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所住堂,所住堂黄庭坚,所住堂的意思,所住堂赏析

时间：2024年03月15日

来源：Yaoyao520

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下面是小编帮大家整理的所住堂,所住堂黄庭坚,所住堂的意思,所住堂赏析，本文共12篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。本文原稿由网友“Yaoyao520”提供。

篇1：所住堂,所住堂黄庭坚,所住堂的意思,所住堂赏析

所住堂,所住堂黄庭坚,所住堂的意思,所住堂赏析 -诗词大全

所住堂

作者：黄庭坚朝代：北宋此山花光佛所住，今日花光还放光。

天女来修散花供，道人自有本来香。

篇2：书锦堂寿孔竹所,书锦堂寿孔竹所朱唏颜 ,书锦堂寿孔竹所的意思,书锦

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书锦堂寿孔竹所

作者：朱唏颜朝代：元体裁：词朱户黏鸡，钿钗簇燕，恰颁三日王春。记得当年佳梦，始绂祥麟。杜陵天近衣冠盛，谢庭春暖薰兰馨。人争羡，青鬓未饶，恩袍草色光凝。佳音须侧耳听。报取日下蜚声。蚕纸涂鸦，天上宝墨犹新。蛰雷先奋三冬暖，便风终快九霄鹏。君须念，早晚小儒，终期一报平津。

篇3：《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》诗词翻译及赏析

谪官去南裔，清湘绕灵岳。

晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。

离披得幽桂，芳本欣盈握。

火耕困烟烬，薪采久摧剥。

道旁且不愿，岑岭况悠邈。

倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟。

路远清凉宫，一雨悟无学。

南人始珍重，微我谁先觉。

芳意不可传，丹心徒自渥。

【前言】

《自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍》为中唐诗人柳宗元所作，表达了作者被贬谪和对封建社会里正直君子、有用人才被冷落、被扼杀的丑恶现象的愤慨不平。

【注释】

①零陵所住精舍：指永州龙兴寺。柳宗元初贬为永州司马，实为“官外乎常员”，并无官舍，寄居龙兴寺。精舍，佛寺。本：即株。

②南裔：南方边地，指永州。裔，边陲。灵岳：指衡山。古称衡山为南岳。

③蒹：荻。葭：芦苇。霁：云雾散，雨雪止，都叫做霁。

④离披：散乱的样子。芳木：指桂树。盈握：满一把，形容桂树的大小。

⑤火耕：耕作前烧荒，是一种耕作习俗。烬：烧荒后的余灰。摧剥：摧残。

⑥顾：看顾，顾惜。岑：小而高的山。悠邈：深远。

⑦倾筐：竹织的盛器。壅：填塞。故壤：原土。鸾鷟：凤的别称。

⑧清凉宫：指月宫，月中有仙桂而清凉。另一说，指衡山清凉寺。

⑨南人：指永州人。微：无。

⑩丹心：赤蕊，指丹桂。渥：浓郁。

【翻译】

身为罪臣，远贬南方；巍巍南岳，环绕清湘。晨登河岸，蒹葭苍苍；霜涤尘埃，秋高气爽。乱草丛中，得桂其间；树虽一握，满心欢畅。几经烧荒，劫后余生；伐薪摧残，遍体鳞伤。即使路旁，无人顾盼；更不用说，偏远深山。一树一筐，原土填满；但愿长成，栖息凤凰。桂树祖籍，远溯广寒；一雨足矣，并无学问。从此南人，珍重此树；桂之知音，舍我谁先。芬芳之美，不可言传；岂求人赞，暗送出香。

【鉴赏】

此诗写于作者被贬永州初期，从诗题和诗的表层意思来看，只是写了一件移种桂树的普通小事。全诗共分两层，第一层是写桂树的艰难处境。第二层是写桂树的再生和特质。看起来似乎没有别的寓意，但只要我们结合柳宗元当时的处境和其它的作品，就不难发现诗中的弦外之音。

首先，诗中描写的桂树是一个历尽劫难，备受摧残而又弱小无助的形象。“离披得幽桂，芳本欣盈握”两句，点明了桂树的生存状况。这是一棵幼小的桂树，地处偏僻的荒野，为杂草所包围，生长在一个不属于自己的地方。“火耕困烟烬，薪采久摧剥”两句，写出了它那遍体鳞伤，劫后余生的的惨象。在烟薰火燎之后，又遭采薪樵夫的刀伤。无人顾惜，无人爱怜。“道旁且不顾，岑岭况悠邈”两句，进一步写出它幽独孤寂遭人遗弃的处境。尽管桂花芳香浓郁，色彩金黄，长在人来车往的大道旁也无人顾惜，更何况处在萧瑟荒凉、杂草纵横的荒山野岭呢？作者对桂树被困辱和被冷落的命运寄予了深切的同情并表露出极大的不满。

其次，诗中的桂树又具有坚韧顽强的生命力和芳香怡人的特质。桂树的生命力是顽强的，它不挑剔也不娇贵，任何恶劣的环境都不能摧毁它。移栽更是简单方便，不需要什么特别的讲究，只要故土相伴，“一雨”滋润，就会枝叶茂盛，散发芬芳。桂树质地美好，有君子风貌。“芳意不可传，丹心徒自渥”两句，是说它尽管有难以言传的沁人芳香，却不炫耀，不妖艳，不妩媚，也不去取悦世俗，而是甘于寂寞，孤独地生长，默默的开放，把芳香留给人间。

诗中的桂树寄托着作者的殷切期待，诗歌写到：“倾筐壅故壤，栖息期鸾鷟。”这两句诗，表明了诗人对桂树的期望值非常高。移桂不只是期望有浓郁的芳香，更是期望有凤凰栖息。凤凰是一个神秘而吉祥的仙鸟，在中国文化和古代文学中，被当作一种美好而神奇的象征。其内涵非常深刻和丰富。凤凰的出现，可以理解为理想和愿望，也可以视为幸运和成功；既可以是政治清明英主出世的先兆，也可以视为苦去甘来命运逆转的暗示。总之，对凤凰的期待，从本质上讲，是一种不屈服于命运的奋起和抗争，是对有所作为的'渴望和期待。也许是这些原因吧，诗人移桂才那样郑重其事，不顾路遥，连树下的故土一同移来。

由此可见，在桂树身上，诗人寄寓了幽深的感慨，作者所写与其说是桂树，不如说是贤人、君子，是柳宗元自己。桂树的不幸遭遇，孤寂处境很容易让人联想到作者的同样经历，联想到在封建社会里正直君子、有用人才被冷落、被扼杀的丑恶现象。其实，在柳宗元的诗集里，经常流露对人才扼杀的愤慨之情。如《行路难》中写道：“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”《感遇》中也有“危根一以振，齐斧来相寻”。还有《咏三良》，更是因良才被杀害而痛心疾首。柳宗元贬至永州，由礼部员外郎而为司马员处置同正员，就是有力的证明。诗人对桂树的精心培育和凤凰来栖的期望，同样是一种寄托，一种象征，是道德修养和理想追求的形象化的表现。“芳意不可传，丹心徒自渥”，表明了自己的坚定态度。“芳意”、“丹心”且都语意双关，既指桂花的芳香，也喻诗人的理想；既指桂树的赤蕊，也指坚持理想的决心。在这首诗中，柳宗元与桂树是紧紧的融合在一起的。

篇4：住堂记忆心情随笔

住堂记忆心情随笔

每次一见小平面，聊没多久，她就要说到我妈妈。我的勤劳能干的妈妈。她总说，我记得呢，你妈妈厉害着呢，一天到晚雄赳赳风火火的。

现在的妈妈其他没大变，照旧风火火地做事，一听说第二天有什么事情要做，譬如走亲戚一天，譬如去探望某个老人，她必定在这一天的三点半就起身，把一天的家务都做好，连爸爸的三顿饭都准备好，这才放心出门办事。爸爸经常这样子对我讲，“你妈妈以为她还是小年轻，做事情那个着急啊！”哎，不服老的妈妈，如今只是背有点驼了。

住堂的时候，遇到气温陡降，突然寒冷的日子，我瘦瘦高高的妈妈一定会准时出现在我们宿舍。每次，她都满脸带着汗，大包小包地用手提着，背上还背很多东西。恨不得把家把食品店统统搬到我们宿舍。大包小包里有煮熟的鸡蛋，一般三十个左右，那是让我晚自修后回到宿舍打打牙祭的，这么多熟鸡蛋，也是让我顺便和同宿舍同学一起分享的！还有一袋学生奶粉，另外会有苹果之类的水果，以及被捂得严严实实，还带着温度的一个大饭盒，里面可能是红烧肉，红烧鸭，大杂烩，或者红烧黑鱼，没有头没有尾巴，只有肥肥的鱼段，诱人的红烧黑鱼啊。小平记得，是因为我一直和她分享，甭管每次哪样被装在饭盒里，一般我们要吃大半周呢。

有一次，妈妈背上背的东西，远远望去好似小山，在放学的学生群里走着，就像高个子蜗牛在移动。小平急急走过来通知我，我快步过去迎接，原来妈妈背的是个新絮的棉被子，十三斤重，特特为怕冷的我絮的，在射阳的店家一弄好就带来，还没缝上被面和被里子呢。现在，我儿子一直在冬天里盖着，不肯换，因当初新的'没被挤压，一直蓬松松的，盖上去特舒服。不知道，这些幸福的零零后们，睡在妈妈的妈妈的爱里，该是怎样的感觉？！

饭后，宿舍地方窄狭，妈妈就直接在门口的平地上扫出一片干净地，平铺上用来做包裹的两个旧被单，然后理上崭新的洁白的里子和芳香的新棉被，再理上新买的五彩的，一角落还有着上海制造字样的缎子被面，整理好四周被边和被角，看上去，整个被子方方正正了，不偏不歪了，像一幅画，洁白的四周，中间飞舞着飞天和凤凰！

然后，妈妈一针一针地的穿针引线，顷刻，那长长的针脚，就像一溜列兵，细细地醒目地排列起来了，就在那寒风里，被子四周很快被针走完，接着熟练地走中间两道。风呼啸着，吹在脸上，像刀刮似的，一阵阵地吹卷起墙角的细小垃圾和纸片，有的散落到新被面上了，妈妈边缝边用手一弹，那杂物就又随风飘走了，她笑呵呵地朝我们说，不要紧，这些是不脏的！她知道我会“臭酸”。

我和小平，缩着头，防止背面被风掀起，笑眯眯地压着被子一角，蹲在被子俩头，看着妈妈麻利地抽动着那一针一线，好似在抽动着母爱的丝。小平说，那一刻，她好感动，也好羡慕，她妈妈从来没到过她宿舍，更没送过任何东西给她。她爸爸经常来的，只是送一些现金。毕竟和妈妈来不同的。

是啊，妈妈在哪里，哪里就是家，哪里就有温暖。哪怕这个地方只有一块空地，一床棉被，一想起，心中照旧升腾起温暖。那天的太阳好似在打盹，阴冷着，我的心暖洋洋的。那个时候的妈妈，不驼背。精神抖擞。

篇5：我所住的社区含翻译

The Community Which I Live

I live in a city, since I was small, our family moved to a community, I have lived in the community for about ten years. I spend my childhood here, I make many friends, I get to know all the children here. I am so happy to live in the community, people here just like a big family. In the morning, the old like to dance and walk in the community, while the young do some jogging. In the afternoon, kids play together after school. At night, most people go out in the square after dinner, they share the things happened on that day, people laugh happily. The community is a big home for me, I know everyone here, it is a paradise.

篇6：初中英语作文：我所住的社区

初中英语作文：我所住的社区

I am so happy to live in the community, people here just like a big family.

In the morning, the old like to dance and walk in the community, while the young do some jogging.

In the afternoon, kids play together after school.

At night, most people go out in the square after dinner, they share the things happened on that day, people laugh happily. The community is a big home for me, I know everyone here, it is a paradise.

我住在一个城市里，当我很小的时候，我的家人搬到了一个社区，我在这个社区生活了已经大概有十年了。在这里，我度过了我的童年，交了很多朋友，我认识这里所有的'孩子。住在这样的一个社区里，我很高兴，这里的人就像家人。早上，老人家喜欢跳舞和散步，然而年轻人慢跑。午后，孩子放学了就一起玩。晚上，大部分人晚饭后走出来，聚集在广场里，他们交流今天所发生的事，人们开心的笑着。社区对于我来说就是一个大家庭，我认识这里的每一个人，这里就像天堂。

篇7：英语作文:我所住的社区

英语作文:我所住的社区

我住在一个城市里，当我很小的时候，我的家人搬到了一个社区，我在这个社区生活了已经大概有十年了。在这里，我度过了我的.童年，交了很多朋友，我认识这里所有的孩子。住在这样的一个社区里，我很高兴，这里的人就像家人。早上，老人家喜欢跳舞和散步，然而年轻人慢跑。午后，孩子放学了就一起玩。晚上，大部分人晚饭后走出来，聚集在广场里，他们交流今天所发生的事，人们开心的笑着。社区对于我来说就是一个大家庭，我认识这里的每一个人，这里就像天堂。

篇8：张竞辰永康所居万卷堂,张竞辰永康所居万卷堂苏轼,张竞辰永康所居万卷堂的意

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张竞辰永康所居万卷堂

作者：苏轼朝代：君家四壁如相如，卷藏天禄吞石渠。

岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。

儿童拍手笑何事，笑人空腹谈经义。

未许中郎得异书，且共扬雄说奇字。

清江萦山碧玉环，下有老龙千古闲。

知君好事家有酒，化为老人夜扣关。

留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。

濠梁空复五车多，圯上纠匆黄足。

篇9：石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗

，这是著名诗人谢灵运的作品，诗主要写作者对此地风景的喜爱之情，下面是这首诗的原文和赏析，由unjs.com收集整理！

原文：

跻险筑幽居。

披云卧石门。

苔滑谁能步。

葛弱岂可扪。

袅袅秋风过。

萋萋春草繁。

美人游不还。

佳期何由敦。

芳尘凝瑶席。

清醑满金。

洞庭空波澜。

桂枝徒攀翻。

结念属霄汉。

孤景莫与谖。

俯濯石下潭。

俯看条上猿。

早闻夕飚急。

晚见朝日暾。

崖倾光难留。

林深响易奔。

感往虑有复。

理来情无存。

庶持乘日车。

得以慰营魂。

匪为众人说。

冀与智者论。

翻译：

无

赏析：

石门山是浙江嵊县（现嵊州市）的风景胜地。谢灵运《游名山志》说：“石门山，两岩间微有门形，故以为称。瀑布飞泻，丹翠交曜。”（《艺文类聚》卷八引）这首诗是诗人在山上营筑新居之后所作。诗题四句，带有描述性质，与一般诗题立意不同，旨在突出对石门新居溪山林泉的喜爱之情。

发端二句，入手擒题，出语峻峭。新居既险且幽，已见迥绝尘寰之意，又以石门披云高卧衬出山势、新居之高，点带出高蹈之情，将营建石门新居的目的和高卧云山的情怀尽皆吐出。三四两句是前两句的补充，写山径苔藓满阶，难以行走，路边葛藤又很柔嫩，无法攀援，点明人迹罕至，与世远隔，石门新居险幽高远的景色也生动地烘托出来。

“”以下十句，写对好友的怀念。当时，诗人的同道好友孔淳之、王弘之、僧镜游居于始宁、剡县、上虞一带，彼此相去不远。大约在石门新居初成之时，他们曾来欢聚同游。后来，友人散去，但美好的欢聚时光常使诗人难以忘怀。故而揉合屈原《湘夫人》：“兮秋风”和淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”辞意，写出“秋风过，萋萋春草繁”两句，借以抒写情怀。山中节候，秋去春来，金风已过，春草又绿，这自然界的物候演变，节序有定，一年一度，周而复始，使诗人想起好友别去，重聚无由，心头不禁黯然，因而用《楚辞》象征手法，以美人、佳期指代好友、聚会，写出“美人游不还，佳期何由敦”两句，诉说对好友的深切思念和团聚的渴望。接下去的两句：“芳尘凝瑶席，清醑满金”，一喻久盼友人不来，芳尘清埃凝聚于玉饰坐席；一写以金樽美酒相候甚久。因对好友情深意笃，盼归而不见，怅惘、空落之感转而深重，故而以“洞庭空波澜，桂枝徒攀翻”抒写心曲。上句化用《湘夫人》：“洞庭波兮木叶下”句意，下句化用《招隐士》：“攀桂枝兮聊淹留”和屈原《大司命》：“结桂枝兮延m”辞意，巧妙化合，熔铸新句，也是百炼出冶，运思精凿。尤其“空”、“徒”两字，极为形象，写出水天空阔而归舟杳然的空寂湖景、心境和把玩桂枝，遥思不见的凄凉情怀（寒砧按：此两句似应作虚写为妙）。在失望和孤独的心绪交织中，思念友人的情感益为强烈深沉，于是趁势打入一层，再以“结念属霄汉，孤景莫与谖”倾诉衷肠，抒发难以释怀的思念。他仰望高远的天空，格外感到形影孤单。忧苦既不能自忘，又无人相与慰藉。诗情至此，已是悲凉不堪，愁肠郁结了。可是，诗人心怀超旷，惯于借山水化其郁结。当他把视线重新转向山水美景时，内心的孤独、凄凉顿时散去。因而即景描摹，写出“俯濯”六句。先以“俯濯”、“仰看”、“早闻”、“晚见”分写四景。“俯”、“仰”着眼于从空间上写景物的不同，“早”、“晚”则着眼于从时间上写景物的区别。通过时空交叉和转换，描绘出石门新居山水的清美景色。然后又以“崖倾”、“林深”两句写光影倏逝、风振林木的山景。在这六句之中，有石潭的清影、猿的跳跃、晚风的劲吹、朝日的初升和危崖的瞬光、深林的风吼，把“四面高山，回溪石濑，茂林修竹”的题意生动展示出来。其中“早闻”四句通过视觉与听觉形象描绘山的险峻幽深，尤为逼真。因有高山四面环峙，危崖倾斜，很晚才见太阳初升，而迟来的阳光映照山谷时，又瞬间即逝。与“晚见朝日”相反，石门山中的晚风却来得很早，而且风势很大，长驱直入，振响林木，松涛雷鸣，吼声远奔。这种朝日晚见，夕飙早闻的景象描绘，全从山居生活的实际中体验得来。

诗的最后六句，由写景转而为议论。“感往”两句是诗人山水审美活动的理性思考。他回顾人生，深感世事纷错，故思虑往复，悲从中来，心绪不宁。而当从山水中获得心智的启迪，顿然彻悟之时，便得以理化情，妙理若来，物我俱忘，达到无欲无情境界，为人间烦嚣所牵累的世俗之念也随而荡然无存了。诗人的眷恋山水，营居石门，目的固然在于赏美，但他力图将这种审美活动提到以景悟道的高度，表现出强烈的山水理性精神。“庶持”两句中，“日车”，本指日神之车，此以借喻时光流逝。《庄子・徐无鬼》有“乘日之车，而游于襄城之野”的话。“营魂”，同“营魄”，意指精神、心灵。《老子》云：“载营魄抱一，能无离乎。”屈原《远游》云：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”王逸注说：“抱我灵魂而上升也。……魄，一作‘魂’。”诗中用这两个典故，借以表达渴望把握住流驶不停的时光，恣情游览，从山水中契悟玄妙之道，抚慰孤寂的心灵。在诗人看来，这种山水理性精神和深奥的道理，不是一般俗流所能理解的，只有深明哲理的智者才能懂得，故而以目空世人的孤傲语气说：“匪为众人说，冀与智者论。”联系上文，此处所说的“智者”，分明指他延m久盼的同道好友。这样，思念故人之情便一线贯穿，显得婉曲深沉，真情内含。

谢灵运简介：

谢灵运，南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的`政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。

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篇10：石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗,石门新营所住四面高山回溪石濑茂林

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石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗

作者：谢灵运朝代：南北跻险筑幽居。

披云卧石门。

苔滑谁能步。

葛弱岂可扪。

袅袅秋风过。

萋萋春草繁。

美人游不还。

佳期何由敦。

芳尘凝瑶席。

清醑满金。

洞庭空波澜。

桂枝徒攀翻。

结念属霄汉。

孤景莫与谖。

俯濯石下潭。

俯看条上猿。

早闻夕飚急。

晚见朝日暾。

崖倾光难留。

林深响易奔。

感往虑有复。

理来情无存。

庶持乘日车。

得以慰营魂。

匪为众人说。

冀与智者论。

篇11：自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍,自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍柳宗元,自

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自衡阳移桂十馀本植零陵所住精舍

作者：柳宗元朝代：唐谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。

离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。

道旁且不愿，岑岭况悠邈。倾筐壅故壤，栖息期鸾|。

路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。

芳意不可传，丹心徒自渥。【注释】 ①零陵所住精舍：指永州龙兴寺。柳宗元初贬为永州司马，实为“官外乎常员”，并无官舍，寄居龙兴寺。精舍，佛寺。本：即株。

②南裔：南方边地，指永州。裔，边陲。灵岳：指衡山。古称衡山为南岳。

③蒹：荻。葭：芦苇。霁：云雾散，雨雪止，都叫做霁。

④离披：散乱的样子。芳木：指桂树。盈握：满一把，形容桂树的大小。

⑤火耕：耕作前烧荒，是一种耕作习俗。烬：烧荒后的余灰。摧剥：摧残。

⑥顾：看顾，顾惜。岑：小而高的山。悠邈：深远。

⑦倾筐：竹织的盛器。壅：填塞。故壤：原土。鸾|：凤的别称。

⑧清凉宫：指月宫，月中有仙桂而清凉。另一说，指衡山清凉寺。

⑨南人：指永州人。微：无。

⑩丹心：赤蕊，指丹桂。渥：浓郁。【译文】身为罪臣，远贬南方；巍巍南岳，环绕清湘。

晨登河岸，蒹葭苍苍；霜涤尘埃，秋高气爽。

乱草丛中，得桂其间；树虽一握，满心欢畅。

几经烧荒，劫后余生；伐薪摧残，遍体鳞伤。

即使路旁，无人顾盼；更不用说，偏远深山。

一树一筐，原土填满；但愿长成，栖息凤凰。

桂树祖籍，远溯广寒；一雨足矣，并无学问。

从此南人，珍重此树；桂之知音，舍我谁先。

芬芳之美，不可言传；岂求人赞，暗送出香。【赏析】此诗写于作者被贬永州初期，从诗题和诗的表层意思来看，只是写了一件移种桂树的普通小事。全诗共分两层，第一层是写桂树的艰难处境。第二层是写桂树的再生和特质。看起来似乎没有别的寓意，但只要我们结合柳宗元当时的处境和其它的作品，就不难发现诗中的弦外之音。

诗中的桂树寄托着作者的殷切期待，诗歌写到：“倾筐壅故壤，息期鸾|。”这两句诗，表明了诗人对桂树的期望值非常高。移桂不只是期望有浓郁的芳香，更是期望有凤凰栖息。凤凰是一个神秘而吉祥的仙鸟，在中国文化和古代文学中，被当作一种美好而神奇的象征。其内涵非常深刻和丰富。凤凰的出现，可以理解为理想和愿望，也可以视为幸运和成功；既可以是政治清明英主出世的先兆，也可以视为苦去甘来命运逆转的暗示。总之，对凤凰的期待，从本质上讲，是一种不屈服于命运的.奋起和抗争，是对有所作为的渴望和期待。也许是这些原因吧，诗人移桂才那样郑重其事，不顾路遥，连树下的故土一同移来。

由此可见，在桂树身上，诗人寄寓了幽深的感慨，作者所写与其说是桂树，不如说是贤人、君子，是柳宗元自己。桂树的不幸遭遇，孤寂处境很容易让人联想到作者的同样经历，联想到在封建社会里正直君子、有用人才被冷落、被扼杀的丑恶现象。其实，在柳宗元的诗集里，经常流露对人才扼杀的愤慨之情。如《行路难》中写道：“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”《感遇》中也有“危根一以振，齐斧来相寻”。还有《咏三良》，更是因良才被杀害而痛心疾首。柳宗元贬至永州，由礼部员外郎而为司马员处置同正员，就是有力的证明。诗人对桂树的精心培育和凤凰来的期望，同样是一种寄托，一种象征，是道德修养和理想追求的形象化的表现。“芳意不可传，丹心徒自渥”，表明了自己的坚定态度。“芳意”、“丹心”且都语意双关，既指桂花的芳香，也喻诗人的理想；既指桂树的赤蕊，也指坚持理想的决心。在这首诗中，柳宗元与桂树是紧紧的融合在一起的。所以高文选注的《柳宗元选注》一书中说：“借桂抒发迁贬后困辱失意之情，亦桂亦己，桂中有己在。”