下面是小编为大家整理的《短歌行》语文教学实录，本文共12篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!本文原稿由网友“ileman”提供。
篇1：《短歌行》语文教学实录
《短歌行》语文教学实录
问：同学们可曾喝过酒？ 问：是大瓶大碗的喝呢，还是小杯小盏的酌？
问：可也曾意气风发，酒兴满怀时激情澎湃的唱首李白的——将进酒？
问：不曾是不是？以后有机会，同学们可以试试，或许也可以增添喝酒的气氛与雅兴。
咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――
学生四：举杯邀明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像――
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
同学们，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——老师认为，要待遇留人，感情留人，事业留人。当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽多么的好。送坐骑——汽车，送美女，送官印——洋房，用俗气点的话来说，可谓是，汽车美女洋房，很多男人一辈子追求的东西，关羽一应俱全——有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。为什么，同学们，你说。因为，他对刘备的感情更深于曹操。当然，以情对人，总不会吃亏的。要不，关羽不会在华容道“义释曹操”，让他的青龙偃月刀，喝西北风了。否则，大家可以想象中国的历史将怎样进行创新改写。可见，对人来说，感情是很重要的。
作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。孔夫子说“朝闻道，夕死可矣。”有些人则觉得尘归尘，土归土。陶渊明说的“死去……”大化境界。古诗十九首有云：“昼短苦夜长，何不秉烛游” 陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他的态度又是怎么样的？这“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”是否调子过于消极，会把人引向及时行乐呢？其实，这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。蕴含着向上的人文精神。。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上他也是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，赶快归依我曹操，及时施展才华。（作者带着感伤的情调，叹息人生短促，追求及时行乐，这与曹操为了建功立业而急于思待贤才有关。深感时不我待，当然如果离开具体的历史背景，一味追求及时行乐，是需要加以批判的。）
师：其实，说到死，人们总是比较忌讳的。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。（呵呵）老师认为吗，作为平凡的我们，立曹爷爷的那种大志，未免自欺欺人。觉得做人“胸无大志”，“鼠目寸光”点也未尝不好。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。
师：下发学生习作：
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的.短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注）
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过――
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
板书：
短歌行? 曹操
对酒当歌，忧的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求贤若渴，求的是一统天下
篇2：高二教学实录：短歌行
人教版高二教学实录：短歌行
师：上一个星期，曹微（学生）跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
曹微：作者是我哥哥
师：噢，是吗？那你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来该由曹微她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉。
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（学生唱了两句电视连续剧《三国演义》主题曲“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，大家鼓掌，笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
师：陆游的千古明篇《钗头凤》的名句啊！这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书：酒是恨
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书：酒是乡愁
同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧，所以酒是可以解忧的、
师：对，不过他好像他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――
学生四：举杯邀明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
师：请大家再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像――
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心――
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！似乎作者也由慷慨激昂转入了柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：……（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的`。在五班上这课的时候，有同学说这是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。
（读自己的文章。）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过――
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，不管是做大事业还是做小事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
篇3：《短歌行》课堂教学实录
教学过程：
师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
生：（他是我哥哥），
师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉。
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白――
学生四：举杯 明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯――表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像――
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实————可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？青青子衿，悠悠我心――作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的`？
同学五：（学生实际上是在进行口译——铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，――星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才——待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！——铁皮注）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过――做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
篇4：《短歌行》的优秀教学实录
【教学目的】
1、从历史的高度认识曹操。
2、理解曹操的“忧”的内涵，学习曹操积极进取、重视人才的精神风貌。
【教学过程】
一、导入
俗话说：“乱世出英雄。”东汉末年，天下大乱，豪杰并起，最终形成了三国鼎立的局面。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”说到三国英雄，人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。苏轼推崇周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”(《念奴娇·赤壁怀古》);辛弃疾崇拜孙权，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”(《永遇乐·京口北固亭怀古》);唐代大诗人杜甫仰慕诸葛亮，他在《蜀相》中这样赞美诸葛亮的功绩：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”陆游也以诸葛亮自况，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
周瑜等人固然称得上英雄，但人们却忽略了一个重要人物——曹操。
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。他堪称英雄，但历来得到的评价并不高。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人呢?
幻灯片：
曹操简介
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳县)人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方;他知人善察，唯才是举;也是建安文学的开创者和组织者。
但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。
我们应站在历史的高度看待曹操这一历史人物，承认他对历史的推动作用，肯定他的贡献。把握他的三个称谓：政治家、军事家、文学家。今天语文课，咱们就主要分析作为文学家的一面，他的作品中必然会反映他作为政治家的抱负和情怀。
幻灯片：
曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。
1、有的反映当时社会**，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
2、有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行?龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。
这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。
二、研究性探讨
这样一个人物，才华超众，关心民生疾苦，为何遭人诟骂呢?主要是受名著《三国演义》的影响。《三国》使曹操作为奸雄的形象深入人心。电视连续剧《三国演义》在对曹操的评价上，与原著保持一致。剧中曹操就唱了《短歌行》，但电视连续剧里的鲍国安的一段演唱，都是与剧情不相适宜的。
播放电视连续剧《三国演义》中的《短歌行》片段：
问：如果说这段演唱在剧中的安排有什么不妥的话，有什么不妥呢?
提示：可以从作者本人、《短歌行》的主题、《三国演义》的主题三个角度进行分析。
明确：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三国时期卓越的政治家，军事家，和诗人，如果站在唯物史观的立场上看，他独揽大权，他想统一国家，他为实现自己的政治理想，改革用人制度，这些在历史上是有进步意义的，他顺应了那个时代发展的趋势。我们对他的评价应着重看他对历史的供献，而不应该仅仅从道德方面来看。也就是说，《短歌行》的作者曾是一个活生生的人。其次，就《短歌行》的思想意义来说，不外乎表达了历史真人曹操感叹人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此诗有悲壮慷慨的个性特征，这一首诗也正体现了那个时代的“建安风骨”。第三，再看艺术作品，作者着力刘备脸上贴金，给曹操脸上抹黑，显然是为了拥刘反曹的主题服务的。就拿情节来看，当庞统(当然也是一个艺术形象)给他献了连环计后，曹操看到他从北方带来的将士居然能在江面上如履平地，这就免除了他的后顾之忧，这也使他误认为踏平江东的确是指日可待的，所以，他于十五之夜，举行盛大的宴乐，无非是想作战前总动员，他的动员致辞就是《短歌行》，当他需要别人吹捧之时，“不识时务”的师祭酒居然说正声雅乐之中不能有不祥之音，他就一气之下，举槊刺死师祭酒，而后，又于次日亲自为师勖送葬。作者这样安排情节显然是为了告诉世人：一代奸雄曹操只不过是事后诸葛亮，好大喜功，爱听颂歌，他的壮举只不过是打自己耳光而已，或者说，这样安排情节只是为了塑造一个奸雄的形象。说穿了，艺术作品中的曹操充其量只不过是一个艺术形象，不能等同于现实中曾经叱咤风云的三国人物曹操。
三、把握诗歌情感主线
但有一点，电视剧的处理是正确的，即此诗是一首在酒宴上演唱的诗歌。诗中有“对酒当歌”的句子，可作证据。
1、酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里?可以互相讨论。
一壶浊酒喜相逢——酒是喜
红酥手，黄藤酒——陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里——思乡
举杯浇愁愁更愁——愁
举杯邀明月，对影成三人——表达了作者此时心情的孤单。
琵琶美酒夜光杯——表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤……看样子，酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢?
2、我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好——对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌?大家齐读，开始!
教师朗读。
学生结合教师的朗读，分析本诗的风格特点。
学生齐读。
3、情感是解读诗歌的钥匙，曹操抒发了什么情感呢?，从诗中寻找线索(找诗眼)。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧?让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
1、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”：
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，但诗人却想到了人生的长短,“人生几何”，分明是感叹人生短暂，短得就像朝露。我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的?
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
板书：
光阴易逝
师：诗人举起酒杯的时候，照理应该高兴，可诗人满腹忧愁，用什么来解忧呢?
生：酒。
师：对。民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗?当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”，唐代诗人罗隐也说：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。但有一个问题是，同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度?
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
2、曹操急于实现人生理想，深感人生有限。他要实现理想，迫切需要什么条件?君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。
问：诗人如何表达对人才的渴盼?
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的`衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽!
师：引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。
项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
师：曹操如何对待人才?从何处可以看出其对人才的态度?
生：“呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
2、“忧从中来，不可断绝”之“忧”：
师：这里的“忧”和上文的“忧”一样吗?诗人为何而忧?
明确：“明明如月，何时可掇?”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢?显然这里忧的内涵是“贤才难得”。
板书：
贤才难得
师：诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题?
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。”
(要求学生用自己的语言说一说这几句的含义，其实就是在翻译。)
师：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪?当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢?
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
3、忧的根源：
曹操一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁，请大家自己概括一下。
板书：
功业未就
“忧从中来，不可断绝。”正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来?
明确：“绕树三匝”句。“良禽择木而栖,贤臣择主而事”(见《三国演义》)。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头?
生：没有贤主。
师：回答得很好!这话从曹操口中说出，有没有弦外之音?其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们!
师：诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但五班有同学说其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到?
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
问：“诗言志”，结合曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”?
明确：志广纳人才，建功立业，统一天下。
五、研究性探讨
曹操志向远大，同时深知成就天下不能单凭匹夫之勇，必须依赖天下贤能，故而求贤若渴。其实三国时代，何止曹操一人重视人才，刘备发现诸葛亮这匹千里马，留下“三顾茅庐”的美谈。
幻灯片：
有人说三国之争实为人才之争，最后魏蜀吴之所以能三足鼎立，某种程度上就是因为他们各自拥有一大批才智过人的能臣与骁勇善战的武将。可以说人才得失，生死攸关。假如你有机会成为一个团队的领导，你将如何对待人才?你希望得到什么样的人才?
你将如何对待人才?
同学一：提供有利条件。高薪，高职位
同学二：好的工作环境。
同学三：尊重。
你希望得到什么样的人才?
同学一：复合型人才
同学二：创新型人才
提醒学生，自己首先应成为一名人才，从现在就要为将来打好基础。
六、课外拓展
请大家谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。
幻灯片：
从写作的角度——敢于创新，抒发真情实感
从人才的角度——广纳人才，唯才是举
从人生理想的角度——积极进取，建功立业
从国家政治的角度——国家的统一、安定是主流
七、课后作业
学了这篇课文，同学们一定对曹操这一历史人物有了更多更深的了解，请写一篇短文,谈谈你对曹操的理解。
篇5：语文《短歌行》教学设计
语文《短歌行》教学设计
教学目标：
1、体会诗句流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。
2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌的方法
教学重点：
体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
教学难点：
1.通过诗歌的语言把握诗歌的意境(内容)。
2.运用典故及引用诗句表达感情的技巧。
教学方法:
1.诵读法：反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
2.点拨法：以点带面，抓住关键诗句进行点拨。
教学用具：多媒体课件
教学课时：一课时
教学过程：
一、导语(以俗语引入对作者的介绍)：
Speak of the devil, and he appears(说曹操，曹操就到)，有没有同学知道这句俗语的意思?“devil”一词是什么意思呢?为什么要把“魔鬼”翻译为曹操呢?请谈谈你所了解的曹操。
(展示幻灯片)作者简介：曹操(155-220)，字孟德，东汉人。三国魏著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安(汉献帝年号)文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的**和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。
二、合作学习、赏析诗歌：(微观入诗)
1.微观入诗，就是从理解诗意开始;而理解诗意，就是从诵读开始。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，哪位同学先自告奋勇朗读一下这首诗呢?
2.大家再一起来听听录音，听完后我会请同学起来回答朗读带读出的声音给你什么感受?和刚才这位同学读的一样吗?你觉得怎么读这首诗歌会更好?
明确：要把那种苍劲雄健，慷慨悲凉的感情表现出来。节奏多二二式，语速要慢点。
3.以小组为单位，根据课文注释，在预习的基础上了解诗意。
三、合作探究，感受诗句，品味意境：
1.你认为本诗的情感着眼点在哪一个字?他忧的是什么，下面我们就来结合诗歌具体分析。
明确：忧;忧人生短暂;人才难求;功业未就。
(交代写作背景：建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。)
2.梳理诗意，并探究本文运用了哪些艺术手法来表达作者什么样的情感?
第一层：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
明确：①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。 ③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
师：作者在此感叹什么?
明确：光阴易逝、人生短暂。
师：仅仅是在悲叹自己的人生短暂吗?
明确：言外之意为“贤士们，你们的人生也是短暂的，赶紧把握有限的时光，及早建功立业吧。只要来投靠于我，我一定会帮助你们实现自己的人生理想的”。
第二层：。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明确：运用典故。所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使诗典雅耐读，富于文采;还可怀古伤今，咏史言志。那么是人在此借古人之语，抒发的是自己的何种情怀呢?
(补充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《诗经.子衿》，原句为“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，言外之意即“贤士们呀，即使我不去寻访你们，你们怎么就不能主动给我个音讯呢?” )
明确：表达作者求贤若渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。
第三层：明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。
明确：运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢?恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。
师：诗人求贤若渴，可是贤才来归了吗?
明确：没有。
师：那么，作者在此吐露的是什么之忧?
明确：求贤不得之忧。
第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
师：“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的呢?
明确：①以“乌鹊”无枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。言外之意即“我就是你们所要寻求的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔于我，我助你们实现你们的人生理想，你们助我实现统一大业”。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
师：作者渴望人才，渴望实现统一大业，那么人才来归了吗?统一的愿望得偿了吗?
明确：没有。
师：那么，由此观之，作者还忧什么?
明确：功业未就。
3.小结：
全诗着眼点：忧(人生短暂、求贤不得、功业未就)，全诗落脚点：志(一统天下) 。
四、探究综合，迁移评价：
(1) .鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)
(2).许绍对曹操的评语是‘治世之能臣,乱世之奸雄’.
(3).太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我!”遂行。《武帝纪》
(4).曹操聪明透顶，又愚不可及;奸诈奸猾，又坦率真诚;豁达大度，又疑神疑鬼;宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸;英雄气派，儿女情怀;阎王脾气，菩萨心肠。实际上，曹操是真实的，也是本色的。包括他的奸诈、狡猾、残忍、暴虐，都表现得从容不迫，落落大方，真诚而坦然。这实在是一种“大气”。我认为曹操是“奸雄”。不过前面要加三个字：可爱的。曹操是“可爱的奸雄”。
以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》中诗人的形象以“曹公，我想对你说”为题写一篇100-200字的练笔。
附教师练笔：
曹公，我想对你说
也许，鉴于我的身份，我已渐渐淡忘你政治的脸孔。那位挟天子以令诸侯的曹丞相，在历史的烟尘中，后人评说的功过不过是东去的流水，泥沙混浊。在每一个细小的历史节点上，你获取过谁的芳心?诛灭了谁的信仰?背弃了谁的誓言?又因此让早已狼烟四起的中国步入了怎样一个更加狼烟四起的时代?抑或有人在你的雄才大略里看见了统一的曙光?
这都不是重要的!重要的是，你一直都在做你自己，做一个有血有肉，直面生命命题的人。你面对浩瀚的光阴，感叹人生的短促;面对光耀的梦想，叹息自己举步的艰难。你刚愎自用，处处疑心;却又对贤明之士求之似渴，竭诚相邀。是你太孤独了吧?早就站在高高的碣石上，从星月的升落里悟出了生命的厚重与苍凉。所以你才会狂妄，你也才会失落。而所有的你，那个最真实的你，凝成用方寸铸就的文辞，传承在一代又一代后人的心中。
五、课堂总结：
人生不满百，常怀千岁忧。当站在历史的关口，每个人都会产生危机感和忧患意识，为自己的前途感到彷徨和苦闷。但我们不能因此沉溺其中，更要因忧愁而迸发出巨大生命能量，在朗朗长空留下我们光辉灿烂痕迹!
六、作业：
1.与历史人物对话——以“曹公，我想对你说”为题写一则200字左右的小练笔。
2.背诵并默写本文。
3.积累以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词;积累曹操诗歌中的名句。
《短歌行》的原文阅读
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，幽思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深，
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》的原文赏析
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。
“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫徬徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
篇6：《短歌行》语文教学反思
《短歌行》语文教学反思
《短歌行》是最能体现曹操诗歌思想艺术风格的名篇之一。我按照诗歌的传统教法来讲授，主要从朗读、品赏、分析等方面入手解读本诗，并且在此基础上请教组内多位老师，力争做到严谨。
一、激起学生兴趣，带入诗歌情境
在课堂上，我特别注重导入环节。为了营造历史氛围，使学生迅速进入诗歌情境，在课前三分钟，我通过多媒体手段，为学生播放了电视连续剧《三国演义》的片头曲《滚滚长江东逝水》，在这慷慨、雄壮、悲凉的歌声中，学生们听得很认真，甚至有的同学还小声地跟着哼唱，在这样的氛围中，学生迅速的进入了情境。接下来我便根据一代伟人毛泽东《沁园春·雪》里的诗句，回首历史，纵览古今，引出课题，引出曹操，用导语激发学生兴趣，激起学生学习的积极性。
较为具体的介绍曹操其人其事，让学生更全面和具体的了解曹操，正确看待曹操，同时积累文学常识，并介绍《短歌行》的创作背景，引导学生走入了那个群雄逐鹿、诸侯激战的时代，走入了那个“乱世出英雄”的xx岁月，也走近了我们这节课的主题《短歌行》。
二、多次诵读，环环相扣
这节课的教学目的之一就是通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解，把握诗歌的意境，以达到牢记和背诵的目的。一节课，多次朗诵，次次深入，环环相扣。一读，老师范读，学生正音正字，并注意体会诗中情感和诗人当时的情怀。二读，学生自由朗读，在自读中自主体会诗歌情感。三读，请个别学生感情饱满、抑扬顿挫地朗读全诗，朗读时尽可能地展现诗人曹操的胸襟、情怀和魅力。四读，全班同学齐读。五读，划分了诗文层次，分析了各层次所表达的诗人的不同的思想感情之后，全班同学再次齐读，目的主要是体会和理解诗人真实、细腻、复杂的内心世界和情感。六诵，请个别学生站起来背诵全诗。六次诵读，由浅入深，由内到外，由点到面，一步一步地使学生从学习到接受，到领悟，再到吸收，循序渐进地掌握了这首诗。
三、品读赏析全诗，挖掘文本内容
语文课上，讲授知识固然重要，但最重要的还是教会学生如何去学习语文，所以，我把我教学的.重点放在对文本的挖掘上。我希望能通过对文本进行深入、细致地开掘，让学生在全面把握文本内容的同时，学会用探究的思维去学习语文。在对《短歌行》层次的划分上，我把每八句诗划分为一节，全诗共分为四节，注重分析各个层次之间的层递关系；在对课文内容进行讲解时，我按节讲解，帮助学生理顺全诗的线索，全诗前三节诗人一直在抒发自身的忧思，最后一节中方才吐露他一统天下的雄心壮志，诗歌内容及情感层层递进，使全诗具有了一唱三叹，反复吟咏的效果。在课堂上，我采用问答式交流，逐步引导，让学生有方向的思考，使思想活跃，思维发散，能力提高。在最后，情感升华，劝勉学生自主努力拼搏。
四、缺点不足之反思总结
古文重在累积，而最好的方法便是熟读以及背诵，“读书百遍，其义自见”。在课堂上，虽多次诵读了全诗，但具体操作上，还是有欠缺和不足，应以学生为主体，可是上课时自己唱主角的时间太长，没给学生留下充分的消化吸收的时间。或许，我的分析如果点到为止，那么，学生在这堂课上可以更加积极主动的思考，既能活跃课堂，又能体现其主体性。在这一点上，我还需努力改进。
四十五分钟的课堂教学，在时间上我没有做好整体安排，在前面环节中，有些赶，导致在授课结束时，还有一些剩余时间，在预设时没有想到时间会有剩余，所以这时有些慌乱，没有处理好这一节环节，在以后的教学中，一定会注意这一方面的问题。
通过这次汇报课，我深刻的认识到，单纯的“预设”不应该是我们教师备课和应对课堂所出现情况的全部，新课程非常强调教师的教学反思，按教学的进程，教学反思应分为教学前、教学中、教学后三个阶段。在实际教学中，只有通过这三个不同阶段对教材的理解、教学目标的制定、教学方法的设计等多方面进行不断的思考和更新，才能使教师在理论和实践经验方面都有很大提高。教育的艺术在很大程度上就是表现在教师能否敏锐地捕捉到教学细节，并科学地处理这些教学细节上。
我的第一堂公开课就这么结束了，锻炼了自身的同时，也暴露出了一些不足。如何敏锐地捕捉教学细节，巧妙地把握教学契机，适度地开拓教学范围，都是我应该继续下大力气钻研的问题。“学生要有一碗水，教师应先有一桶水。”以此自勉。
篇7：摩西《短歌行》实录(论坛稿) 教案教学设计
摩西《短歌行》实录(本站论坛稿) 教案教学设计
时间：9月22日星期三 班级：盐外高二、三班 记录：铁皮鼓 整理：摩西
教学过程：
师：上一个星期，一个同学跟我说过，她有一篇很好的文章要给我欣赏，我看了，我觉得有一些不足，但是的确不错，至少作者的阅读面和思考值得大家学习。
生：（他是我哥哥），
师：噢，你告诉他我很佩服他。他这篇文章，本来她读，他身体不适，我就代劳了
教师读学生哥哥的文章〈酒的遐想〉
。
酒的遐想
很偶然的灵感，想到了酒。
第一个闯进脑海的是“把酒问青天”的苏轼，那个当年在月光下起舞弄清影，感叹出“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼酷爱饮酒，他说：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，非凡的气概啊！是酒赠与他的吗？“人生如梦，一尊还酹江月”，还是默默地与江水、明月抒情吧。
喝醉了，美也，愁也。
醉？“醉翁之意不在酒”的欧阳修真的醉了吗？如果他没醉，柳永一定醉了：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”哦，他好象已经醉醒。那江头的屈原一定醉了，彻彻底底的。“众人皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”我好象又错了，屈原说他没醉，恩……哦！酒醉的人总说自己没醉……
让我仔细想想，一定有人醉过……
有了！辛弃疾醉过！“醉里挑灯看剑”，对！是他！他“梦回吹角连营”、“沙场秋点兵”。哦……还有那位“独上兰舟”“这次第，怎一个愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力，那愁思呢？
愁？不应该责怪酒吧？曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”李白说：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”看来酒不是愁的梦……
慢慢咀嚼，细细推敲品味。
突然想到范仲淹，他说酒可以化作“相思泪”，为何？因为“酒入愁肠，化作相思泪”。
古人好象总醉在酒里，醉在梦里，醉在愁里……
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”。看来醉里的人很容易醒来，但愁呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，李白的话道出了真理，就让咱们“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“会须一饮三百杯”吧！
望着祖国大好山河容易醉，望着英雄当年“雄姿英发”容易醉，望着曹雪芹勾勒的儿女情长容易醉，醉得太多，醉得太美，醉得值得！又想起那句俗话：“酒逢知己饮！”就让我们为友人一醉方休吧！
思绪随意自然地来到那座小城----------布达佩思东北一百多公里的埃盖尔。在这块大地下藏着许多美酒，几百年……冷冷的静静地醉卧在地下，余秋雨说那是秘藏的醉意，连裴多菲和纳吉的热血都没能改变它的恒温，连两次大战都没能干扰它的美梦，埃盖尔醉得是何等的固执和执拗啊！
那些所谓阴暗中的心虚，曲折中的胆怯，陈旧中的慌乱将被赶走，即将消失灭亡，应留下的该是那位“酒尚温时斩华雄”的关云长吧？该是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白吧？该是那位握剑长歌、醉卧沙场的辛弃疾、陆游吧？
我也被深深地灌醉了，醉卧在酒的酣梦里………………
师：感谢曹薇的哥哥的文章！我想他的妹妹以后也会很厉害。其实这篇文章很敏感地把握住了一个很有趣的东西DD酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱们接触过的酒的文字不少，我们能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？可以互相讨论。
生：一壶浊酒喜相逢
师：唱一下？（笑）。
板书：酒是喜（笑）
师：还有？
同学二：红酥手，黄藤酒
这里陆游与妻子被母亲分开，他的感情是什么样的？
生：无奈，愤恨
教师板书
同学三：浊酒一杯家万里表达的是思乡
教师板书
同学四：对酒当歌 人生几何？何以解忧，唯有杜康-----酒可以解忧
师：他也说过“忧从中来”，李白说，举杯浇愁愁更愁，看来用酒来解愁和火来灭火一样。同样也是李白DD
学生四：举杯 明月，对影成三人
师：此时明明只有作者一个，他却说是“三人”之众。这正是表达了作者此时心情的孤单。刚才的文章里说“醉了的`人经常说自己没醉”，咱们也可以说“孤独的人往往说自己不孤单。”
师：还有没有？
学生五：琵琶美酒夜光杯DD表达的是豪情壮志，豪迈。
师：大家说得很好！
可以这样说，酒在中国文化中是一个不可或缺的道具。我一直认为，酒也是一种文化，因为很多东西来源于酒，归根于酒，当你举杯的时候你会想起家乡，父母，事业，家庭，欢乐，悲伤…………
而古今无数的文人更用酒写出了无数美丽的诗篇，比如今天学的《短歌行》
我一直觉得这首诗的名字不好，因为如果用第一句仿佛更好--对酒当歌。喝酒的时候总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
学生齐读。
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。（众笑）。我来给大家演示一下。
教师朗读。
再来读一遍。学生再读。
师：好多了，后面还会继续练习。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，应该唱歌，忽然就变了，人生几何，人生短暂，就像朝露。但我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
生：忧
师：忧什么？
生：人生之短。
师：而且短得就像DD
生：朝露。
师：而在提起酒杯的时候，照理应该高兴，可其实很忧，用什么来解忧，能不能解忧？
生：不能。
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从中来，还要用酒来解忧。那么这种忧，人生之短，每个人都有这种感觉。比如弃疾：在梦中了却君王天下事之后却突然降回无情的现实----可怜白发生。
师：再如苏轼？
生：人生如梦，一樽还酹江月
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。
生：做大事。
师：曹操用不着我给大家来介绍，作为一个著名的政治家军事家，是中国一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。
那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？
生：招纳贤才。
师：那么从哪儿开始转入的？
青青子衿，悠悠我心DD
作品的风格突然在这儿转向了。大家刚才听我朗读，注意到我这里语气的变化没有？
生：注意到了。
师：为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是情诗，作者把情诗化用过来，用男女之情表示求贤若渴。
那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
作者由慷慨激昂转入柔情蜜意。
大家把这几句读一下。
（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。
有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？
有没有？很简单的？
同学五：（学生实际上是在进行口译--铁皮注）。
师：他用自己的话给我们描述了一下。
下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。
生：他喝醉了。
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？
大家再注意这一句：月明星稀，DD星星稀少，你们认为这里的月明星稀是不是仅仅是景物描写？
生：不是，是说贤才很少。
师：这种观点我比较赞成，但是这仅仅是参考，在文中没有确切的资料证明。
师：绕树三匝句，鸟儿为什么找不到枝头？
生：没有贤主。
师：回答得很好！所以说最后作者发出了一个召唤：山不厌高，水不厌深。举周公的例子作结，气势是宏大的，意义上深远的。在五班有同学说是一种霸气。对，心里没有霸气的人，笔下便没有霸气。
好，再读一遍，开始！
（学生齐读）
好。其实大家已经明确了，这首诗是一首招纳贤才的诗。假如说，现在你是一个人才，某个公司老总，就假如说是曹操吧，曹操是怎样劝说，或者说希望人才归自己的，用哪些方式？
同学一：提供有利条件。
师：哪些条件？
生：高薪，高职位
师：也就是说待遇。
板书“待遇”
生：好的工作环境。
师：还有？
生：尊重。
教师板书“尊重”
师：还有没有？
生：贤才与贤主
师：对，这样可以达到更大的目的，实现他的愿望。
前几天和几个朋友在聊到这个问题的时候，几年以后，十几年以后，哪个同学成为了一个团队的领导，应该注意怎么样才能吸纳人才--待遇留人，感情留人，事业留人。
当然这事说起来容易，做起来难啊。你说曹操，对关羽也不错了，有事业有感情有待遇，可是关羽还是走了。
因为，对人来说，感情是很重要的。
在这首诗中，作者表现的是一种求贤若渴的心境。但是我们发现，这首诗起句很有意思。对酒当歌，给人感觉应该是慷慨激昂，但接着就说人生几何。大家刚才说了，这首诗其实是从忧愁写起的，什么忧愁呢？
生：人生苦短。
师：对，作者开篇之后便感叹人生几何，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是死亡。我一直以为，中国缺少死的教育，但是，面对死亡，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待死亡的作法是不一样的，那么曹操，他对待死亡，他看到的是自己的功业未就。陆游在死之前，放心不下的是王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（发下文章）
这篇文章是五六年前我写的，今天早晨在上课之前我突然想到，我们也许可以从曹操的短歌行和这篇文章中，获得一些关于生命的启示。我给大家读一下这篇文章。（读自己的文章。玩深沉啊，嘻嘻！--铁皮注）
教师朗读自己的文章〈等死〉
等死
很久以前，看过一篇散文，文章里说：每个人从出生的那一天起，就排入了一个漫长的队列中，队列很长，人很多，所以移动得很缓慢，队列的那一头，是死亡。队列太长，移动得太慢，为了消磨时间，男人们开始抽烟，互相聊天；女人织起了毛衣，扯起了家常琐事，队列缓慢地，但却是一刻不停地移动着，队列的终点，是死亡。
已记不清第一次看见这篇文章时的感觉了。只记得很久以后，脑中萦绕的都是两个字：“等死”。死显然不是人生的目的，但从时间的推移上说，却是人生绝对的终点。虽然有人说后代是自己生命的延续，但是能象司马迁那样继承祖业勤奋修史以至标榜千秋的人其实并不多，这牵涉到太多的教育问题，万事都不一定能尽如人意，当自己告别这世界时，自己的学识，情感，内涵以及自己未能完成的事都不得不无奈地同自己的躯体一起同这世界告别，去体会一种真正的终点的来临。
队列很漫长，但仍在不停地前进，终点是死亡。终点似乎离我们很遥远，但当它一旦来临时，我们除了嗟叹时间的无情之外别无选择，就象一首曾经红遍大学校园的歌中所唱的一样：“你总说毕业遥遥无期，转眼就个奔东西。”死亡或远或近却毫无例外地摆在我们的面前，也许有的人会悲叹人生如梦，有的人会觉得世事无常，还有的人会看破红尘，及时行乐，也有的人，会因死亡就在眼前而认识到人生的短促，于是抓住现在，干好自己应该干好的事。
曾经看过一则资料，说有一老外，在十多岁时就将自己一生中应该干的事列了一张表，内容从娶妻生子到攀登珠穆郎玛峰，漂流尼罗河，读完莎士比亚的所有作品，共有一百多项。从这张表定下来之后，他就按照表中所列的去完成没一件事。应该说，这是一个拥有完整，健全的生命感的人，他清楚地看到了自己的死亡，并且以死亡来激励自己，从整个生命的角度来认真看待每一天。一个人拥有生命并不容易，而拥有整体意义上的生命就更不易。我们每一个人都在等待死亡，但用什么方法等待，拥有完整人格的人和一般的人的区别无疑是巨大的。
明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得，后来，景清答应明晨即还才得以如愿。谁知一夜之后，景清竟矢口否认借书之事，结果引起争执并对簿公堂。公堂上，景清因能背诵全书而被认为是书的主人，而他的朋友因不知一词反被斥退。胜诉后，景清将书归还原主，原来他只是想借此奉劝朋友应抓紧时间利用书籍，不能藏书而不读。这与随园主人的“书非借不能读也”倒有异曲同工之妙。但我又想，景清的那位朋友将不久于人世，这时他面对自己满屋未翻过一页的藏书，面对自己很多未实现的夙愿，会作何感想？
队列很漫长，但却在一刻不停地前进，终点是死亡，对我们说来好象是遥不可及的死亡。很多人年轻时后悔自己少年时蹉跎了岁月；中年时嗟叹自己青年时虚耗了光阴；老年时回首自己一生几乎无法圈点，将别人世时更是遗憾有太多的夙愿未偿。因为他们都忘了，自己从出生那一天就在等待死亡，等待那场无法逆转的谢幕。人生有太多的明天，有太多的假设，但却没想到有那么一天，没有明天，没有假设，有的只是对自己生命和灵魂的反省。基督教常用最后的审判来警省世人，而生命却用死亡来警省我们每一个人：也许那最后的号角还很遥远，但他却在不可阻挡地逼近：没有明天的日子，会来临的。
面对自己未读完的藏书，面对自己未完成的夙愿，面对自己未兑现的诺言，死亡在逼近，但在我们等待死亡的时间里，我们还来得及坐下来读完我们没读完的书，学完应该学完的功课；我们还来得及干好应该干好的工作；在死亡来临之前，我们还来得及洗完堆了几天的衣服，在天晴时买一束鲜花，在劳累的妻子耳边说句体贴的话；我们还来得及给远方的父母写封信，告诉年幼的孩子你爱他（她）；我们还来得及给受到无辜伤害的人一点同情，让要好的朋友分享一份快乐，如果我们从现在开始，面对死亡，因为我们还有一点时间。但时间也在慢慢地减少，因为我们一直就排在一个队列中，队列移动得很缓慢，但却在一直不停地移动，队列的终点，是死亡。
教师读完，学生掌声。
师：其实，说到死，中国人总是比较忌讳。实际上，忌讳可以理解，避讳就没有必要。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。
我曾经说过DD
做人要“胸无大志”，要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就别再去想太远的事情，不用我们唯一能做的，就是当你每天早上醒来的时候，告诉自己，我要过好这一天，晚上临睡的时候告诉自己，今天我过得很好。
人生只有一次，我们总觉得时间还很多，但有些人就觉得，死亡就在眼前，生命应该珍惜，而珍惜最好的方法是用行动去做事情，包括去亲近，享受生活。这样，至少咱们会少点遗憾。（铃响）
好了，今天的课就到这儿，下课。
篇8：《岳阳楼记》语文教学实录
《岳阳楼记》语文教学实录
《岳阳楼记》（第三课时）教学实录
一、展示，入课文
教师：上两节课，我们学习了《岳阳楼记》，疏通了课文内容，并让两个小组为我们准备了有关岳阳楼的资料，先请两位小组长展示他们的成果。
学生1：大家好！我们组收集的是有关岳阳楼的对联，我们精选了几副送给大家。这是岳阳楼上最短的一副对联：“水天一色，风月无边”，这副对联写出了洞庭湖烟波浩淼，水天相接的雄壮气势，给人以无穷的遐想。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是岳阳楼公园大门口的一副对联，高度盛赞了洞庭湖和岳阳楼，具有磅礴的气势。“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”这是岳阳楼上最长的一副对联，是清代窦垿撰写的，将岳阳楼的古今历史文化与优越的地理条件融为一体，抒发自己的感慨。我的介绍完了，谢谢大家！
学生2：大家好，我们组收集的是有关岳阳楼的诗词歌赋，我们选择了两首诗送给大家。第一首是杜甫的《登岳阳楼》。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是一首五言律诗，是杜甫在孤苦伶仃、体弱多病的情况下，登上岳阳楼所写下的，全诗流露出孤独、寂寞、惆怅、郁闷的感情。另外一首李白的《与夏十二登岳阳楼》。“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”这一首诗与上面的一首风格迥异，全诗洋溢着喜悦豪放之情，体现作者浪漫主义的写诗特点。我的介绍完了，谢谢大家。
教师：两位组长介绍得很好，清楚流畅，重点突出，很有文化内涵，让我们获益不少。（同学们长时间鼓掌）
二、熟读，明主旨
教师：同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。一纸文章天下传，那么这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们再一次走进课文。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。
（学生打开书本，放声朗读，摇头晃脑，十分投入。）
教师：大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。下面，请大家用横线画出文章的主旨句。
（学生默读课文，认真寻找课文的主旨句。）（大约一分钟）
学生3：我认为这篇文章的主旨句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为作者在古仁人的基础上，提出自己的政治理想，表达了先忧后乐的思想。
学生4：老师，我觉得文章的主旨句应该是“不以物喜，不以己悲”，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自己博大的胸襟和情怀。
学生5：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和崇高的政治理想。
教师：同学们很有自己的见解，敢于发表自己的意见，有创造性。但老师还是赞成丙的意见，因为他的意见较全面，分析到位，思考有深度。在上节课中，我们已经理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两个句子，但那是字面的意思，我们平常说微言深义、微言大义，这两话到底怎么理解？请同学们说说，你是怎么理解的呢？请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”？他们悲与喜的原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作思考，立即举手回答）
学生6：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！
教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢？
（学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流）
学生7：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。
学生8：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很吃惊，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）
教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？
学生9：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。
教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地思考了一下，回答很积极）
学生10：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。
学生11：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。
学生12：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。
学生13：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。
学生14：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。
学生15：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。
教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学习，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。
三、品读，析语言
教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的文学家，《岳阳楼记》就是一篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。
（学生边读边划）
教师：同学们读得不错。根据我们以往的学习经验，品味语言有哪些方法？
（学生自由说说，谈谈自己的看法）
学生16：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。
学生17：也可以从音韵方面来品味。因为文章有音乐美，读来润畅，听来清晰。
学生18：还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味。
学生19：我觉得从词语的运用方面来分析品味也行啊！
教师：同学们提供了这么多方法，下面让我们就把它运用到实践之中去吧。
（学生分小组交流3分钟后，再到班上交流）
学生20：我很喜欢“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这句话，这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。（说完后同学们热烈鼓掌）
学生21：我最喜欢“阴风怒号，浊浪排空”这个句子。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的不幸境遇而呐喊。
学生22：我最喜欢“北通巫峡，南极潇湘”这句话。它运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。
学生23：我尤其喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。这句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。
学生24：我很喜欢“衔远山，吞长江”这个句子。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美。
学生25：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。
（学生意犹未尽，还想说出自己的感悟）
教师：同学们不愧是个诗人，对语言有很强领悟力和感受力，老师被你们绝妙的语言深深感动了，希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。
四、诵读，重积累
（学生读读背背这些句子）
五、重温经典，感受情怀。
（教师带领学生读读范仲淹的名作，让学生体会范仲淹的忧国忧民的'情怀。）
教师：本文是一篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。同学们，再见！
学生：老师，再见！
《岳阳楼记》学案17
学习目标：
1.积累并掌握文言词语和文言句式。熟背课文。
2．整体把握文意，理清行文思路，并领会文中叙事，写景、议论、抒情相结合的写法以及借景抒情的表现手法。
3.深刻体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
资料助读：范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍彬州（陕西彬县），后迁居平江（江苏吴县）。为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。 1052 年5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世。
预习内容及方法指导：
一、摘录字词（标段序、读课文，边读边勾画文中字词，借助工具书和课下注释，解决生疏、多音、易错字）。
二、文学常识（1.作者2.背景3.文体知识）（结合资料助读书上批注）
三、朗读（读准字音、读出句读、读流畅）
四、翻译（参照注释，借助工具书，疏通词句，重点词语的解释在文中做出批注。）
五、文言知识整理：重点实词、虚词的解释，古今异义、一词多义、词类活用等，注意新旧知识的联系。
1.通假字。
百废具兴 属予作文以记之
2.一词多义。
极：南极潇湘 或：或异二者之为
此乐何极 而或长烟一空
一：一碧万顷 观：予观夫巴陵胜状
而或长烟一空 此则岳阳楼之大观也
和：政通人和 夫：予观夫巴陵胜状
至若春和景明 嗟夫
3.词类活用。
（1）先天下之忧而忧 （2）滕子京谪守巴陵郡
（3）百废俱兴 （4）北通巫峡
4.古今异义。
5.特殊句式：
6.重点词语解释
我的疑问：
探究案：：
1．梳理全文结构。概括文每一自然段分别写了什么内容？（书上批注）
2．课文三、四段描绘了洞庭湖哪两幅画面？分别表现了迁客骚人怎样的感情？
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3.作者与迁客骚人的悲喜观有什么不同？表达了作者怎样的情怀？
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4.结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意。
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拓展延伸：
九百多年前，作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活,谈谈这种思想在今天所具有的现实意义。
检测反馈：
1．文学常识填空：《岳阳楼记》选自_____________ ，作者__________是_________著名的政治家、文学家。“记”作为古代的一种文体，多用于记事、状物，并由事、景物之中自然生发出情理，常采用“卒章显志”的方式。本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“______________________”的旷达胸襟和“____________________________________ ”的政治抱负。
2.给加点的字注音。
谪守 淫雨 心旷神怡 忧谗 樯倾楫摧
岸芷汀兰 宠辱偕忘 薄暮冥冥
3.指出理解有误的一项 （ ）
A．霏霏、冥冥、郁郁、洋洋得意的意思分别是：雨雪繁密的样子、昏暗的样子、颜色翠绿的样子、意气风发的样子。 B．“去国怀乡，忧谗畏讥”的意思是：离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽。
C．“心旷神怡，宠辱偕忘”的意思是：心情舒畅，精神愉快，光荣和耻辱一起忘了。 D．第3、4自然段一喜一悲，一明一暗，一阴一睛；都是先写景，后写情，情景交融。
4．“是进亦忧，退亦忧”中具体“进”具指___________，“退”指____________。我的收获：
《岳阳楼记》课后题及答案
《岳阳楼记》课后题及答案
一、有感情地朗读并背诵全文，说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。
设题目的是使学生在朗读背诵全文的基础上，准确理解课文的重点难点内容。
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
二、联系上下文，解释划线的词的意义或用法。
设题目的是使学生在诵读感悟的基础上，掌握一些常见实词的意义或虚词的用法，逐步加强文言词汇的积累。
1、乃重修岳阳楼（乃：表示两事相承，可译为“于是”“就”“便”。）
2、属予作文以记之（属：通“嘱”，嘱托。）
3、此则岳阳楼之大观也（观：景象。）
4、去国怀乡，忧谗畏讥（去：离开。谗：说别人坏话。）
5、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（偕：一起，一同。）
6、微斯人，吾谁与归（归：归依。）
三、思考“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义，把你的认识写成一段文字，与同学交流。
设题目的是为了启发学生深入理解这句名言的内涵，并体会其在现代社会中仍具有的启示意义。教师可参考“课文研讨”部分给予必要的指导。
《岳阳楼记》导学案16
八年级语文下期第一周导学案（编号26）
《岳阳楼记》2课时
名人名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹
【学习目标】：
1、积累重点文言词汇，掌握生字词的的读音与书写
2、翻译重点句子，掌握一词多义、古今异义、词类活用等用法。
【学习重点】：掌握一词多义、古今异义、词类活用等用法，积累出现的成语。
【学习难点】：一词多义、古今异义、词类活用等用法。
【学习方法】：自主学习、合作学习，教师适当点拨。
【知识链接】：
关于作者：范仲淹（989－1052年），字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”，著有《范文正公文集》。
作品背景：《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。
导学过程
第一课时
一【自主学习】
1、快速阅读全文，完成下列题目。A、读准下列加点字的拼音： 谪（ ）守 朝晖（ ）夕阴 迁客骚人（ ） 霪雨（ ）
霏霏（ ）薄暮冥冥（ ） 潜形（ ） 岸芷（ ）汀（ ）兰
皓（ ）月 心旷神怡（ ） 宠辱偕（ ）忘 浩浩汤汤（ ）
（B）听范读音频，在原文上划分停顿节奏，并说说下列句子如何读出正确的停顿。
刻 唐贤 今 人 诗 赋 于 其 上。
先 天下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐。
2、研究并准确理解文中的古今异义词、一词多义、通假字和词类活用现象。
（一）古今异义词
增其旧制： 制：古义（ ），今义（ ）
南极潇湘：南极：古义（ ），今义（ ）
去国怀乡： 去：古义（ ），今义（ ）
微斯人，吾谁与归。 微：古义（ ），今义（ ）
气象万千： 气象：古义（ ），今义（ ）
（二）一字多义：
⑴和： 政通人和（ ） 至若春和景明（ ）
⑵通： 政通人和（ ） 北通巫峡（ ）
⑶观： 予观夫巴陵胜状（ ） 此则岳阳楼之大观也（ ）
⑷空： 浊浪排空（ ） 长烟一空（ ）
⑸一： 一碧万顷（ ） 长烟一空（ ）
⑹极： 南极潇湘（ ） 感极而悲者矣（ ） 此乐何极（ ）
⑺以： 属予作文以记之（ ） 不以物喜，不以己悲（ ）
⑻或： 而或长烟一空（ ） 或异二者之为（ ）
（三）通假字 属予作文以记之 ： 通 _______，意思是：
百废具兴： 通 _______，意思是：
（四）词类活用 长烟一空：空：____________________________
二【合作交流】合作学习课文1、2段，思考以下问题：
1、第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
2从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些:？
（1）气势非凡：“ ”。
（2）宽阔无边：“ ”。
（3）湖光山色：“ ”。
3、第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？
三【展示评价】：
翻译加点的字词。
1、政通人和：通：( )。和：（ ）。
2、越明年：越：（ ）
3、于观夫巴陵郡胜状。胜状：
4、横无际。涯：（ ）
5、朝晖夕阴：晖：（ ）
6、此则岳阳楼之大观也：大观：（ ）
7、前人之述备矣：述：（ ） 备：（ ）
8、然则北通巫峡：然则：（ ）
9、迁客骚人：迁客：（ ）。骚人：（ ）
10得无异乎：得无：（ ）。
有感情地朗读课文，用自己的话复述课文内容。
四【再认重构】
(1)《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者_______，字______，________朝______家、_______家，________家。在本文中表现作者远大政治抱负的句子是_____________，____________；表达作者旷达胸襟的句子是____________________，____________________。
(2)新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是______________________________。(用《岳阳楼记》中两个相连的四字短语填写)
五【深化拓展】
1、自主学习并翻译全文，指出各句中的难点字词。
2、完成同步练习相关练习。
课后反思：
第二课时
【学习目标】：
1、准确掌握课文内容，重点掌握一词多义、古今异义、词类活用等用法。
2、准确背诵并翻译课文。
3、学习描写、记叙和议论相结合的写法。
【学习重点】：掌握一词多义、古今异义、词类活用等用法，积累出现的成语。
【学习难点】：领悟古仁人之心所蕴含的思想内容，概括文章主旨。
【学习方法】：自主学习、合作学习，教师适当点拨。
导学过程
一【自主学习】
自主学习3、4、5段，指出各句中难点字词及其用法。
1、若夫霪雨霏霏：若夫：（ ）。霪雨：（ ）。霏霏：（ ）。2、连月不开：开：（ ） 3、浊浪排空：排空：（ ）4、日星隐耀：隐耀：（ ）。5、山岳潜形：潜形：（ ）6、墙倾楫摧：墙：（ ）。摧：（ ） 7、去国怀乡：去（ ） 国：（ ）8、薄暮冥冥：薄：（ ）。冥冥：（ ）。9、满目萧然。萧然：（ ） 沙鸥翔集：集（ ）10、至若春和景明：至若：（ ）波澜不惊：惊：（ ）。
11、锦鳞游泳：锦鳞：（ ）。而或长烟一空：而或（ ）。一空：（ ）。12、此乐何极：极：（ ）宠辱偕忘：宠：（ ）。辱：（ ）。偕：（ ）13、把酒临风：把：（ ）。临：（ ）。
14、予尝求古仁人之心：尝：（ ） 求：（ ） 古仁人：（ ）。15、或异二者之为：为：（ ）不以物喜：以：（ ）。16、居庙堂之高则忧其民：庙堂：（ ）17、是进亦忧，退亦忧：是：（ ）。进：（ ） 退：（ ）
18、微斯人，吾谁与归：微：（ ）二【合作交流】
1、朗读第3段，说说这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
2、朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？
3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
4、联系前后文来看，“古仁人之心”指的是什么？
5、“古仁人”的忧乐观是怎样的？
6、“微斯人”的“斯人”指什么人？
三【展示评价】
学生当堂背诵课文，其他学生评价。
四【再认重构】
1、翻译下列句子：
不以物喜，不以己悲：__________________________________________
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：______________________________________
2、在这篇文章中，我们积累的成语有：___________、______________、_____________
五【深化拓展】
说说下列句子分别是什么句式：
A、唐贤今人诗赋于其上。（ ） B、迁客骚人，多会于此。（ ）
C、居庙堂之高……，处江湖之远……。（ ） D、吾谁与归?（ ）
课后反思：
《岳阳楼记》表格式导学案15
灵乡中学秋年八年级语文下导学案
课题
第六单元<岳阳楼记>
主备人
袁志斌
审核人
八年级语文组
上课时间
使用班级
学生姓名
老师评价
预习展示
改错空间
学习目标
指导方法
1、熟读背诵全文并能翻译。2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。3、学习精炼语言，赏析精彩语段。
查阅阳光课堂金牌练习册P30页和新华字典一一过关
结合课文内容和阳光练习册里的学前热身
了解作者和背景：
自学指导
给下列字注音或根据拼音写出汉字。浩浩汤汤（ ）迁客骚人（ ）日星隐曜（ ）薄暮冥冥（ ）岸芷汀兰（ ）宠辱偕忘（ ）心旷神怡（ ）朝晖夕阴（ ）
深层阅读-----理解积累
1、通假字。
百废具兴 属予作文以记之
2、一词多义（你能从文中或你积累中找出相应的句子理解吗？）
以 观 一 开 则
极 或 空 通 和
3、古今异义
越明年 属予作文以记之
至若春和景明 气象万千
微斯人
4、语类活用
谪守巴陵郡 极而悲者矣
北通巫峡，南极潇湘 或异二者之为
百废具兴 先-----忧，后------乐
5、成语积累
气象万千：
心旷神怡：
政通人和：
反馈检测
改错空间
深层探究----文本探究
1、第一段写重修楼的背景，这背景是什么？说明了什么？
2、作者从楼上看到了怎样的雄伟景象？作者略写岳阳楼景观是因为：
（横线上用原文作答）
3、试品味下“衔远山，吞长江”，如果把“衔和吞”换成“连和接”好不好？
4、课文中我们可以看到作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势转入写 的 那么作者这一内容的目的是为什么？再说这两相同吗？
5、古仁人之心的览物之情又是怎样的？其忧乐观又是怎样的？
6、微期人的“斯人”是指：
7、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？
语文积累--------岳阳楼记识和岳阳楼名联
岳阳楼，位于湖南省岳阳市西门城头，紧邻洞庭湖畔，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。
水天一色；风月无边。 四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心
《岳阳楼记》学案14
《岳阳楼记》导学案
一、介绍范仲淹其人。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。
二、朗读或背诵。自选一节自由朗读，享受朗读之乐。并齐读第五节，共享朗读之乐。或自选一节或几节自由背诵，享受背诵之乐。
三、独立探究。
1、关于内容。①一节记叙，具体说明写此文原因的是哪一句？②二节描写，总写洞庭湖景象，其特点是什么？③三节描写和抒情结合，所写景象有何特点？写出了“迁客骚人”面对此景的什么心情？④四节描写和抒情结合，所写景象有何特点？写出了“迁客骚人”面对此景的什么心情？⑤五节议论，其中写“古仁人”普遍的旷达胸襟的句子是什么？写“古仁人”普遍的远大抱负的句子是什么？
2、关于结构。①二节中与一节“刻唐贤今人诗赋于其上”一句相照应的一个句子是什么？②找出二节中一个明显的过渡句。③找出五节中一个明显的过渡句。
3、关于写法。①三、四两节将两种景象和两种心情进行 ，以突出强调二节中的“ ”一句。②本文又将一般的“迁客骚人”和“古仁人”进行
，以突出强调古仁人“ ”的旷达胸襟和“ ，
”的志向和抱负。③三、四节将抒情和议论紧密结合，这种写法叫
。（一般散文的写法有对比、象征、衬托、先抑后扬、情景交融等）
四、展示独立探究成果。
五、合作探究。反复诵读此文，我感觉作者写此文时一定百感交集。那么，作者究竟表达了怎样的情感、思想和心理？（结合第五节的议论，作者的经历，及好朋友滕子京的经历谈）
六、展示合作探究成果。
七、运用。结合本文和以下介绍范仲淹的文字材料演讲。参考题目：共产党的干部应当向范仲淹学些什么；我所知道的当代“范仲淹”；渴望多一些像范仲淹一样的好干部。
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。他发奋读书，有时晚上困了，就用冷水冲头洗脸。有时连饭也吃不上，就喝粥坚持苦读。做官以后，常常情绪激动的谈论天下大事，奋不顾身。以至于有谗言而被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自给自足罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”
《岳阳楼记》教案教学设计24
岳阳楼记
学习目标：
1、识记文言一些文言实词、虚词。
2、有感情地朗读课文，疏通文句，并尝试背诵课文。
3、能找出过渡性的词句，体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点。
作者简介：
范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，死后谥号“文正”，世称“范文正公”。 《宋史》记：范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不堪其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事谪守邓州。勤爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
背景介绍：
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友藤子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应。庆历六年六月，他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
生字：
谪(zhé)守 属(zhǔ)予 浩浩汤汤(shāng) 怒号(háo) 冥冥(míng) 岸芷汀(tīng)兰
偕(xié)忘 霪(Yín)雨 霏(fei) 朝晖(huī)
划分朗读节奏：
庆历四年春，滕子京/谪守/巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃/重修/岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。
文章脉络：
全文可分为三个部分第一部分(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由.第二部分(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情.第三部分(5)抒写宽广胸怀和政治抱负.
阅读第一节，思考：
教学设计24 href=“/jajx/UploadFiles_7634475/201402/2014022409141320.rar”>《岳阳楼记》教案教学设计24
篇9：《乡愁》语文教学实录
《乡愁》语文教学实录
课前3分钟播放佟铁鑫演唱的《乡愁》歌曲，创设氛围。用二胡曲《江河水》作为整节课的背景音乐。
一、导入
师：上课!
生：老师好!
师：同学们好!请坐。
创设情景，导人新课。
师：(微笑)同学们，当你离家三五天，或十天半个月的时候，你们会想家吗?
生：(齐声)会。
师：(微笑，亲切的俯身询问)想家的感觉是什么样的?哪位同学来说说看?
(生交头接耳，小声议论，纷纷举手)
生1：想哭又哭不出来。
生2：酸酸的，涩涩的。
师(微笑)：什么地方酸酸的，涩涩的。
生3：鼻子、心里，还有眼泪也想掉下来。
师：(深情地说)同学们，其实老师跟你们一样，想当年老师在异地求学，每当夜深人静时，就是想家的时候，想起家中年迈的父母，想起家中门前屋后的小树，彻夜难眠。这时老师心里总是默默吟诵着王慧玲的一首短诗──《想家的心情》，其中有两句老师特别喜欢，至今还记忆犹新。同学们有没有兴趣听呢?
生(急切齐声)：有。
师：想家的心情，是母亲倚栏凝望的眼睛;想家的心情，是游子凭窗凝阵的懂惯;想家的心情，谁都感受得到，谁也说不清。
(学生热烈鼓掌)
师：谢谢同学们的掌声。是啊，想家的心情，谁都说不清，同学们想家的时候还可以常回家看看，可是那些远离祖国，漂泊异乡的游子，特别是台湾同胞，因为海峡的阻隔，亲人们长期不得相见，那才是真正的愁呀，真正的痛啊!今天我们一起来学习台湾诗人余光中先生的诗《乡愁》。一起走进诗人那浓情似雾的乡愁世界，一起来倾听诗人内心的呼唤。
让我们先来认识一下作者吧，哪个同学根据你积累的资料，简要的把你所认识的余光中先生介绍给大家。
(生纷纷找出资料竞先举手)
生：余光中，1928年出生，祖籍泉州永春，著名的诗人、学者。
师：介绍得很好。同学们，请看屏幕，这是老师搜集的。(播放多媒体，余光中的介绍，年幼时与母亲的合影、晚年的照片及主要代表作)。
这就是余光中先生，是泉州永春人，跟我们是──
生：同乡(老乡)。
二、诵读
师：请同学们继续看屏幕，认真听录音朗读，感受一下诗的感情基调和诗的朗读节奏。(播放课件。学生全神贯注地听录音看课件上的演示，朗读深沉、图文并茂，学生深深地被感染了。)
师：这首诗的感情基调是──
生(急切)：是深沉的。
师：对，是深沉中略带哀伤的，那我们朗读时的速度应该是──
生：缓慢的。
师：请同学们打开课文，根据课后习题三的提示，边标出节奏边小声朗读。
(生边小声试读边快速标出朗读节奏，师来回巡视着，指导有疑难的同学)
师(用掌声示意学生停下)：同学们，我们一起来试读这首诗。
生齐读第一二小节。
师(用掌声示意学生停下)：这两节语速耍再慢点，要读出思念之情。)
生齐读第三小节。
师(用手示意停下)：“啊”这里要变音，读作“y(呀)”，因为“啊”的前一个字的韵母如果是“B、O、e、i”就要读成“y(呀)”。“母亲在里头”的“头”要读轻声。这个小节表达的是生离死别，要读出适当的颤音。
师示范，学生齐读第三小节。
接着学生读第四小节。
师(用手示意停下)：这一节音调要上扬，要有荡气回肠的感觉，“在那头”要一字一顿的，(老师示范)。我们把这首诗完整地再读一遍。
(学生齐读，比第一次更有感情。)
三、解读
1、想景悟情：
师：同学们读得很好。这首诗抒发诗人什么样的感情?
(生一阵小议论，有人举手。)
生：抒发诗人对家乡对祖国的思念之情。
师：这种感情看得见吗?
生(齐声)：看不见。
师：要把这种看不见摸不着的抽象的感情具体表达出来，就要借助意象，意象就是诗中的形象。请同学们帮老师找找看，这首诗借助什么样的意象表达这浓浓的思乡之情?
生：邮票、船票、坟墓、海峡。
师：同学们，对吗?
生(齐声)：对。
师板书：
小时候 邮票
长大后 船票
后 来 坟墓
现 在 海峡
师：其实诗人是巧妙的运用诗歌创作的一种方法：托物寄情(板书)。诗是精当而含蓄的艺术，只懂得这四个意象还不够，还应该根据意象想象诗歌表达的具体内容。请同学们分小组讨论，想景悟情。再现诗申的内容，用语言表达出来。
(生六人一组，师来回巡视，具体指导。)(5分钟后总括)
师：同学们，现在我们通过想像，演释诗的内容。哪一个同学先来?
生：小时候，作者外出求学，他想念母亲时就给母亲写信，他想：邮票呀邮票，请你带去我对母亲的思念;逐渐的作者变成了青年成家立业了，船票联结他与妻子的感情;到了中年，回到了朝思暮想的家乡，看到却是一方矮矮的坟墓，他痛哭流涕。(生饱含感情)母亲呀，母亲，我再也见不到您了;后来作者成了一个白发苍苍的老人，每当他登上台湾的最高峰时，眺望家乡，不由思绪万千，祖国呀祖国，你什么时候才能统一呢?(全班掌声热烈)
师：哪个同学来评点一下这个同学说得怎样?
生：我觉得他第三小节说得不够好，感情不够。
师：那请你有感情地体现一下。
生：到了后来，他终于回到故乡，看到的却是一方矮矮的'坟墓、冰冷的坟墓。却看不见母亲那慈祥的面容，他跪在坟前痛哭道：母亲呀母亲，你在哪里，不孝儿回来了。(生感情哀痛，声音已是有点哭腔，眼角湿润。)
(全班学生一片沉寂后，教室里响起了雷鸣般的掌声)
师：这两位同学评点得很好。老师特别刚才这位同学用了“邮票呀邮票，请捎去我对母亲的思念”和“祖国呀祖国，你什么时候才能统一”，我觉得这些语句饱含着这位同学深深的感情，老师还欣赏地是，他很好地演译了诗中的时间，从“小时候(生跟着齐念)长大后 后来 现在”，而且说到晚年的时候，有外貌的细节描写，头发是：白发苍苍。
师：哪位同学能再来演绎诗中的内容。
生：小时候，作者出外求学，当夜静时总想起母亲，就拿笔写信，望着那小小的邮票，他希望这邮票能带去他对母亲的思念之情。后来他渐渐长大了，成家立业了，为了养家糊口，外出工作。每当要回家时，望着那窄窄的船票，想着新娘做好了可口的饭菜在家等待着;后来作者回到朝思暮想的家乡，母亲却在一方矮矮的坟墓里，作者心酸极了，那种辛酸是无法言喻的。而现在，作者己经是白发苍苍的老人了，他站在台湾的高山上，眺望祖国大陆：这浅浅海峡饱含着多少人的辛酸泪水，什么时候祖国才能统一啊!(此时这个学生流下了眼泪，其他同学也轻轻拭起眼角的泪水。全班同学和所有听课老师掌声热烈。)
师：这个同学讲得太好了，动了感情，眼泪都流下来了，老师也被深深感动了。这首诗的第一小节表达了对母亲的深深思念之情。这是一种──
生(齐声)：亲情(教师板书)
师：第二节是对妻子的怀念，这是一种──
生(齐声)：爱情(教师板书)
师：第三节则是写诗人回到家乡时看到的却是一方矮矮的坟墓，这时候诗人表达的是一种深深的哀痛(板书：哀痛);而第四节表现的是诗人盼望祖国统一(板书：盼统一)。作者由个人的悲欢到民族感情的寄托，由前三小节的思亲之情上升到最后一个小节的浓浓的爱国之情(板书：“思乡之情”与“爱国之情”)
2、质疑：
师：同学们对这首诗还有什么疑问吗?
生1：海峡明明是“深深的”，为什么诗人说是“浅浅的”?
师：这个问题提得好，哪个同学来说说看，这是为什么?(生一阵小议论)
生2：作者是因为盼望祖国统一，才说是“浅浅的”。
生3：他相信祖国早晚要统一，所以说是“浅浅的”。
生4(急切地站起来)：因为作者对祖国的思念之情远远深于海峡，所以说是“浅浅的”。(生交头议论。)
师(用手示意停下)：同学们说得太好了，“海峡浅浅”、“邮票小小”、“船票窄窄”、“坟墓矮矮”，看起来都是很小的，但它们却反衬了诗人那种深深浓浓的思乡爱国之情。
3、欣赏诗歌：
师：通过朗读，想景悟，情，我们己经感受到诗人独具的艺术匠心。现在我们一起来欣赏这首诗。这首诗美在哪里?同学们可以从结构、主题、意境、修辞等去欣赏。(生议论开来，有人举手。)
生1：小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的、富有音乐美。
生2：小时候、长大后、后来、现在，富有结构美。
生3：意象美，每一小节诗人都把乡愁比某一种东西。
师(环顾四周)：同学们都说得很好，像这么美的诗，应该把它背下来，但不要死记硬背，找找看这首诗有什么规律可帮我们快速背诵。
生1：每一小节的第一句都是表示时间，从小时候到现在。
生2：叠词。还有每一小节的开头都是“乡愁是……在这头……在那头”
师：刚才同学们总结的是这首诗的结构特点。只要掌握了这些特点，背诵就容易了。老师先背给同学们听听，会背的同学也可轻声跟着(教师饱含深情地背诵这首诗，部分同学轻声跟着。)
(背诵完毕，教室里响起热烈的掌声)
师：谢谢同学们的掌声。哪位同学愿意到讲台上来背给同学们听听。(有两位女生自告奋勇上台背诵，教室里一片寂静，每一声朗读都叩动同学的心弦。思乡之愁之痛，在每一张稚气而又严肃的脸上。)
师：这两位同学背得很好，现在我们全班一齐背。不会背的可以看书。
(学生充满感情地背诵着。)(背诵完毕。听课老师鼓掌。)
四、拓展
1、仿句：
师：这首诗作者通过邮票、船票、坟墓、海峡寄托了浓浓的思乡之情，其实除了这些事物外，还有许多东西能触动我们的心灵，引起我们的思乡情绪。同学们结合自己的理解，用具体的事物为“乡愁”打个比方吗?(学生争着举手回答)
生1：乡愁是一枚青橄榄，苦苦的、涩涩的，别有一番滋味在心头。
师：非常好，巧借了李煜的词“别有一番滋味在心头”。
生2：乡愁是一根电话线，我在这头，母亲在那头。
生3：乡愁是一碗老醋，每尝一口，都让人心酸。
(师微笑，生给予热烈的掌声)
师：很形象，很具体。
生4：乡愁是一串风铃，叮叮咚咚的，让人忧愁。
生5：乡愁是一滴泪水，酸酸的，涩涩的。
生6：乡愁是母亲头上的乱发，理也理不清。
生7：乡愁是一湾湛蓝的海洋，望不着边际，看不到底。
生8：乡愁是河，流淌人生最初的梦。
生9：乡愁是一缕清烟，飘忽不止。
生10：乡愁是一杯没有加糖的咖啡，苦苦的、涩涩的。
生11：乡愁是家乡的小路，让人留恋忘返。(听课老师，香港课程专家点头微笑)
生12：乡愁是家乡的河，永远在我们的心中流淌。
师：同学们说得很好，我们可以把这些句子整理起来，就是一首很美的乡愁诗了，同学们就是这首诗的作者，也可尝试做诗人了。(学生笑)
2、各领风骚话说愁：
师：愁，有乡愁，离愁，国愁，也有家愁，古往今来，愁是许多文人笔下的主颠，请同学们根据你的积累，说一句含有“愁”的古诗词句。最好能够说出作者。
生1：剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。──李煜
生2：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。──李商隐
生3：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。──李白
生4：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。──李白
(下课铃声响了，还有许多同学举手想要发言。)
师：时间关系，我们暂时说到这里，课后同学们再互相交流。请同学们看一下老师的积累。(多媒体演示积累的有关“愁”的古诗词句，学生快速地抄写在笔记本上)
师：在结束这堂课时，我还想让同学们看看余光中先生创作此诗时的情景。(演示余光中的介绍，鼠标点在“时而低头沉思，时而抬头眺望……”)
师：老师也来想景悟情，想象诗人创作这首诗的情景。
师：一个深秋的夜晚，夜深了，一轮明月升上了天空，如水的月光推开了门窗，洒进了屋里，一位诗人倚窗而立，时而低头沉思，时而抬头眺望，一股思乡之情如潮水般地涌出，一首诗从他的心中流淌出来：“小时候，乡愁是一张小小的邮票……”(学生充满感情地跟着考师背诵。)
师：好，这节课我们就上到这里，下课。向所有的来宾表示我们的谢意。 (学生转身向后鼓掌致谢)
篇10：《咏柳》语文教学实录
师：同学们好，春天是一个美丽的季节，百花盛开，万紫千红，从古到今，有数不清的诗人曾写过赞美春天的诗篇，还记得我们学过哪些描写春天的古诗，
生1：一年级时我们学过《春晓》
生2：二年级时我们还学过《村居》
师：描写春天的古诗还有很多，今天这节课我们就一起来学习两位诗人所写的描绘春天的古诗。下面就请看第一首古诗《咏柳》(多媒体出示古诗)作者是唐代诗人贺知章，在题目中就出现了一个生字“咏”你知道这是什么意思吗?
生1：就是歌颂的意思。
生2：我们曾经学过一首骆宾王的《咏鹅》我想咏柳的意思是就歌颂春天的柳树吧。
师：你们说得都很对，咏柳就歌颂春天的柳树。那春天的柳树是怎样的呢?听老师来读一读这首诗吧。
师读古诗。
师：在刚才的这首古诗当中，一共出现了五个生字，下面就请同学们自己来读一读，认一认吧。
生自读生字。
师：好，我们一起来读一读。
生齐读生字。
师：下面就请同学们自由地读一读这首古诗，把它读正确。
生自读古诗。
师：下面请文文来读一读这首诗。
生1读古诗。
师：同学们，让我们一起来把这首古诗读一读吧。
生齐读古诗。
师：我们可以用哪些方法来读懂诗句的意思?
生1：老师，我发现古诗下面有注解。这些注解可以帮助我们来读懂诗句。
师：这个办法不错，还有别的吗?
生2：不理解的地方可以多读几遍，再联系上下文把它读懂。
生3：还能结合课文插图来读懂诗句。
师：这些方法都不错，请同学们试着用这些方法来读懂这些诗句。想一想诗人是怎样赞美春天的柳树的。
生自学古诗。
师：你从这首诗的哪些地方体会到了春天柳树的美?
生3：我从绿丝绦看出，注解上说绦是带子的意思，作者把柳条比作了绿色的带子，很美。生4：我从碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。还有课文的插图可以看出作者是在赞美柳树。意思是一棵高高的柳树，垂下绿绿的叶子，好像是碧玉妆扮成的一样。千万柳条好像是绿色的柳条垂下来。
师：你理解得真好，还有补充吗?
生4：我觉得这两句话中，把新长出的绿叶比作碧玉，把千万条柳条比作丝带，写得特别美。
师：这两行诗的意思已经很明白了，下面我们就有感情地读一读，读出诗人对柳树的赞美之情。
师：读得真好，谁再来读读第三第四行诗句的意思
生4：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。意思是是谁的巧手裁剪出这些细细的柳叶?原来是二月春风这把剪刀。
生5：我觉得这句话把春风当成了人，它会裁剪柳叶。
师：这两行诗写得很有意思，就像是作者自问自答。同学们，让我们一起来读一读吧。
生齐读后两句诗
师：大家都自学得很认真，诗的大致意思就都清楚了，在刚才的学习中还有没有不明白的地方。
生1：在这首诗的第二行中有表示数量的词“万条”那么万条是不是就代表一万条柳枝呢?
生2：我认为“万条”表示的是有很多条，看上去满目都是，数也数不清。
师：你说得很对，万条就是形容柳枝有很多条，在古诗中，有许多数量词并不表示确切的数量。在我们学过的古诗中，有没有类似的情况呢?
生2：我们学过《望庐山瀑布》飞流直下三千尺，这句话中的三千尺是形容瀑布很长。
师：很好，诗人贺知章用生动的语句向我们描绘了一幅美丽的早春图。能说说你眼里的这幅早春图是怎样的吗?
生4：这看到岸边一排排柳树，萌发出新的绿叶。就像一条条绿色的带子，垂挂下来。
生5：我眼中的这幅画面，是一望无际的绿色，柳树把自己打扮得特别美丽。告诉人们，春天来了。
师：是啊，多美的画面。
生6：我觉得这幅画面上还应该有春风姑娘，她在天空中微笑着，把绿色泼洒给大地。二月春风，万条柳枝，组成了一幅这样美丽的早春图，让我们带着对春天，柳树的赞美之情再来读一读这首诗。
生齐读古诗，
师：能把这首诗背下来吗?
生自背古诗。
师：让我们一起看着这幅画面来背一背《咏柳》。
[《咏柳》语文教学实录]
篇11：语文桂林山水教学实录
第一课时
师：今天我们学新课〔板书：看图学文〕看图学文，首先要学习看图。应当怎样看图呢？
生：要仔细观察。
师：对。先要仔细观察，然后把看到的写成文，也就是学习怎样看，怎样写的问题。
今天要看这样一幅图〔指图“桂林山水”〕大家读标题。
生：桂林山水。
师：一看到课题，一看到这幅画，马上知道这篇文章一定会写什么内容？
生：一定要写桂林的山水。
师：写桂林的山，桂林的水，实际上是写什么？
生：实际上是描写桂林的风景。
师：听说过桂林的山水吗？
生：听说过，桂林山水甲天下。
师：桂林山水甲天下。〔边说边在课题后面板书：“甲天下”〕从古到今，从中国到外国都知道我们国家的桂林山水甲天下。
谁知道“甲”是什么意思？
生：甲是第一好的意思。
生：“桂林山水甲天下”是说桂林的风景最优美，因为甲乙丙丁，甲是第一。所以，桂林山水是第一优美的。
师：对了。甲是第一的，咱们的桂林山水在天下是第一流的，最好的，最优美的。
生：这也就是人们对桂林山水的评价。
师：用评价这个词还不确切，还可以怎么说？
生：这是人们对桂林山水的称赞。
师：把称赞再换个词？
生：对桂林山水的赞美。
师：对！说得很好。桂林在广西。今天老师带你们到桂林去。〔再次用幻灯打出桂林山水图〕看看桂林山水好在什么地方？为什么是甲天下呢？
〔指图〕这是桂林山水的一幅图画，你们看图时，要注意观察桂林山水好在哪呀？
上次我们看图学文，是学哪篇文章，还记得吗？
生：上次学的是《长城》。
师：先看长城的远景，后看近景。今天，我们看图也要按次序看。“桂林山水”重点看什么呢？
生：重点看山和水。
师：对，山和水。当然也不完全是山和水，因为桂林的风景还有其他的，但是重点要看山和水。那是先看山呢，还是先看水呀？
生：先看山，因为这幅画里有连绵不断的山。
生：先看山，因为山在高处，先从高处往低处看。
师：还有别的想法吗？
生：先看水，从低处往高处看。
师：到底哪个对呀？
生：先看水，因为先看见水。
生：先看什么都行，但要有顺序。
师：对，说得对！从近处往远处看也行，从远处往近处看也可以，但要有一个顺序。这幅图你们想怎样看呢？先看什么？
生：先看水。
师：好！现在你们注意按顺序进行观察，先看看桂林的水，再看看桂林的山，再看看其他的东西。一边看一边想怎么说呀？
老师先给你们介绍一个情况，桂林山下边是一条大江，这个江的名字叫漓江。〔板书：漓江〕看见过长江水吗？知道嘉陵江吗？江水是滔滔不断地往前奔流，但是漓江这条江的特点在哪呢？仔细看，看一点说一点。
生：漓江水非常清，清得都能看见山的倒影。
生：水非常静，静得没有波纹。
生：静得好像一面镜子。
师：怎样看出静得像一面镜子呢？
生：能看见山的倒影。
师：对。他也看出这一点了，静得把山的倒影都照出来了。还有什么特点？
生：水很绿。
师：好，你们看出水很静、水很清、水很绿。从水再往两边看可以看见什么呢？
生：看见周围的山。
师：你们再看看桂林的山有什么特点呢？给你什么感觉？
生：桂林的山非常清秀，而且连绵起伏。
师：连绵起伏对吗？〔在黑板画连绵起伏的图，指图〕这种山叫什么？
生：连绵不断。
师：一座山挨一座山，连绵起伏，桂林的山是这样吗？它的特点是什么？
生：桂林的山高低不平，非常秀丽。
生：桂林的山很陡峭。
生：桂林的山非常奇怪，有的像老人，有的像巨象，有的像骆驼。
师：对，桂林的山有各式各样的，特别奇怪，还可以怎样说呢？
生：桂林的山千奇百怪。
师：他说千奇百怪很好，再看看还有什么特点？
生：一座山一座山各不相连。
师：我们北方的大山是连绵不断，但是这里的山是各不相连的，这就是桂林山的特点。再看看山是什么颜色的？
生：绿的。
师：可以怎么说？
生：翠绿。
师：形容山很绿，怎样说更合适？
生：郁郁葱葱。
师：对。郁郁葱葱，都是绿的，不像我们北方有的山是光秃秃的。所以桂林的山显得特别清秀。〔教师指图让学生看〕这座小山像什么？
生：像巨象，像骆驼。
师：有的像骆驼卧在那儿，所以桂林的山是――千奇百怪。我们再看看这些山一座座立起来还像什么？
生：像竹笋。
师：对。像竹笋一座座直立起来。你们再看看，除了山和水还看见什么？
生：山上有亭子，水上有小船，还有花草树木。
师：对。这儿有绿树红花，山上还有小亭子，水上有小船。在漓江上还有一种用竹子或木头做的船，不是汽船或轮船，是什么？
生：是竹筏。
师：对。竹筏、木筏，渔人在江上打渔，你们看这幅图，漓江的水是这样绿，这样清。山是这样奇，这样秀，山围绕着水，水映照着山，山山水水都融合在一起了，美不美？
生：美极了。
师：对呀，美呀！咱们也好像来到桂林了，就这么一幅美的图画怎么介绍给别人呢？打开书，看看课文是怎么写的，如果你要看到这幅图，你怎么写？下面小声读。
生：〔小声读全文。〕
师：这篇课文作者写的什么呀？
生：这篇课文主要描写了桂林的山水非常美。
生：这篇课文写桂林的山水非常清秀。
师：用一个字表示，怎样说？
生：美。
师：大家把书拿起来，读第一段。
〔生读第一自然段。〕
师：这一小段告诉我们什么？
生：作者荡舟漓江观赏桂林的风景。
师：为什么作者要荡舟漓江来观赏桂林的山水呢？文章是怎么用一两句话把这个意思说出来呢？
生：因为人们都说“桂林山水甲天下”所以作者要荡舟漓江观赏桂林的山水。
师：什么叫“观赏”？
生：观赏就是观看、欣赏的意思。
师：对了。观看、欣赏，享受一下这美的景物，领会一下风光的美丽。
这句话可以看出作者是在什么地方观赏桂林山水的？
生：是坐在船上来观赏桂林山水的。
师:对。作者是荡舟漓江啊！作者坐在一只小船上，在江上观赏着。你们想想，作者要先写什么？如果是你荡舟漓江应该先写什么？
生：我觉得自己应该先写漓江的水。因为作者坐船在水上，他看江水看得最清楚，所以应该先写水。
师：对了。看看作者是否按着你的想法去写的？读下段。
〔生读第二自然段。〕
师：好，放下书，看看这个词：〔投影：无瑕xiá〕〔学生读xiá瑕〕“瑕”当什么讲？
生：瑕是玉上的斑点。
师：玉上一点斑点都没有叫做――无瑕，有时瑕也比做一个人的缺点。
瑕字是什么旁？
生：瑕是王字旁。
师：注意瑕的右边和哪个字一样？
生：瑕的右边是放假的“假”去掉单人旁。
师：这个字怎么记住？
生：放假的“假”去掉单人旁，加上一个王字旁就念“瑕”，无瑕的瑕。
师：书上说无瑕的什么？
生：翡翠。
〔投影：翡（fěi）翠（cuì）〕〔生读fěi翡cuì翠〕
师：什么叫翡翠？
生：翡翠是绿色的，有光泽的。
师：好。翡翠是玉的名字。一般的翡翠是绿色的，翠绿色，当然也有白的，带绿纹的。最好的翡翠是什么样的呢？玉上没有斑点，也就是无瑕的翡翠。从翡翠这两个字的字形看，有什么特点？
生：这两个字都有羽毛的羽字。
师：这两个字有什么不同的地方吗？
生：“翡”字的“羽”字在下边，横折有勾；“翠”字的羽字在上边是横折无勾。
师：好。当“羽”字作底的时候，这个“羽”字就带勾；用“羽”字做头时就――
生：无勾。
师：看看作者是怎样介绍漓江的水的？读第一句。
〔生读“我看见过层波叠浪的大海……这样的水。”〕
师：〔边指幻灯片上的句子：“我看见过……大海，欣赏过……西湖却从没有见过……这样的水。”〕
我看见过什么？
生：层波叠浪的大海。
师：欣赏过什么？
生：水平如镜的西湖。
师：把这句话改成这样说可以吗？“我看见过大海，欣赏过西湖，却从没看见过这样的水。”
生：可以，但这样不能把作者的意思表达出来。
生：这样写不能把大海、西湖水的样子写出来。
师：“大海”、“西湖”、“这样的水”这三者之间是什么关系呀？
生：“大海”、“西湖”、“这样的水”这三者各有不同。
师：“却没有看见过‘这样的水’”这句话含义是什么？
生：大海、西湖作者都看见过，都很美，就是没有看见过“这样的水”。
师：比较一下哪个更美啊？
生：“这样的水”更美。
师：同学们分析得很好，大海、西湖的水非常美，但是再进一步说“这样的水”比它们还美。一般用“却”转折，是写前面的不好，后面的好。今天的句子是那个意思吗？
生：不是。
师：今天是说它也好，它也好，加上“却”字一转，说明后边比前边更好。今天我们学了新的用法，不要一看“却”就转折，认为前边不好、后边好，或者后边不好、前边好，这是好、好、更好。
大海是什么样的？
生：大海是波涛汹涌的。
生：层波叠浪的大海。
师：好。那么大海给你什么感觉？
生：非常壮观，使人一看就心旷神怡。
师：很好。那么，作者是写什么样的大海――层波叠浪的大海。这说明大海怎样？
生：一层一层的波，一层一层的浪，奔腾怒吼！
师：再看一看西湖又怎样说呢？
生：西湖是水平如镜。
师：西湖的水平得像镜子一样，西湖是这样的优美，大海是这样的壮观，但是从没见过这样的水。哪样的水呀？
生：像漓江这样的水。
师：这样，我们马上想知道下边作者该写什么？
生：下边一定是写漓江的水。
师：好，看作者是怎样写的？读一读。
〔生读“漓江的水真静啊……岸在后移。”〕
师：作者抓住漓江水的几个特点来写的？
生：作者是抓住漓江水的三个特点来写的。一个是“真静”，一个是“真清”，一个是“真绿”。
师：对。作者抓住漓江水的三个特点：第一个特点――
生：真静。
师：〔板书：静〕第二个特点――
生：真清。〔板书：清〕
师：第三个特点真绿。〔板书：绿〕作者如果就这样写：真静啊，真清啊，真绿啊，行不行啊？
生：不行。
师：为什么不行？
生：因为这样写不具体，作者还要写怎样静、怎样清、怎样绿。
师：对。这样写具体、细致。我们看看，漓江的水真静啊，怎么静？读一读。
〔生读“静得让你感觉不到它在流动。”〕
师：江水是不断地奔腾前进。但是漓江的水使你感觉到怎样？是滔滔不断地前进吗？
生：不是。真静啊！
师：静到什么程度啊？
生：静得让你感觉不到它在流动。
师：让你感觉不到它在流动，作者是在哪儿呆着呢？
生：作者在船上，而船在水上。
师：对。船就在水上，但作者却感觉不到水在动。叫不叫静啊――
生：叫。
师：真静啊！体会一下，“真”是什么意思？
生：真就是非常确切。
师：非常确切，确确实实是静。再看看，漓江的水真清啊，怎么看出是清呢？
生：清得可以看见江底的沙石。
师：漓江的水是很深的，可是那么深的江水却可以看得见什么？
生：江底的沙石。
师：哪个地方说明作者看到的水清啊？
生：不但能看得见江底的石头，还能看得见江底的沙子。
师：能看见沙子，江底的沙子颗粒是很小的，连江底的沙面都能看得见，真是一眼看到底，是不是清啊？〔生齐：是。〕清到什么程度？
生：一眼看到江底的沙面，所以说漓江的水真清啊！
师：漓江的水真绿呀，绿到什么程度？
生：绿得好像一块无瑕的翡翠。
师：漓江的水是什么颜色？〔生：绿的。〕有没有别的颜色？
生：没有。就像翡翠上没有一点斑点一样。真是绿呀！绿得让你感到可爱。
师：所以作者写漓江的水写了三点：漓江的水真静啊，真清啊，真绿呀。
作者在船上，看水看得最清楚，一眼能看到底。比我们说水很清，能看到倒影，水很静，能看到倒影，要准确得多。
谁能把这三句话读一下呀？读时要把作者赞美漓江水的感情读出来。
〔生读“漓江的水真静啊无瑕的翡翠”。〕
师：他（指读的同学）读得比较准确，没有错别字，但没有把真美啊的感情读出来。谁再把这一段读一下？
〔两名学生分别读后，老师范读，然后学生又齐读一遍。〕
师：作者荡舟漓江，赞美了漓江的水，他在江上感受最深的是什么呀？
生：作者感受最深的是水真绿呀。
师：你从哪个地方知道作者感觉最深的是水真绿啊？
生：因为作者写了漓江的水真绿呀，绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。
师：要是感觉到清呢？感觉到静呢？你看看书，哪个地方他感觉最深？
生：使他感觉到最深的一点是漓江的水真静啊！
师：你从什么地方知道的？
生：从这一段最后一句可以看出作者感受最深的是静。“船桨激起一道道水纹，扩散出一层层波澜，才让你感觉到船在前进，岸在后移”，使他感觉到漓江的水真静啊！
师：是他自己内心想到的吗？
生：是他自己感觉到的。
师：是他感觉到的，不是想到的。因为他自己在哪儿――〔生：船上。〕他觉得船在水中动吗？（生：没有。）他觉得什么在动啊？
生：他感觉到船在前进，岸在后移。
师：山、岸能移动吗？
生：不能。
师：为什么山在动啊？
生：因为水很静，感觉不到水在流动，所以他只感到山在移动。
师：什么情况下才能感觉到岸在动呢？
生：在船前进的时候，才能感觉到山、岸在后移。
师：在什么情况下才能感觉到船在前进呢？书上是怎样写的？
生：船桨激起一道道水纹，扩散出一层层波澜，才让你感觉到船在前进，岸向后移。
师：前边写了，漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动，水不动叫做静，还可以说什么？
生：水平如镜。
师：像西湖的水一样。但是，漓江和西湖可不一样啊！漓江是条大江啊，不像湖水不流动啊！所以，作者告诉我们漓江的水这样的静啊！船桨在划的时候，激起一道道水纹，扩散出一层一层的波澜，这时，才让你感觉到船在前进，岸在后移。这些句子写得非常细致、真实、优美。仔细读一读争取背下来。
〔生背“漓江的水真静啊……无瑕的翡翠”。〕
师：背得很好。一听就使人有个什么感觉？
生：美的感觉。
[语文桂林山水教学实录]
篇12：出师表语文教学实录
一、故事导入，激发兴趣
师：同学们，三国时期有很多故事流传千古，“白帝城托孤”便是其中之一。先主刘备病重，临终前他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”有哪位同学知道这“嗣子”指的是何人？
生：“嗣子”指的是后主刘禅（chán）。
师：哦？注意这个名字应该念作刘禅（shàn）。那后人是如何评价刘禅的呢？
生：称他为“扶不起的阿斗”！
师：面对扶不起的刘阿斗，诸葛亮会遵照先主刘备的遗言取而代之吗？带着这个问题，让我们一同走进今天的课文―――《出师表》。
（师板书课题。）
二、预习检测，正音释义
师：请大家齐读课题。
（生齐读。）
师：根据题目，你能说说诸葛亮是在什么情况下写了这篇奏章的吗？
生：是在出兵打仗前。
生：公元227 年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写了这篇奏章。
师：不错，“出师”即出兵打仗之意。看来出兵打仗前要做好充分的准备工作。面对这样长的一篇文言文，大家做的准备工作又如何呢？
（生纷纷点头，信心十足。）
师：老师来检测一下。
（屏显。）
中道崩殂 妄自菲薄
陟罚臧否 裨补阙漏
猥自枉屈 夙夜忧叹
庶竭驽钝 攘除奸凶
（生读，同桌纠正。）
师：很好。请你带领全班同学一起读一遍，好吗？
（生很自信地领读，全班跟读。）
师：同学们，对于文中一些生僻的、难以识记的字词，我们不妨采用追根溯源的办法来识记，比如―――
（屏显。）
陟，金文＝ （阜，盘山石阶）＋ （步，前行）。本义：从山底往山顶走。
师：人们在造字之初，赋予陟（zhì）“从山底往山顶走”的本义，后来便有“晋升”这一引申义。大家不防根据本义识记引申义，这样追根溯源的识记会更加准确牢固。下面请同学们借助注释和工具书说说这些成语和四字短语的意思。
（生说，师指导明确。）
师：老师发现同学们朗读时的节奏把握得很准确。这和什么有关呢？
生：都是四字的，比较简单。
（生笑。）
师：原来如此，大家太小看自己了。这几个句子你们一定也可以读得很好！不信试试，注意要读准字音、节奏！
（屏显。）
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。
（生读，师指导，根据句意明确节奏，生齐读。）
师：文言的学习也如同登山，由字词到短语、句子，由读音到节奏、释义，单位越来越大，要求越来越高。同学们平时学习文言就应如此，不打无准备之战，不做徒手之兵，知己知彼，百战不殆！
三、通读课文，感知内容
师：一向胸有成竹、料事如神的诸葛亮在这次出兵之前最放心不下的就是后主刘禅。他千叮咛万嘱咐地向刘禅提出了哪些意见？请大家默读一遍课文。
（生默读，师巡视。）
生：他劝刘禅要开张圣听，以光先帝遗德。
生：要陟罚臧否，不存私心，宫中府中俱为一体。
生：还要向先汉学习，亲贤臣，远小人。
师：同学们说得很全面。哪位同学可以简单地小结一下呢？
生：说来说去，也就是三条意见：开张圣听，赏罚公平，亲贤远佞。
师：这位同学很有领导风范啊，高度概括，一语中的！我们请他谈谈哪一条意见在领导看来最为重要呢？
（生抓耳挠腮，师生笑。）
师：先请领导坐下来和群众一同讨论讨论，可以听听群众的意见嘛！
（生小声议论，师见机指点。）
生：我觉得第一条意见最为重要，如果君王不能广开言路，他就听不到更多更好的意见，对于国家的治理自然有很大的影响。
生：我想了半天，还是觉得亲贤远佞最为重要。你看诸葛亮借古鉴今，用先汉的兴隆和后汉的衰颓进行对比，就是要得出“亲贤臣，远小人”对于一个国家至关重要的观点。
师：看来领导不好当啊，得绞尽脑汁、挖空心思地得出一个令人满意的答案！其实君主昏庸主要在于贪于私欲，蔽于视听，因而忠奸不辨。诸葛亮对后主宠信奸臣委婉指出，含蓄劝谏。所以老师认为，开张圣听是前提，赏罚公平是原则，亲贤远佞则是关键！说到这里，大家有没有发现这份奏章中还有一些内容看似与此次出师无关，实则蕴涵着作者良苦用心的内容？
生：我发现了，第6、7 两节就是这样的。
师：哦？那你能说说这两节都写了什么吗？
生：这两节诸葛亮主要在写自己的生平和经历。
师：很好，详实地述说自己的生平经历。这其中暗含着作者怎样的良苦用心呢？
生：诸葛亮是想告诉刘禅，我和你的父亲是至交，你父亲把你交给了我，我忠于他也一定会忠于你，你就放心吧！
（师生笑。）
生：我觉得诸葛亮是想借追叙先帝的知遇之恩和自己以身许国的经历，启发后主要发愤图强，好好治国，切不可辜负先帝一片痴心。
（生鼓掌。）
生：作者说尽自己与先帝患难与共的创业历程，就是想以创业艰难之情打动刘禅，珍惜现在所拥有的江山，努力完成先帝未完成的大业！
师：真好！有感先帝知遇之恩的感激之情，有尽先主托孤之任的忠贞之情，有盼后主发愤图强的忧国之情，更有叹创业艰难的伤时之情。原来这“表”中有这样多的情感。请同学们再读课题，注意红色的字（“表”）。
（生齐读课题。屏显。）
表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
四、诵读涵泳，体会情意
师：可见，“表”不仅言事，更重陈情。有人曾这样评价《出师表》所陈之情。
（屏显。）
读《出师表》不哭者不忠。
―――南宋・安子顺
师：同学们，就让我们一起好好读读这第6 节，深入地体会诸葛亮作为一代忠臣的良苦用心吧！
（生自由读。师指导。）
师：哪位同学愿意站起来为我
们深情地朗读第6 节呢？
（生沉默。）
师：老师知道了，把“深情”拿
掉，“朗读”第6 节如何？
（一生读。）
师：他读得怎么样？
生：还不错，没有读错什么音。
师：懂得知足的孩子其实很幸福。
生：情感不够，显得比较平淡。
师：也就是说不够“深情”。那你说说哪些词语要特别深情。
生：“苟全性命”和“猥自枉屈”。
师：为什么？
生：诸葛亮说到“苟全性命”时应该会想到自己当年身居草庐的情景，好像很卑微的样子；“猥自枉屈”说的是刘备，他亲自降低身份来请“我”，“我”当然很感谢他了！所以这两处要读得特别深情。
师：就像他这样的，哪位同学还想发表自己的意见和感慨？
生：我觉得同是表达感恩之情，那个“三顾”要深情地读，重读。刘备当时也算是很有名气了，却能放下身架多次拜访居于草庐之中的诸葛亮。
师：很好，你来把这一句试着读一读。
（生朗读后，师范读，生再读。）
师：其实当我们特别深情地去朗读时，重读是一种方式，弱读也是一种方式，这就是“重音弱读”了。同学们请看大屏幕―――
（屏显。）
・ 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激。
师：加点的是“重音重读”，画波浪线的则需要“重音弱读”，大家试试。
（生试读，师指导，生再读。）
师：大家在读这个“感激”的时候恐怕只读出了一种意思，那就是现在的“感谢”之意。有谁预习到了这个词语，知道它属于哪种特殊的文言现象吗？
生：“感激”应该是古今异义词，在文中不仅表示感谢、感动之意，还表示由此奋发的意思。
师：看来这位同学可以成为战场上的将领啊！所以，我们弱读它，只是音弱而已，气不可弱，将感动、奋发留于心底。
（师范读，生齐读。）
师：对于刘备的知遇之恩，诸葛亮心存感激。尽管诸葛亮不求闻达于诸侯，但是在他的内心仍然深藏着齐家、治国、平天下的济世理想，或许他一直在等一个人的出现，或许他一直在等待一个时机的到来。等这个人出现了，他就会为他奔走效劳，去施展自己的才能与抱负。让我们一齐深情地朗读这一节吧！
（生深情朗读。）
师：带着这样的感激之情，面对刘备的白帝城托孤，诸葛亮只能―――
（屏显。一生用情朗读。）
亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
师：这就是诸葛亮对刘氏父子的忠肝义胆，满腔深情念先帝，满腔挚爱谏后主！同学们，泱泱华夏上下五千年，这样的表书不计其数。可是在从远古走来的路上，他们有的丢失了，有的倦怠了，有的则被历史的长河卷走了，但是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”啊！究竟是什么使得《出师表》流传千古，动人心扉，我想，大家的心中自有答案。最后，布置作业。
