下面是小编为大家推荐的八十三吟石帆山下白头人翻译赏析，本文共9篇，欢迎大家分享。本文原稿由网友“鸡腿meric”提供。
篇1：八十三吟石帆山下白头人翻译赏析
自爱安闲忘寂寞，天将强健报清贫。
枯桐已露宁求识，敝帚当捐却自珍。
桑苎家风君勿笑，它年犹得作茶神。
【前言】
《八十三吟》，为著名诗人陆游在八十三岁生日所作。诗中寄托了诗人对于隐居生活的惬意之情。
【翻译】
在远离市井的青山绿水间，有一位银丝飘然的老翁，面对满目春光，无限感叹。因为他迎来了人生的第八十三个春天。这里的安闲已经使他忘记了寂寞，这里的日子虽然清贫，却反而使他的身体更加强健。已经是老朽的枯桐树难道还想企求别人的赏识吗？真是报国无门啊！虽然别人看我是一把破扫帚，但我却坚持自珍自爱。我现在追求的是像桑苎那样与悉心研究茶道的生活，你们可不要笑话哟，说不定将来我也会像他一样成为茶神呢。
【赏析】
这首《八十三吟》，是陆游在八十三岁生日所作。从诗中我们看到这样一幅画面：在远离市井的青山绿水间，有一位银丝飘然的老翁，面对满目春光，无限感叹。因为他迎来了人生的第八十三个春天。这位老翁就是晚年的陆游。这时的诗人已经爱上了隐居山野的生活，他说，这里的安闲已经使他忘记了寂寞，这里的日子虽然清贫，却反而使他的身体更加强健。
下面两句展示了陆游的内心世界。“枯桐已露宁求识？敝帚当捐却自珍”的意思是我已经是老朽的枯桐树难道还想企求别人的.赏识吗？真是报国无门啊！虽然别人看我是一把破扫帚，但我却坚持自珍自爱。从这两句我们可以看到陆游虽然已是八十三岁高寿的耄耋老人，虽然隐居山野，却仍然保持着一颗火热的爱国之心，保持着洁身自好的高贵品格，这是多么令后人敬仰。
最后两句诗人突然笔峰一转，点出了茶在他晚年生活中必不可少的重要性。他说，我现在追求的是像桑苎那样与悉心研究茶道的生活，你们可不要笑话哟，说不定将来我也会像他一样成为茶神呢。
篇2：石帆山下,石帆山下陆游,石帆山下的意思,石帆山下赏析
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石帆山下作者：陆游 朝代：南宋 久矣移家住鹿门，偶然信脚到桃源。
尚嫌名挂东林社，那问尘生北海樽。
才尽极知诗草草，睡多常觉气昏昏。
旧闻福地多灵药，安得高人与细论？
篇3：宿石帆山下,宿石帆山下陆游,宿石帆山下的意思,宿石帆山下赏析
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宿石帆山下作者：陆游 朝代：南宋 卷地东风吹钓船，石帆重到又经年。
放翁夜半酒初解，落月衔山闻杜鹃。
篇4：宿石帆山下,宿石帆山下陆游,宿石帆山下的意思,宿石帆山下赏析
宿石帆山下,宿石帆山下陆游,宿石帆山下的意思,宿石帆山下赏析 -诗词大全
宿石帆山下作者：陆游 朝代：南宋 系船禹庙醉如泥，投宿渔家月向低。
湿翠扑人浓可掬，始知身在石帆西。
篇5：王维《白石滩》翻译赏析
王维《白石滩》翻译赏析
白石滩
王维
清浅白石滩， 绿蒲向堪把。
家住水东西， 浣纱明月下。
翻译：
我们能够看见滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画，是白色的。一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱。
赏析：
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的`石和水中的蒲草，清晰如画。何以夜色之中，能看得如此分明?这不正暗示月光的明亮吗?唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，──它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗;能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。
前两句，是静态的景物描写。后两句，作者给白石滩添上了活动着的人物，使整个画面充满了生气。“家住水东西，浣纱明月下”，写一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱。是什么把她们吸引出来的呢?不正是那皎洁的明月吗?这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似，而与《辋川集》中那些清冷幽僻的诗作不同，它富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求。
赏析二：
王维的《白石滩》，描写了白石滩月夜景色，清新优美，耐人寻味。
这首诗采用暗示的手法写月夜的皎洁、明亮。“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，为什么看得如此分明?这不正暗示月光的明亮吗?唯有月明，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，石才能现其“白”。不仅如此，还清楚地看到生长水中的绿蒲——它们长得又肥又嫩，差不多可以用手成把成把地采摘了。值得注意的是“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗;能见其绿，可见月光之明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映成趣给人以美的享受。
前两句，是静态的景物描写;后两句就有人物的活动，使画面充满了生气。“家住水东西，浣纱明月下”，住水东水西的少女，趁着月色来到白石滩洗衣浣纱。是什么把她们吸引来的呢?不正是那皎洁的明月吗?这就通过人物的行动，又暗示了月光的明亮。这种写法，跟我们学过的《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写明月，很是相似。
王维的这首诗，写出了月光下令人陶醉的景色，富有生活气息，表现了自然的纯真的美，寄托着诗人对自然的纯真的美的追求。
篇6：白石滩·清浅白石滩翻译及赏析
白石滩·清浅白石滩翻译及赏析
《白石滩·清浅白石滩》作者为唐朝文学家王维。其古诗词全文如下：
清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。
【前言】
《白石滩》是唐代诗人王维《辋川集》中的一首五言绝句，是《全唐诗》的第128卷第37首诗。此诗前两句写诗人在白石滩白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，流露出诗人特有的诗风。
【注释】
白石滩：辋川的一个地方，王维辋川别墅二十景之一。此诗列《辋川集》第十五首。
“清浅”二句：青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲：一种水生草本植物，叶长而尖，可以编席、作蒲包等。向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。向：临近，将近。堪：能够，可以。把：握。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在白石滩前洗纱。
浣：洗。浣纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
【翻译】
我们能够看见滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画，是白色的。一群少女，有的家住水东，有的家住水西，她们趁着月明之夜，不约而同地来到白石滩上洗衣浣纱。
【鉴赏】
这诗是王维《辋川集》中的一首，描写白石滩月夜景色，清新可喜，颇堪玩味。
白石滩，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅白石滩，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
最后两句，诗人在白石滩上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的.。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的白石滩月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”近似。富寿荪先生评此诗：“写白石滩浣纱女子，点缀以绿蒲明月，素雅绝尘。”（《千首唐人绝句》，此诗同《山居秋暝》意境类似，幽静而有生气，乡村生活气息颇浓，与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。它富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求。
篇7：山中·荆溪白石出翻译及赏析
山中·荆溪白石出翻译及赏析
《山中·荆溪白石出》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【前言】
《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。表达了诗人悲己思乡之情。
【注释】
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
元：原，本来。
空翠：指山间岚气。
【翻译】
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
【赏析】
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的`声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，《山中》所流露的感情与美学趣味。
篇8：幽涧泉拂彼白石翻译赏析
幽涧泉拂彼白石翻译赏析
《幽涧泉·拂彼白石》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
拂彼白石，弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深。
善手明徽，高张清心。
寂历似千古松，飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽，潺湲成音。
吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
【注释】
⑴《乐府古题要解》未收此题。《乐府诗集》收入琴曲歌词中
⑵素琴：不加装饰的琴
⑶“幽涧”句：谓涧谷幽静，流泉水深，使人容色变得严肃。愀，读qiǎo，忧惧的样子
⑷“善手”句：谓琴师用手将琴弦上紧，使音调高亢明亮。善手，能手、高手。徽，这里指琴上系弦绳。明徽，指用螺蚌或金玉水晶装饰的琴徽。高清张，把琴弦拧紧，使琴音高亢清亮。张，拉紧弦
⑸“心寂历”句：谓琴师的心绪空旷如太古之人。寂历，空旷
⑹“风飕飗”句：大片松林发出飕飗之声。寻，古长度单位。一寻为八尺
⑺“中见”句：谓从中看到，站在高耸的岩石上的秋木之上的猿猴，对影孤立而哀鸣。吊，悲伤怜惜
⑻哀时失职：谓因失去职业而哀悼时势
⑼淋浪：水不断流下的样子
⑽缉商缀羽：谓协调五音。商河羽分别为古代五音之一。这里以商、羽二音代指五音（宫、商、角、徵、羽）。缉，协调、和合，缀，系结、连接。这里是互文，即缉缀五音，使得协调和合
⑾潺湲成音：连同上句谓琴师通过对五音的协调，弹奏出如同流水般的乐声
⑿“吾但”句：意谓我只用琴声抒发独特的思想感情。但，只。写，宣泄。妙旨，非同一般的意志
⒀“殊不知”句：谓别人很难理解这首琴曲的古今之情
【翻译】
拂他山白石，弹我家素琴。如幽涧愀愀啊流泉深深鸣，琴师拧紧琴弦，琴音高亢清亮。心中寂静，如历千古，又如松飕飕啊高飘万寻。中见愁猿古树吊影捞月啊危险万分，攀缘秋木而高声长吟。客人中有人对时世悲哀不满，听其哀声而共鸣，顿时泪下如波浪，湿透衣襟。所以调整琴弦，缉商缀羽，潺湲成音。我辈只知道写声发情于妙指之上，却不知此曲之古今来历。幽涧泉啊，高鸣在深林，有没有知音。
【鉴赏】
此诗描写一位技艺高超的琴师弹琴的过程。诗人借此表现自己不与世俗社会同流合污的孤高性格。
全诗分为三部分。前四句为第一段。写弹琴的'环境是流泉深邃的幽涧。琴无装饰，放置白石，琴弦的调子调得很高。这一切都表现出与众不同孤高。中八句用具体形象描写弹出的曲调。“心寂历似千古”是琴师弹琴时的心绪，给琴音定下了主调：情似太古，不同凡响。接着用四种具体事物表现琴音的孤高：像大片松林被风吹拂，发出一片飕飗之声；似孤单的哀猿处危岩高木而长吟；像哀时失职的迁客泪流粘襟；像小溪流水叮咚成音。“缉商缀羽”是弹琴全过程的指法，与“心寂历似千古”相呼应。末四句是琴师对自己琴曲的主观评价：自己抒发的感情自有独特妙趣，众人颇难解其中从古到今的少有的情感。“幽涧泉，鸣深林”指出琴曲的主旋律。
篇9：王维《山中·荆溪白石出》翻译赏析
王维《山中·荆溪白石出》翻译赏析
《山中·荆溪白石出》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
【前言】
《山中》是唐代诗人王维所写的一首五言绝句。诗人描绘了初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。表达了诗人悲己思乡之情。
【注释】
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
元：原，本来。
空翠：指山间岚气。
【翻译】
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
【赏析】
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的`感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，《山中》所流露的感情与美学趣味。
宿石帆山下,宿石帆山下陆游,宿石帆山下的意思,宿石帆山下赏析
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