下面是小编整理的《黄葛篇·黄葛生洛溪》翻译赏析，本文共8篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“月球矿工”提供。
篇1：《黄葛篇·黄葛生洛溪》翻译赏析
《黄葛篇·黄葛生洛溪》翻译赏析
《黄葛篇·黄葛生洛溪》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。
青烟万条长，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作絺綌。
缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。
此物虽过时，是妾手中迹。
【前言】
《黄葛篇》是唐代大诗人李白的作品。此诗写女子采葛织布，制成葛衣，远寄在绝国日南的丈夫，让其服而御热，表达妻子对丈夫的'深厚感情。全诗分三段。前四句写葛藤之美，实则是一段“兴”的文字，其中含有情亲意密，缠绵缱绻之意；中四句写女子织布制衣，远寄丈夫，“费”“采”“缝”“寄”表现了女子的费心和劳苦，从而反映出对丈夫之情深；末四句表明女子的心愿，一则让丈夫御热，二则让丈夫知情：“是妾手中迹”。
【注释】
1、《乐府诗集·清商曲辞二前溪歌七》：黄葛生烂漫，谁能断葛根。李白此诗题应本于此
2、黄葛：多年生蔓草植物。茎纤维可制织物，仍名为“葛”
3、“黄花”句：言黄色的葛花开放得很稠密
4、“采缉”句：谓采取葛纤维搓成葛线，织成各种葛织品。缉，收集。絺（chī），细葛布。綌（xì）粗葛布。这里概指葛布
5、绝国衣：即万里衣。绝国，极远远的邦国
6、日南：郡名，秦象郡，公元前1（汉武帝元鼎六年）更名为日南郡，以其地在日之南。见《汉书·地理志》及其注
7、“苍梧”句：谓南方气候极热之时。苍梧，郡名。公元前111年（汉武帝元鼎六年）置。治所在广信，今广西梧州。火，星名。或称大火星，即心宿。夏历七月黄昏，星的位置由中天逐渐西降
【翻译】
黄葛生长在洛溪，黄花盛开绵绵密密。青蔓长条笼烟色，缭绕生长几百尺。闺人费心展素手，采缉制作凉葛衣。缝制为绝为珍贵的国宝衣裳，远寄给旅居日南的亲人。南方苍梧热如大火燃烧，葛衣暑凉，切莫轻掷。此衣物虽然过时，它可是你爱人的手中针线活。
【鉴赏】
此诗写女子采葛织布，制成葛衣，远寄在绝国日南的丈夫，让其服而御热。
诗分三段。前四句写葛藤之美。实则是一段“兴”的文字。其中含有情亲意密，缠绵缱绻之意。中四句写女子织布制衣，远寄丈夫。“费”、“采”、“缝”、“寄”表现了女子的费心和劳苦。从而反映出对丈夫之情深。末四句表明女子的心愿，一则让丈夫御热，二则让丈夫知情：“是妾手中迹”。
篇2：黄葛篇原文及赏析
黄葛篇原文及赏析
原文：
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。
青烟蔓长条，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作絺绤。
缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。
此物虽过时，是妾手中迹。
译文
洛溪边生满了黄葛，黄色的葛花开得密密绵绵。
长长的蔓条蒙着清晨的烟雾，足足有几百尺长。
闺中的少妇，以其纤纤之素手，采来葛藤，制成丝锦，织成葛布。
为远在绝国的征夫缝制暑衣，做好征衣远寄给在日南守边的丈夫。
等到征衣寄到后，恐怕苍梧地区傍晚的火星西落，时已至秋了。
虽然时节已过、但是此暑衣且莫轻掷，因为它是为妻亲手所制，上面寄有妾的一片真情和爱意啊。
注释
黄葛篇：《乐府诗集·清商曲辞二前溪歌七》：黄葛生烂漫，谁能断葛根。李白此诗题应本于此。《乐府诗集》卷九十列此诗于《新乐府辞·乐府杂题》。
绵幂：密而互相掩盖之意。
缭绕：此处意为缠绕。
素手：洁白的手。多形容女子之手。
缉，收集。絺（chī），细葛布。綌（xì），粗葛布。絺綌，这里概指葛布。
绝国衣：即万里衣。绝国，即绝远之地，极其辽远之邦国，多指边疆。
日南：郡名，秦象郡，汉武帝元鼎六年（公元前111年）更名为日南郡，以其地在日之南。唐属岭南道。即骏州，在今越南义安省荣市。
苍梧，郡名，即梧州。汉武帝元鼎六年（公元前111年）置。治所在广信，今广西梧州。大火，星名，即心宿。大火落，时令已入秋矣。
妾：古代女子自称。
赏析：
此诗为李白自创乐府新辞，是代闺中女子写思念丈夫之情。其具体作年不详，王琦和黄锡珪的.《李太白年谱》、詹鍈的《李白诗文系年》、安旗和薛天纬的《李白年谱》以及裴斐的《李白年谱简编》均不提此诗。
篇3：黄葛篇,黄葛篇李白,黄葛篇的意思,黄葛篇赏析
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黄葛篇作者：李白 朝代：唐 体裁：乐府 黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作。缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
篇4：李白《黄葛篇》全诗及赏析
李白《黄葛篇》全诗及赏析
黄葛篇
唐代：李白
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。
青烟万条长，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作絺綌。
缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。
此物虽过时，是妾手中迹。
赏析
李白是伟大的浪漫主义诗人，创作了许多飘逸豪放的诗篇。但他同时也写了不少清新婉转的生活、爱情小诗。此首《黄葛篇》即其中之一。
全诗共十二句，每四句一层，共三层。“黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。”此层写黄葛生于洛溪，抽条开花，葛条缭绕蔓长，远望绵幂如青烟。这里是化用古乐府《前溪歌》：“黄葛结蒙笼，生在洛溪边”的诗意。作者首先描绘黄葛，一方面，因为它是葛衣之材，引起下面闺妇制衣赠夫的描写，另一方面也是以葛条的`绵长缠绕，暗喻闺妇的柔情怀远，写物是为了写人。“闺人费素手，采缉作絺綌。缝为绝国衣，远寄日南客。”这是第二层。绝国，是空绝国中之意，也即指其衣精制美妙，别的衣服皆不可及。日南，地名，为当时西南边陲之地，絺綌是葛布，粗者为綌，细者为絺。此四句写闺人不辞辛劳，采缉黄葛，制为佳衣，远寄他乡的丈夫，表达深切的关怀、思念与相爱之情。作者以“素手”表现闺人姿质之美，以“日南”极言相距之远，以“绝国”极言衣服之精美，皆意在表现闺人之情重。“苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。”这是最后一层，写光阴荏苒，夏去秋来，闺人恐团扇见捐，暑服遭掷，不禁再次叮嘱丈夫，莫以时过境迁而厌旧喜新，要常怀此衣，尊重此情，见物思人，诗至此，意思翻进一层，更深刻地表现了闺人诚朴而真挚的感情。苍梧，地名，今广西苍梧县一带，唐时与日南同属岭南道。大火，星名，六月在南方，七月移向西方。“苍梧大火落，”是说在苍梧之地已时至初秋七月。
总观全诗，它以闺人采葛制衣的生动事例，表达妻子对丈夫的深厚感情。在艺术表现上，这首诗情辞婉转流美，深得南朝乐府民歌之风味。
篇5：李白《黄葛篇》译文 《黄葛篇》赏析及鉴赏
李白《黄葛篇》译文 《黄葛篇》赏析及鉴赏
《黄葛篇》
唐代：李白
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。
青烟万条长，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作絺綌。
缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。
此物虽过时，是妾手中迹。
《黄葛篇》译文
洛溪边生满了黄葛，黄色的葛花开得密密绵绵。
长长的蔓条蒙着清晨的烟雾，足足有几百尺长。
闺中的少妇，以其纤纤之素手，采来葛藤，制成丝锦，织成葛布。
为远在绝国的征夫缝制暑衣，做好征衣远寄给在日南守边的丈夫。
等到征衣寄到后，恐怕苍梧地区傍晚的火星西落，时已至秋了。
虽然时节已过、但是此暑衣且莫轻掷，因为它是为妻亲手所制，上面寄有妾的一片真情和爱意啊。
《黄葛篇》注释
黄葛篇：《乐府诗集·清商曲辞二前溪歌七》：黄葛生烂漫，谁能断葛根。李白此诗题应本于此。《乐府诗集》卷九十列此诗于《新乐府辞·乐府杂题》。
绵幂：密而互相掩盖之意。
缭绕：此处意为缠绕。
素手：洁白的'手。多形容女子之手。
缉，收集。絺(chī)，细葛布。綌(xì)，粗葛布。絺綌，这里概指葛布。
绝国衣：即万里衣。绝国，即绝远之地，极其辽远之邦国，多指边疆。
日南：郡名，秦象郡，汉武帝元鼎六年(公元前1)更名为日南郡，以其地在日之南。唐属岭南道。即骏州，在今越南义安省荣市。
苍梧，郡名，即梧州。汉武帝元鼎六年(公元前111年)置。治所在广信，今广西梧州。大火，星名，即心宿。大火落，时令已入秋矣。
妾：古代女子自称。
《黄葛篇》赏析
李白是伟大的浪漫主义诗人，创作了许多飘逸豪放的诗篇。但他同时也写了不少清新婉转的生活、爱情小诗。此首《黄葛篇》即其中之一。
全诗共十二句，每四句一层，共三层。“黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。”此层写黄葛生于洛溪，抽条开花，葛条缭绕蔓长，远望绵幂如青烟。这里是化用古乐府《前溪歌》：“黄葛结蒙笼，生在洛溪边”的诗意。作者首先描绘黄葛，一方面，因为它是葛衣之材，引起下面闺妇制衣赠夫的描写，另一方面也是以葛条的绵长缠绕，暗喻闺妇的柔情怀远，写物是为了写人。“闺人费素手，采缉作絺綌。缝为绝国衣，远寄日南客。”这是第二层。绝国，是空绝国中之意，也即指其衣精制美妙，别的衣服皆不可及。日南，地名，为当时西南边陲之地，絺綌是葛布，粗者为綌，细者为絺。此四句写闺人不辞辛劳，采缉黄葛，制为佳衣，远寄他乡的丈夫，表达深切的关怀、思念与相爱之情。作者以“素手”表现闺人姿质之美，以“日南”极言相距之远，以“绝国”极言衣服之精美，皆意在表现闺人之情重。“苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。”这是最后一层，写光阴荏苒，夏去秋来，闺人恐团扇见捐，暑服遭掷，不禁再次叮嘱丈夫，莫以时过境迁而厌旧喜新，要常怀此衣，尊重此情，见物思人，诗至此，意思翻进一层，更深刻地表现了闺人诚朴而真挚的感情。苍梧，地名，今广西苍梧县一带，唐时与日南同属岭南道。大火，星名，六月在南方，七月移向西方。“苍梧大火落，”是说在苍梧之地已时至初秋七月。
总观全诗，它以闺人采葛制衣的生动事例，表达妻子对丈夫的深厚感情。在艺术表现上，这首诗情辞婉转流美，深得南朝乐府民歌之风味。
《黄葛篇》创作背景
此诗为李白自创乐府新辞，是代闺中女子写思念丈夫之情。其具体作年不详，王琦和黄锡珪的《李太白年谱》、詹鍈的《李白诗文系年》、安旗和薛天纬的《李白年谱》以及裴斐的《李白年谱简编》均不提此诗。
《黄葛篇》作者介绍
李白(7-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
篇6：《葛生》译文及赏析
《葛生》
先秦：佚名
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息?
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦?
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
篇7：《葛生》译文及赏析
葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起?独守安宁!
葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起?独自安息!
他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂!我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起?独枕待旦!
没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒。终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉!
没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂。终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地!
《葛生》注释
葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
蔹(liǎn)：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
予美：我的好人。郑笺：“我所美之人。”朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。
棘：酸枣，有棘刺的灌木。
域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。《说文》：‘茔，墓地也’是也。”
角枕：牛角做的枕头。据《周礼・王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。
旦：天亮。朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦。”“坦，安也。”
夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也。
其居：亡夫的墓穴。下文“其室”义同。
《葛生》鉴赏
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“葛生蒙楚(棘)，蔹蔓于野(域)”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的`意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》)，“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居(室)”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
《葛生》创作背景
关于此诗的主旨可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的兴发感动力。
篇8：葛生原文及赏析
葛生原文及赏析
原文
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
翻译
译文
葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自再与谁共处？
葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自再与谁共息？
牛角枕头光灿烂，锦绣被子色斑斓。我爱的人葬这里，独自再与谁作伴？
夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。
冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。百年以后归宿同，与你相会在阴间。
注释
①葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。蒙：覆盖。楚：灌木名，即牡荆。
②蔹（liǎn 敛）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等。
③予美：我的好人。郑笺：“我所美之人。”诗集传》：“妇人指其夫也。”亡此：死于此处，指死后埋在那里。
④棘：酸枣，有棘刺的灌木。
⑤域：坟地。毛传：“域，营域也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称。《说文》：‘茔，墓地也’是也。”
⑥角枕：牛角做的枕头。据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲：同“灿”。
⑦锦衾：锦缎褥。闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用。”烂：灿烂。
⑧独旦：朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也。”旦，天亮。一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦。”“坦，安也。”
⑨夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也。
⑩其居：亡夫的墓穴。下文“其室”义同。
赏析
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”郑笺解释说：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”孔疏又解释说：“其国人或死行陈（阵），或见囚虏，……其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”后世治诗者承其绪而各有所取，宋朱熹《诗集传》云：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”清方玉润《诗经原始》云：“征妇思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，惟有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶？”他们都取“征妇怨”说，不言刺义，持论较《毛诗序》圆通，但认为所怀之征夫未亡，似非。清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证此诗悼亡之旨，是有说服力的。同时，可直接从文本出发，将诗作的历史年代、社会背景乃至男词女词等不能根据文本得出结论的问题撇开，在较宽泛的意义上解说此诗，视之为一首普通的悼亡之作，更具有本质性的'兴发感动力。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。细细玩味文辞，“葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，不妨说是“兴而比而赋”吧。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，给读者的第一印象是荒凉凄清、冷落萧条，使之马上进入规定情境，作好对一种悲剧美作审美观照的心理准备。接着，在读到“予美亡此，谁与独处”两句，知道诗是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情后，对《诗经》艺术手法有所了解的读者马上就会感受到其比兴意义：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，令人有无以复加之叹。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
应当说，《葛生》取得如此出色的艺术效果，与诗的特殊结构很有关系。陈仅评曰：“此诗五章，前二章为一调，后二章为一调，中一章承上章而变之，以作转纽。‘独旦’二字，为下‘日’、‘夜’、‘百岁’之引端。篇法于诸诗中别出一格。”（陈继揆《读诗臆补》引）分析得很透辟。今人认为此篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”（朱守亮《诗经评释》），又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》），都是言之成理的。
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