儋耳,儋耳苏轼,儋耳的意思,儋耳赏析

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篇1：苏轼《儋耳》原文及赏析

苏轼《儋耳》原文及赏析

原文：

儋耳

作者：苏轼

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

儋耳注音：

pī lì shōu wēi mù yǔ kāi ，dú píng lán kǎn yǐ cuī wéi 。

chuí tiān cí ní yún duān xià ，kuài yì xióng fēng hǎi shàng lái 。

yě lǎo yǐ gē fēng suì yǔ ，chú shū yù fàng zhú chén huí 。

cán nián bǎo fàn dōng pō lǎo ，yī hè néng zhuān wàn shì huī 。

儋耳翻译：

临近傍晚，云开雨散，雷电收起淫威，凭倚栏杆，我独自观赏大自然的瑰丽。一双彩虹自云端垂天而下；雄风从海上吹来顿感快意。田间的老人发出丰年的赞歌颂语，圣上的赦书将把流放的大臣放回。苏东坡已经老去，只求余生吃饱饭；只要一个山沟能安心养神，其他万事俱成灰。

儋耳字词解释：

⑴儋（dān）耳：即今海南儋县。

⑵“霹雳”句：比喻朝政更新。霹雳，疾猛之雷。暮雨，傍晚的雨。

⑶栏槛（jiàn）：栏杆。倚崔嵬（wéi）：依傍嵯峨的高山。崔嵬，山高貌。

⑷雌霓（ní）：霓即虹。《埤雅》：“虹常双见，鲜盛者雄，其暗者雌。”双虹并出，色彩浅淡者为雌霓。这里似暗喻小人。

⑸雄风：凉爽的风。宋玉《风赋》：“此大王之雄风也。”此句隐以雄风喻王命。又柳永《竹马子》词：“对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。”为此联所化用。

⑹野老：村野老人。丰岁：丰收年。

⑺除书：拜官之诏书。除去旧官，改授新官日除。这里指令苏轼移廉州安置的诰命。

⑻残年饱饭：化用杜甫《痛后过王倚饮赠歌》：“但得残年饱吃饭”句。残年，一生将尽的年月，指人的晚年。

⑼一壑（hè）能专：占有一丘一墼。陆云《逸民赋序》：“古之选民，或轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。”这里指有一块地能退居隐身即可。

儋耳背景：

此诗作于北宋元符三年（11）。元祐八年（1093年）宋哲宗亲政，重新起用新党。绍圣元年（1094年），苏轼以讥刺先朝的罪名贬官惠州（州治在今广东惠阳），绍圣四年（10）再贬儋耳。元符三年（1100年）正月宋哲宗去世，宋徽宗继位，宋神宗皇后向氏以皇太后身份处理军国大事，政局在短时间内发生了有利于元祐党人的变化。原来被贬的元祐党人，已死的追复原官，未死的都迁回内郡居住。六十五岁高龄的苏轼于五月内迁廉州（州治在今广西合浦），《儋耳》诗即作于此时。

儋耳赏析：

这首诗表现了苏轼初得赦免诏书时的欣喜之情，抒发了风烛残年、万念俱冷的深沉感慨。

首联写一阵雷雨之后的黄昏时刻，作者独自登高，凭栏远望。古人常以雷霆之怒，霹雳之威喻皇帝的威怒，这里既是写实景，也是以霹雳收威暗喻哲宗去世，徽宗继位，朝政更新。“暮雨”的“暮”，也是含义双关，暗示以前朝政的昏暗；“开”，表现了他对徽宗的幻想，以为朝政从此清明，徽宗刚继位，想清除朝廷的党争，似乎将大有作为，苏轼当时还不可能看清他的真面目。《六月二十日夜渡海》也说：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”这四句几乎可作“霹雳”句的注脚，表现了同样的幻想。对句刻画了诗人凭倚栏槛遥望的神态。出句抒发的.是欣喜之情，对句的“独”字则表现出孤寂之感，为尾联作好了铺垫。

颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局。这是全诗最好的一联。夏天雨后多出现虹霓，是眼前实景；但作者不以彩虹入诗，而以暗淡的雌霓入诗，这是有寓意的。元符三年（1100年）五月苏轼得到诏书时，迫害元祐党人的二惇（章惇、安惇）、二蔡（蔡京、蔡卞），已受到台谏的排击，“雌霓云端下”正象征了政敌的失势。雄风喻帝王之风，与“庶人之雌风”相对，语出宋玉《风赋》。儋耳四周皆海，雄风来自海上，这既是写海风之快意，又是暗喻内移诏命的降临。

颈联记双喜临门。一是野老之喜，苏轼初到儋州，遇上连年灾害，元符三年（1100年）喜获丰收。苏轼与海南人民休戚与共，野老的喜事就是他的喜事。二是诗人之喜。苏轼谪居海南，无时不盼望北归。就在这年的正月七日，他还感慨说：“三策已应思贾让，孤忠犹未赦虞翻。”（《庚辰岁人日作》）贾让是汉哀帝时人，曾上治河三策，其中上策是引黄河北入海。苏轼在元祐年间也多次提出类似的主张，不被采纳。元符二年（10）黄河再次决堤北流，他的主张得到了应验。虞翻是三国时吴人，因得罪孙权，被长期流放交州。苏轼此时总算“赦虞翻”，赦书已到，逐臣即将北归，他的心里十分高兴。

尾联写以后的打算，说年事已高，只要能吃饱饭，有栖身之地，就再无奢求了。杜甫《病后过王倚饮赠歌》有“但使残年饱吃饭”语，上句即用其意。《庄子·秋水》载坎井之蛙语：“擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣！”庄子是讥井蛙的浅薄，但后人却以“专一丘之欢，擅一壑之美”表现“轻天下，细万物”的隐逸思想（陆云《逸民赋序》）。苏轼的用法与此相同。他晚年思想很矛盾，由于政治上一再遭受打击，经常发出“心似已灰之木”（《自题金山画像》）一类的感慨。但其思想深处仍是“报国心犹在”（《望湖亭》），“少壮欲及物，老闲余此心。”（《次韵定慧钦长老见寄》）诗的末句虽略赚消沉，但全诗的基调清雄慷慨，颇具浩然之气。

后世评价：

1，清人方东树极赞此诗第二联，誉之为“奇警”（《昭昧詹言》卷二十）。

2，清人汪师韩评此诗：“崷崪雄姿，经挫折而不稍损抑。浩然之气，于此见其心声。”（《苏诗选评》）

个人资料：

苏轼（1037年1月8日—118月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

篇2：儋耳,儋耳苏轼,儋耳的意思,儋耳赏析

儋耳,儋耳苏轼,儋耳的意思,儋耳赏析 -诗词大全

作者：苏轼  朝代：  体裁：七律   霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

篇3：儋耳夜书阅读答案

己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

(选自《东坡志林?卷一?记游》)

【注释】

①儋耳:今海南省儋县，苏轼于10被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。③屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。

篇4：儋耳夜书阅读答案

1.文中的“上元”是农历一年当中的哪一天？是中国什么传统节日？

2.用现代汉语翻译文中划线句。

3.作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？

篇5：儋耳夜书阅读答案

1.正(元或一)月十五日。元宵节。

2.①有几个年长的书生来看望我。②在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷。

3.不同。作者的“自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。

延伸阅读：儋耳夜书相关知识

【文学常识】

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

【译文】

己卯年（古人用天干地支纪年）元宵节，我当时在儋耳（海南一地名），有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了。走出城西门，进入和尚寺庙，走过小巷，汉人、少数民族混杂，各种店铺商贩很多，回到住处已经半夜了。仆人关门熟睡，已经一觉醒来又睡去了。我放下拐杖大笑，谁有所得谁有所失？问我为什么笑，大概是自己笑自己吧；但是也笑韩退之（韩愈）钓不上鱼来，打算到更远的地方去。其实不知道凡是钓鱼的人，未必都能钓得上来大鱼。

【赏析】

《儋耳夜书》是一篇记游短文。 宋哲宗元符二年(10)，苏轼在儋州作儋州别驾。正月十五上元灯节，苏轼应几个老年书生之邀一起游赏灯市，兴尽而归却进不了门，自己不以为若反释然而笑。这一个“笑”字正是我们赏析这篇文章的文眼。苏轼笑什么呢?笑自己月下赏灯之乐，笑夜游兴尽而门之乐，笑憎耳民生殷富；也笑韩退之老先生不懂钓鱼真味……

此文字数不多，叙事简明生动意趣盎然。正显示出苏轼后期老练淳熟，恬淡洒脱的`支风。 品读此文，我们还能悟出更多的东西。

苏轼于绍圣初年再一次因为文讥斥先钥远谪惠州儋州。惠州在今天的广东，儋州在今天的海南。年龄越来越大，官越作越小，贬谪越走越远。宋朝的海南可不能跟今天的经济特区相比，当时应该是荒蛮偏僻的地方，甚至还不能与苏轼因“乌台诗案”被贬的黄州相比，苏轼来到这里过的是远谪流放的生活，心中应该有很多的忧愤怨恨吧。恰恰相反，此时苏轼躁动的心已经平静下来，他与几个可能同是被远谪流放的老年书生交住，与市井之中杀猪卖酒之人交往，与僧侣夷人交往，并于上元佳节游乐儋耳市井，享受欢灯赏月之乐，这该有何等悠然闲适的心境？我们可以看出，远谪儋耳的苏东坡已不是“乌台诗案”之后待罪黄州的苏东坡，那时在黄州，空气中处处充斥着贬谪的怨愤，生活中处处闪动着“条子”的眼睛。苏轼过着没事少出门，无由不往来的生活。人事变迁，世态炎凉，天才诗人苏东坡如风浪中的孤舟，常有倾覆之忱。于是他避开世个目光，寄情山水沉迷诗酒。“醉里狂言醒可怕”，喝醉酒了，于是借酒发泄胡说一通，发泄心中积郁以消胸中块垒，醒来又后怕失言。这在诗人该是何筹压抑的事?一个人如果长期处在这种孤独压抑寂寞之中，你还能笑得出?

远谪儋耳的苏轼已是另外一种心境，被贬谪之处应该是最偏远最荒僻的了。人又到了齿落头白的年纪，还有什么追求?还有什么顾虑?于是苏轼与市井之人来往，在市井之中穿梭，在月夜灯市游乐。兴尽而归，舒心而笑，笑得还如此自在如此坦荡。显然，此时的苏轼已摆脱“十年生死”的忧郁，没有了“小轩窗正梳妆”的缠绵，抛弃了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情。此时的苏轼已经放弃了无妄追求，放弃了自我苛刻，远离了浮躁狂傲。此时的苏轼正以一颗清静心看世界，以一颗欢喜心过生活。正因为这颗平常心，苏轼才能身处逆境不以为悲，反为之笑。正因以这颗平常心，苏轼才讥笑韩退之只为大鱼不为钓。

《儋耳夜书》中正揭示出了晚年苏轼的生活态度和生存观念。 一个人生活在大千世界里，不可能事事顺心。生活中的鸡毛蒜皮，人事上的磕磕绊绊，追求中的成功失败，生命里的荣辱毁誉，难免会在我们的心灵上刻下道道疤痕留下阵阵创痛，如果我们去计较去纠缠，我们就会自我苛刻性情浮躁怨天尤人。这时我们如能像儋州时的苏轼一样拥有一颗平常心，拥有一种淡泊的情怀，非为鱼只为钓，耶我们就能泰然而对尘世，我们就能享受到生活的乐趣。人生短暂，世事沧桑，人不能勉强自己，人不能苛求自己。人如果能达到取舍有度进退自如，那我们的生活就会高一个档次，我们的生活就会进人另一种境界。

篇6：《儋耳》的全诗翻译赏析

关于《儋耳》的全诗翻译赏析

儋耳

苏轼

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。

垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。

残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。

注释

⑴儋（dān）耳：即今海南儋县。

⑵“霹雳”句：比喻朝政更新。霹雳，疾猛之雷。暮雨，傍晚的雨。

⑶栏槛（jiàn）：栏杆。倚崔嵬（wéi）：依傍嵯峨的高山。崔嵬，山高貌。

⑷雌霓（ní）：霓即虹。《埤雅》：“虹常双见，鲜盛者雄，其暗者雌。”双虹并出，色彩浅淡者为雌霓。这里似暗喻小人。

⑸雄风：凉爽的风。宋玉《风赋》：“此大王之雄风也。”此句隐以雄风喻王命。又柳永《竹马子》词：“对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。”为此联所化用。

⑹野老：村野老人。丰岁：丰收年。

⑺除书：拜官之诏书。除去旧官，改授新官日除。这里指令苏轼移廉州安置的诰命。

⑻残年饱饭：化用杜甫《痛后过王倚饮赠歌》：“但得残年饱吃饭”句。残年，一生将尽的年月，指人的晚年。

⑼一壑（hè）能专：占有一丘一墼。陆云《逸民赋序》：“古之选民，或轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。”这里指有一块地能退居隐身即可。

参考译文

临近傍晚，云开雨散，雷电收起淫威，凭倚栏杆，我独自观赏大自然的瑰丽。一双彩虹自云端垂天而下；雄风从海上吹来顿感快意。田间的老人发出丰年的赞歌颂语，圣上的赦书将把流放的大臣放回。苏东坡已经老去，只求余生吃饱饭；只要一个山沟能安心养神，其他万事俱成灰。

创作背景

此诗作于北宋元符三年（11）。元祐八年（1093年）宋哲宗亲政，重新起用新党。绍圣元年（1094年），苏轼以讥刺先朝的罪名贬官惠州（州治在今广东惠阳），绍圣四年（10）再贬儋耳。元符三年（1100年）正月宋哲宗去世，宋徽宗继位，宋神宗皇后向氏以皇太后身份处理军国大事，政局在短时间内发生了有利于元祐党人的变化。原来被贬的元祐党人，已死的追复原官，未死的都迁回内郡居住。六十五岁高龄的苏轼于五月内迁廉州（州治在今广西合浦），《儋耳》诗即作于此时。

赏析

《儋耳》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗首联写雷雨后的黄昏作者独自登高，凭栏远望；颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局；颈联记双喜临门；尾联写以后的打算。全诗既表现出对朝政更新的希望和欢快，又流露了年事已衰、万念俱灰的感伤。前三联颇有清雄之气。

这首诗表现了苏轼初得赦免诏书时的欣喜之情，抒发了风烛残年、万念俱冷的深沉感慨。

首联写一阵雷雨之后的黄昏时刻，作者独自登高，凭栏远望。古人常以雷霆之怒，霹雳之威喻皇帝的威怒，这里既是写实景，也是以霹雳收威暗喻哲宗去世，徽宗继位，朝政更新。“暮雨”的“暮”，也是含义双关，暗示以前朝政的昏暗；“开”，表现了他对徽宗的幻想，以为朝政从此清明，徽宗刚继位，想清除朝廷的党争，似乎将大有作为，苏轼当时还不可能看清他的真面目。《六月二十日夜渡海》也说：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”这四句几乎可作“霹雳”句的注脚，表现了同样的幻想。对句刻画了诗人凭倚栏槛遥望的神态。出句抒发的是欣喜之情，对句的“独”字则表现出孤寂之感，为尾联作好了铺垫。

颔联写登高所见，既是写眼前实景，又是象征时局。这是全诗最好的一联。夏天雨后多出现虹霓，是眼前实景；但作者不以彩虹入诗，而以暗淡的.雌霓入诗，这是有寓意的。元符三年（1100年）五月苏轼得到诏书时，迫害元祐党人的二惇（章惇、安惇）、二蔡（蔡京、蔡卞），已受到台谏的排击，“雌霓云端下”正象征了政敌的失势。雄风喻帝王之风，与“庶人之雌风”相对，语出宋玉《风赋》。儋耳四周皆海，雄风来自海上，这既是写海风之快意，又是暗喻内移诏命的降临。

颈联记双喜临门。一是野老之喜，苏轼初到儋州，遇上连年灾害，元符三年（1100年）喜获丰收。苏轼与海南人民休戚与共，野老的喜事就是他的喜事。二是诗人之喜。苏轼谪居海南，无时不盼望北归。就在这年的正月七日，他还感慨说：“三策已应思贾让，孤忠犹未赦虞翻。”（《庚辰岁人日作》）贾让是汉哀帝时人，曾上治河三策，其中上策是引黄河北入海。苏轼在元祐年间也多次提出类似的主张，不被采纳。元符二年（1099年）黄河再次决堤北流，他的主张得到了应验。虞翻是三国时吴人，因得罪孙权，被长期流放交州。苏轼此时总算“赦虞翻”，赦书已到，逐臣即将北归，他的心里十分高兴。

尾联写以后的打算，说年事已高，只要能吃饱饭，有栖身之地，就再无奢求了。杜甫《病后过王倚饮赠歌》有“但使残年饱吃饭”语，上句即用其意。《庄子·秋水》载坎井之蛙语：“擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣！”庄子是讥井蛙的浅薄，但后人却以“专一丘之欢，擅一壑之美”表现“轻天下，细万物”的隐逸思想（陆云《逸民赋序》）。苏轼的用法与此相同。他晚年思想很矛盾，由于政治上一再遭受打击，经常发出“心似已灰之木”（《自题金山画像》）一类的感慨。但其思想深处仍是“报国心犹在”（《望湖亭》），“少壮欲及物，老闲余此心。”（《次韵定慧钦长老见寄》）诗的末句虽略赚消沉，但全诗的基调清雄慷慨，颇具浩然之气。

篇7：《儋耳夜书》阅读附答案

苏轼

己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

(选自《东坡志林?卷一?记游》)

【注释】

①儋耳:今海南省儋县，苏轼于1097年被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。③屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。

【练习】

1.文中的“上元”是农历一年当中的`哪一天？是中国什么传统节日？

2.用现代汉语翻译文中划线句。

3.作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？

三、1.正(元或一)月十五日。元宵节。2.①有几个年长的书生来看望我。②在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷。3.不同。作者的“自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。

篇8：儋耳夜书阅读题目及答案

儋耳夜书阅读题目及答案

三、儋耳夜书

苏轼

己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷②杂揉，屠酤③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之⑥，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

(选自《东坡志林卷一记游》)

【注释】

①儋耳:今海南省儋县，苏轼于10被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。②民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。③屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指各种店铺商贩。④三鼓:三更，即半夜，今23点至1点。⑤再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。⑥韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。

【练习】

1.文中的“上元”是农历一年当中的哪一天？是中国什么传统节日？

2.用现代汉语翻译文中划线句。

3.作者“自笑”与“亦笑韩退之”的笑意蕴相同吗？为什么？

参考答案：

三、

1.正(元或一)月十五日。元宵节。

2.①有几个年长的.书生来看望我。②在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷。

3.不同。作者的“自笑”有自得其乐的超然意蕴。而“亦笑韩退之”，是对韩愈在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。

篇9：笔力曲折，无不尽意--苏轼《儋耳山》赏析(网友来稿)

笔力曲折，无不尽意--苏轼《儋耳山》赏析(网友来稿)

四川省资阳市雁江区伍隍中学 李明隆

儋耳山①

突兀隘空虚②，他山总不如。

君看道傍石，尽是补天余③。

注：①儋耳山：海南儋州的主山，此诗为作者被贬儋州时所作。②隘空虚：使天空都显得狭小了。③补天：出自《列子汤问》，当年女娲曾炼五色石补天。

苏轼的一生始终在政治浪潮中沉浮不定。他既充任过翰林学士、中书舍人这样的高官，直接参与朝政；又“曾作八州督”--任过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颖川、扬州、定州知州，长期直接参与地方管理工作。在党争中曾三次被贬：1079-1084被贬黄州，1094-1097被贬惠州，1097-1100被贬儋州。面对着政治抱负和才华难以施展、又多次地遭遇迫害的处境，苏轼深感不平。这首诗是他在游览海南儋耳山时所作，全诗表达了他怀才不遇和理想能以施展的愤懑、痛苦和烦恼，但也不乏旷达乐观的感情。

苏轼的诗歌有着鲜明的个性，他在师法前人的基础上提倡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》），强调诗歌要有含蓄之美，要言有尽而意无穷，要能达到“发纤夫于简古，寄至味于淡泊”（《书黄子思诗集后》）的深远境界，“笔力曲折，无不尽意”。《儋耳山》忠实地践行着他的创作主张：借物抒情，以暗喻曲尽其意。前两句写儋耳山卓而不凡，高峻突兀，直插云霄，是别处的山赶不上的。表面写山，实质也写了自己。联系作者的`才学，这里不是暗表了他与众不同的才能吗？后两句又写道傍石，很自然地让人想到女娲曾炼五色石补天的神话故事。而作者此时心生身世之叹，“尽是补天余”传达出他有补天之才而被弃置的愤懑和烦恼：自己不就是一块多余的石头呢？但“君看道傍石”，如此之多，作者转念一想，当时补天还留下很多的石头呢，关键自己是一块怎样的石头？即使被弃置，只要真的是一块补天石也就够了。由此，我们又看到作者另一种过人的性格：以旷达乐观的态度对待政治上的打击和生活中的挫折。

全诗借山和石传情，借山和石喻己，语言含蓄，感情丰富，让人回味无穷。

作者邮箱： minglong8866@sina.com

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