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篇1：婵娟篇,婵娟篇孟郊,婵娟篇的意思,婵娟篇赏析
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婵娟篇作者：孟郊 朝代：唐 体裁：乐府 花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
月婵娟，真可怜。夜半娥朝太一，人间本自无灵匹。
汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。
篇2：婵娟的意思是什么
婵娟的意思：
汉语词语，婵娟的意思常用者有三，形容姿态曼妙优雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月;郭沫若创作的话剧《屈原》中的文学人物的姓名。下面分别详细介绍。
英文解释
(美好) lovely ;(月亮) the moon ;
详细解释
姿态美好貌。
《文选·张衡<西京赋>》：“嚼清商而却转，增嬋娟以此豸。” 薛综 注：“嬋娟此豸，姿态妖蛊也。”一本作“嬋蜎”。 唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 元 沉禧 《一枝花·赠人》套曲：“腰肢嫋娜，体态嬋娟。”
指美人。
唐 方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教鸚鵡呼 桃叶 ，便遣嬋娟唱《竹枝》。” 元 李致远 《新水令·离别》曲：“青锁畔，綉幃前，少箇嬋娟，酬不了少年愿。” 清 洪昇 《长生殿·夜怨》：“笑君王见错，把一箇罪废残粧，认是金屋嬋娟。”
形容花木秀美动人。
三国 魏 阮籍 《咏怀》之二六：“庭木谁能近?射干復嬋娟。”《文选·成公绥<啸赋>》：“藉皋兰之猗靡，荫脩竹之嬋娟。” 李周翰 注：“嬋娟，竹美貌。” 宋 梅尧臣 《邵郎中姑苏园亭》诗：“薄城万竿嬋娟竹，籐缆繫桥青板船。”
指花木。
宋 晏殊 《采桑子·石竹》词：“试摘嬋娟，贴向眉心学翠鈿。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗：“嬋娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。”
形容月色明媚。
唐 刘长卿 《琴曲歌辞·湘妃》：“嬋娟 湘江 月，千载空蛾眉。” 宋 张孝祥 《虞美人》词：“满庭芳草月嬋娟。”
指代明月或月光。
宋 苏轼 《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共嬋娟。”《金瓶梅词话》第七回：“风吹 列子 归何处?夜夜嬋娟在柳梢。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“长空万里，见嬋娟可爱，全无一点纤凝。”
轻盈飘舞貌。
南朝 梁 沉约 《咏雪应令》：“夜雪合且离，晓风惊復息，嬋娟入綺窗，徘徊騖情极。”
犹婵媛。情思牵萦貌。
南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“情嬋娟而未罢，愁烂漫而方滋。” 唐 李白 《古风》之五一：“虎口何婉孌， 女嬃 空嬋娟。”
篇3：千里共婵娟上是什么意思
水调歌头·明月几时有
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
白话译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上在人世间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
水调歌头创作背景
这首词是宋神宗熙宁九年（1076）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的`地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。
水调歌头主题
这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
篇4：千里共婵娟的意思是什么
千里共婵娟的意思：
但愿人长久，千里共婵娟。但愿：希望。婵娟：美好的样子。希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
英文解释
Sharing the beautiful moon though miles apart.
原词
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注释
【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版)
【丙辰】熙宁九年(1076)
【达旦】早晨;白天
【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】回到天上去。
【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
【不胜】胜：承担、承受。经受不住。(古代读shēng，现在一般读shèng)
【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
【但愿】但：只。
【千里共婵娟】共：一起欣赏。婵娟一些美好的事物，在这首诗里特指月亮。虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
译文
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。 我想乘御着清风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”) 我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间!
月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。 明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮? 人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
篇5：婵娟具体的意思指什么
婵娟具体的意思指什么
◎ 婵娟 chánjuān
(1) [graceful]∶姿态美好
不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。――《金瓶梅》
(2) [beauty]∶美女
绮窗罗幕锁婵娟
(3) [the moon]∶月亮
但愿人长久,千里共婵娟。――苏轼《水调歌头》
(1).姿态美好貌。《文选・张衡<西京赋>》：“嚼清商而却转，增染暌源缩簟！ 薛综 注：“染甏缩簦姿态妖蛊也。”一本作“韧”。 唐 李商隐 《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里a染辍！ 元 沉禧 《一枝花・赠人》套曲：“腰肢娜，体态染辍！
(2).指美人。 唐 方干 《赠赵崇侍御》诗：“却教W^呼 桃叶 ，便遣染瓿《竹枝》。” 元 李致远 《新水令・离别》曲：“青锁畔，前，少w染辏酬不了少年愿。” 清 洪N 《长生殿・夜怨》：“笑君王见错，把一w罪废残，认是金屋染辍！
(3).形容花木秀美动人。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二六：“庭木谁能近?射干染辍！薄段难 こ晒绥<啸赋>》：“藉皋兰之猗靡，荫竹之染辍！ 李周翰 注：“染辏竹美貌。” 宋 梅尧臣 《邵郎中姑苏园亭》诗：“薄城万竿染曛瘢L缆M桥青板船。”
(4).指花木。 宋 晏殊 《采桑子・石竹》词：“试摘染辏贴向眉心学翠。” 宋 王安石 《与微之同赋梅花得香字》诗：“染暌恢秩绫雪，依倚春风笑野棠。”
(5).形容月色明媚。 唐 刘长卿 《琴曲歌辞・湘妃》：“染 湘江 月，千载空蛾眉。” 宋 张孝祥 《虞美人》词：“满庭芳草月染辍！
(6).指代明月或月光。 宋 苏轼 《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共染辍！薄督鹌棵反驶啊返谄呋兀骸胺绱 列子 归何处?夜夜染暝诹梢。” 清 孔尚任 《桃花扇・草檄》：“长空万里，见染昕砂，全无一点纤凝。”
(7).轻盈飘舞貌。 南朝 梁 沉约 《咏雪应令》：“夜雪合且离，晓风惊拖，染耆刖_窗，徘徊\\情极。”
(8).犹婵媛。情思牵萦貌。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“情染甓未罢，愁烂漫而方滋。” 唐 李白 《古风》之五一：“虎口何婉D， 女 空染辍！
历史典故
屈原有两个学生――男为宋玉，女为婵娟
《屈原》中婵娟的形象
婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。浮生萦云，她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人;她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和
婵娟
敢于斗争的勇气。在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，她与宋玉形成鲜明的对照。她不幸误服了南后阴谋杀害屈原的毒酒，但她却感到莫大的安慰，因为她把为救屈原而死看作是为祖国献出生命，看作自己毕生最高的理想。
婵娟是作者虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的。在艺术构思中，作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托，力求以婵娟的诗魂来展现屈原辞赋的精神，婵娟的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。
屈原和婵娟的故事
郭沫若先生的话剧《屈原》：
战国时，楚国三闾大夫屈原，反对腐败，推行仁政，对外主张联合抗秦，遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对。靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪，收受贿赂，与秦使张仪同流合污。张仪游说以600里地归楚为饵，诱楚绝齐亲秦，受到南后的款待。他们为除屈原，在一次预谋好的酒宴歌舞上，南后佯装酒醉，倒向屈原，屈原无奈搀扶，适遇怀王临场所见，于是屈原被诬革职，囚禁太庙。
屈原的学生婵娟，崇仰屈原爱国的政治主张，闻师受陷，四处寻找，好容易在太庙重见时，已是饥寒交迫，屈原以酒为婵娟暖身，谁知酒中有毒，婵娟身亡。屈原悲愤填膺，长啸天问，并把题有桔颂的纱巾覆盖婵娟身上，以作祭奠，在旁监禁的卫士深为感动，救出屈原，火烧太庙，共谋救国大业。
篇6：但愿人长久 千里共婵娟的意思
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(宋神宗熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾v于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
[但愿人长久 千里共婵娟的意思]
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南浦篇作者：孟郊 朝代：唐 体裁：乐府 南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟鳎
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。
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斗婵娟/霜叶飞作者：张炎 朝代：宋 体裁：词 旧家池沼。寻芳处、从教飞燕频绕。一湾柳护水房春，看镜鸾窥晓。晕宿酒、双蛾淡扫。罗襦飘带腰围小。尽醉方归去，又暗约明朝斗草。谁解先到。心绪乱若晴丝，那回游处，坠红争恋残照。近来心事渐无多，尚被莺声恼。便白发、如今纵少。情怀不似前时好。谩伫立、东风外，愁极还醒，背花一笑。
篇9：美文赏析《天天过七夕岁岁共婵娟》
美文赏析《天天过七夕岁岁共婵娟》
踏着爱的音符，迎着期待的目光，又一个七夕来到我们的身旁。带着憧憬，带着向往，带着爱的杯盏，带着思念的琼浆。相爱的人，要在今夜一杯一杯尽情地畅饮。醉了吧，醉倒在爱人的臂弯里，醉倒在天地博大的胸怀里。
爱是红尘里旖旎的风景，展现出人间最亮丽的风情。爱是人生动情的篇章，吟诵出生命最神秘的力量。这是一个溢满爱的夜呀，天上人间，思念的话语，填平了银河，没有了阻隔。缠绵的温存，滋润了饥渴的灵魂。天涯海角心灵相伴的爱人，守候这一刻的来临。上演一幕幕爱的故事，生生世世，永恒的主题。
古老美丽的爱情传说，使人间的爱情变得虔诚、神圣，葡萄架下听到的绵绵絮语，是忠贞不变的爱的教育，银河阻断相聚的身影，断不了相思的心灵，七夕银河架起永恒的鹊桥，让有情人释放相思的煎熬，享受缠绵的美妙。
轻柔的风，淡淡的月光，携手相依，看满天的繁星，你叫我认牛郎和织女星。你说，你做牛郎一生爱我，我说我做织女，一生伴你。不，我们同时说，我们不做牛郎和织女，要天天过七夕，岁岁共婵娟。不要浊浪滔天、泪眼盈盈、隔河相望，让永远真的存在，相拥在永远的每一天。
今夜的`月亮，她那完美的弧度，好像你对我张开的包容的怀抱。她如弯弯的小船，摇荡在银色的夜空，映着银河的光亮，放射着七彩柔和的光芒，带着我的爱情，沐浴在你的身上。那雾霭般的轻云，沉静中融汇了我的灵魂，是我欲语还休的容颜，柔和如纱帐的月光弥漫了我一生的娇柔，是你永远的依恋。那灵动的星星是你深情的眼眸，伴着流淌的银河，沿着岁月奔腾在我身旁。
你给了我整片星空，我知道我享有的是一份深沉宽广的爱。只有你的臂弯是我的城堡，只有你的爱恋是我最美的守候。心中有岸不怕远航，感谢上苍给我们一座幸福的桥梁，永远永远你我红线相牵，你的路途中有我的苍老，我的方向里有你的微笑。在大地多情的怀抱，在群星闪烁的夜空，描绘这一幅旖旎的爱情彩虹。
迢迢银河，激情的海洋，点点繁星，爱的诗章，昭昭明月，照亮幸福的方向。我是你前世播下的种子，在今世为你盛开的玫瑰。你是我万里层云独一无二的唯一，是无可替代的奇迹。让我们在七夕的深情里陶醉盘旋，用旷世的爱恋弥补化蝶的跋涉艰难。
脚步轻轻的呀，别扰了鹊桥上那呢喃的梦呓。携手相牵，让我们步入心灵的天堂，伊甸的汪洋。
