莫言《会唱歌的墙》阅读答案

下面是小编帮大家整理的莫言《会唱歌的墙》阅读答案，本文共11篇，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“xunn_326”提供。

篇1：莫言《会唱歌的墙》阅读答案

莫言

①高密东北乡东南边隅上那个小村，是我出生的地方。

②前面有一个池塘，所谓池塘，实际上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，没人知道，大概也没有人想知道。草甸子里有无数的池塘，有大的，有小的。夏天时，池塘里积蓄着发黄的水。这些池塘无论大小，都以极圆的形状存在着，令人猜想不透，猜想不透的结果就是浮想联翩。前年夏天，我带一位朋友来看这些池塘。刚下了一场大雨，草叶子上的雨水把我们的裤子都打湿了。池水有些混浊，水底下一串串的气泡冒到水面上破裂，水中洋溢着一股腥甜的气味。有的池塘里生长着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生长着睡莲，油亮的叶片紧贴着水面，中间高挑起一枝两枝的花苞或是花朵，带着十分人工的痕迹，但我知道它们绝对是自生自灭的，是野的不是家的。朦胧的月夜里，站在这样的池塘边，望着那些闪烁着奇光异彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂静，月光如水，虫声唧唧，格外深刻。使人想起日本的俳句：“蝉声渗到岩石中。”声音是一种力呢还是一种物质?它既然能“渗透”到磁盘上，也必定能“渗透”到岩石里。原野里的声音渗透到我.的脑海里，时时地想起来，响起来。

③过了桥，又上堤，同样的`芳草野花杂色烂漫的堤，站上去往南望，土地猛然间改变了颜色：河北是黑色的原野，河南是苍黄的土地。秋天，万亩高粱在河南成熟，像血像火又像豪情。采集高粱米的鸽子们的叫声竟然如女人的悲伤的抽泣。但现在已经是滴水成冰的寒冬，大地沉睡在白雪下，初升的太阳照耀，眼前便展开了万丈金琉璃。

④不要在此流连。下面，请你注意那条狗。那条瞎眼的狗，在雪地上追逐野兔。我为这条狗下了一个定语：莽撞。其所以莽撞，是因为瞎眼;正因为盲目，所以就莽撞。其实它追逐着的，仅仅是野兔的气味和声音。但它最终总是能一口咬住野兔子。使我想起了德国作家聚斯金德的小说《香水》，那里边有一个怪人，通过对气味的了解，比所有的人都更加深刻地了解了这个世界。日本的盲音乐家宫城道雄写道：“失去了光之后，在我的面前却展现出无限复杂的音的世界，充分地弥补了我因为不能接触颜色造成的孤寂。”这位天才还听到了声音的颜色，他说音和色密不可分，有白色的声音，黑色的声音，红色的声音，黄色的声音，等等，也许还有一个天才，能听出声音的气味来。

⑤请看，那条莽撞的狗把野兔子咬住了，叼着，献给它的主人，高寿的门老头儿。他已经九十九岁。他的房屋坐落在高密东北乡最东南的边缘上，孤零零的。出了他的门，往前走两步，便是一道奇怪的墙壁，墙里是我们的家乡，墙外是别人的土地。

⑥门老头儿身材高大，年轻时也许是个了不起的汉子。这个孤独的老人，#from 本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网 end#曾经给一个大名鼎鼎的人物当过马夫。小时候我经常吃到他托人捎来的兔子肉或是野鸟的肉。他用一种红梗的野草煮野物，肉味于是鲜美无比，宛如动听的音乐，至今还缭绕在我的唇边耳畔。但别人找不到这种草。前几年，听村子里的老人说，门老头儿到处收集酒瓶子，问他收了干什么，他也不说。终于发现他在用废旧的酒瓶子垒一道把高密东北乡和外界分割开来的墙。但这道墙刚刚砌了二十米，老头儿就坐在墙根上，无疾而终了。

⑦这道墙是由几十万只酒瓶子砌成，瓶口一律向着北。只要是刮起北风，几十万只酒瓶子就会发出声音各异的呼啸，这些声音汇合在一起，便成了亘古未有的音乐。在北风呼啸的夜晚，我们躺在被窝里，听着来自东南方向变幻莫测、五彩缤纷、五味杂陈的声音，眼睛里往往饱含着泪水，心中常怀着对祖先的崇拜，对大自然的敬畏，对未来的憧憬，对神的感谢。

⑧你什么都可以忘记，但不要忘记这道墙发出的声音。因为它是大自然的声音，是鬼与神的合唱。

⑨会唱歌的墙昨天倒了，千万只碎的玻璃瓶子，在雨水中闪烁清冷的光芒继续歌唱，但较之以前的高唱，现在已经是雨中的低吟了。值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传着的。

(选自《会唱歌的墙》，有删改)

阅读训练：

15.第②段中作者主要从哪三个方面描写池塘给他留下的深刻印象?(4分)

16.请对文中第③段画线处文字作简要赏析。(5分)

17.文中“那条瞎眼的狗”有什么特点?关于狗的描写文字在结构上有何作用?(6分)

18.结合文本，联系自身的阅读经验和对民族心理及人文精神的认识，探究“会唱歌的墙”的意蕴。(6分)

参考答案：

15.(1)池塘无人可知的成因和极圆的形状令人浮想联翩。

(2)池塘中野生睡莲奇异的花朵富有象征和暗示。

(3)夜晚原野的声音具有渗透力。

16.运用比喻的修辞手法，选择不同的描写对象，有动有静，有声有色，形象生动的表现了高密这块土地壮丽无比的景象，抒发了作者内心的豪迈之情，更好的表现热爱家乡这一主旨。

17.特点：看似莽撞盲目，却能扬长避短，利用自己丰富敏感的听觉、嗅觉来达到目标，对主人非常忠诚。

作用：在结构上，上承对雪地的描写，下启对门老头儿的描述，起到过渡的作用。

18.(1)“会唱歌的墙”承载着大自然难以言说的瑰丽和奇妙。

(2)“会唱歌的墙”寄寓着门老头儿在困顿之中追求幸福的渴望。

(3)“会唱歌的墙”寄寓着祖祖辈辈在艰难困苦中不屈不挠努力奋斗的精神。

(4)“会唱歌的墙”象征着故乡人们不忘憧憬未来的乐观精神，启发着我们乐观豁达的面对艰苦的生活。

(5)“会唱歌的墙”寄寓着作者对家乡风土人情以及内在人文精神的歌颂与赞美。

篇2：《会唱歌的墙》阅读答案

莫言

①高密东北乡东南边隅上那个小村，是我出生的地方。

② 前面有一个池塘，所谓池塘，实际上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，没人知道，大概也没有人想知道。草甸子里有无数的池塘，有大的，有小的。夏天时，池塘里积蓄着发黄的水。这些池塘无论大小，都以极圆的形状存在着，令人猜想不透，猜想不透的结果就是浮想联翩。前年夏天，我带一位朋友来看这些池塘。刚下了一场大雨，草叶子上的雨水把我们的裤子都打湿了。池水有些混浊，水底下一串串的气泡冒到水面上破裂，水中洋溢着一股腥甜的气味。有的池塘里生长着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生长着睡莲，油亮的叶片紧贴着水面，中间高挑起一枝两枝的花苞或是花朵，带着十分人工的痕迹，但我知道它们绝对是自生自灭的，是野的不是家的。朦胧的月夜里，站在这样的池塘边，望着那些闪烁着奇光异彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂静，月光如水，虫声唧唧，格外深刻。使人想起日本的俳句：“蝉声渗到岩石中。”声音是一种力呢还是一种物质?它既然能“渗透”到磁盘上，也必定能“渗透”到岩石里。原野里的声音渗透到我.的脑海里，时时地想起来，响起来。

③ 过了桥，又上堤，同样的芳草野花杂色烂漫的堤，站上去往南望，土地猛然间改变了颜色：河北是黑色的原野，河南是苍黄的土地。秋天，万亩高粱在河南成熟，像血像火又像豪情。采集高粱米的鸽子们的叫声竟然如女人的悲伤的抽泣。但现在已经是滴水成冰的寒冬，大地沉睡在白雪下，初升的太阳照耀，眼前便展开了万丈金琉璃。

④ 不要在此流连。下面，请你注意那条狗。那条瞎眼的狗，在雪地上追逐野兔。我为这条狗下了一个定语：莽撞。其所以莽撞，是因为瞎眼;正因为盲目，所以就莽撞。其实它追逐着的，仅仅是野兔的气味和声音。但它最终总是能一口咬住野兔子。使我想起了德国作家聚斯金德的小说《香水》，那里边有一个怪人，通过对气味的了解，比所有的人都更加深刻地了解了这个世界。日本的盲音乐家宫城道雄写道：“失去了光之后，在我的面前却展现出无限复杂的音的世界，充分地弥补了我因为不能接触颜色造成的孤寂。”这位天才还听到了声音的颜色，他说音和色密不可分，有白色的声音，黑色的声音，红色的声音，黄色的声音，等等，也许还有一个天才，能听出声音的气味来。

⑤请看，那条莽撞的狗把野兔子咬住了，叼着，献给它的主人，高寿的门老头儿。他已经九十九岁。他的房屋坐落在高密东北乡最东南的边缘上，孤零零的。出了他的门，往前走两步，便是一道奇怪的墙壁，墙里是我们的家乡，墙外是别人的土地。

⑥ 门老头儿身材高大，年轻时也许是个了不起的汉子。这个孤独的老人，曾经给一个大名鼎鼎的人物当过马夫。小时候我经常吃到他托人捎来的兔子肉或是野鸟的肉。他用一种红梗的野草煮野物，肉味于是鲜美无比，宛如动听的音乐，至今还缭绕在我的唇边耳畔。但别人找不到这种草。前几年，听村子里的老人说，门老头儿到处收集酒瓶子，问他收了干什么，他也不说。终于发现他在用废旧的酒瓶子垒一道把高密东北乡和外界分割开来的墙。但这道墙刚刚砌了二十米，老头儿就坐在墙根上，无疾而终了。

⑦ 这道墙是由几十万只酒瓶子砌成，瓶口一律向着北。只要是刮起北风，几十万只酒瓶子就会发出声音各异的呼啸，这些声音汇合在一起，便成了亘古未有的音乐。在北风呼啸的夜晚，我们躺在被窝里，听着来自东南方向变幻莫测、五彩缤纷、五味杂陈的声音，眼睛里往往饱含着泪水，心中常怀着对祖先的崇拜，对大自然的敬畏，对未来的憧憬，对神的感谢。

⑧你什么都可以忘记，但不要忘记这道墙发出的声音。因为它是大自然的声音，是鬼与神的合唱。

⑨会唱歌的墙昨天倒了，千万只碎的玻璃瓶子，在雨水中闪烁清冷的光芒继续歌唱，但较之以前的`高唱，现在已经是雨中的低吟了。值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传着的。 (选自《会唱歌的墙》，有删改)

16.第②段中作者主要从哪三个方面描写池塘给他留下的深刻印象?(4分)

17.请对文中第③段画线处文字作简要赏析。(5分)

18.结合文本，联系自身的阅读经验和对民族心理及人文精神的认识，探究“会唱歌的墙”的意蕴。(6分)

答案

16.(1)池塘无人可知的成因和极圆的形状令人浮想联翩;

(2)池塘中野生睡莲奇异的花朵富有象征和暗示;

(3)夜晚原野的声音具有渗透力。 [4分。答对一点1分，两点2分，三点4分。]

【解题思路】扣住“深刻印象”这个关键词，将客观的景物与主观的想法相联系。可将第②段分成三层：第一层到“……猜想不透的结果就是浮想联翩”，第二层到“……象征和暗示就油然而生了”，余下部分为第三层。将这三层的主要信息加以浓缩和概括即可。

17.运用比喻修辞手法(1分)，选择不同的景物，赋予不同的色彩，有动有静，有声有色(1分)，鲜明、形象、生动地表现了高密这片土地色彩斑斓、四季变幻、壮丽无比的景象(1分)，抒发作者内心的豪迈之情，更好地表现热爱家乡这一主旨。(2分)

【解题思路】赏析主要从景物特点及其作用这两方面来展开。要概括景物特点，关键在于看描写什么景物对象或其哪个一侧面，其次看这些景物的共同特征，特别注意动词和形容词，然后再归纳。在抒情散文中，景物的作用主要考虑景物对结构、主旨和作者感情的影响。

18.(1)“会唱歌的墙”承载着大自然难以言说的瑰丽与奇妙。

(2)“会唱歌的墙”寄寓着门老头儿在困顿之中追求幸福的渴望。

(3)“会唱歌的墙”寄寓着祖祖辈辈在艰难困苦中不屈不挠努力奋斗的精神。

(4)“会唱歌的墙”象征着故乡人民不忘憧憬未来的乐观的精神，启发着我们乐观豁达地面对艰苦的生活。

(5)“会唱歌的墙”寄寓着作者对家乡风土人情以及内在人文精神的歌颂与赞美。

[每点2分，共6分，答对任意3点即可得满分。]

【解题思路】不仅要理解“会唱歌的墙”的表层意义，还要理解其在文中的寓意，更要理解其深层内涵，由实到虚。

篇3：莫言《会唱歌的墙》原文赏读

莫言《会唱歌的墙》原文赏读

高密东北乡东南边隅上那个小村，是我出生的地方。村子里几十户人家，几十栋土墙草顶的房屋稀疏地摆布在胶河的怀抱里。村庄虽小，村子里却有一条宽阔的黄土大道，道路的两边杂乱无章地生长着槐、柳、柏、楸，还有几棵每到金秋就满树黄叶、无人能叫出名字的怪树。路边的树有的是参天古木，有的却细如麻杆，显然是刚刚长出的幼苗。

沿着这条奇树镶边的黄土大道东行三里，便出了村庄。向东南方向似乎是无限地延伸着的原野扑面而来。景观的突变使人往往精神一振。黄土的大道已经留在身后，脚下的道路不知何时已经变成了黑色的土路，狭窄，弯曲，爬向东南，望不到尽头。人至此总是禁不住回头。回头时你看到了村子中央那完全中国化了的天主教堂上那高高的十字架上蹲着的乌鸦变成了一个模糊的黑点，融在夕阳的余晖或是清晨的乳白色炊烟里。也许你回头时正巧是钟声苍凉，从钟楼上溢出，感动着你的心。黄土大道上树影婆娑，如果是秋天，也许能看到落叶的奇观：没有一丝风，无数金黄的叶片纷纷落地，叶片相撞，索索有声，在街上穿行的鸡犬，仓皇逃窜，仿佛怕被打破头颅。

如果是夏天站在这里，无法不沿着黑土的弯路向东南行走。黑土在夏天总是黏滞的，你脱了鞋子赤脚向前，感觉会很美妙，踩着颤颤悠悠的路面，脚的纹路会清晰地印在那路面上。但你不必担心会陷下去。如果挖一块这样的黑泥，用力一攥，你就会明白了这泥土是多么的珍贵。我每次攥着这泥土，就想起了那些在商店里以很高的价格出售的那种供儿童们捏制小鸡小狗用的橡皮泥。它仿佛是用豆油调和着揉了九十九道的面团。祖先们早就用这里的黑泥，用木榔头敲打它几十遍，使它像黑色的脂油，然后制成陶器、砖瓦，都在出窑时呈现出釉彩，尽管不是釉。这样的陶器和砖瓦是宝贝，敲起来都能发出清脆悦耳的声音。

继续往前走，假如是春天，草甸子里绿草如毡，星星点点、五颜六色的小小花朵，如同这毡上的美丽图案。空中鸟声婉转，天蓝得令人头晕目眩。文背红胸的那种貌似鹌鹑但不是鹌鹑的鸟儿在路上蹒跚行走，后边跟随着几只刚刚出壳的幼鸟。还不时地可以看到草黄色的野兔儿一耸一耸地从你的面前跳过去，追它几步，是有趣的游戏，但要想追上它却是妄想。门老头子养的那条莽撞的瞎狗能追上野兔子，那要在冬天的原野上，最好是大雪遮盖了原野，让野兔子无法疾跑。

前面有一个池塘，所谓池塘，实际上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，没人知道，大概也没有人想知道。草甸子里有无数的池塘，有大的，有小的。夏天时，池塘里积蓄着发黄的水。这些池塘无论大小，都以极圆的形状存在着，令人猜想不透，猜想不透的结果就是浮想联翩。前年夏天，我带一位朋友来看这些池塘。刚下了一场大雨，草叶子上的雨水把我们的裤子都打湿了。池水有些混浊，水底下一串串的气泡冒到水面上破裂，水中洋溢着一股腥甜的气味。有的池塘里生长着厚厚的浮萍，看不到水面。有的池塘里生长着睡莲，油亮的叶片紧贴着水面，中间高挑起一支两支的花苞或是花朵，带着十分人工的痕迹，但我知道它们绝对是自生自灭的，是野的不是家的。朦胧的月夜里，站在这样的池塘边，望着那些闪烁着奇光异彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。四周寂静，月光如水，虫声唧唧，格外深刻。使人想起日本的徘句：“蝉声渗到岩石中。”声音是一种力呢还是一种物质?它既然能“渗透”到磁盘上，也必定能“渗透”到岩石里。原野里的声音渗透到我的脑海里，时时地想起来，响起来。

我站在池塘边倾听着唧唧虫鸣，美人的头发闪烁着迷人的光泽，美人的身上散发着蜂蜜的气味。突然，一阵湿漉漉的蛙鸣从不远处的一个池塘传来，月亮的光彩纷纷扬扬，青蛙的气味凉森森地粘在我们的皮肤上。仿佛高密东北乡的全体青蛙都集中在这个约有半亩大的池塘里了，看不到一点点水面，只能看到层层叠叠地在月亮中蠕动鸣叫的青蛙和青蛙们腮边那些白色的气囊。月亮和青蛙们混在一起，声音原本就是一体——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安门集会，青蛙在池塘里开会。

还是回到路上来吧，那条黄沙的大道早就被我们留在了身后，这条黑色的胶泥小路旁生了若干的枝杈，一条条小径像无数条大蛇盲目爬动时留下的痕迹，复杂地卧在原野上。你没有必要去选择，因为每一条小径都与其他的小径相连，因为每一条小路都通向奇异的风景。池塘是风景。青蛙的池塘。蛇的池塘。螃蟹的池塘。翠鸟的池塘。浮萍的池塘。睡莲的池塘。芦苇的池塘。水荭的池塘。冒泡的池塘和不冒泡的池塘。没有传说的池塘和有传说的池塘。

传说明朝的嘉靖年间，有一个给地主家放牛的孩子，正在池塘边的茅草中蹲着干一件事儿，听到有两个男人的声音在池塘边上响起。谈话的大意是：这个池塘是一穴风水宝地，半夜三更时会有一朵奇大的白莲花苞从池塘中升起。如果趁着这莲花开放时，把祖先的骨灰罐儿投进去，注定了后代儿孙会高中状元。这个放牛娃很灵，知道这是两个会看风水的南方蛮子。他心中琢磨：我给人家放牛，一个大字不识，一辈子不会有什么出息了，但如果我有中了状元的儿子，子贵父荣，也是一件大大的美事。尽管我现在还没有老婆，但老婆总是会有的。放牛娃回去把父母连同爷爷奶奶的尸骨起出来，烧化了，装在一个破罐子里，选一个月明之夜，蹲在池边茅草里，等待着。夜半三更时，果然有一个比牛头还要大的洁白的荷花苞儿从池塘正中冒了出来，紧接着就缓缓地开放，那些巨大的花瓣儿在月光的照耀下像什么只能由您自己去想象。等到花儿全部放开时，总有磨盘那般大小，香气浓郁，把池塘边上的野草都熏蔫了。放牛娃头晕眼花地站起来，双手捧住那个祖先的骨灰罐子，瞄得真切，投向那花心，自然是正中了。香气大放了一阵，接着就收敛了，那些花瓣儿也逐渐地收拢，缩成了初出水时的模样，缓缓地沉下水去。放牛娃在池边干完了这一切，仿佛在梦境中。月亮明晃晃地高挂在天中，池塘中水平如镜，万籁俱寂，远处传来野鹅的叫声，仿佛梦呓。此后放牛娃继续放他的牛，一切如初，他把这事儿也就淡忘了。一天，那两个南方蛮子又出现在池塘边，其中一位，顿足长叹：“晚了，被人家抢了先了。”放牛娃看到这两个人痛心疾首的样子，心中暗暗得意，装出无事人的样子，上前问讯：“二位先生，来这里干什么?怀里抱着什么东西?”那两个人低头看看怀中的骨灰罐子，抬头看看放牛娃，眼中射出十分锐利的光线。后来，这两个蛮子从南方带来了两个美女，非要送给放牛娃做老婆，所有的人都感到这事情不可思议，只有放牛娃心中明白。但送上门来的美女，不要白不要，于是就接受了，房子也是那两个蛮子帮助盖好。过了几年，两个女人都怀了孕。一天，趁放牛娃不在家，两个南方人把两个女人带走了。放牛娃回来后，发现女人不在了，招呼了乡亲，骑马去追，追上了，不让走，南方人也不相让，相持不下，最终由乡绅出面达成协议，两个女人，南方人带走一个，给放牛娃留下一个。过了半年，两个女人各生了一个儿子。长大后，都聪慧异常，读书如吃方便面，先生们如走马灯般地换。十几年中，都由童生而秀才，由秀才而举人，然后进京考进士。南方的那位，在北上的船头上，竖起了一面狂妄的大旗，旗上绣着：“头名状元董梅赞，就怕高密哥哥小蓝田。”进场后，都是下笔千言，满卷锦绣。考试官难分高下，只好用走马观榜、水底摸碑等方式来判定高低。董梅赞在水底摸碑时耍了一个心眼，将天下太平的“太”字一点用泥巴糊住，使他的同父异母哥哥摸成了天下大平，于是，董梅赞成了状元，而蓝田屈居榜眼……这个传说还有别样的版本，但故事的框架基本如此。

如果干脆舍弃了道路，不管脚下是草丛还是牛粪，不要怕踩坏那一窝窝鲜亮的鸟蛋和活生生的鸟雏，不要怕被刺猬扎了你娇嫩的脚踝，不要怕花朵染彩了你洁净的衣裳，不要怕酢浆草的气味熏出你的眼泪，我们就笔直地对着东南方向那座秀丽的、孤零零的小山走吧。几个小时后，站在墨水河高高的、长满了香草、开遍了百花的河堤上，我们已经把那个幸运的放牛娃和他的美丽的传说抛在了脑后，而另外一个或是几个在河堤上放羊的娃娃正在睁大了眼睛，好奇地看着你。他们中如果有一个独腿的、满面孤独神情的少年，你千万可别去招惹他啊，他是高密东北乡最著名的土匪许大巴掌一脉单传的重孙子。许大巴掌曾经与在胶东纵横了的八路军司令许世友比试过枪法和武术。“咱俩都姓许，一笔难写两个许字。”这句很有江湖气的话不知道出自哪个许口。至今还在流传着他们在大草甸子里比武的故事，流传的过程也就是传奇的过程。那孤独的独腿少年站在河堤上，挥动着手中的鞭子，抽打着堤岸上的野草，一鞭横扫，高草纷披，开辟出一块天地。那少年的嘴唇薄得如刀刃一样，鼻子高挺，腮上几乎没有肉，双眼里几乎没有白色。几千年前蹲在渭河边上钓鱼的姜子牙，现在就蹲在墨水河边上，头顶着黑斗笠，身披着黑蓑衣，身后放一只黑色的鱼篓子，宛如一块黑石头。他的面前是平静的河水，野鸭子在水边浅草中觅食，高脚的鹭鸶站在野鸭们背后，尖嘴藏在背羽中。明晃晃一道闪电，咔啦啦一声霹雳，头上的黑云团团旋转，顷刻遮没了半边天，青灰色的大雨点子急匆匆地砸下来，使河面千疮百孔。一条犁铧大小的鲫鱼落在了姜子牙的鱼篓里。河里有些什么鱼?黑鱼、鲇鱼、鲤鱼、草鱼、鳝鱼。泥鳅不算鱼，只能喂鸭子，人不吃它。色彩艳丽的“紫瓜皮”也不算鱼，它活蹦乱跳，好像一块花玻璃。鳖是能成精作怪的灵物，尤其是五爪子鳖，无人敢惹。河里最多的是螃蟹，还有一种青色的草虾子。这条河与胶河一样是我们高密东北乡的母亲河。胶河在村子后边，墨水河在村子前面，两条河往东流淌40里后，在咸水口子那里汇合在一起，然后注入渤海的万顷碧波之中。有河必有桥，桥是民国初年修的，至今已经摇摇欲坠。桥上曾经浸透了血迹。一个红衣少女坐在桥上，两条光滑的小腿垂到水面上。她的眼睛里唱着5前的歌谣。她的嘴巴紧紧地闭着。她是孙家这个阴鸷的家族中诸多美貌哑巴中的一个。她是一个彻底的沉默，永远紧绷着长长的秀丽的嘴巴。那一年九个哑巴姐妹叠成了一座高高的宝塔，塔顶上是她们的夜明珠般的弟弟——一个伶牙俐齿的男孩子。他踩在姐姐们用身体垒起来的高度上，放声歌唱：“桃花儿红，莲花儿白，莲花儿白白如奶奶……”这歌声也照样地渗透在他的姐姐们的眼睛里。每当我注视着孙家姐妹们冷艳的凤眼，便亲切地听到了那白牙红唇的少年的歌唱。这歌唱渗透到他的姐姐们丰满的乳房里，变成青白的乳汁，哺育着面色苍白的青年。

发生在这座老弱的小石桥上的'故事多如牛毛。世间的书大多是写在纸上的，也有刻在竹简上的，但有一部关于高密东北乡的大书是渗透在石头里的，是写在桥上的。

过了桥，又上堤，同样的芳草野花杂色烂漫的堤，站上去往南望，土地猛然间改变了颜色：河北是黑色的原野，河南是苍黄的土地。秋天，万亩高粱在河南成熟，像血像火又像豪情。采集高粱米的鸽子们的叫声竟然如女人的悲伤的抽泣。但现在已经是滴水成冰的寒冬，大地沉睡在白雪下，初升的太阳照耀，眼前便展开了万丈金琉璃。许多似曾相识的人在雪地上忙碌着，他们仿佛是从地下冒出来的。这就是高密东北乡的“雪集”了。“雪集”者，雪地上的集市也。雪地上的贸易和雪地上的庆典，是一个将千言万语压在心头，一出声就要遭祸殃的仪式。成千上万的东北乡人一入冬就盼望着第一场雪，雪遮盖了大地，人走出房屋，集中在墨水河南那片大约有300亩的莫名其妙的高地上。据说这块高地几百年前曾经是老孙家的资产，现在成了村子里的公田。据说高密东北乡的领导人要把这片高地变成所谓的开发区，这愚蠢的念头遭到了村民的坚决抵制。圈地的木橛子被毁坏了几十次，乡长的院子里每天夜里都要落进去一汽车破砖碎瓦。

我多么留恋着跟随着爷爷第一次去赶“雪集”的情景啊。在那里，你只能用眼睛看，用手势比划，用全部的心思去体会，但你绝对不能开口说话。开口说话会带来什么后果?我们心照不宣。“雪集”上卖什么的都有，最多的是用蒲草编织成的草鞋和各种吃食。主宰着“雪集”的是食物的香气：油煎包的香气，炸油条的香气，烧猪肉的香气，烤野兔的香气……女人们都用肥大的袖口捂住嘴巴，看起来是为了防止寒风侵入，其实是要防止话语溢出。我们这里遵循着这古老的约定：不说话。这是人对自己的制约，也是人对自己的挑战。苏联的著名小说《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金说不抽烟就不抽烟了，高密东北乡人民说不说话就不说话了。会抽烟不抽烟是痛苦，但会说话不说话却是乐趣。难得的是来这里的人都憋着不说话。当年我亲眼目睹着因为不说话使“雪集”上的各项交易以神奇的速度进行着。因为不说话，一切都变得简洁明了，可见人世上的话，百分之九十九都是废话，都可以省略不说。闭住你的嘴巴，省出力量和时间来思想吧。不说话会让你捕捉到更多的信息。关于颜色，关于气味，关于形状。不说话使人处在一种相互理解的和谐气氛中，不说话使人避免了过分的亲昵也避免了争斗，不说话使人与人之间的关系拉上了一层透明的帷幕，由于有了这层帷幕，彼此反倒更深刻地记住了对方的容貌。不说话你能更多地听到美好的声音。不说话女人的嫣然一笑更加赏心悦目、心领神会。你愿意说话也可以，但只要你一开口，就会有无数的眼睛盯着你，使你感到无地自容。大家都能说话而不说，你为什么偏要说?人民的沉默据说是一个可怕的征兆，当人们七嘴八舌地议论着、詈骂着时，这个社会还有救;当人民都冷眼不语装了哑巴时，这个社会就到了尽头。据说有一个外乡人来到“雪集”，纳闷地说：“你们这里的人都是哑巴吗?”他受到了什么样的惩罚?请你猜猜看。

不要在此流连，关于“雪集”，我会在一部长篇小说里再次对你说起，非常的详细。下面，请你注意那条狗。那条瞎眼的狗，在雪地上追逐野兔。我在本文开篇时为这条狗下了一个定语：莽撞。其所以莽撞，是因为瞎眼;正因为盲目，所以就莽撞。其实它追逐着的，仅仅是野兔的气味和声音。但它最终总是能一口咬住野兔子。使我想起了德国作家聚帕特里克·斯金德的小说《香水》，那里边有一个怪人，通过对气味的了解，比所有的人都更加深刻地了解了这个世界。日本的盲音乐家宫城道雄写道：“失去了光之后，在我的面前却展现出无限复杂的音的世界，充分地弥补了我因为不能接触颜色造成的孤寂。”这位天才还听到了声音的颜色，他说音和色密不可分，有白色的声音，黑色的声音，红色的声音，黄色的声音，等等，也许还有一个天才，能听出声音的气味来。

就不去西南方向的沼泽地了吧?也不去东北方向的大河入海处了吧?那儿的沙滩上有着硕果累累的葡萄园。也不去逐个地游览高密东北乡版图上那些大小村镇了吧?那儿的历史上曾经有过的烧酒大锅、染布的作坊、孵小鸡的暖房、训老鹰的老人、纺线的老妇、熟皮子的工匠、谈鬼的书场等等等等都沉积在历史的岩层中，跑不了的。请看，那条莽撞的狗把野兔子咬住了。叼着，献给它的主人，高寿的门老头儿。他已经99岁。他的房屋坐落在高密东北乡最东南的边缘上，孤零零的。出了他的门，往前走两步，便是一道奇怪的墙壁，墙里是我们的家乡，墙外是别人的土地。

门老头儿身材高大，年轻时也许是个了不起的汉子。他的故事至今还在高密东北乡流传。我最亲近他捉鬼的故事。说他赶集回来，遇到一个鬼，是个女鬼，要他背着走。他就背着她走。到了村头时鬼要下来，他不理睬，一直将那个鬼背到了家中。他将那个女鬼背到家中，放下一看，原来是个……这个孤独的老人，曾经给一个大名鼎鼎的人物当过马夫。据说他还是共产党员。从我记事起，他就住在远离我们村子的地方。小时候我经常吃到他托人捎来的兔子肉或是野鸟的肉。他用一种红梗的野草煮野物，肉味于是鲜美无比，宛如动听的音乐，至今还缭绕在我的唇边耳畔。但别人找不到这种草。前几年，听村子里的老人说，门老头儿到处收集酒瓶子，问他收了干什么，他也不说。终于发现他在用废旧的酒瓶子垒一道把高密东北乡和外界分割开来的墙。但这道墙刚刚砌了20米，老头儿就坐在墙根上，无疾而终了。

这道墙是由几十万只酒瓶子砌成，瓶口一律向着北。只要是刮起北风，几十万只酒瓶子就会发出声音各异的呼啸，这些声音汇合在一起，便成了亘古未有的音乐。在北风呼啸的夜晚，我们躺在被窝里，听着来自东南方向变幻莫测、五彩缤纷、五味杂陈的声音，眼睛里往往饱含着泪水，心中常怀着对祖先的崇拜、对大自然的敬畏、对未来的憧憬、对神的感谢。

你什么都可以忘记，但不要忘记这道墙发出的声音。因为它是大自然的声音，是鬼与神的合唱。

会唱歌的墙昨天倒了，千万只破碎的玻璃瓶子，在雨水中闪烁清冷的光芒继续歌唱，但较之以前的高唱，现在已经是雨中的低吟了。值得庆幸的是，那高唱，那低吟，都渗透到了我们高密东北乡人的灵魂里，并且会世代流传。

篇4：莫言《大风》阅读及答案

莫言《大风》阅读及答案

大风

莫言

我家后面有一条弯弯曲曲的胶河、沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都击那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快，割草技术 高，割下来的草干净，不拖泥带水。最早跟爷爷去荒草甸子剖草，是刚过了七岁生日不久的一天。堤顶是一条灰白的小路， 路的两边长满野草，行人的脚压适迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。

田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖着，对我打着招呼。 田野里根寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来： 一匹马踏破了铁甲连环 一杆枪杀败了天下好汉 一碗酒消解了三代的冤情 一文钱难住了盖世的英雄…… 坦荡荡的`旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声。听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。 他带着我善找老茅草，老茅草含水少，干得陡，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我捉着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。

“看我怎么割。”爷爷示范给我看。

他并不认真教我，比画了几下干就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。 不知何时，无上布满了大块的黑云 我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，我竟然感到一种莫名的恐惧。回头看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。在我们的前方，出现了一个黑色的，顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。

“爷爷，那是什什么？”

“风。” 爷爷淡波地说，“使劲拉车吧，孩子。”

说着，他弯下了腰。 我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。 爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车城哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。 夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷侏一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。

我高呼着：“爷爷，风过去了。”

他慢慢地放下车子，费劲地直赶腰，我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。 风把我们车上的草全卷走了，不、还有一棵草夹在车粱的榫缝里．我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。

“爷爷，就剩下一棵草了。”

我有点懊丧地说“天黑了，走吧。”爷爷说着，弯腰推起了小车。

我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。 （选自《萌芽》 第1期，有删改）

18、莫言说：“我是一个讲故事的人”。请用简洁的语言分点概括本文的主要故事情节。（3分）

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19、根据要求回答问题。（4分）

（1）“坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声” 甸中，“爬行”一词表达上有什么作用？（2分）

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（2）品味“我们钻进了风里”一句中“钻”的妙处。（2分）

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答案：

18、（3分）爷爷和“我”—起去割草；遭遇大风；与大风搏斗。 答出三点意思即可。

19、（4分）（1）形象写出了爷爷的歌声低沉有力、节奏缓慢。（2分） “低沉有力”、“节奏缓慢”各1分。

（2）写出了风之大，表现了祖孙俩敢于面对大风的勇气。（2分，每点1分）

篇5：魅力莫言阅读答案

①没有想到莫言的故居是这样的简陋寒酸。当我穿过一条乡村的小街，拐过街角，一排红瓦土墙的房子就展现在我的眼前。我仿佛回到了我的家，我的家也是这样的砖瓦房。

只是莫言故居门上的对联让我有了肃然起敬的感觉，“忠厚传家远，诗书继世长”，这也是我经常吟咏的对联，但因书法拿不出手一直没有把它写在我的老屋的门上。

②对莫言的痴迷来自于《红高粱》的电影。我出生在一个偏僻的乡村，生命总是在一种

灰色中穿行。当时上演这个电影的时候正是高三，正是向高考冲刺的最后时刻，我和两个要好的同学还是禁不住电影的`诱惑，在班主任撤离晚自习之后，我们三个一溜小跑就到了电影院。此时电影刚刚开演，一片红红的高粱、红红的酒，红红的情感让我骨髓中的激情一下子就迸发出来。在忘情得意之余，邻座的朋友悄悄地捅了捅我，我一看，原来班主任一家人正坐在我的前排，我只好默不作声，任心中情感昂扬却大气也不敢出地看完了电影。

从此以后，那一片红一直搅动在我的生命里，沉淀成了一种醉人的情结，就是现在我也不为失去一晚上宝贵的自习而后悔。

③现在有了一次到山东开会的机会，我当然不会忘记到莫言的故居去看一看，我随着一位热心的老乡在五间房子中转了转，很多房子里堆满了纸盒等杂物，和我家的老屋没有什么两样，只是这院子里的青菜和萝卜，依然那样清翠。莫言故居给我的感觉就是朴素得近乎于寒酸。

④“听说政府要出大价钱给管家重修这个房子了!”老乡不无羡慕地向我说。

⑤“不知莫言是什么想法?”我跟着问了一句。

⑥“谁，莫言?你说的是管谟业呀，他不同意，就是他90岁的老爹管贻范也是一样，

老管头说，他是从高粱地里走出去的人，通过自己的辛苦写作成名了。去年不同意修缮，今年拿了诺贝尔奖同样不会同意，老管头说，做人要低调。”

⑦“哦，莫言还真有一位明白的老父亲。”我幽幽地说。

⑧莫言的低调体现了中国文人的质朴精神，莫言给自己取这个笔名的意思是少说话，

同样，钱钟书字默存，也是警醒自己安心学问，切忌浮华夸张、不着边际。

⑨我站在莫言家简陋的院子里，仿佛看到一个淳朴的农村青年，在解决温饱问题以至出人头地的简单想法驱使下，投身了文学，是文学唤醒了他心灵中的那一片红色的热情。

土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓……只有这里才能生长出满天的红高梁，

弥漫着遍野的蛙鸣，充满着鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事。

⑩莫言更是多次在演讲中坦言，他要揭开人性中的丑、人性中的恶，并且希望自己保持

自己那份从小而来的饥饿感，远离人世间的吵闹，安静的沉思，找寻人类的终极意义。我想，不理解莫言的文学理想，只试图给他的故居镶银贴金，赚取商业价值，反而会给人们以荒诞之感，试想，当参观者走进豪华的莫言故居，发现管家并不如书中那样，而是一个“钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”，这岂不是一部荒诞版的《红楼梦》?

整个参观不足半日，也许这是我最快的一次参观，但我觉得我的确领略了莫言的魅力。

1、“莫言的低调体现了中国文人的质朴精神。”从本文看，莫言的质朴具体表现在哪里?请简要概括。(4分)

2、下面句子传达了作者对莫言怎样的认识?你是怎么读出来的?(4分)

土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓……只有这里才能生长出漫天的红高梁，弥漫着遍野的蛙鸣，充满着鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事。

3、文题为“魅力莫言”，你认为莫言的魅力源自哪里?(4分)

4、读完本文，你赞成重修莫言故居吗?为什么?(6分)

参考答案：

1、他的故居朴素得近乎寒酸，而他却不同意政府花大价钱重修;(2分)为自己取名莫言，远离人世间的吵闹，安静地沉思，找寻人类的终极意义。(2分)

2、作者认为故乡朴素的生活是莫言写作的源泉。(1分)“土坯墙、老木门、大红的对联、满墙的藤条枝蔓”罗列了莫言故居的景物，在后一句中以“这里”来指代;(1分)而“漫天的红高粱”、“遍野的蛙鸣”、“鬼怪残酷、可悲可怖的人生故事”指的是莫言作品内容;(1分)“只有……才能……生长出……弥漫着……充满着……”强调了故乡生活与莫言作品间的关系，指出故乡生活是莫言作品的唯一源泉。(1分)

3、①父亲的教诲②“忠厚传家远，诗书继世长”的家风③淳朴的故乡生活④找寻人类的终极意义，弘扬人性真善美的文学理想。(每条1分)

4、不赞成。(1分)莫言是个质朴的人，他不赞成重修，应尊重本人意愿;(1分)重修意在表示对作家的重视，真正的尊重应体现在作家文学理想的理解上，而不是获奖后的一味追捧，更不能以作家为赚钱的工具;(2分)文章作者参观莫言故居，加深了对莫言的认识。重修有可能不利于读者理解莫言及其作品。(2分)

篇6：莫言得奖阅读答案

莫言得奖阅读答案

莫言得奖，可以说既必然又偶然，我们对此应既在意又不必太在意。毕竟在中国，和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多，这是一批有活力和创造性的作家，莫言获奖只是一个开端。诺贝尔文学奖授予莫言，既是对莫言文学创作成就的肯定，也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定。莫言获奖代表着中国文学被世界接受，一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作有所提振。随着中国经济的崛起，西方人对中国的认识、了解逐步深入、真实，对莫言作品的认可就显现了这种趋势，这对中国文化、中国文学“走出去”有积极的意义。

作为拥有无数经典作品的文化大国，之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者，这成为国人的遗憾。然而，莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度，也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，或已经出现了传世的伟大文学经典。尽管莫言的作品有特色且很成功，但就作品境界的开创、世界观的拓展方面，离中国新文学的经典尚有不少的距离。莫言的获奖，反倒提示我们：作为世界上一支重要的文学力量，我们离世界文学高塔还有多远？无论在文学的境界、思想的高度，还是汉语言书写的创造性上．当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们。

莫言通过展示“吃”、“性”等本能欲望，张扬一种原始的生命冲动和激情，建构了一个非常丰富的世界，和外国报刊上报道的中国不太一样，给人许多陌生的东西，会让人看到中国成长进程中的复杂性。莫言不是一味写中国美好的一面，他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，这种形象已被世界所接受。当下文化自觉成为热门话题，但文化自觉是要自觉到民族文化上来，是说要有文化转型的自主能力和自主的地位。在全球化语境下，中国的发展不是亦步亦趋于西方，而是与西方世界互看，相互激发，相互丰富。不能采取本质主义的立场理解当代中国的意义；不能从纯粹的僵化的“中国性”出发，而应从现实的中国出发，展示本土的文化力量，更真切地书写中国的文学内容。换言之，要从独特的“中国性”中显现出普世性的价值追求。正如莫言说，“优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情、描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。”文学要关心、关怀当下中国人的生活方式和情感状态，有人性的亮色，有温暖人心的力量。

莫言的得奖，反倒愈加显现出中国当下文学创作中被遮蔽的一些闸题：境界的粗俗、奇观的渲染、内容的空洞、价值观的混乱、缺乏诗意和人性的高度，作家缺乏担当意识和反思能力，文体缺乏魅力，文字缺乏美感，这些都导致了文学难以走入读者的内心。中国的文学、文化要想赢得世界的尊重，就要追求价值高尚、精神高贵，而不是低俗和自我人格矮化。

（选自《人民论坛》第31期，有删改）

1．从原文看，下列不属于对“莫言得奖”“不必太在意”的原因的一项是（ ）

A．与莫言大体处在同一个级别的中国作家很多，对于这样一批有活力和创造性的作家而言，莫言获奖只是一个开端而已。

B．莫言获奖只能在一定程度上缓解当代中国作家的认同性焦虑，对已极大边缘化的文学创作的提振作用也有限。

C．莫言获奖并不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成，也不能说明中国已经出现了传世的伟大文学经典。

D．莫言的获奖，使中国当下文学创作中的境界粗俗、内容空洞、价值观混乱等等原来被遮蔽的问题更加显现出来。

2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）

A．第一段从莫言得奖的必然性和偶然性人手，指出和莫言同一个级别的作家还有很多，莫言获奖代表着中国文学已被世界接受，中国文学和中国文化已经“走出去”。

B．第二段从辩证的角度分析，尽管莫言的作品有特色且很成功，但是他的作品在境界的开创和世界观的拓展方面，与中国当代文学的经典尚有差距。

C．第三段从莫言作品内容的角度予以分析，其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的“中国形象”，让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解。

D．全文从客观的角度予以冷静分析，指出只要中国文学和文化不将自我人格矮化，去追求高尚的价值和高贵的精神，中国文学和文化就一定能赢得世界的尊重。

3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）

A．在文学的境界、思想的高度以及汉语言书写的创造性上，我们依旧没有超越汉语白话文写作的开拓者们的成就，他们依然走在世界的前列。

B．中国的优秀文学作品要从现实的中国出发，展示本土的文化力量，即要从独特的`“中国性”中显现出普世性的价值追求。

C．莫言获奖证明了文学作品要关心、关怀当下中国人的生活方式和情感状态，有人性的亮色，有温暖人心的力量。

D．在文学创作中，如果作家缺乏担当意识和反思能力，缺乏诗意和人性的高度，那么文学必将不会走入读者的内心世界。

【答案】

1.D 2.C 3.B

【解析】1. 这是“莫言得奖”的积极意义，应该引起大家的重视，答非所问。

2. A.“莫言的获奖代表着中国文学已被世界接受，中国文学和中国文化已经‘走出去’”错，原文只是说莫言的获奖对中国文化和中国文学“走出去”有积极的意义。B.“与中国当代文学的经典尚有差距”错，原文为“离中国新文学的经典尚有不少的距离”，莫言的作品本身就属于当代文学的范畴。D.条件关系过于绝对，应是假设关系，即“如果中国文学和文化将自我人格矮化，不去追求高尚的价值和高贵的精神，那么，中国文学和文化就不能赢得世界的尊重。”

3. A.“他们依然走在世界的前列”错，属于无中生有。C.“莫言获奖证明了……”的说法不符合文意，原文“文学要关心、关怀当下中国人的生活方式和情感状态，有人性的亮色，有温暖人心的力量”一句意在证明前面引述的莫言的话，“优秀的文学作品……应该具有普世的价值”，并非是莫言获奖证明了这句话。D.“文学必将不会走入读者的内心世界”的表述过于绝对，原文是“导致了文学难以走入读者的内心”。

篇7：莫言《奇遇》阅读答案

莫言《奇遇》阅读答案

奇遇

莫言

1982年秋天，我从保定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汽车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜空气。

这次探家我只提一个小包，所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角，要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了，行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地，有高粱地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里。

路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有40多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的`叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安全。终于，我下意识地回过头去。

我的身后当然什么也没有。

继续往前走吧。一边走一边骂自己：你是解放军军官吗你是共产党员吗你是马列主义教员吗你是，你是一个唯物主义者，而彻底的唯物主义者是无所畏惧的，共产党员死都不怕还怕什么有鬼吗有邪吗没有!有野兽吗没有!世界本无事，庸人自扰之……但依然浑身紧张、牙齿打战，儿时在家乡时听说过的鬼故事“连篇累牍”地涌进脑海：一个人走在路上。突然听到前边有货郎挑子的嘎吱声，细细一看，只见到两个货挑子和两条腿在移动，上身没有……一个人走夜路碰到一个人对他嘿嘿笑，仔细一看，是个女人，这女人脸上只有一张红嘴，除了嘴之外什么都没有，这是“光面”鬼……一个人走夜路忽然看到一个白胡子老头在吃青草……

我后来才知道我的冷汗一直流着，把衣服都溻湿了。

我高声唱起歌来：“向前向前向前——杀——”

自然是一路无事。临近村头时，天已黎明，红日将出未出时，东边天上一片红晕，村里的雄鸡喔喔地叫着，一派安宁景象。回头望来路，庄稼是庄稼道路是道路，想起这一路的惊惧，感到自己十分愚蠢可笑。

正欲进村，见树影里闪出一个老人来，定睛一看，是我的邻居赵三大爷。他穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。

我忙问：“三大爷，起这么早!”

他说：“早起进城，知道你回来了，在这里等你。”

我跟他说了几句家常话，递给他一支带过滤嘴的香烟。

点着了烟，他说：“老三，我还欠你爹五元钱，我的钱不能用，你把这个烟袋嘴捎给他吧，就算我还了他钱。”

我说：“三大爷，何必呢”

他说：“你快回家去吧，爹娘都盼着你呢!”

我接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴，匆匆跟他道别，便急忙进了村。

回家后，爹娘盯着我问长问短，说我不该—人走夜路，万一出点什么事就了不得。我打着哈哈说：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢来见我!”

母亲说：“小孩子家嘴不要狂!”

父亲抽烟时，我从兜里摸出那玛瑙烟袋嘴，说：“爹，刚才在村口我碰到赵三大爷，他说欠你五元钱，让我把这个烟袋嘴捎给你抵债。”

父亲惊讶地问：“你说谁”

我说：“赵家三大爷呀!”

父亲说：“你看花了眼了吧”

我说：“绝对没有，我跟他说了一会儿话，还敬他一支烟，还有这个烟袋嘴呢!”

我把烟袋嘴递给父亲，父亲竟犹豫着不敢接。

母亲说：“赵家三大爷大前天早晨就死了!(有删节)

11、下列对原文的理解和分析，不恰当的两项是( )(4分)

A.小说通过秋夜“我”一个人穿行在庄稼地里的趣味性的描绘，处处彰显出一种文学的品味、速写和张力。

B.“我的身后当然什么也没有”一句独立成段，是想着重交代“我”当时无惧无畏的心理，所谓“世界本无事，庸人自扰之”。

C.赵三大爷死了也要还债这一情节，使我们深深感受到了一位长者高尚的道德情操。

D.小说情节设计巧妙，前面路上没碰到鬼，进村的时候反而碰到赵三大爷，“奇遇”传达了这么一个信息，“原来鬼并不如传说中那般可怕。”

E.小说构造独特的主观感觉世界，用魔幻般的现实主义将民间故事和现代社会融为一体，带有一定的迷信色彩。

12、分析小说第二段的景物描写有什么作用。(6分)

13、分析小说第五段写儿时在家乡时听说过的鬼故事有什么作用。(6分)

14、“赵家三大爷大前天早晨就死了”这一结局在前文均有暗示，请找出暗示性的内容。(4分)

参考答案

11、B E(5分)(只选对一个给3分)

12(4)、第二段的景物描写，反映了高密故乡特有的浓郁的环境特征。(1分)一方面写出了家乡月夜的宁静幽美，体现了作者对家乡的热爱;(1分)另一方面以声衬静，写出了月夜的沉寂，冷清，(1分)为下文写“我”的恐惧害怕作铺垫。(1分)

13(4分)、细腻形象的写出了“我”当时内心的恐惧害怕，让人有身临其境之感。(2分)照应前后文，同时还为下文赵三大爷的出现作了一个很好的铺垫，虚实结合，形成对比烘托。(2分)

14(4分)、前文伏笔暗示主要体现在：

①“树影里闪出一个老人来。”一个“闪”字写出了赵三大爷的特殊身份。

②“穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。”迷信里讲，死人阴气重，不敢与活人阳气相接。

③“知道你回来了，在这里等你。”只有鬼魂才能未卜先知。

④“我的钱不能用。”那是冥钱，阳间当然不能用。

⑤“接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴”，“冰冷”一词也暗示了赵三大爷已成鬼魂。

⑥“父亲惊讶地问：你说谁”，“惊讶”一词也可知赵三大爷已成鬼魂。

⑦“父亲竟犹豫着不敢接”，可见父亲内心的疑惧，暗示了赵三大爷已成鬼魂。

(写到其中任意4点就给4分)

篇8：《母亲》阅读答案莫言

《母亲》阅读答案莫言

母亲

莫言

①我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的是也是母亲。她一边捶打野菜，一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱。这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。

③我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

④有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”

⑤母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的`庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去!现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

⑥我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去!老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。

⑦在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑧我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去;我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。

⑨饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。

12.请用简洁的语言概括文中叙述的四件事。(2分)

13.在第①节中，作者是怎样描写母亲捶打野菜的场景的?为什么说这场景是他文学道路的起点?(4分)

14.理解划线词语和句子在文中的含义(4分)

(1)孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!

(2)人性最低的标准。

15.第④段中，画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文中有何作用?(4分)

16.本文题目为“母亲”，为什么还写到贝鲁特老太太及“我”的父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的好处。(6分)

参考答案：

12、①母亲捶菜而歌②寻觅母亲的隐忧③贝鲁特老太太的抗争④父亲与爷爷的训斥(2分，意思对即可)

13、从视觉、嗅觉、听觉、感觉等方面描写了母亲捶打野菜的情景(2分)。这样有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，(或这种感受生活和记忆事物的方式)在某种程度上决定了作者小说的面貌和特质。(2分)

14.(1)我会面对苦难坚强的活下去的，这是作为母亲的责任，你不要担心。

(2)是从母亲和父亲、爷爷那儿懂得的标准，即面对饥饿灾难，要忍受，有活下去的勇气、信念;要不屈不挠，有尊严、有骨气地活着。

15、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧;体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。

16、①从内容上，丰富了文章内容，能更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质。(2分)②从主旨上，母亲教育我要在困难面前勇敢地活下去，贝鲁特老太太深化了这一精神，父亲和爷爷又告诫我人要有尊严地活着，互为补充，文章有厚重感。(2分)③从人物形象上，这些人物相互映衬补充，都为我树立了光辉的榜样，也使我体察到人性的复杂和单纯，使我看透了人的本质的某些方面。(2分)

篇9：莫言《母亲》阅读及答案

莫言《母亲》阅读及答案

①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的.复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。(选文有删改)

试题：

1、理解文中划横线句子“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”的含义。

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2、文章第①段，对母亲捶打野菜情景的描写很有特点，请试作赏析。

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3、第③段中，开头画线句子在文章结构和内容上有何作用?

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4、本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。

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答案：

1、意思是面对苦难要坚强的活下去。这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，表现了母亲的坚强和责任感，体现出母爱的伟大。

2、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

3、结构上，照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧;内容上，体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。

4、示例①：从内容上，为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。

示例②：从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严的活着，互为补充，文章有厚重感。

示例③：从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。

示例④：(从其他方面谈)可以使我们体验和洞察人性的复杂和单纯，不光使我认识到了人性的最低标准，也使我看透了人的本质的某些方面。

(意对即可)

篇10：母亲莫言阅读答案

①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。 （选自《人民日报》，有删改）

1、文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。（3分）

2、理解文中两处划横线句子的含义。（4分）

（1）愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！

（2）孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！

3、第③段中，画线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用？（4分）

4、根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。（不超过40字）（3分）

5、本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。（4分）

答案：

1、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

2、1)母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难；2）面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感；这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。

3、照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧；体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。

4、内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开；语言要口语化，且符合人物身份。

篇11：母亲莫言阅读答案

母亲

莫言

①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。

④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。

⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。 (选自《人民日报》，有删改)

小题1:文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试作赏析。(3分)

小题2:理解文中两处划横线句子的含义。(4分)

(1)愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!

(2)孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!

小题3:第③段中，画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用?(4分)

小题4:根据文意，请补写出第④段中父亲严厉批评我的话。(不超过40字)(3分)

小题5:本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因。(4分)

参考答案：

小题1:从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。

小题2:1)母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强地面对困难;2)面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感;这种庄严的承诺，是为了消除儿子的担忧，体现了母爱的伟大。

小题3:结构上：既照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，又引出下文我对母亲的担忧;内容上：体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。

小题4:内容要围绕人应该有骨气、有尊严地活展开;语言要口语化，且符合人物身份。

小题5:参考实例：1)从内容上，为了更好的全面的揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容;如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。2)从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠的活下去;我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严的活着，互为补充，文章有厚重感。3)从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。4)其他方面，可以使我体验和洞察人性的复杂和单纯，不光使我认识到了人性的最低标准，也使我看透了人的本质的某些方面。

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