闲居的意思,闲居赏析
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闲居作者：姚合 朝代：唐 日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。
篇4：闲居,闲居姚合,闲居的意思,闲居赏析
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闲居作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生。
篇5：闲居遣兴,闲居遣兴姚合,闲居遣兴的意思,闲居遣兴赏析
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闲居遣兴作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。
篇6：春日闲居,春日闲居姚合,春日闲居的意思,春日闲居赏析
春日闲居,春日闲居姚合,春日闲居的意思,春日闲居赏析 -诗词大全
春日闲居作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼N视还遥。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。
篇7：秋日闲居,秋日闲居姚合,秋日闲居的意思,秋日闲居赏析
秋日闲居二首,秋日闲居二首姚合,秋日闲居二首的意思,秋日闲居二首赏析 -诗词大全
秋日闲居二首作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。
篇8：闲居遣怀,闲居遣怀姚合,闲居遣怀的意思,闲居遣怀赏析
闲居遣怀十首,闲居遣怀十首姚合,闲居遣怀十首的意思,闲居遣怀十首赏析 -诗词大全
闲居遣怀十首作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒F[饮，逢花烂熳看。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
好酒盈杯酌，闲诗任笔酬。凉风从入户，云水更宜秋。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，著处是青山。
篇9：闲居晚夏,闲居晚夏姚合,闲居晚夏的意思,闲居晚夏赏析
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闲居晚夏作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。
篇10：姚合《闲居》全诗翻译赏析
姚合《闲居》全诗翻译赏析
闲居
姚合
不自识疏鄙， 终年住在城。
过门无马迹， 满宅是蝉声。
带病吟虽苦， 休官梦已清。
何当学禅观， 依止古先生？
译文
不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。
门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。
身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。
什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。
赏析
《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会的黑暗鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润，娓娓道来，充分体现了姚合的诗风。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的.境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会的黑暗鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
