以下是小编帮大家整理的论校长的领导艺术，本文共9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。本文原稿由网友“chinakissme”提供。
篇1：论校长的领导艺术
论校长的领导艺术
论校长的领导艺术吉林省桦甸市二道甸子镇中心小学 刘国玉
多年来，校长的工作更多的是重视学校行政管理中关于科学管理的一面，只强调用科学管理的方法来管理学校。如行政的方法、经济的方法、目标管理的方法、质量管理的方法等等来组织安排学校的整体工作，却不太重视校长领导艺术管理方面的问题。其实，在学校管理过程中，既要有科学管理的成分，又应有艺术管理方面的要素。校长的领导艺术，可以从多个层面来研究：
第一，培养新教师的艺术。这一点可以从以下几个方面入手：一是为新教师提供并掌握特定的知识。当新教师刚刚走进学校登上讲台的时候，面对的是一个新的环境，一切都很陌生。这个时候，校长就不能让他们在黑暗中摸索前进，而要让他们对学校的各个方面有个充分的了解。使新教师一踏进校门，就有明确导向为自己的发展目标和努力方向。二是为新教师积极创造成长成才的机会。校长要从政治思想、道德品质、责任感、工作态度、敬业精神等方面，来加强对新教师职业道德规范的养成教育和培养。用正确的世界观、人生观和方法论、用科学发展观来引导和影响新教师，为他们营造一个良好的'学校风气和校园文化，提供更多有利于他们成长的环境和机会。三是保证新教师参与学校管理的权利。校长要明确思想观念，保证新、老教师享有同等的参与学校管理的权利。四是对新教师加强纪律、法制观念的教育。
第二，树立自己形象的艺术。校长要身先士卒，公正无私。校长要对学校的人、事、财、物进行科学合理的组织与安排。做到以身作则、身体力行、公正无私，那么师生员工就能从心底里佩服而纷纷效仿，就能营造一个良好的校风与和谐的校园文化，师生员工的积极热情和工作干劲就会空前高涨，就能调动师生员工的积极性和创造性，实现教育目标。二要将心比心、坦诚相待。有了错误要敢于承认，不隐瞒、不欺上、不瞒下；水平低不粉饰、不找借口；说了话要算数、要兑现。宁可别人暂时不理解、不满意，也不要随意许诺、欺骗别人。三要充分发挥师生员工集体的智慧和力量，群众的智慧和力量是强大的、是不可战胜的，只有发动群众、依靠群众，各项工作才能取得成效。
第三，把握全局的艺术。校长不可能也没有必要把所有的事情作全面的分析，也不可能事事必躬亲。但必须要抓住重点、抓典型，进行全面的分析，找出问题的切入点和决策依据，以点带线、以线代面，拉动全局工作。在重大决策实施之前，应先搞些试点，然后以“点”的经验和教训来指导“面”的工作，从而推动全局。二是要建立有效的信息系统，经常与师生员工或其他学校的领导和师生员工交流和沟通，虚心倾听他们的意见和建议，鼓励和支持他们积极参与学校的民主管理。做到上情下达、下情上知，掌握多方面的信息。做到胸中有数、遇事不慌，不断调节和完善管理工作，以便做出正确决策。
第四，同教师沟通的艺术。校长要经常找师生员工谈心、聊天。推心置腹的唠嗑、谈话。了解他们的思想状况，鼓励他们积极参与学校的民主管理，大胆地提出自己的不同意见和建议。谈话的时候，要耐心倾听，不随意打断对方的说话或岔开话题，也不要不等对方说完就迫不及待的解释或申辩，更不能摆出一副权威的架势去教训、训斥对方。向对方解释问题时，要注意把握分寸并留有一定的余地。在没有弄清情况之前，不要轻易表态和许诺，避免造成被动局面而引起一些不必要的事情发生。()校长还要有克制自己情绪的能力，尽量避免一些不必要的矛盾冲突。非原则的事情，不一定非得弄个是非、里表。这样可以给对方保留收回意见的台阶，也可以避免冲突或冲突升级。
第五，批评和表扬的艺术。在学校管理过程中，批评和表扬是不可缺少的管理过程，也是不可回避的方法和手段。恰当的运用好批评和表扬，能极大地鼓舞师生员工的士气，有效的调动他们的积极性和创造性。批评别人时应该先表扬后批评，如果直截了当地指出别人的缺点和毛病，对方不容易接受，心理上会产生不悦，容易引起对立情绪，甚至会引发冲突；如果先表扬对方，赞扬对方的优点和长处，使其感到自己的努力得到了校长的肯定，心里会有愉悦感和成就感，这时再指出他的问题和不足，对方就容易接受并产生最佳效果。
第六，与教职员工搞好关系的艺术。校长要放下架子，平易近人，有亲和力。要和师生员工打成一片，置身于群众之中。那样的话群众就会敬而远之，就会滑向脱离群众的轨道。校长还要充分信任自己的师生员工，把握总的大方向，放手放权，指导他们该怎样做。还要关注师生员工的疾苦，特别是在他们有灾、有难的时候去关心一下，会使他们感到极大的温暖，会焕发出更高的工作热情。还有，校长做事一定要公平、公正、公开，秉公办事、不徇私情；既要有纪律约束，又要有人性化管理，让师生员工心服口服，挑不出毛病，构建和谐的校长与员工之间的关系、员工与员工之间的关系。
第七，充分利用时间的艺术。每天列出时间分配表，计划每天要办几件事，周密安排，合理分配。重要的事情，自己亲自去办；虽然重要但不太紧急的，交给别人去办或自己抽时间去办；不太重要的事情，以后再办。再者，要提高开会效率，可开可不开的会议坚决不开，可长可短的会议坚决缩短。会前做好准备，会上抓住重点，简明扼要的传达会议精神，精心布置下一步工作，会后坚决贯彻执行。
作为一名校长，如果能够熟练地把握和运用上述几项领导艺术，精心合理组织和安排学校中的人、事、财、物。合理的运用校长的权力性影响力和非权力性影响力的作用，把科学管理和艺术管理有机结合在一起，刚性管理和柔性管理并举，搞好宏观调控和微观管理，激发和调动全体师生员工的积极性和创造性，就一定能极大地提高教育教学效率，实现学校的总体发展目标。校长本身也能在繁忙的工作中享受到用权用人的无限乐趣。
篇2：论《水浒传》的宋江的领导艺术
在中国四大名著中，《水浒传》是我自认为人物特点最鲜明，剧情最热闹的一部作品。而在这其中，有一位梁山好汉的领军人物让我印象深刻，他，就是被称为及时雨的宋江。
在整部作品中，宋江其人的戏份很是微妙，在一开始本是一位山东一座县城的小官吏，没有什么特别出彩，特别奇特的地方。因为为人比较仗义，很大方，经常施舍帮助他人，所以结识了许许多多的好汉，这也就让他在民众的心中有一个很正面的，靠得住的形象。
在生辰纲事件发生之后，宋江冒死去提前通知晁盖帮助了他们，这才得以让晁盖等人安全逃脱，如果不是宋江，晁盖吴用那些人早就会被抓到大牢里甚至处死，梁山农民军可能之后都不会再存在，这一举动便博得了梁山好汉们的信任，得了梁山好汉们的人情，这也就奠定了他今后统治与领导的基础。
还有很关键的一点就是宋江懂得如何用不同的方法收买人心，在李逵去赌博的时候，只因赌输了，然后打了对方，宋江则教训了李逵，告诉了他应该愿赌服输，还请两家吃饭，化敌为友，就这样收买了李逵的人心。于是他就这样一步一步的把人才收拢到自己的麾下。这边是他领导艺术的其中之一。
另外一点，宋江在经营梁山各大事宜的时候，很多时候都用对了人，就比如说在指挥战事上他就会积极采纳吴用的建议，知道在什么时候该用谁，谁做什么事情是最擅长的，在这个方面谁是最可靠的。在平时也会广纳信息，把大部分的事情都做到了十全十美，这一点想不佩服都不行。
宋江还曾经自称：“文不能安邦,武不能附众,手无缚鸡之力,身无寸箭之功。”他自己本身没有什么特别出彩的本事，唯一让他当上领导的先天条件就是一个字——财。在一开始，他就是用钱收买了李逵的人心，这就是一个社会上不成文的潜规则——有钱好办事。就是因为有钱，宋江才能在杀了阎婆惜之后安然无事，就是因为县老爷和衙门的人得了他钱财的好处;正是因为他有钱，所以武松帮他醉打蒋门神。钱，自古以来就是人们办事必用的一个“工具”，并不是什么事都需要钱来完成的，但是没有钱便是什么都完不成的，这也就符合了宋江为什么做事都很顺利的原因。
既然他有了钱财，那就一定会与宫中府中的官员们有一些私下的交情，送点礼帮忙办事啊，求帮忙照应啊之类的，再加上原来在县城做官吏，所以说宋江对那些打官腔的套路一定都了如指掌，上了梁山之后，他在与别人有事相求或者是遇到外人的时候，客套话和相互的虚伪一套一套的，这就印证了一句土话叫：“见人说人话，见鬼说鬼话。”保证了他不会得罪任何人，也确保了自己得到应得到的利益。
总而言之，虽然说宋江这个人最后的梁山起义是失败的，但是他在社会上的仗义表现;懂得如何博得人的信任，巧妙收买人心的手法，懂得用人的才能，经济条件好的先天因素和打官腔的熟练却为他带来了优秀的领导才能，虽然拥有着无比的领导艺术，但“反贪官不反朝廷”的思想终究还是将他一手带起的梁山起义军走向了灭亡……
作者： 徐孙云涛
公众号：青春碎笔
篇3：校长领导艺术漫谈之二----决策艺术
校长领导艺术漫谈之二----决策艺术
在现实生活中，任何人的实践活动都离不开决策，但相比而言，决策对领导工作来说尤为重要。美国经济学家西蒙指出：“管理就是决策”“管理的关键在于决策。”在学校管理中，决策是校长的基本职能，也是工作取得成效的关键。决策正确，就会促进工作顺利开展，收到事半功倍的效果；决策失误，就会导致工作忙乱，出现编差。有人这样讲：决策失误，是工作中最大的失误。学校是教书育人的场所，教育的成败关系着一个国家、民族、家庭、个人的前途和命运。学校管理工作不应该有失误。因此，作为一名校长必须提高自身的决策水平和艺术。那么如何提高呢？我认为，校长决策艺术的关键就是要做到“多谋善断”。
----“多谋”，就是有思想，点子多，办法多，善于掌握充分而可靠的信息，并及时、准确地运用信息。这是校长较高的政策理论水平、广博的知识、深邃的洞察能力、敏捷的思维能力等方面的综合体现。
要做到“多谋”，校长应注意以下几点：
一是问题求明。问题是决策的动因和起点，决策对象的情况和问题不明，就实现不了决策，更不能进行决策。因此，校长在决策前必须掌握充分而可靠的信息。从大处讲，就要熟知党和国家的大政方针，吃透上级各种文件精神；从小处讲，就要及时准确和全面地把握决策对象的性质、特点、范围，找出问题的症结及产生的原因。只有这样才能把握住时代脉搏，区分出问题的轻重，缓急，关键和非关键，为正式决策做好充分的准备。
二是目光求远。校长在决策时，一定要有战略眼光，能高瞻远瞩，做到“远谋”。古人云“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。人无远虑，必有近忧。教育是为未来培养人才的事业，切忌鼠目寸光，急功近利，短期行为。因此，校长在为教育教学改革实施决策时，一定要着眼于未来，使学生能可持续发展，使教师能可持续发展，使学校自身能可持续发展。
三是纳谏求真。教职工的建议和意见可分为怨言、众言和谗言。校长对这些建议和意见必须有个去粗取精，去伪存真的过程，做到真实、可靠。
校长听到怨言时，要仔细推敲一下其中隐含的合理因素，注意“提炼”怨言中那些领导决策时需要的可靠信息。
校长对众人之言不可不听，众人之说不可不察，特别在重大问题决策面前，更要广泛听取各方面的意见。报喜的，报忧的，悦耳的，逆耳的.，都不放过，并对众人之言进行认真的鉴别和比较，要加以“筛选”，从中获得真实的意见和建议。
校长要特别警惕谗言，因为谗言具有欺骗性、虚伪性、破坏性。张闻天同志在《论待人接物问题》一文中说：“那些善于恭维自己，奉承自己，拍自己马屁的人，正是那些最容易把事情弄坏的人。”实践证明，那些善于阿谀奉承的人一旦捞不到好处，在背后捅刀子的往往也是他们。因此，校长在向教职工征求意见时，要注意识别那些别有用心的花言巧语、阿谀奉承，做到“善识”谗言，自觉的远离谗言，谨防“糖衣炮弹”的侵袭。
----“善断”，就是熟练使用各种决策方法善于做出决策，即决策准确、可行、科学、恰当。
要做到“善断”，校长要注意以下几点：
一是情绪稳定。心理学研究表明，稳定的情绪是一种精神优势，是一种无形的力量。只有情绪稳定，才能沉着冷静，镇定自若，才能思维有序，判断正确。反之，如果情绪烦躁不安，就会反应迟钝，判断失真。因此，校长在决策过程中，要始终保持头脑清醒，不断进行自我调适，自我控制，求得情绪的稳定。这是校长在决策时首先必须做到的。
二是从实际出发。决策是否正确可行，要看它是否符合客观事物本身的特点和要求。一方面，在决策时要坚持以客观事实为依据，要从分析事实中找出解决问题的办法来。另一方面，要具体问题具体分析，任何事物都有自身的特殊性，校长只有从本校校情出发，才能制定出切实可行的决策。
三是要民主决策。学校管理主要靠领导班子集体的力量，坚持民主决策就是把决策权集于领导班子，凡是重大问题，都由领导班子讨论决定。校长是领导班子的主要决策者，实行校长负责制不是校长一人说了算，校长在决策时，必须听取党支部和教代会的意见，接受他们的监督，确保决策更科学，更完善。
四是把握时机。校长要做到决策恰当，必须注意场合，把握时机，即关键时刻当机立断，容缓时刻深思熟虑，环顾左右不当断的则不断。
所谓关键时刻当机立断，是指校长对学校发生的突发事件、完成突击任务、有悖政策法规、偏离办学方向等大事，要及时迅速地做出处理决定，决不能随波逐流，人云亦云，姑息迁就，贻误时机。当断不断必有后患。
所谓容缓时刻深思熟虑，是指学校在制订规章制度、出台改革举措、考核和评估教师等大事时，校长要深入调查研究，听取群众意见，掌握第一手资料，分析得失利弊，充分考虑教师的心理因素和承受能力，做到深思熟虑。
所谓环顾左右不当断的则不断，主要是体现“小权分散”的原则。在学校管理中，校长除了方向、计划、财权、人权等重大决策外，其它都可授权，要给部门负责人一定的权力，属于他们做决定的就不要去插手，即使有教师问到了校长也要做到不当断的则不断。
综上所述，“多谋善断”是校长决策艺术的集中体现。“多谋”、“善断”二者密不可分。“多谋”是“善断”的前提，没有“多谋”就做不到“善断”；“善断”是“多谋”的结果，只有“善断”，谋略才能实现。现实生活中，有不谋不断的，这是饱食终日的官僚主义者；有不谋而断的，这是盲目武断，独断专行者；有多谋不断的，这是不敢负责，犹柔寡断者。这些人都不能进行有效的管理，有时还会造成重大失误。只有“多谋善断”才能提高管理效能，才能创造性的开展工作，才是校长决策艺术精华之所在。
篇4：论领导艺术中的情商因素
论领导艺术中的情商因素
情商是人们在认识、改造自然和社会过程中所形成的一种情感能力,是人们在处理人与自然的'关系、人与人的关系以及人与自我的关系中所表现出来的一种情感素质和情感水平.情商是领导者的重要素质,领导者要提高领导艺术,就要充分认识情商的作用,自觉地坚持不懈地培育自己的情商.
作 者：文锦菊 谷明光 WEN Jinju GU Mingguang 作者单位：文锦菊,WEN Jinju(中共永州市委党校,湖南,永州,425000)谷明光,GU Mingguang(湖南科技学院,湖南,永州,425000)
刊 名：湖南行政学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：C93 关键词：情商 领导艺术 领导情商 培育篇5：孔子论“王道”与“霸道”的领导艺术
人们在谈论企业家的领导艺术时，经常会说“王道”与“霸道”两个词，其实“王道”与“霸道”从古到今都是中国执政所用的两个很重要的方法和手段，所谓“王道”是指以道德感化为主要执政方式，是建立在以德服人哲学理念的管理形式。所谓“霸道”是指以行使权利为主要的执政方式，是建立在以力服人的基础上的管理形式。在历史上无论是唐王李世民的“王道”或是秦王秦始皇的“霸道”的执政方式在一段时间内都取得了社会繁荣和稳定，但是时间一长，两种执政方式都出了问题。历史证明只有辩证的处理和应用好“王道”与“霸道”的关系，一个社会或组织才能长治久安。
关于“王道”与“霸道”的论述，早在两千多年前的孔子有过如下论述：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话的意思是只用政策来管理和用刑罚来规范人民，人民就会只求免于刑罚，即使犯错但只要没受到刑罚的处罚，心中就不会有羞耻感。而用道德来管理和用礼数来教化人民，人民就会从内心有羞耻感，从而自动自发的遵守社会规范。由此可见，仅用以力服人的“霸道”虽然可以震慑组织内的成员免受错误，但却不会达到自动自发的管理目的。只有用以德服人的“王道”才能最终感化组织内的成员自觉的遵守规章制度。从而达到管理的最终目标，这其实就是西方管理学说中的制度与文化的辩证关系的最早论述。在中国历史的长河中，其实涌现出许多伟大的管理大师，其管理的哲学理念与西方两千年后今天的理论同出一辙。这不得不说我们古代圣人先贤的智慧已经超越了历史的时空。我们现在重拾历史的思想贝壳，就会有许多意外的惊喜和收获。我们就会感知中国化管理的精髓和魅力。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《画好圈、饼、叉 就是管理大师》）
现代西方管理学中对“制度”和“文化”的管理关系做了许多论述。在西方许多制度很容易被人们接受并被执行下去，因为西方人们有宗教契约精神，而在中国只有好的制度才能被执行，坏的制度甚至是不合理的制度，开始就会被人们的诟病而无法执行下去，曾经流传甚广的管理故事证明了这一点。一位管理学者，在德国和中国各选了一个公用电话亭，在两边分别标上“男、女”二字。德国人见到后很自然地男女分开使用，即使在一边排队一边空置的情况下，也绝不会去违例；而在中国几乎所有的人都视若无睹，“男、女”二字形同虚设，所以在中国制度也一定要体现其合理性，
如果不符合中国人思维习惯的制度就是再“霸道”也很难执行下去。中国神话中的玉皇大帝的天条也因为不合理而被孙悟空在中国人的叫好声中被砸了个稀巴烂。中国有句古语叫“法不责众”。所以在中国“情、理、法“的传统文化氛围中，“王道”是最有效的管理方法，而“霸道”也应该是建立在“王道”基础上的。如果“霸道”超越了以德服人的理念，那么执政者再强硬制度也会执行不下去，从而使其统治和管理的组织产生反抗而最终使这个组织无序化。三国时期诸葛亮七擒孟获的故事就是“王道”与“霸道”的辩证关系最好的例子。诸葛亮用“霸道”七次擒住了孟获，但是为了孟获能自动自发的从内心归顺，所以诸葛亮又用“王道”之法放了六次孟获，终用“霸道”与“王道”的结合使南夷地区长治久安。从这个历史故事中可以得到启发。没有“霸道”是不行的，但是光靠“霸道”也不行，“王道”是管理的最高境界。道法自然，无为而治的管理主体就是“王道”。而“霸道”必须有其合理性，合理的“霸道”正向孔子所论述的必须建立在“王道”基础上才能达到管理的效果。
就现代管理而言，“王道”就是文化的管理，“霸道”就是制度的管理，管理不仅要有科学合理的制度，而且还必须有符合这个组织特点的优秀文化。企业在规范约束员工行为的同时，应该给员工们留下自由发挥的空间，形成以德服人，以人为本的良好文化氛围。使员工自觉自愿的进行自我约束，自我规范，各司其职，这是科学制度贯彻的保证和前提。所以“王道”是“霸道”的前提和保障；“王道”能带来员工自我激励，自我约束和自我协同的管理终极目标，而科学的“霸道”又是为“王道”服务的必用的一个管理手段，没有合理的“霸道”，组织就陷入了无序的状态。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《儒家八德与企业管理》）
当下中国企业，“霸道”的制度建设已不是最大问题。但制度建设以后如何用人性的道德力量去执行遵守它，是一个挑战。那么中国传统哲学思想的“王道”管理模式可以解决这一问题。中国传统文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人，才能主动去遵守“霸道”管理制度。否则制度永远都是写在纸面上的。
如何处理好“王道”与“霸道”的关系，是企业管理的关键。掌握了“王道”与“霸道”的辩证法并合理应用，管理者就找到了管理的本质，用“霸道”来规范员工的行为，用“王道”来内化员工的自我管理认知，就能达到“无为而治”的最高管理境界。“霸道”是西方科学的流程，“王道”是中国的传统哲学理念，两者的科学结合其实就是中国化管理模式的实质。
作者：段俊平，爱维龙媒咨询集团董事长，著名国学专家，书法家，管理学者，联系电话：（010）57723522；联系邮件：nicktoleo@163.com
篇6：当好校长六点论
当好校长六点论
一、要有敏锐的政治头脑和高度的政治觉悟，坚持社会主义办学方向
学校是教书育人的重要阵地。一所学校的办学方向正确与否，校长起着决定性作用。我们的学校是社会主义的学校，一个合格的校长，不论在何时何地，都必须坚持社会主义的办学方向，这是一个根本问题，不得有半点含糊。那么，校长如何才能坚持正确的办学方向呢？这就要求校长必须不断加强学习，学习马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论，学习教育工作的一系列方针政策。这样才能方向明确，路线对头，并在宏观上正确指导全校师生沿着社会主义道路，搞好教育教学工作。
二、要忠诚于党的教育事业，全身心投入工作
校长是一所学校的“领头雁”。从一定程度上说，学校工作就是校长工作：校长上进则学校上进；校长懈怠则学校懈怠，所以，校长首先应热爱本职工作，具有敬业奉献精神。面对下海潮和那些“倒爷”、“款爷”的诱惑，我们校长们要努力把满腔热忱和毕生精力投放入教育教学上。虽然教师的待遇还不是很高，教师的生活仍十分清贫，但党中央已提出了“科教兴国”的战略决策。科教兴国，教育先行，教师将真正成为太阳底下最光辉和最令人羡慕的职业。既然如此，我们还有什么理由不勤教敬业呢？根据角色效应理论，如果一位校长真正将满腔热忱和毕生精力贡献给教育事业，很自然，他便会在教师和学生的心目中树立起崇高的威信来。
三、要有渊博、扎实的专业知识，努力成为教学工作上的行家里手
校长必须是教育教学工作的行家里手。校长如果缺乏应有的专业知识，不懂教育教学原则、方法，不通晓各科知识及内在规律，就不是一位称职的领导。形成校长威信的重要因素之一是：威信建立在校长自身的业务知识水平和业务能力基础之上。一位合格的校长，必然是一位出色的教育家的优秀的教学能手。当然，“知也无涯”，每个校长不可能都成为精通各科知识的“全才”，但在业务知识的钻研和业务能力的培养上必须做到锲而不舍。
四、要有勇于探索、锐意进取的精神，做教育教学改革的先锋
在深化改革、扩大开放、建立社会主义市场经济体制的今天，学校教育该向哪里去？这是摆在我们面前的一大课题。道路只有一条：改革办教育，从改革中求发展。联系农村实际，我校一是抓教育教学质量的提高，二是办了几批“短、平、快”的职业班，如：果木园艺、装潢油漆、木工、裁缝、家畜家禽一般疾病的防治等，为社会和家庭培养出不少急需人才，提高了办学的社会效益。改革没有现成的模式可寻，这就要求校长必须首先树立改革意识，在发展社会主义市场经济的新时期不拘泥于旧的一套，创造性地开展工作，通过多种措施，突出素质教育，办出学校特色。
五、依法治校不忘攻心，是教师心悦诚服的“头儿”
随着教育管理体制改革的深化，学校内部正运行着一套科学的管理机制，其核心之一即依法治校。从学校管理的实践来看，依各种教育政策法规及学校内部的'规章制度约束规范教师的行为，促进学校各项工作的完成，作用十分重要。古语道：“无规矩不成方圆”。学校是一个集体，更需要建立健全行之有效的规章制度。为使法规政策和各种制度真正行之有效，做遵法守法的模范，在执法时切勿戴变色眼镜。
校长面对的是教师，每个教师的思想素质、道德水准和涵养程度都不尽相同。特别是对涵养较差的教师，用制度简单处罚的方法，往往会产生消极作用。因此，校长要善于做教师的思想政治工作，力求将思想工作做深做细，帮助教师甩掉包袱，轻装上阵，彻底消除教师与校长心理上的隔膜。这样，才能保证学校各项工作的有效完成。
六、心在同事，情系战友，做教师的知心朋友
校长同教师之间不仅是组织领导和被组织领导的关系，还应建立一种和谐、亲密、统一的关系。校长要视教师为知心朋友，心里装着每一个教师，当教师在思想、工作及生活上遇到困难时，校长要尽其所能地热情关怀和帮助；当教师取得了进步和荣誉时，校长要及时予以具定和鼓励。“感人心者，莫先乎情”。校长只要一心一意为教师着想，教师就会与校长同心同德，齐心协力，共同开创学校工作的新局面
篇7：段俊平：孔子论“王道”与“霸道”的领导艺术
人们在谈论企业家的领导艺术时，经常会说“王道”与“霸道”两个词，其实“王道”与“霸道”从古到今都是中国执政所用的两个很重要的方法和手段。所谓“王道”是指以道德感化为主要执政方式，是建立在以德服人哲学理念的管理形式。所谓“霸道”是指以行使权利为主要的执政方式，是建立在以力服人的基础上的管理形式。在历史上无论是唐王李世民的“王道”或是秦王秦始皇的“霸道”的执政方式在一段时间内都取得了社会繁荣和稳定，但是时间一长，两种执政方式都出了问题。历史证明只有辩证的处理和应用好“王道”与“霸道”的关系，一个社会或组织才能长治久安。
关于“王道”与“霸道”的论述，早在两千多年前的孔子有过如下论述：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话的意思是只用政策来管理和用刑罚来规范人民，人民就会只求免于刑罚，即使犯错但只要没受到刑罚的处罚，心中就不会有羞耻感。而用道德来管理和用礼数来教化人民，人民就会从内心有羞耻感，从而自动自发的遵守社会规范。由此可见，仅用以力服人的“霸道”虽然可以震慑组织内的成员免受错误，但却不会达到自动自发的管理目的。只有用以德服人的“王道”才能最终感化组织内的成员自觉的遵守规章制度。从而达到管理的最终目标，这其实就是西方管理学说中的制度与文化的辩证关系的最早论述。在中国历史的长河中，其实涌现出许多伟大的管理大师，其管理的哲学理念与西方两千年后今天的理论同出一辙。这不得不说我们古代圣人先贤的智慧
已经超越了历史的时空。我们现在重拾历史的思想贝壳，就会有许多意外的惊喜和收获。我们就会感知中国化管理的精髓和魅力。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《画好圈、饼、叉 就是管理大师》）
现代西方管理学中对“制度”和“文化”的`管理关系做了许多论述。在西方许多制度很容易被人们接受并被执行下去，因为西方人们有宗教契约精神，而在中国只有好的制度才能被执行，坏的制度甚至是不合理的制度，开始就会被人们的诟病而无法执行下去，曾经流传甚广的管理故事证明了这一点。一位管理学者，在德国和中国各选了一个公用电话亭，在两边分别标上“男、女”二字。德国人见到后很自然地男女分开使用，即使在一边排队一边空置的情况下，也绝不会去违例；而在中国几乎所有的人都视若无睹，“男、女”二字形同虚设，所以在中国制度也一定要体现其合理性。如果不符合中国人思维习惯的制度就是再“霸道”也很难执行下去。中国神话中的玉皇大帝的天条也因为不合理而被孙悟空在中国人的叫好声中被砸了个稀巴烂。中国有句古语叫“法不责众”。所以在中国“情、理、法“的传统文化氛围中，“王道”是最有效的管理方法，而“霸道”也应该是建立在“王道”基础上的大学网。如果“霸道”超越了以德服人的理念，那么执政者再强硬制度也会执行不下去，从而使其统治和管理的组织产生反抗而最终使这个组织无序化。三国时期诸葛亮七擒孟获的故事就是“王道”与“霸道”的辩证关系最好的例子。诸葛亮用“霸道”七次擒住了孟获，但是为了孟获能自动自发的从内心归顺，所以诸葛亮
又用“王道”之法放了六次孟获，终用“霸道”与“王道”的结合使南夷地区长治久安。从这个历史故事中可以得到启发。没有“霸道”是不行的，但是光靠“霸道”也不行，“王道”是管理的最高境界。道法自然，无为而治的管理主体就是“王道”。而“霸道”必须有其合理性，合理的“霸道”正向孔子所论述的必须建立在“王道”基础上才能达到管理的效果。
就现代管理而言，“王道”就是文化的管理，“霸道”就是制度的管理，管理不仅要有科学合理的制度，而且还必须有符合这个组织特点的优秀文化。企业在规范约束员工行为的同时，应该给员工们留下自由发挥的空间，形成以德服人，以人为本的良好文化氛围。使员工自觉自愿的进行自我约束，自我规范，各司其职，这是科学制度贯彻的保证和前提。所以“王道”是“霸道”的前提和保障；“王道”能带来员工自我激励，自我约束和自我协同的管理终极目标，而科学的“霸道”又是为“王道”服务的必用的一个管理手段，没有合理的“霸道”，组织就陷入了无序的状态。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《儒家八德与企业管理》）
当下中国企业，“霸道”的制度建设已不是最大问题。但制度建设以后如何用人性的道德力量去执行遵守它，是一个挑战。那么中国传统哲学思想的“王道”管理模式可以解决这一问题。中国传统文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人，才能主动去遵守“霸道”管理制度。否则制度永远都是写在纸面上的。
如何处理好“王道”与“霸道”的关系，是企业管理的关键。掌握了“王道”与“霸道”的辩证法并合理应用，管理者就找到了管理的本质，用“霸道”来规范员工的行为，用“王道”来内化员工的自我管理认知，就能达到“无为而治”的最高管理境界。“霸道”是西方科学的流程，“王道”是中国的传统哲学理念，两者的科学结合其实就是中国化管理模式的实质。
作者：段俊平，爱维龙媒咨询集团董事长，著名国学专家，书法家，管理学者，联系电话：（010）57723522；联系邮件：nicktoleo@163.com
篇8：论校长的教学研究管理
论校长的教学研究管理
教学是学校工作的中心，课堂教学是学校实施素质教育的主渠道，这已是众所周知。因而，校长对学校的管理，首先必须是对教学工作的管理。校长要对学校工作全面负责，主要精力应抓好教学，抓好教学研究。千管理，万管理，教学研究管理是学校管理工作的核心。
本人在10多年的校长（副校长）岗位上，在千头万绪的学校管理工作中，始终把握好教学管理这一中心，抓好教学研究管理工作，颇有一些感受。
一、坚持教学理论学习，提高教学理论水平
一所学校教学研究的广度与深度以及研究质量的高低，取决于全体教师对教学研究的认识。因此，我十分重视领导与教师的教学理论学习。从当前素质教育的要求来看，着重应从学生的发展和时代的要求两个方面来学习和研究教学目标、教学功能、教学策略，以提高教师的教学理论水平，从而自觉地、有目标地开展教学研究活动。
1.注重自身教学理论的学习
为了抓好教师的教学研究理论学习，作为校长，首先得加强自身学习。我把自己对教学理论的学习，定为每天的重要工作内容。我重点精读钱梦龙先生的“三主四式”语文教学研究理论，学习了邱学华先生的数学尝试教学法理论、李吉林老师的情景教学法研究理论以及教学模式理论，研读了燕国材教授的“学生主体论”、“素质教育论”、“心理教育论”等教育理论，并作摘记，使自己的教学研究管理不断由感性思考跃升为理性思考。
2.带领教师进行教学理论的学习
近年来，我校利用教师业务学习时间，重点学习优化课堂教学的理论。通过系统的优化课堂教学理论学习，并结合学习“情境教学模式”、“导读法教学模式”、“尝试教学模式”等教学模式，让教师充分认识“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的课堂教学改革指导思想，尤其强调确立“学生为主体”的地位，以调动学生积极性、主动性和创造性。要求教师在课堂教学中面向全体学生，积极运用恰当的.教学手段，唤起学生浓厚的学习兴趣，使其积极参与学习，主动求知。对于“教师为主导”，则要求教师精心设计教学活动，积极创设和谐的教学氛围，注重对学生的“引导”和“点拨”；“训练为主线”则要求教师打破陈旧的课堂教学模式，积极探究新的有效的教学方法，重视课堂训练，加强素质培养，把着眼点放在训练上，做到优化训练，讲练结合，精讲精练，形成主线。要求教师们以此教学研究思想为指导，积极开展教学改革尝试，优化课堂教学，提高教学效率，促进教学质量的大面积提高，促进素质教育落到实处。
3.鼓励教师进行课题研究
优化课堂教学理论的学习，提高了教师对优化课堂教学研究理论的认识，激发了教师参与优化课堂教学研究的积极性。同时，鼓励教师按各自选定的教学研究课题，深入学习该课题的有关教学理论，使各自的教学研究具有厚实的理论背景，以保证课题研究的成功。
二、深入课堂教学研究，形成教学研究氛围
要提高教学研究的力度与深度，必须强化以课堂教学为核心的研究，动员全体教师，确立以提高课堂教学质量为目标的教学研究课题。人人有课题，科科有研究，形成教学研究氛围。
作为校长，必须着力引导教师重视课堂教学的研究。为了实现这个目标，我做了以下几方面的工作。
1.发挥学科优势，深入语文课堂教学
我觉得校长如能善于发挥自身的学科优势，参与和引导教师进行学科课题研究，有利于课堂教学研究的深入。笔者长期担任语文教师，从语文教学岗位调任校长岗位。近几年，我注意深入语文教研组，参与语文教研组的教学研究活动，一起参加听课评课活动，指导上研究课的教师开展“说课”，写“教后记”，一步一个脚印地带领语文教研组的教师进行课题研究并为语文教师作了《语文教师与语文教学研究》等专题讲座。我校语文课题研究、教学模式研究有所成就的几位教师，我都关心、指导他们的研究，提供他们学习、研究的教学理论书刊，鼓励他们进行研究，指导他们不断深入发展，帮助他们解决教学研究上的困难。
语文教研组的课题研究和教学模式研究活动带动了各学科的教学研究活动。同时在参与和指导研究的过程中，本人自身的教学研究能力也有了较大提高，更有利于带动语文教师深入开展教学研究活动，这种良性循环，对学校教学研究活动的深入发展，起到了很好的作用。
2.开展教学评比，鼓励教师有所作为
为了提高课堂教学研究的力度，鼓励教师人人参与课堂教学研究活动，我们提出了《教师指导下的学生自主学习课堂教学模式研探》这一教学研究总课题，并要求教师根据总课题的研究目标确立子课题，共同参与研究。为激励教师投入研究，我们给教师创造一定的研究成果表现的条件。如组织“教学节”活动，教师们研究的子课题，在“教学节”活动中通过上课、说课、教学论文演讲等形式展示出来。今年有侧重地进行了青年教师教学评比活动，通过初赛、复赛、教案评比，评出“教学新星”、“教学新秀”、“教学新苗”，并从中重点培养推出“校级名师”若干名。
在“教学节”的基础上，学校组织力量编辑《优秀教案集》、《说课和教后记集》。“教学节”活动，促进了教师参与课堂教学研究，鼓励了教师在教学研究上有所作为。
3.抓好“模式研究”，扶植青年教师成长
在校长的整个教学研究管理中，抓好教学模式的研究，扶植青年教师成长是轴心，通过教学模式研究，来滚动总课题的研究；通过青年教师的培植，来带动全体教师的提高。因而，校长的管理工作中，要重点扶植一些青年教师，激励他们的上进心，发挥他们的创造才能，组织他们学习相关教学理论，指导他们确定教学模式，帮助他们深入研究，提高教学效果，形成研究成果。这一项工作，结合“名师工程”长期聘请著名特级教师来校，对青年教师进行系统指导，通过“教学模式研究”，让部分青年教师形成教学特色，努力向“名师”目标迈进。
例如一位青年语文教师，我在听课中发现其在长期研究的“发挥教师主导作用”和“学生主体性训练”中，方法独到，效果显著，就连续听她的课，帮助其总结提高，确立新的研究目标与方法。并提供研究发展的机会，鼓励与指导其多次上校级、区级观摩课、研究课，使其研究更臻完善，逐步形成了“讨论法语文教学模式”。现在这一教学模式已在我校中高年级语文教学中推广运用；其中，“点题、点疑、点例、点情”的教师点拨法和“读读、圈圈、划划、议议、说说”的学生自主学习法，成为我校“教师指导下的学生自主学习教学模式”总课题研究的突出成果。
由于学校重视课堂教学研究活动，我校课堂教学研究的氛围初步形成。学校的“教师指导下的学生自主学习教学模式研探”总课题研究正全面铺开。各科教师尤其是青年教师，在教学研究过程中不断成长。学校的素质教育也在课堂教学研究过程中深入发展。学校成为上海市小学语文研究会的团体会员；两位教导主任和几位青年教师分别担任区语文、数学、活动和体育学科的中心组成员；两位青年教师分别被吸收为上海市小语会和小数会会员；两位青年教师被吸收为上海市数学青年教师联谊会会员。20多人次分别获得区级学科教学评比的一、二、三等奖。
在几年来的教学研究管理实践中，笔者深切体会到，坚持不懈地抓好教学研究管理，是办好学校、发展学校的必由之路。
篇9：探究领导艺术的理念和特点论文
探究领导艺术的理念和特点论文
摘要：文章主要从领导艺术的含义、要素与特点三个方面进行了论述， 对领导艺术作了一个描述性的定义；重点阐释了领导艺术的八大要素， 即人性向善的前提假设、以人为本的核心理念、诉诸人心的作用力点、着力人际、作用对象、培养开发、基本目标与主要效用；此外， 还总结了领导艺术的八个特点， 即人文性、可习得性、变通性、正向性、有效性、经验性、半科学性与综合性等。
关键词：领导艺术； 要素； 特点； 理解；
一、何为领导艺术
领导艺术之所以称为艺术， 在于其运用得当能给人以美感与享受， 是能让人赏心悦目的， 同时它又扎根于现实与具体工作， 是能让人心悦诚服的；还在于领导艺术是一种巧实力， 是源于经验的， 也是有某些规律的；是理性的， 也是情感的；是思想的， 也是行动的；是有形的， 也是无形的；是硬感的， 也是柔软的；是伟大人物的， 也是普通成员的；是以人为主的， 也是要顺应情境的；是各具特色的， 也是有所共识的；是随机应变的， 也是有章可循的。总之， 领导艺术与人息息相关， 人本、人心、人性、人文、人际、人和、化人、成人是其关键词， 对人的尊重、信任、引领、知人善任、激励开发是其主要任务， 指挥引领他人如何做、如何更好实现自我价值与组织目标、愿景是领导艺术的旨归。
二、领导艺术的要素
1. 前提假设--人性向善
人性向善应是现代及未来领导艺术的基本文化假设或者理论前提。而且随着社会的发展， 教育的进步， 人类素质的提升， 人会更倾向于高尚、道德与行善。性善论应该是现代管理区别于传统官僚制、早期科学管理等非人格化、机械化管理的假设前提， 也是领导艺术实施的主要思想导向。而且只有假定人性向善， 领导艺术才更有实施的空间与余地， 才能更好地实现其价值。领导艺术即使不坚持人性本善也至少相信人性向善， 人性是可以引导与塑造的， 从而才能更好地得以运用。这一点古今中外是相通的。孟子提出“性善论”, 并指出人有“四心”, 所以能够懂善恶、明是非、知羞耻、能辞让， 而且“人非圣贤， 孰能无过， 过而能改， 善莫大焉”;国外则有麦格雷戈的Y理论， 认为人的懒惰、逃避责任是后天环境所导致的， 人在某种程度上是善良的、积极的、寻求责任与成就的， 并努力为组织与社会贡献力量， 从而在工作与事业中谋求自我实现等人生追求。
2. 核心理念--以人为本
领导艺术应该围绕人而展开的。人是目的、是主体， 是有血肉、有精神、有性格、有灵魂、有智慧、有情感、有追求、知荣辱、晓礼仪、懂感恩的人， 而不是工具。所以严刑酷法或者不当的强硬胁迫等手段是领导艺术需要避免的， 否则容易走向黑暗领导， 人人自危、噤若寒蝉， 从而造成恶性循环直至员工的背离与组织的灭亡。这里的人是不分等级贵贱、美丑胖瘦、种族性别的， 是一律平等的、摒弃一切歧视与偏见， 人人拥有机会均等， 各种权益受到尊重与保护， 一些特殊群体， 如矜寡孤独废疾者应受到特殊的待遇， 从而实现有差别的实质意义的公正与平等。
3. 作用力点--诉诸人心
诉之于心见之于行， 才能被认可与接受。在此需注意两点：一是己所不欲勿施于人， 己所欲审慎施于人；二是将欲取之必先予之。领导在某种意义上可以视为一种交易， 如同赫伯特·西蒙在《管理行为》中提到的组织的诱因 （报酬） 与成员的贡献 （努力） 之间的交换， 只有贡献大于诱因， 组织才能存在与发展下去， 领导艺术有助于激发员工贡献的热情与努力的积极性。这里需要考虑亚当斯的“公平理论”, 员工有一种对自己所得的感受的相对公平感， 即与付出同样努力或劳动的人相比较， 自己的所得是否公平， 从而决定领导艺术与激励的实际效用。所以不管是描绘愿景还是约束激励的奖惩机制都要从人心出发， 因势利导， 通过沟通、说服来有效引导。电影《葛底斯堡战役》中劳伦斯·张伯伦说服缅因州“被逮捕”的士兵决然参战， 就是很好的诉诸于心的领导艺术的展示与运用。
4. 着力人际--仁者爱人
领导的根本原则是要把人当人， 能够真正地尊重、信任、关爱、帮助、理解、包容、教导人， 而非站在利用、交易或者提高自身威望或者谋取个人利益的角度去功利主义地“爱人、信人、助人”.如《关于领导力的第一本书》中提到印度的查特吉·塔塔巡视一座炼铁厂， 没问任何业务、技术的问题而是问：“操作工人如何抵御熔炉产生的巨大热浪？你考虑过那个人吗？”仁者爱人， 是领导艺术之本， 否则会有虚伪与无人性之嫌， 让人伤心、寒心是组织最大的损失与领导最大的失败。领导艺术可以最大限度地激发员工的工作意愿， 用仁爱关怀去对待下属与员工， 从而增强他们对于组织的归属感、认同感及忠诚度， 更加义无反顾、心甘情愿、死心塌地地为组织出力效劳。
5. 作用对象--活生生的人
领导的对象是活生生的人， 有情感、有思想、有需求、有才智、有尊严、有人格的人， 需要礼遇与人性化管理， 需要一视同仁同时也需因人而异、要区别对待。每个人的能力、天赋是不同的， 而且家庭与生活等客观情境与具体情况也是不同的， 所以应该制定最低的绩效底线或者留职查看期限， 这样更加人性化， 才能真正有效并更好地深入人心。因此， 对于裁员与末位淘汰制要谨慎使用， 并且需要辅之相关救济举措， 不能一裁了之、一棒打死， 认为适者生存， 淘汰活该。比如富士康的跳楼事件， 有关部门与领导应该好好思考与研究一下， 这不仅是员工与家庭的损失， 而且对于其他员工及公司形象与未来发展都有影响， 这更关系以人为本的领导理念。选人用人等需考虑选择对象的经历、性格、能力、心胸、境界、追求与好恶等， 毕竟员工是有自己故事与经历的独特的“这一个”.
6. 培养开发--塑造人
领导艺术一方面源于实践的积累与经验的总结， 另一方面也是可以通过拓展培训、文化教育、社会实践等得到学习与提升。比如通过打造学习型组织， 进行通识教育或博雅教育增强人文底蕴、培养人文情怀；可以组织阅读经典书目， 比如《大学》《中庸》《论语》《老子》《孙子兵法》等， 古代礼乐射御书数之六艺不失为培训开发领导艺术的借鉴， 现在的一些拓展培训项目就有文艺体育兼具的特点。同时多参加社会实践， 学习他人并总结自身， 多观察多反思。领导学研究发现领导力的习得有70%是通过自身经历的观察与反思而获得， 20%源于学习他人的`经验， 10%源自知识的学习。总之， 通过千方百计培养开发领导艺术， 从而培养领导的大格局、大思维、大情怀、大远见、大韬略， 为领导艺术的提升提供丰厚的思想文化底蕴， 进而运用自如、游刃有余。
7. 基本目标--人和
领导艺术就是为了建设团结凝聚的组织队伍， 化解冲突与矛盾， 纾解情绪与不满， 营造畅所欲言、各抒己见、融洽和谐、积极作为的文化氛围， 促进所有成员齐心协力、众志成城实现组织任务目标及个人的发展与需求。“人和”需以真善美为基石：真--真诚真心真干， 坦诚相待、真心实意地为人、处事、干工作， 老老实实做人， 扎扎实实做事；善--善言善行善德， 善的力量与积极的力量， 谦虚、慷慨、热爱、执着、助人为乐；美--美是愿景与梦想， 美是快乐的体验， 美是价值与目标的实现， 美是和谐。总之， “人和”要处理好人与人、人与自我、人与社会、人与自然的关系， 领导艺术尤其要妥善处理好人与人、人与组织、人与环境、组织与环境的关系， 从而形成较强的团队合力与组织凝聚力， 营造良好的个人与组织发展环境。
8. 主要效用--化人育人
君子成人之美。高超的领导艺术应该是助人、利人、成人之美从而化人育人--通过领导艺术的言传身教， 春风化雨般促进组织成员成长为优秀的自我管理者、自我领导者， 较好地实现自我与领导替代， 进而提高领导效能， 同时也可以培养后备干部与接班人， 培养良好的组织文化与组织性格。最终促使成员健康成长， 自觉认同并忠诚于组织文化， 融入集体与组织目标， 把个人目标与组织目标相联系或者某些情境下牺牲个人利益维护组织与群体利益。
三、领导艺术的特点
1. 人文性
詹姆斯·马奇说， “领导力的基本问题和人生的基本问题没有什么不同。”领导艺术本质上是人文性的， 主要诉诸人心， 作用于人的思想与精神， 通过心理活动与情感过程发挥作用， 关注人的交际与发展、个体的差异与多样性， 希望形成具有集体归属感、文化认同感、较高组织忠诚度的团结协作的有所作为的队伍。
2. 可学习性
领导艺术可以模仿借鉴， 也可以举一反三， 但不能东施效颦、沐猴而冠， 要结合实际情况运用不同的领导艺术。另外， 也有“教得曲教不得唱”的说法， 具体的艺术效果还需要自己的琢磨与实践， 虽然领导艺术一方面具有可学习性， 但不是拿来就可用的普遍的定律， 某种程度上也与先天禀赋及个人性格、阅历及领导对象、情境有一定关系， 所以在努力学习与借鉴的同时， 也需要不断思考与总结， 形成适用于自身的高超的领导艺术。
3. 变通性
领导艺术需要灵活变通， 注重变易， 而不能生搬硬套。比如某公司听说国外有人给员工送生日蛋糕， 赢得了员工的感恩与归属感， 于是也加以效仿， 给过生日的员工送蛋糕， 却弄巧成拙。因为该公司不区分员工的年龄结构等特点， 送一模一样的蛋糕， 引来职工的抱怨。这样学来的领导艺术就有害无益， 不是方法本身的错误而是没有考虑实情而加以变通， 难道就不能送点别的， 就不能因人而异？领导艺术一定要想到预期及相关的反应与结果， 随机应变， 灵活把握， 杜绝照搬照抄、照本宣科的教条主义。
4. 正向性
领导艺术应是导向正面的影响， 而非适得其反， 若是负面效用的领导艺术则“越高超危害性越大”, 比如希特勒就非常擅长演讲， 很能蛊惑与蒙蔽人， 因而反面“领导艺术”越强， 给社会带来的危害就越大， 所以领导艺术必须用来做正确、合法的事， 而且要注意伦理道德， 领导手段与方式的合情理性与合法性， 要有道德的戒律， 不然就是阴谋与权术， 是勾心斗角、尔虞我诈的权谋， 甚至是给人类带来灾难性的后果。
5. 有效性
领导艺术的效果要具有有效性、实用性， 效果为零或者为负就谈不上领导艺术。此外， 领导艺术要运用得当、奖惩分明， 具有区分度与针对性， 比如绩效工资， 不管干多干少最后都一样；晋升职务完全论资排辈或者考虑亲疏关系， 如此的领导艺术只能起到负向激励的效果甚至打击任劳任怨、全力付出的积极努力的员工。总之， 领导艺术须有切实的效果， 发挥有利于组织各类目标的达成及任务的落实、员工士气的激励、团结向上气氛的营造等实际与实在的效用。
6. 经验性
领导艺术源于实践性， 所以具有个体性、差异性、直觉性， 甚至有时候是灵感与顿悟的结晶， 比如妥善的危机决策与应对艺术。实践出真知， 有关的领导理论需要结合具体情境才能见实效， 决不能纸上谈兵或者仅仅坐而论道， 就像马谡守街亭， 虽然熟读兵书， 但是不从实际与实践出发， 从而上演了挥泪斩马谡的历史悲剧。此外， 由于领导艺术的经验性、实践性， 领导艺术某种程度上具有不可替代性， 而且越往领导高层领导艺术的成分越多， 越往低层， 管理成分或者领导替代的比例与可能性越大。
7. 半科学性
领导艺术是一种文化而非严格意义上的科学， 虽然有科学的成分， 但是某种程度上具有非定律性， 是相对理性主义的或者情感与理智兼备兼容的。领导艺术不像一般的定律能够普遍适用， 同样的策略要考虑具体的情境， 否则会出现截然不同的效果， 比如同样的批评对于自卑内向与自信开朗的人效果就不太可能相同， 同样是鼓励， 有的言语就够了， 有的则需要物质的激励。领导艺术的主客体都是人， 很大程度上具有人为因素与人为效应， 存在主观、易变、难测量、难验证等半科学性的特点。
8. 综合性
领导艺术是一门具有综合性特点的学问， 是知情意的综合运用， 是能力、品行、技能的全面施展， 是理论与实践的结合， 是外在言行与内在情志的联动反应， 是多学科知识与体验感悟的累积。领导艺术既涉及领导的特质、品格， 又与领导行为、具体情境紧密相关， 它体现在一定情境下具体的领导言行之中， 是领导者与被领导者互动影响的结果。
领导艺术的价值在于最大程度地激发、挖掘组织中每个人的兴趣与潜能， 以求最大限度地发挥、施展组织成员的优势与才智， 引导、激励他们实现更好的自我， 同时为组织的目标与愿景而团结协作、尽心竭力， 有效实现组织的各类目标。领导艺术是一种巧实力， 是一种技巧更是一种实力， 扎根现实又独具创意、应情应境。领导艺术是优秀领导的必备， 是有效领导的前提， 是一般领导行为之谋士， 是顺畅沟通的保障， 是组织发展的助推器， 是团队建设的润滑剂， 没有领导艺术的领导与组织会是什么模样？生硬、冷漠、疏远、离散……领导行为须有领导艺术相伴相随， 才更能卓有成效；领导情境需要领导艺术的巧妙应对， 才更能相机行事；领导魅力需要领导艺术的烘托陪衬， 才更能备受赞赏；领导变革需要领导艺术的鼎力相助， 才更能破浪前行。领导艺术是连接现实与理想的彩带， 是沟通团队与成员的媒介， 是通向组织愿景的桥梁， 是打开忠诚心门的钥匙。总之， 领导艺术是任何类型领导之必需， 精神型领导、诚信型领导、服务型领导、伦理型领导以及变革型领导等， 若能辅之以高超的领导艺术， 那将如虎添翼， 决策、用人会更加从容妥当、游刃有余。
参考文献
[1]王寅哲：《论领导科学与领导艺术的关系》， 《人民论坛》2012年第6期。
[2]刘峰：《新领导力》， 国家行政学院出版社2014年版。
[3]朱立言：《行政领导学》， 中国人民大学出版社2002年版。
[4]刘澜：《关于领导力的第一本书》， 机械工业出版社2016年版。
[5]高嘉勇：《管理英语教程》， 南开大学出版社2010年版。
[6][美]加里尤克尔：《组织领导学》， 丰俊功， 译， 中国人民大学出版社2015年版。
[7][美]理查德L.哈格斯， 罗伯特C.吉纳特， 戈登J.柯菲：《领导学--在实践中提升领导力》， 朱舟， 译， 机械工业出版社2016年版。
[8][美]威廉·科恩：《英雄领导力--已正直和荣誉进行领导》， 机械工业出版社2015年版。
