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篇1：李陵别苏武,李陵别苏武刘湾,李陵别苏武的意思,李陵别苏武赏析

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作者：刘湾  朝代：唐  体裁：五古   汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。

李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。

身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。

穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。

白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。

万里长相思，终身望南月。

篇2：李陵答苏武阅读答案

李陵答苏武阅读答案

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂使复战。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯；亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？

且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。

（节选自《李陵答苏武书》有删改）

【注】 李陵，字少卿，西汉陇西成纪人，名将李广之孙。天汉二年，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）

A．而皆扶病，不任干戈 任：堪，胜

B．单于谓陵不可复得，便欲引还 引：率领，引申为撤退

C．无尺土之封，加子之勤 勤：劳苦

D．幸谢故人，勉事圣君 谢：感谢

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（ ）

A．余不满百，而皆扶病 君子博学而日参省乎己

B．子尚如此，陵复何望哉 徐公何能及君也

C．昔高皇帝以三十万众 以其求思之深而无不在也

D．长与足下生死辞矣 惟江上之清风，与山间之明月

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）

A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫，不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的'苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？（3分）

译文：

②何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。（4分）

译文：

③蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？（3分）

译文：

参考答案：

567DAA

非选择题答案：

8．①哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？（捐、妻子、“宁……乎”各一分）

②哪里料到志向没有实现，可怨恨已经产生了；计划尚未实行，可骨肉亲属却已被杀了。这便是我为什么仰望苍天捶胸而泣血的原因。（图、而、“所以”判断句、表达各一分）

③那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？（尚、嘉、况各一分）

篇3：苏武李陵诗汉代经典诗歌

苏武李陵诗汉代经典诗歌

(一)

骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳与鸯，今为参与商。

昔者长相近，邈若胡与秦。

惟念当离别，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一罇酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

(二)

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，燕婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

(三)

黄鹄一远别，千里顾徘徊。

胡马失其群，思心常依依。

何况双飞龙，羽翼临当乖。

幸有弦歌曲，可以喻中怀。

请为游子吟，泠泠一何悲。

丝竹厉清声，慷慨有余哀。

长歌正激烈，中心怆以摧。

欲展清商曲，念子不能归。

俯仰内伤心，泪下不可挥。

愿为双黄鹄，送子俱远飞。

(四)

烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。

芳馨良夜发，随风闻我堂。

征夫怀远路，游子恋故乡。

寒冬十二月，晨起践严霜。

俯观江汉流，仰视浮云翔。

良友远别离，各在天一方。

山海隔中州，相去悠且长。

嘉会难再遇，欢乐殊未央。

愿君崇令德，随时爱景光。

篇4：《李陵答苏武书》阅读答案

匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！

且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。予尚如此，陵复何望哉？

且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！

嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。

篇5：《李陵答苏武书》阅读答案

【注】 李陵，字少卿，西汉陇西成纪人，名将李广之孙。天汉二年，率步卒五千，深入匈奴，以少击众，力尽而降。武帝族灭其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（3分）

A．而皆扶病，不任干戈 任：堪，胜

B．单于谓陵不可复得，便欲引还 引：率领

C．无尺土之封，加子之勤 勤：劳苦

D．幸谢故人，勉事圣君 谢：辞别

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（3分）

A．余不满百，而皆扶病 君子博学而日参省乎己

B．子尚如此，陵复何望哉 徐公何能及君也

C．昔高皇帝以三十万众 以其无礼于晋且贰于楚也

D．长与足下生死辞矣 备他盗之出入与非常也

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（3分）

A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？（3分）

②何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！（4分）

③蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？（3分）

参考答案：

4．本题欠周全 D【解析】谢，告诉。也可以选B【解析】撤退

5．A【解析】A项，而：表递进，“而且”；B项，何：什么∕怎么；C项，以：凭∕因为；D项，与：介词，和∕连词，和。

6．A【解析】“与超过汉军十万人的匈奴军队作战”表述有误，原文中“强逾十万”是指匈奴“强大的部队人数超过十万”。)

7．①哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？（捐、妻子、“宁……乎”各一分）

②哪里料到志向没有实现，可怨恨已经产生了；计划尚未实行，可骨肉亲属却已被杀了。这便是我为什么仰望苍天捶胸而泣血的原因。（图、而、“所以”判断句、表达各一分）

③那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况作为统治天下的君主呢？（尚、嘉、况各一分）

参考译文

匈奴战败以后，举全国的军队，换干练的精兵，强大的军队超过了十万。单于驾临督阵，亲自指挥合围。客主（双方）的形势，已经不相当（相差悬殊）；步兵对阵骑兵的形势，也更加悬殊。疲劳的兵士一再接战，一个抵挡千个，但是还是带着伤痛，争先拼命，死伤的士兵堆积旷野。剩余的士兵不满百人，而且都带着伤病，（都已经）拿不动武器了。但是（只要）我振臂一呼，有创伤病痛的士兵全都起来，举起武器指向敌寇，胡人的兵马（四散）奔逃；兵打尽箭用完，士兵手无寸铁，还一再一起奋力呼喊，争当先锋。在这个时候，天地都为我而震怒，士兵为我而饮血。单于认为我是不可多得（的人才），便想撤兵。但匈奴的臣子劝导他，于是便再战。因此我不免要投降啊。

从前汉高祖凭三十万军队，困在平城。在那个时候，猛将如云，谋士如雨，还是七天没有食物，仅是只身得免于难（脱逃）。更何况当时的我，岂是容易有所作为的啊？（皇帝）手下的.人议论纷纷，有的抱怨我偷生不死。而我不死，就是罪过啊。子卿您看我，又岂是贪生的官，怕死的人啊？难道有抛下双亲、舍弃妻儿，却反而会对自己有利吗？而我之不死，是（想）有所作为，于是想像前面那封信所说，（做些）向皇帝报恩的事啊。实在是认为空死不如建立节操，灭失名声不如报答恩德。从前范蠡不为会稽的耻辱而殉国，曹沫不因为三次打败仗的耻辱而寻死，最后（范蠡）为句践复仇，（曹沫）为鲁国雪失地之耻。一片忠心，私底下羡慕他们这些啊。何曾想图谋的计划还没有实现而怨恨就已经形成，计谋尚未实施而骨肉已经受刑？这就是我为什么仰天（叹息）扎心（疼痛）而哭出血泪的原因啊！

您从前以孤身出使，到有万辆战车的匈奴，碰上不好的境况，以至于无所顾忌地自杀，颠沛流离历尽辛苦，几乎死在北方的旷野之中。壮年时期奉命出使，满头白发而归，老母（已）亡故，活着的妻子改嫁。这样的事天下所少见，古今所没有啊。野蛮的东北人都还赞赏您的节操，何况天下的主人（皇帝）啊？我说您应当享有封侯的待遇，受到千辆马车的赏赐。听说您回国后，被赐予的不超过二百万两银子，官位没超过典属国（这官职）。没有一尺土地的封赏奖励您的勤勉。而（那些）妨害功臣和贤能的臣子全都成了万户侯；亲戚或贪婪奸佞这类的人全都成为朝廷的官员。您（的情况）尚且如此，我还有什么指望啊？

汉王朝全面讨伐我不死（偷生），简单地赏赐您坚守节操（的美德），想使远方听见这些的臣子，望风奔命（效忠朝廷），这实在很难啊。所以每每想到这些便不后悔的了。我虽辜负（朝廷的）恩，汉王朝（做的事）也（违）背德。古人有言：“虽然忠心（但表现并）不夸张，（而为了忠心）看待死亡如同回家一样。”男子汉活着不能成名，死了却葬身蛮夷的土地中，谁还愿意屈身叩头，回去向着宫殿北面的门楼（等候着），任由（那些）文案官吏舞文弄墨吗？希望您不要再指望我（回国）！

唉！子卿啊！还有什么可说的呢！相距万里，人事隔绝道路不同。活着是另一个世界的人，死了是异域的鬼，永远跟您是生死永别啊！有幸（请代我）告诉故人，（希望你们能）勉力侍奉圣明的君主。您的孩子很好，无须挂念。（希望您）努力自己爱护自己！时常通过北上的风，再给予恩惠告诉我您的佳讯！李陵叩首。

篇6：别诗 / 与苏武

两汉佚名

良时不再至，离别在须臾。

屏营衢路侧，执手野踟蹰。

仰视浮云驰，奄忽互相逾。

**一失所，各在天一隅。

长当从此别，且复立斯须。

欲因晨风发，送子以贱躯。

嘉会难再遇，三载为千秋。

临河濯长缨，念子怅悠悠。

远望悲风至，对酒不能酬。

行人怀往路，何以慰我愁。

独有盈觞酒，与子结绸缪。

携手上河梁，游子暮何之。

徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。

行人难久留，各言长相思。

安知非日月，弦望自有时。

努力崇明德，皓首以为期。

译文

美好的聚会很难再有机会了，以往相聚的三年，结下了深情厚谊，胜似千秋。

送友送至河畔，用河水再为友人洗一洗系马的革带，一想到即将离去的友人心中惆怅难消。

向着友人欲去的远处望去，催人泪下的悲风扑面吹来；举杯欲饮送别酒，心中却只念别离，难以劝饮。

远行的人非走不可，一心惦记着征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。用什么来慰安自己的忧愁呢？

唯有斟满了的酒，与友人一起痛饮，祝福我们的友谊万古长青。

注释

长缨：指驾车时套在马颈上的长革带。

绸缪：指缠绵难解的情意。

盈：充满。

觞酒：杯酒。

赏析

其一

诗的前四句写的是野外离别的情景。“良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。”诗歌开篇直陈眼前景，使友人最感舒心爽意的时日不会再来了，这个分手离别的时刻就在须臾之间了。情深意长的`友人即将在瞬间结束美好的时光，此刻的心情十分复杂，万分难熬。友人间在四通八达的路口彷徨，手牵手在即将分手的野外徘徊。其中的“屏营”指彷徨，“踟蹰”即徘徊。这两个词把他们那苦闷难解的心境写尽了。这四句诗，写出了友人之间平日友情之深，写出了他们对这份友情的珍惜，也写出了离别使他们遗憾终生。“仰视浮云驰，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅。”这四句以浮云吹散喻友人离别。抬头仰望，天际间浮云朵朵，随风奔驰；它们急剧地互相超越，而后被长风猛吹，各失其所，飘零于天各一方。其中“奄忽”指急剧；“波”用如动词，相当于“波荡”。这里，以浮云之驰，喻友人之行；以云朵互越，各失其所，喻友人皆为客，你南我北各奔他乡，故而更加珍惜当前的情意。“长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。”其中“长当从此别”即“当从此长别”。讲从此分手了，再也难相见了，就多呆一会儿，再叙几句。真可谓情绵绵，意切切，难于割舍。最后，诗人竟希望自己随着晨鸟一起，亲自送友人远去。曹植《七哀》有“愿为西南风，长逝入君怀”与此意一致，皆言情之所钟，深且厚，久且长，不忍分手。这首诗将人情美好的一面，确实写得深，写得透，写得感人。

其二

“嘉会难再遇，三载为千秋”，是说美好的聚会很难再有机会了，以往相聚的三年，结下了深情厚谊，胜似千秋。三载胜千秋，写得寓意深切，既夸张又合理，也很有气魄。

“临河濯长缨，念子怅悠悠”，送友送至河畔，用河水再为友人洗一洗系马的革带，一想到即将离去的友人心中惆怅难消。以上四句写旧日的情之深，而今难作别。

“远望悲风至，对酒不能酬”，向着友人欲去的远处望去，催人泪下的悲风扑面吹来；举杯欲饮送别酒，心中却只念别离，难以劝饮。

然而，“行人怀往路，何以慰我愁”？远行的人非走不可，一心惦记着征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。

用什么来慰安自己的忧愁呢？“独有盈觞酒，与子结绸缪。”唯有斟满了的酒，与友人一起痛饮，祝福我们的友谊万古长青。绸缪，指缠绵难解的情意。

诗的后六句，写自己劝饮无心，但又只能借酒解忧。这之间的矛盾心情，正说明与友人分手时的那种忧虑、烦闷，却又无可奈何的心态。最后四句，与曹操《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”语意一致，这也许能说明“别诗”所作的时间并非西汉，而为东汉末或者更晚些时日的原因吧。

其三

这首别诗是较前几首写得较轻松、较乐观的一首送别诗。诗歌的前二句写送朋友远行的地点、时间和情感。“携手上河梁，游子暮何之”讲的是友人手拉手走上送别的桥梁，远游的朋友临晚时将前往何方？携手：亲切，难分手，惜别。“徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。”走的难于启步，送的苦于无奈，只得在小路旁徘徊、激动、惆怅、外带着几分悲哀，临别的赠语都难以描述、但终究“行人难久留”，必走无疑，非分手不可。告别的话语是“各言长相思”，但愿人长久，你心中有我，我心中有你；你常惦记我，我常思念你！千言万语浓缩为一句话：“长相思”！精炼、准确！“安知非日月，弦望自有时”句中的“日月”是偏义复词，“日”是虚设，“月”是主要的。这里以月比人，以月的圆缺比喻人的离合。需知，人不是月，不能按一定的周期周而复始，由圆到缺再由缺到圆。人的分手，能否再见，可就难说了。对一切的一切，只能寄之于希望了。一盼“努力崇明德”，各自珍重，努力保持好的品质、培育崇高的品德。二盼“皓首以为期”，即“以皓首为期”，把到了老年、白了头作为无论如何也要相见的期限。这“以皓首为期”想得多年乐观、多么浪漫，说明想相见的意志有多年坚定！这也道出了友人之间的情意有多么深了。寄希望于未来，有信心会相会，这也是此诗与其它几首别诗的不同之处了。

篇7：旧题苏武诗 / 别诗·其一原文及赏析

旧题苏武诗 / 别诗四首·其一原文及赏析

原文：

骨肉缘枝叶，结交亦相因。

四海皆兄弟，谁为行路人。

况我连枝树，与子同一身。

昔为鸳与鸯，今为参与辰。

昔者常相近，邈若胡与秦。

惟念当离别，恩情日以新。

鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。

我有一罇酒，欲以赠远人。

愿子留斟酌，叙此平生亲。

翻译：

兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。

四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。

何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。

从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的商星彼此出没不相逢。

从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。

在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。

麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。

我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。

希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。

赏析：

今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的`则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。

“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。

诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。

“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句，如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨，唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等，所写也正是这种景和这种情。

别诗 / 与苏武

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