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篇1：读书“三余”阅读答案
课外文言文阅读
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍而其义自见。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志·魏书·王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。
1.解释下列句中加点的词语。
遇善治《老子》或问“三余”之意（）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。
译文：
3.阅读这篇短文，你得到了什么启示？
答：
【答案】
1.治：研究或：有的人
2.（关键词语解释正确，句子通顺即给分）书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。
3.（观点明确、言之有理即可给分。）示例一：读书须勤奋，要抓紧一切可以利用的时间；示例二：读书要反复深入研读，才能更好地理解文义。
【解析】
课外文言文考查，选择的是浅显易懂的文言语段，超出学生知识范围的地方给予注释，以便学生快速、准确地阅读理解。考点与课内文言文相同，涉及的词语都是课内学过的，在学生的知识和能力范围之内。只要认真学好课文，并能灵活地迁移运用，即可获得满意的分数。例如，“治”字即见于“孤岂欲卿治经为博士邪”（《孙权劝学》）一句，“或”字则见于“或以为死”“今或闻无罪”（《陈涉世家》）等句。此题重在引导学生扎实、有效地进行文言积累，扩大文言文的阅读量，培养其阅读语感，同时也为继承和弘扬中国优秀的文化传统和进一步深入学习打下坚实的基础。
篇2：《董遇“三余”读书》阅读答案
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：必当先；读百遍！言：读书百遍，其义自见。
从学者云：苦渴无日。
遇言：当以‘三余’。
或问三余之意。遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
1．解释下列句中加点的词。
①采稆负贩
②人有从学者
③读书百遍，其义自见
④或问三余之意
2．下面句中而字的用法不同其他三项的是（
）
A．性质讷而好学
B．其兄笑之而遇不改
C．面山而居
D．非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3．翻译句子。
①苦渴无日
②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
③读书百遍，其义自见
4．你怎样理解人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读书百遍。
5.
这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6. 文中所说的三余,其具体内容是哪三余?
参考答案：
董遇三余读书）1.①背 ②跟从，随从 ③见同现④有人 2.C 3.①苦于没有时间 ②冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间③读书百遍而（书中）的意义自然的显现（出来） 4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到其义自见的目的。5．书要多读
要抓紧空余时间读6．冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
译文
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：读书一定要先读百遍。又说：书读百遍，其义自见。请教的人说：只是苦于没有时间。董遇说：应当用‘三余’时间。有人问三余是什么，董遇说：冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。
篇3：《董遇“三余”读书》阅读答案
董遇读书有三余
董遇是古代弘农人，他从小爱学习，因此获得了丰富的知识。
别人见他很有学问，常常要他讲书，可是他却告诉大家：你必须先自己读他百把遍，边读边思，书中道理自会懂得，倘若还有不懂之处，再讲也不迟。请他讲书的人说：你讲的很有道理，可是我们苦于没有时间，怎么办呢？董遇回答说你们应当利用好‘三余’。哪‘三余’呢？人们不解地问。
董遇看了看大家，一字一板地说：所谓‘三余’是指冬天、夜间、雨天一年业余的时间。你想冰天雪地没有农活，不是读书的大好时间吗？夜间是一天的业余时间，到处是一片漆黑，无法干活，不也是读书的好时间吗？还有阴雨天，到处一片泥泞，出门不得，更是在家读书的好时间！
人们听了他的话，都有所悟，哪里是没有时间，分明是不会利用时间呀！
1、朗读这篇短文。
2、说说你从这则故事中悟出什么道理。
3、写出董遇所指的三余各是什么时间。
4、选择词语在短文中的解释。
业余：（1）非专业的；（ ） （2）工作时间以外的。（ ）
分明：（1）名，明明，明显；（ ） （2）清楚。（ ）
5、五年的`小学生活中，你接触了不少老师，哪位老师你最喜欢，把这位老师和你的故事写在下面的横线上。
参考答案：
1、略
2、对所感要让学生在充分阅读的基础上，发表自己的见解。
3、冬天 夜间 雨天
4、业余（2）分明（1）
5、应该让学生展开心扉谈自己的老师，并把老师和自己之间发生的故事写下来。
篇4：《董遇“三余”读书》阅读答案
（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中②，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆 ③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”
遇言：“当以‘三余’。”
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
[注释]①质讷:朴实敦厚 ②汉献帝兴平年间 ③采稆:入山打柴
【小题1】解释下列句中划线的字。(3分)
① 采稆负贩
② 为《老子》作训注
③ 或问“三余”之意。
【小题2】翻译句子。(2分)
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”
【小题3】你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，(遇)而云：“必当先读书百遍”。(2分)
答案：
【小题1】① 背或背回 ② 替或 给 ③ 有人 （3分）
【小题2】请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”（2分）
【小题3】它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到“其义自见”的目的, 这句话是为了启发别人自学的积极性而说的。（意思相近即可）（2分）
解析：
【小题1】本题考查学生理解词语意思的能力。理解词语意思的时候，除了根据具体的语境，还要注意到一些字的特殊用法。
【小题2】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译时除了注意“苦、以”等重点字，还要补充出省略的成份，还要注意语句的通顺性。
【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力。根据董遇的语言描写来理解“人有从学者，遇不肯教”，(遇)而云：“必当先读书百遍”这句话的意思。
篇5：课外文言文《董遇读书有三余》阅读答案
课外文言文《董遇读书有三余》阅读答案
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍！言：读书百遍而其义自见。从学者云：苦渴④无日。遇言：当以‘三余’。或问三余之意，遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
（选自《三国志.魏书.王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。
1.解释下列句中加点的词语。
遇善治《老子》（ ） 或问三余之意（ ）
2.用现代汉语翻译下面的句子。
读书百遍而其义自见。
译文：
3.阅读这篇短文，你得到了什么启示？
答：
【答案】1.治：研究 或：有的'人2.（关键词语解释正确，句子通顺即给分）书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。3.（观点明确、言之有理即可给分。）示例一：读书须勤奋，要抓紧一切可以利用的时间；示例二：读书要反复深入研读，才能更好地理解文义。
【解析】课外文言文考查，选择的是浅显易懂的文言语段，超出学生知识范围的地方给予注释，以便学生快速、准确地阅读理解。考点与课内文言文相同，涉及的词语都是课内学过的，在学生的知识和能力范围之内。只要认真学好课文，并能灵活地迁移运用，即可获得满意的分数。例如，治字即见于孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）一句，或字则见于或以为死今或闻无罪（《陈涉世家》）等句。此题重在引导学生扎实、有效地进行文言积累，扩大文言文的阅读量，培养其阅读语感，同时也为继承和弘扬中国优秀的文化传统和进一步深入学习打下坚实的基础。
篇6：读书三境界阅读答案
李好东
读书有三境界：吞啃品。
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事蓦然回首，天机消溶于慧心。品是在啃之基础上的悟性升华这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。吞至其博，啃至其深，品至灵性若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到品至灵性后，往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：吞文字，啃新意，品韵致。或者是：泛读的吞之，精读的啃之，需细细体悟的则品之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将吞啃品三字当作对待不同读物的`不同阅读方法：无用的书吞，有用的书啃，启心益智的书不妨品那么人生同样会受益无穷。
1．请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。
_____________________________________________________
2．你认为本文的论点是什么？论证方法是什么？
论点：_______________________________________________
论证方法：___________________________________________
3．请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。
（1）吞：________________________________________
（2）啃：________________________________________
（3）品：________________________________________
4．选文的读书三境界和清代王国维的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有异曲同工之妙。假如让你也用孔子的知之者不如好之者，好之者不如乐之者。或陶渊明的《桃花源记》中的文字来形容读书三境界，你将怎样说？
_____________________________________________________
5．对于文中咬烂磨碎骨头，获取钙质这句话，你是怎样理解的？
_____________________________________________________
6．读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
_____________________________________________________
参考答案：
1．通过对读书三境界的阐述，论证了达到三境界，或者把吞啃品当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷的道理。
2．读书有三境界：吞啃品。道理论证
3．（1）知识积累
（2）知性提高（或：死知识化为活的血肉）
（3）悟性升华
4．孔子的第一境界是知之；第二境界是好之；第三境界是乐之。陶渊明的《桃花源记》中所写的初极狭，才通人是第一境界、复行数十步是第二境界、豁然开朗是第三境界。
5．示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
6．答题思路：（1）这篇短文告诉了你怎样读书？（2）《谈读书》你了解了哪些读书方法？（3）不求甚解真正的含义是指什么？（4）结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。
篇7：《读书三益》阅读答案参考
⑴我们常常听到一些人感叹：“工作这么忙，头绪这么多，哪顾得上读书学习？”
⑵此话听起来似乎很有理，实则并不尽然。
⑶其实，人们读书的时间多是从闲暇中挤出来的。古人就有“读书三余”论，即：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。欧阳修又归纳出“读书三上”论，即：车上、厕上、枕上。时代变了，“三余论”在今天未必可行，而“三上论”科学与否也值得讨论，但挤时间读书学习的精神总是值得提倡的。现在实行“双休日”，加上节假和年假，一年将近有100多天的休闲时间，何尝没有时间读书呢？
⑷或许有人会说，休闲休闲，顾名思义，是用来休息的，怎么可以用来读书呢？其实，这里有个如何理解“休闲”的问题。以我之见，读书也是一种休闲，而且是高雅、优质的休闲，至少有三益：
⑸读书是一种享受。各种书记，不论是政治理论、文学名著、诗词歌赋，还是自然科学，只要去读，都会是一种愉悦。陆游有诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”丁玲也深有体会地说：“读书是一种享受。读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切味道……”休闲享受是各种各样的，有人喜欢享受睡眠，有人喜欢享受踏青，有人喜欢享受网络，而读书应该也可以是一种非常好的休闲方式。
⑹读书可以健脑健心，延年益寿。人的大脑是越用越灵的。美国心理学家发现，脑细胞的旧神经根，在新环境的刺激下能长出新的神经。如果经常坚持读书学习，脑细胞就会不断更新。同时，读书还可以集中人的意念，养心怡神，有利于身心健康。日本医学家春山茂雄的《脑内革命》一书，详细阐述了这种用脑的健康理论。他认为人在读书学习中，身心放松，把注意力集中在一个目标上，脑内就会产生一种神奇的波纹。这种波纹会使大脑分泌出一种物质，使人轻松敏捷，能够提高思维能力和创造能力。
⑺读书和可以疗疾。阅读书报，可以解除人的烦恼，解除精神障碍，使之气血流畅，从而达到疗病的效果。在德国，许多医院都为病人开设了专门的图书馆。这些图书馆藏书丰富，既有养心怡神的'趣味文字书籍，又有各种介绍疗养、保健等知识的医学科普书报，盒式磁带，名曲唱片盒有声读物等，为病人提供优质的“书籍疗法”服务。
⑻A这里提倡的是，培养读书兴趣，善于抓时间学习。B既可以学到知识、磨砺思想，又可以养心怡神、保身健体，这样好的休闲活动到哪里去寻？C把休闲时间用来读书，受益的是自己。D当然，在我们的社会形成人人爱书、人人读书的良好时尚，国民素质一定可以得到提高，社会风气一定可以更加文明，国家发展也一定会更快更好。
1．文章开篇是怎样引出论题的？这样写有什么好处？
2．选文的中心论点是什么？
3．你如何理解第五段中“读书有一种味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”这句话的含义？
4．写出第七段划线句子在选文中的作用。
5．“学习是思考和创造的过程，需要很刻苦很认真，读书学习未必都是休闲。”这句话是从第八段中抽出来的，它应在原文中_________________________________________句前。（请用字母代替）
6．除文中提到的读书益处外，你还能想到哪些益处？（三个即可）
参考答案：
1．针对工作忙，头绪多，没有时间读书的现象。这样的写法有针对性，有说服力。
2．读书有三益
3．答出“忘我”方面的内容即可。
4．充当事实论据来论证读书可以疗疾。
5．A
6．言之成理即可。
篇8：董遇读三余阅读及答案
董遇读三余阅读及答案
董遇读三余阅读及答案
董遇 三余 读书《三国志》 （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。 遇善治《老子》，为董遇 三余 读书《三国志》
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云： 必当先；读百遍！ 言： 读书百遍，其义自见。
从学者云： 苦渴无日。
遇言： 当以 三余 。
或问 三余 之意。遇言 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
1．解释下列句中加点的词。
①采稆负贩 ②人有从学者
③读书百遍，其义自见 ④或问 三余 之意
2．下面句中 而 字的用法不同其他三项的是（ ）
A．性质讷而好学 B．其兄笑之而遇不改
C．面山而居 D．非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3．翻译句子。
①苦渴无日
②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
③读书百遍，其义自见
4．你怎样理解 人有从学者，遇不肯教 ，而云： 必当先读书百遍 。
5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6. 文中所说的 三余 ,其具体内容是哪 三余 ?
参考答案：
董遇 三余 读书）1.①背 ②跟从，随从 ③见同 现 ④有人 2.C 3.①苦于没有时间 ②冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间③读书百遍而（书中）的意义自然的显现（出来） 4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的'用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到 其义自见 的目的。5．书要多读 要抓紧空余时间读6．冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
译文
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说： 读书一定要先读百遍。 又说： 书读百遍，其义自见。 请教的人说： 只是苦于没有时间。 董遇说： 应当用 三余 时间。 有人问 三余 是什么，董遇说： 冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。
篇9：董遇三余文言文的阅读答案
董遇三余文言文的阅读答案
有人问“三余”是什么?董遇说:\"三余就是三种空闲时间。冬天，是一年里的空闲时间;晚上，是一天里的空闲时间;雨天，是临时的空闲时间。董遇三余文言文的阅读答案，我们来看看下文。
董遇 三余 读书《三国志》
（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云： 必当先；读百遍！ 言： 读书百遍，其义自见。
从学者云： 苦渴无日。
遇言： 当以 三余 。
或问 三余 之意。遇言 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
1．解释下列句中加点的词。
①采稆负贩 ②人有从学者
③读书百遍，其义自见 ④或问 三余 之意
2．下面句中 而 字的用法不同其他三项的是（ ）
A．性质讷而好学 B．其兄笑之而遇不改
C．面山而居 D．非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3．翻译句子。
①苦渴无日
②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。
③读书百遍，其义自见
4．你怎样理解 人有从学者，遇不肯教 ，而云： 必当先读书百遍 。
5. 这段文字围绕读书讲了哪两方面内容?
6. 文中所说的 三余 ,其具体内容是哪 三余 ?
参考答案：
董遇 三余 读书）
①背 ②跟从，随从 ③见同 现 ④有人
2.C
3.①苦于没有时间 ②冬天，没有多少农活。这是一年里的`空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间③读书百遍而（书中）的意义自然的显现（出来）
4.这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到 其义自见 的目的。
5．书要多读 要抓紧空余时间读
6．冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
译文
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说： 读书一定要先读百遍。 又说： 书读百遍，其义自见。 请教的人说： 只是苦于没有时间。 董遇说： 应当用 三余 时间。 有人问 三余 是什么，董遇说： 冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。
篇10：读书三境界阅读训练及答案
读书三境界阅读训练及答案
读书三境界
①读书有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剥，囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致腹胀——但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化，强行吸收——是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐(tihu比喻灌输智慧，使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴——庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事——“默然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒，书读到“品”的份上后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法：用于消遣的书“吞”，有用的.书“啃”，启心益智的书不妨“品”——那么，人生同样会受益无穷。
19．作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“品”的具体含义是：（6分）
“吞”：
“啃”：
“品”：
20．作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?（4分）
21．你在读中外名著时，采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。（4分）
22．对本文分析理解不正确的一项是（ ）（4分）
A.文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。
B.本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。
C．作者善于取譬说理，说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。
D.本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。
答案
19．“吞”：泛读或博读(生吞活剥，囫囵吞枣) “啃”：精读(咀嚼消化，强行吸收)体悟(焚香沐浴，如饮醍醐)(可从文中找答案，也可自己概括。)
20．层递(层进、递进)关系，(1分)；“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高，“品”是在“啃”之基础上的悟性升华；“乔”至其博，“啃”至其深，“品”至其灵性——若无博与深，则灵性无其根本。(1分)(意思相符即可)
21．开放题，答案符合题意即可。
22．A
篇11：《读书三境界》阅读练习及答案
《读书三境界》阅读练习及答案
读书三境：环境、心境、禅境。
读书人尚雅，特看重读书环境，有如明人吴从先说 法：“读书宜楼，其快有五；无剥啄（笔者注：剥啄即 叩门声。下同）之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿 气浸床，三快也；木末竹颠（即树梢竹顶）与鸟交语， 四快也；云霞宿（即停留）高檐，五快也。”这吴君还 嫌不够畅快，索性又主张到山中小径去读书， 且还要 “山上须泉，径中须竹，读史不可无酒，谈禅不可无美 人。”（引自《小窗自纪》）。照此读书法，又是居楼 啦，又是上山啦，还得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒 是浪漫，可也真够麻烦的。此境非我辈读书人所能奢求 。
实际上，只要养成读书的习惯，又何必太苛求读书 的环境呢？还是人家曾国藩说得好：“苟能发奋自立， 则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪 牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书， 即清静之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必 择时？但问立志之真不真耳”，可谓言之凿凿，一语破 的！对于爱读书人而言，禁止他读书，这简直是一种折 磨；对一个不爱读书人来说，强迫他读书，于其也是一 种折磨。前者是痛苦的，后者是尴尬的。真正爱书者， 他仿佛没有理由不读书的，一年四季他都在读书：“读 经宜春，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋 ，其致别（致别意为自然的景致与人的情致丰富）也； 读诸集宜冬，其机畅（机畅指神机流畅）也。”（清· 张潮 《幽梦影》）。而对于不爱读书者，他有一万个 借口不读书，没有借口也能随便找个借口。正如厌学的 玩童所唱：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又 凄凉冬又冷，收拾书包过新年。”现实生活中，不少人
牢骚没有读书的环境，其实他是没有读书的心境啊！关于读书的心境，通常与读者的年龄、阅历、志趣 、情愫、气质密切相关，书人心境可谓新颖独特而繁多 。关于阅历有如“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭 中望月，老年读书如台上玩月”（清·张潮《幽梦影》 ）。你看，这“窥”“望”“玩”三字足以显示读书皆 因阅历之深浅为所得之深浅啊！古人朱焘在其《北窗呓 唔》中也曾感慨：“少年读经，其功专也；中年读史， 其识广也；晚年读释典，其神静也。至若最无聊时读庄 列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行；愁 苦时，读宋元词曲，醉中读齐谐志怪，病中读内景黄庭 。”书人心境于此刻画得可谓淋漓尽致。 关于禅境。此境界非悟性高根器大的读书者不能入 其内。有了优秀的读者而若无优秀的`书，同样也不能到 达，只有优秀的读者读优秀的书才能渐入禅境。何谓悟 性高根器大读者呢？读书前他心有灵犀独具法眼，读书 时他心不外驰物我超然，读书后他通脱达观举一反三。 居于禅境的读书人，“闭门即是深山，读书随处净土。 ”可获得大自在大彻悟，真如书仙是也！他不但能读有 字书，也能读无字书，能读无字书，方可参最上禅机， 亦可得惊人妙语。《菜根潭》有言：“人解读有字书， 不解读无字书。人知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹求 不可神求，何以得琴书之趣？！”读书能入禅境的读者 是幸福的，因为书已成为他心灵的道场与生命的禅床！
试题
1.第一段中的三境次序是否能变换，为什么？
2.文中第三段所说的曾国藩一席话，从_______、__________两方面说。
3.第三段中他仿佛没有理由不读书的”句中“仿佛”的作用是_______________
4.文中第三段最后一句作用是_______________
5.文中第四段引述了两段关于读书心境的古人论述，你认为有没有必要，为什么？
6.说说达到文中所说的“禅境”需具备的条件。
参考答案：
1. 不能，环境 心境 禅境由外到内 由浅到深，层次更清晰
2.环境 心境
3.强调，引人注意
4.联系现实生活，引人深思
5.有必要，因为人的阅历、性格等会随时间流逝而发生变化，从而影响到一个人的心境，使读书时的心境也不同，有力证明论点（可以自己总结）
6.两个条件:（1 ）悟性高根器大的读者，即优秀的读者：读书前心有灵犀、独具法眼；读书时心不外驰物我超然；读书后他通脱达观举一反三。
（2）优秀的书，有字书 无字书，能读无字书，就能参最上禅机。
篇12：《三峡》余秋雨阅读答案
在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个，请只说一个。”
这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡!”
顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。
对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的`早晨。
(节选自《文化苦旅》)
1.“顺长江而下，三峡的起点是白帝城”，作者为什么说“这个头开得真漂亮”?(4分)
2.作者用一段文字写童年时对“朝辞白帝彩云间”诗句的误解，这样写有何作用?(4分)
(1)
(2)
3.李白“在白帝城下悄然登舟”的那个早晨很平凡，“说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式”，但为什么会“被记住千年，而且还要被记下去”?根据文意，简要回答。(4分)
4.余秋雨先生善于将自然景物、历史人物和历史感叹融入他的游记散文中，试简要分析出这篇散文的主题。
【参考答案】
1.因为白帝城有自然山水，有人文历史，有童年的幻想(或童年的误解)，有生命的潜藏。(答到两点即得全部分)要点“山水”、“历史”、“童年的幻想”、“生命的潜藏” 各1分。意思答对即可。只答“有李白诗句”的，给1分。语句不通顺，扣1分。
2.(1)童年对诗的误解美好神奇，映衬了李白的“轻捷与潇洒”，反衬了历史的沉郁苍凉。
(2)同下文的“民族的饥渴”遥相呼应。
意思答对即可。语句不通顺，扣1分。
3. 这是因为李白诗歌描绘的那个早晨和平而安宁，饱经战乱的民族渴望拥有更多这样和平安宁的日子。意思答对即可。语句不通顺，扣1分。
4.意思对即可
(1)这篇散文自然地表达了作者发自肺腑的对三峡的热爱之情。
(2)也表达了对安宁和平生活的渴望。
(3)在漫漫历史长河中，白帝城的主题是刘备、战火、沉郁和对山河主宰权的争逐，还揭示了“封建权势者们”争权夺利给人民带来的灾难。
