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双城记读后感800字作文

时间：2022年12月10日

来源：点儿

编辑：本站小编

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下面是小编整理的双城记读后感800字作文，本文共23篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。本文原稿由网友“点儿”提供。

篇1：双城记读后感800字

《双城记》这本书篇幅不多，全书可以说就一个故事，但是又包含了很多的内容。有巴黎的社会矛盾，甚至还讲述了一些法国大革命的过程。还有法律与公平的思考，人性的考量。包括达利与露西美好而又平淡爱情，卡尔登对露西深沉隐忍而又为之不顾一切的爱情。

侯爵这一章可以说是全书最为令人愤恨的地方，也是法国大革命之所以爆发的原因，贵族草菅人命，心狠手辣，对孩子毫无怜悯，对生命毫无敬畏。而侯爵的死，更是让人看到民愤以无以复加，平民的反抗，革命的即将到来，虽然结局两败俱伤，但是还是给人看到希望。

达利的三次受审可以说是故事精彩所在，每一次可以说都是因为他的身份群引起的。伦敦受审，因为医生和露西以及其他证人的证词，他化险为夷。并且还结识露西，收获一份美好的爱情。第二次受审可以说是靠着人性的美好公正与怜悯才成功的。第三次，当然没能再次逃脱，因为家族的黑暗历史(贵族身份)，那些他家族曾经犯下的错，没有被时间洗刷干净，现在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因为爱情，因为成全，因为诺言而视死如归。卡尔登，死的虽然平静无憾，但是还是让人感动与心痛。

达利没有错，卡尔登也没有错，错的是家族的恩怨积淀给了无辜之人，错的是好不容易推翻了旧世界建立的新世界依旧是没有公正与法制，想的只是报复和严惩那些旧时之人，这一点不知道是不是和新中国打地主有几分相似，但是新中国更加法制，这也是进步没有被摧毁的的原因吧。

一本书，像是读了一个故事，又像是看了一场电影，又或是一个梦一般。哗然而又淡去。带来一丝心头涌动，带走一片轻吟叹息。

篇2：双城记读后感800字

复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人也必永远不死。——耶稣

有那么个时代，民主被随意践踏;有那么个时代，自由革命思想不断涌现;那个时代，是新旧交替的一个时代。

夜已深了，只剩我一个人在深思着一个看似简单却又十分复杂的问题——人性。究竟人性是怎样的?是后天形成的，还是一出生就决定了的?和所处的阶级有关吗?贵族天生就是坏人吗?平民就是善良的?我想当然不是。当我深夜读完《双城记》这本小说后，我竟然抑制不住自己内心的感慨和感动以及一种难以言说的沉重。看完了最后的章节，合上书，我竟然泪目了!

为了你，为了你所爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。——西德尼·卡尔顿

卡尔顿是这部小说中我最喜爱的人物，没有之一。一次与露西美丽的邂逅之后，他的心便无法自拔，他深深地爱上了美丽善良的露西。但是他爱得却是那样地卑微，他的爱是这个世间最纯粹也是最无私的。他的`眼眸中总是透露出丝丝的忧郁，他是有才华的但是却终日饮酒度日。我想，他是那个时代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，却默不作声。小说最后的片段，他一个人策划了一切，从他决定替露西的爱人去死那一刻起，他就没有再犹豫过。他还是一如既往地冷静，他见不得自己深深爱着的女人不幸福，为了成全一份爱，他甘愿放弃自己的生命，是怎样的一份爱才能做到替情敌去死的呢?看到他走上断头台的那一刻，我泣不成声。

抱着一份期待，通读完小说，思绪仿佛也漂洋过海去到了18世纪末那个旧秩序崩溃，新秩序崛起的时代。我们首先感受到的是来自阶级之间的不平等。曼内特医生一个医术高超却被人无情地陷害囚禁在巴士底狱，他与自己的亲人分别，后来神志也变得恍惚了。那时，贵族当权，纵使他有着怨恨也无处宣泄，他只是选择了妥协再妥协。这就是那个时代的人们，但是民怨积压久了，终究还是会有人站出来抵抗的，小说中那个为所不为的，作恶多端的侯爵终究被人刺杀了。随后民智渐渐开启，大家联合起来一起攻占了巴士底狱。

那是个最好的时代，西欧经历了启蒙运动、科学革命和工业革命，各国的实力已经远远超过了中东和亚洲的传统帝国。对于他们而言，摆在他们眼前的是一个可见的光明的前途。那是个最坏的时代，生产力的不断挖掘，资本主义的兴起，虽然带来了时代的进步，但是也带来严重的等级差别和贫富差距，财富只属于1%的贵族，剩下的99%属于劳苦大众。开篇一幕，侯爵坐马车赶路不小心弄死了一个小孩儿，他最关心的问题不是孩子的死活，而是自己的马车有没有坏，还骂孩子的家人不把孩子看好，耽误了自己的行程。我当时看到这一场景的时候只觉得当时的社会真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受难了吗?

那是个智慧的时代人们迎来了一个光明的时期，经历了科学革命，理性代替了迷信，科学代替了宗教，法院代替了教廷。小说中体现得比较充分的是男主角查尔斯·达尔奈，忍受不了自己家族的种种罪恶行径，毅然决然地放弃了自己的爵位，与家族断绝了关系，这是民智开启的一个典型表现，贵族当中还是有善良人的，他的人性是值得被赞颂的，他是勇敢与坚定的!那是个愚昧的时代，虽然近代文明初现，但是并不完善，依然还是贵族当权，善良的女主的父亲因为指控侯爵的种种罪行而被陷害入狱，法庭也是形同虚设。后来贵族政权被推翻，人民的权利得到了充分的尊重以后，以泰雷玆·德伐日为代表的民众，被复仇的心火深深地蒙蔽，他们要把贵族赶尽杀绝包括他们的朋友甚至于一些无辜的民众，我觉得他们的愚昧与罪恶一点也不亚于当初那些贵族的所作所为。我在想人性到底是怎么样的，很多时候真的认为人性是天生的了，但是会时常想起咱们自己传统古典书籍《三字经》里说的：“人之初，性本善，性相近，习相远”，所以一直难以摆脱纠结。显然泰雷玆·德伐日的性格特点与曼尔特和他的女儿的性格特点形成了鲜明的对比，曼尔特被男主角的亲戚陷害入狱，法国大革命结束后得知了男主的真实身份后不但没有丝毫的怨恨之情，还宽慰已经是自己女婿的查尔斯不要愧疚并且不要告诉自己的女儿……

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是睿智的年月，那是蒙昧的年月;那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期;那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节;那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬天;我们面前无所不有，我们面前一无所有。

我们都在直升天堂，我们都在直入地狱!

篇3：《双城记》读后感800字

《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。

从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。

这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。

篇4：《双城记》读后感800字

为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，

我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。――西德尼・卡尔顿

复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。

那是最昌明的时代，那是最衰微的时代；那是睿智开花的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天；那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有。这个就是狄更斯笔下的18世纪后期法国大革命时期。

他在对社会问题的思考中认为统治阶级的奢靡暴虐必然导致激烈残酷的报复和社会制度的更换。但似乎他并没有时刻表达着这一主题。反而是在更多的刻画人们之间的爱，他那种反对暴力的人道主义思想。这也正是他想表达的另一主题。在他对人物的精心刻画中透露他好像是不认同革命群众的。我们却知道，法国大革命是世界上无产阶级第一次登上历史政治舞台，它无一阵狂风暴雨吹遍法国，使它成为欧洲各国中最为彻底的一次革命。但是书中更多的是无数复仇者的愤怒掩盖了他们的善良，仇恨使他们多么的不顾一切，暴力成为他们的享受。并没有深刻剖析这次革命发生的必然性，也没有对受苦受难的贫苦人民奋起反抗的那种精神进行赞扬。不过在这次革命中不得不说很多人是盲目的，无知的，愚昧的。在对抗这种盲目无知中，作者也表述出了他的最高道德理想：以爱战胜恨，以牺牲自己求得人与人之间的和谐。在最后，作者通过对角色的意识流动抒写了《双城记》的最终主题――复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。

尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚；它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福；它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

篇5：双城记读后感800字

“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，尽管死了，也一定会复活。所有活着信我的人，一定永生。”

——《圣经?新约?约翰福音》

可以毫不夸张地说，《双城记》是第一部真正打动我的小说。那个行为不端、前途黯淡的律师西德尼?卡顿，亦是深深撼动了我。本着对爱情的忠贞，毅然决然的奔赴死亡，那种崇高，使他成为本作中最为浓墨重彩的一笔。

卡顿最开始的出场，说实话，是令人厌恶的。试想一下，一个自暴自弃、自甘堕落的穷酸律师，怎么能使别人对他产生好感?!但是在狄更斯的娓娓叙述下，再次呈现在我面前的是一位才华横溢的落魄青年，怀抱着难以想象的对爱情的义无反顾。也就是在他对露西小姐倾诉心肠后，我对卡顿的感情产生了极大的变化。

“我可以获取的最好的帮助，马奈特小姐，再这儿已经获得了。叫我在未来没落的残生至死不忘，我以前对你吐露过我的全部心声，除了你之外，这地球上不会再有人听到了。”

如此真实的肺腑之言，却透露着刻骨的无奈和悲哀。正如同遇见露西之前的卡顿，被盯上枷锁的命运似乎决定了他的一生。但也像他所说一样，露西的出现唤醒了卡顿往昔的梦想，点燃了爱的火种。这火光后来一直领着他向前，即便是走向断头台，他也无怨无悔。因为，在卡顿心里，为爱而作的牺牲是不需要计较的，就算为爱献出生命也是高尚的。

曾经有一个写手说：因为对爱的执着，卡顿的一生注定是带上悲剧色彩的。但是我并不这么认为，生命的终结并不一定代表着不幸。对于卡顿来说，能为帮助露西而死是一种幸运。这让一直有强烈自卑感的卡顿第一次直视生活，第一次发掘到了生活的意义，第一次完美的运用自己的智慧拯救了心爱的女孩。我感到欣慰，因为卡顿心中的光明最终透过那层黑云露了出来。

在临死之前他用自己的无畏震撼了所有人，甚至是已经疯狂的法国民众。此时此刻，卡顿的爱已经不只是对露西的了，这份爱已经升华成为了“对时代变迁的憧憬和对被压迫者的关爱”。

“嘈杂的人声，许多张抬头注视的面孔，外围人群往前涌的脚步声，一块往前冲来，仿佛掀起一股滔天恶浪。转眼间，全部都消失了。二十三。”

看至第十五章/足音消失的时候正值深夜，灯光映照着泛黄的纸张，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯为什么如此“狠毒”，又替卡顿能了却心愿而喜悦。伴随着矛盾的眼泪，我静静地读完了《双城记》。

其实，并不需要哭泣。

“那天夜里，整个城市都在议论他，说他是所有上断头台的人中表现最为镇定自若的一个。不少人甚至觉得他表情郑重的像个圣人。”

卡顿离开这个世界的时候，没有忧伤和难过，只有平静。还记得他对露西说的话吗?“地球上还有这样一个人，为了让你喜欢的人平安无事，他乐于付出自己的生命!”这样一个从一开始就了然自己命运的男子，不得不说是一个清醒者!

西德尼?卡顿，用我的片面之言是无法说清楚他的。所以，用巴金老人对卡顿的评价结束这篇文章是最好的：

“多年以来，那个为了别人幸福而毅然走上断头台的英国人，像一位老朋友时时鞭笞激励着我，让我明白怎样使自己的生命闪光。”

篇6：双城记读后感800字

如果要让我来形容当下中国社会的现状，着实有些吃力。我无奈只好向伟大的前人求教，于是便有了文章开头引用的狄更斯的名言。无论处于哪个时代，这段话都能得到很好的印证。当然，也包括当下的中国。

沧海桑田的不断更替中，一个国家已历经无数次波澜壮阔的岁月转换。而历史行进到今天，这个国家的社会面临着一波又一波激荡而又复杂的冲击。跌倒的老人扶不扶?被碾压的女童救不救?落水的姑娘帮不帮?……摆在人们面前的赤裸裸的现实像一面面犀利的镜子，一遍遍拷问着人们心底的道德良知。深陷纸醉金迷、权钱游戏的漩涡，一些人蜕化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是图、善恶不分。更有甚者，将高尚堕贬成愚昧，丑恶美化成高明。这些错误认知不仅败坏了社会风气，更腐蚀了时代肌体。

我闭上眼不忍再看，任思绪翻飞间仿佛听见一个浑厚的声音穿透历史的沉沉雾霭而来：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的'为人民服务中去!”是的，脚踏实地、一丝不苟、任劳任怨、默默奉献——这个年轻人确确实实以自己二十二载的青春年华无怨无悔地践行了这句话。他短暂的生命定格在永远年轻的22岁，他年轻的容颜永远定格在千千万万人的心中。

他就是伟大的共产主义战士、党的好儿女、我们学习的好榜样——雷锋。有人说：雷锋是没有户口的，是三月里来，四月里走的。于是他升华为一种精神，渗透到了中国文化的肌理，成为中国文化不可分割的一部分。经过漫长岁月的洗礼，“做好事”成为人们通常对雷锋精神最朴素的理解。而这正是目前整个中国社会极度缺乏和迫切需要补充的精神养料。像雷锋一样忠于信仰、忠于党、忠于事业。雷锋说：“我就是长着一个心眼，一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。从小党在我心中是一个抽象的概念，但同时它又是一种信仰般的光辉存在。“少年强则国强”，作为社会主义的接班人，我愿意积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践之中，在生动火热的改革建设中经受洗礼，接受锻炼，在党的哺育下茁壮成长。

像雷锋一样受恩知恩、知恩感恩、感恩报恩。雷锋说：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了。”善存一颗感恩之心，是成为一个讲品德之人的基本条件。有感恩之心才会有报恩之行。“雷锋出差一千里，好事做了一火车”，缘于他时刻怀德。而对于一个初中生而言，更为实际的是从身边的小事做起，时刻提醒自己尽全力帮助和关心身边的人。

像雷锋一样勤奋学习、善于思考、知行合一。雷锋的班长张兴吉回忆说：“雷锋的学习毅力不得了，白天黑夜都在学习，凡是有灯的地方都在学。”雷锋无论是当通讯员、拖拉机手、推土机手，还是当汽车兵，都干一行爱一行、专一行精一行，工作在哪里，就在哪里闪光发热。学习雷锋，不能停留在表面的宣传与口号。学好科学文化知识是我们学生的第一要务，“刻苦学习，争做栋梁”不仅仅是一种决心一个信念，更是一种实践一种行动。祖国未来的发展，需要我们每一个人的力量。

在这流火七月，让我们怀着如火的热情在晨间灿烂的朝阳下郑重起誓：学雷锋、心向党、讲品德、见行动!

篇7：双城记读后感800字

今天，我终于读完了英国作家狄更斯的著作《双城记》。读完这本书，我的心情久久不能平静。

小说以18世纪的法国大革命为背景，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，叙述马内特医生一家充满了爱与冒险的遭遇，中间穿插了贵族的残暴、人民的愤怒、审判间谍…… 主要揭示了那个时期英法的社会治安，以及大官贵族，下至平民百姓的生活。

这部著作主要讲述了：可怜的马内特医生在被贵族以“莫须有”的罪名关在巴士底狱十九年后，他的女儿将他接到了英国居住。在法庭上父女认识了法国贵族达雷和潦倒师父卡顿。后来，马内特的女儿露西和达雷结了婚，过了十年的幸福家庭生活，卡顿也给了露西一个承诺，要让露西生活快乐。

人民生活在困苦无助、饥寒交迫、贫病连连、受尽欺压的困境中，他们心中积压了对贵族的刻骨深仇，终于引发了推翻政权、争取自由的法国大革命。法国大革命爆发后，达雷为了营救无辜的仆人，赶到法国去给他辩护，却因他曾是法国贵族而被拘捕了。而卡顿为了实践要让露西生活快乐的承诺，利用他跟达雷相貌相似，在达雷被处刑前，用自己跟达雷掉包，代替他上了断头台。

黑暗的年代已经过去了，充满希望与光明的年代已经到来，那时的黑暗令人惨不忍睹!起先，天下是属于国王的，后来，天下是属于人民的。1789年7月13日，人民攻占了关押政治犯的巴士底狱;1793年1月21日，革命把国王路易十六送上了断头台，这象征着封建统治的结束;1793年2月20日，成立法兰西第一共和国。

充满黑暗和压迫的18世纪已经一去不复返了，百姓受苦受难的悲惨生活已经彻底结束。我们迎来了被希望沐浴下的21世纪，从那个时代到今天的漫长岁月不过像昨天到今天那样短暂。我认为卡顿的精神是值得我们学习的，他重情义，信守诺言，为了实现他对露西的诺言，不惜一切代价，包括宝贵的生命。

当今的人民绝对不会让历史重演，历史也不会重演。让我们过好每一天，让属于我们的21世纪更加充满光彩!

篇8：《双城记》读后感800字

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。

这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗？不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。

再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。

而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。

《双城记》读后感800字

篇9：双城记读后感800字

小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种.种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。

我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这毕竟是一种理想。有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的价值和光辉。

卡尔登的死，就像是羽毛轻柔地飘落水面，没有水花，却涟漪阵阵。它提醒了我们：真正的自由与平等是无法用断头台建立。

我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教训，我们要从中获得，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的世界，将会是我们未来的世界!

篇10：《双城记》读后感

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

太阳悲悲戚戚地上升着，它所照临的光景没有比这更可悲的了。一个有才能和好性格的人，不能善自应用，不能发挥所长，独立自主，自求幸福。

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。

从前的灾难给与他种种力量。往日苦痛已经化为力量和权威。

复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活；那些活着而信我的人，必定永远不死。

这是一个最坏的年代，却也是一个最好的年代。

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。

那声音好象是许久许久以前的声音所遗留下的细微的回响。它是这样完全失掉人类声音的生趣和韵味，以至它对于感官的影响好象一种美丽的色彩褪化为黯淡的污迹似的。它是这样低沉而咽塞，好象是地下的声音。它是一个绝望的迷惘的生物的表示，好像一个孑然流落在荒野之中的饥饿的旅客在倒毙之前回想起他的朋友和家人所发出的声音。

这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬。我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；我们正走向天堂，我们也正直下地狱。

篇11：《双城记》读后感

为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。——西德尼·卡尔顿

就这样被感动了。它是一部波澜壮阔的历史，它是一个感人肺腑的故事，它更是一种纯洁而高尚的爱。它就是狄更斯笔下的《双城记》。全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名着亮丽的一笔。

在小说中，狄更斯成功地塑造了主要人物鲜明的个性。曼内特是个深爱女儿的父亲，在经历磨难后仍宽容地把女儿嫁给仇人的儿子;露西是温柔善良的贤妻良母，为了让丈夫能看自己一眼每天风雨不改地到大墙对面站立两小时;查尔斯是个正直、豁达的贵族，与露西相爱，为了爱情甘愿放弃爵位与财产。

小说中还有一个人物，就是让人有点憎恶的泰雷兹·德伐日。失去亲人使她活着的唯一意义就是革命胜利之时为亲人报仇。可是等到革命胜利时，她许多年来梦寐以求的复仇却失去了对象，她的愤怒之深是可以想象的，然而为了发泄积愤却拿侯爵兄弟的儿子及其家人罪，她走上了一条与那些伪贵族同样残忍的道路，于是她的种种行为使她一步步失去了读者的谅解。最后，恶人有恶报，她戏剧性地因为手枪走火而结束了自己充满仇恨的一生。也许这才是她最佳的结局。那些像德伐日那样以复仇为生活唯一目的的人，即使命运坎坷，也决不能博得人们的同情。

而在整篇小说中，最让我喜欢也是最令人感动的就是律师助手——西德尼·卡尔顿。他一出场就带着一身忧郁，隐去了光芒，总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却又显得格格不入，作为律师助手的他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了名利、社会，默默地逗留在角落里。他与查尔斯长得十分相似，也同样深爱着露西，然而两者命运却截然不同。他羡慕查尔斯，也恨他。可在经历痛苦的.煎熬后，他依旧带着诚挚的祝福，愿露西与查尔斯永远幸福，因为“爱比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵的“无用之徒”，内心却是崇高而纯洁的。

终于，他向露西表达了自己的情感。每次读起那段话，难免感到心酸，“我希望你知道你是我灵魂最后的梦。我是在堕落的生活中看见你和你的父亲，还有你所经营的那个甜蜜的家，才恢复了我心中自以为早己死去的往日的梦想。我也因此才感到比任何时候都要凄凉可怜。自从我见到你以后，我才为一种原以为不会再谴责我的悔恨所苦恼。我听到我以为早已永远沉默的往日的声音在悄悄地催我上进……”

当查尔斯因为家族的犯罪而被无辜判决死刑，西德尼竟然代替他去断头台接受行刑。在生命与爱之间，他选择了后者。他爱露西，为了她的幸福，他为她的爱人献出自己的生命。当他走上断头台的时候，面上依然保持着笑容，他信守对露西的诺言……因为，他的爱便是他的生命。此时此刻，我的脑海中想起了裴多菲的那首诗：“我愿意是急流/山里的小河/在崎岖的路上/岩石上经过/只要我的爱人是一条小鱼/在我的浪花中快乐地游来游去……”

尽管小说以一个意外的“大团圆”收场，但当读者流着眼泪读完该书时，却感到无限的遗憾、心酸。有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我却能深深地感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心深处，但却无比的深厚;它默默地承受煎熬，为的只是使心爱的人幸福;它总是无私地付出，而不求一点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，永恒地放着凄美而迷人的光彩。

篇12：双城记读后感

双城记读后感

我看《双城记》，原因是在网上有许多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。《双城记》主要是深刻描绘了当时动荡不安的时代背景，和喂历史现实而牺牲的儿女情长。

网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但是我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！

在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟……里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的.人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。

文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

篇13：《双城记》读后感

我平时读书不多，名著读的的也就更加的少了。但是《双城记》是我很喜欢的一本书，起初是一位非常好的老师向我推荐的，读完真的有很多体会。

法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业；出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多N高贵的举动！

相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活；为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。

教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什N，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。

卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那会是我们的世界。

文章中我感触最深的一句话就是：it was the best of time，it was the worst of time.读完后真正体会到unrequited love。人们常说：“一日无书，百事荒芜。”这句话正好点明了读书的重要性，它的意思就是，读书要持之以恒，一日不可间断。

篇14：《双城记》读后感

查尔斯・狄更斯的《双城记》篇幅并不长，但是，却读了半个月之久。实在是因为刚开始的时候，并没有太读懂，对于当时的时代背景，西欧的风俗习惯都不了解。直到现在，虽然已经读到了结尾，其实对作者本身要表达的当时法国大革命的一些令人“废解”的景象，并没有更尽一步的了解。

但是通过对这部著作的学习，我有几点需要思考的地方：

首先，是什么让一个本该受人同情女人变成了让读者希望她早点死去的角色。泰雷兹・德伐日是个苦大仇深的人物，她为了复仇，甚至失去了作为普通人应有的怜悯之心，她不但把达尔内送上了断头台，还要把本是受害者的曼内特医生，以及达尔内的妻女也“斩草除根”。她的每次出现，她的言论，甚至让人觉得疯狂、可怕、恐惧，她给人带来的是一种无可救药的绝望。

其次，是什么让民众面对囚犯时先后能有截然不同的两种态度。让我吃惊的是，在第一次达尔内被捕时，当时的民众在得知达尔内的“罪过”后，希望他马上被处以死刑的急迫心情，和当法庭宣布他无罪时民众们所表现出来的欢喜之情，形成了鲜明的对比，让人无法理解。

再次，是什么让一位本来欲自暴自弃过一辈子的人，为了所爱的人，竟然可以献出了生命。西德尼・卡尔顿对爱情的执着让人钦佩，他成了全书中最具灵魂的角色。所以把最后他的话（作者认为他的想法会是这样）抄录在下：

“我看见巴萨、克莱、德伐日、复仇女神、陪审员、法官，一长串新的压迫者从被这个惩罚工具所摧毁的老压迫者们身上升起，又在这个惩罚工具还没有停止使用前被消灭。我看见一座美丽的城市和一个灿烂的民族从这个深渊中升起。在他们争取真正的自由的奋斗中，在他们的胜利与失败之中，在未来的漫长岁月中，我看见这一时代的邪恶和前一时代的邪恶（后者是前者的自然结果）逐渐赎去自己的罪孽，并逐渐消失。

“我看见我为之献出生命的人在英格兰过着平静、有贡献、兴旺、幸福的生活――我是再也见不到英格兰了。我见到露西胸前抱着个以我命名的孩子。我看见露西的父亲衰老了、背陀了，其它方面却复了原，并以他的医术踏实地济世救人，过着平静的生活。我看见他们的好友，那个善良的老人，在十年之后把他的财产赠送给了他们，并平静地逝世，去接受主的报偿。

“我看见我在他们和他们无数代后裔心里占有神圣的地位。我看见露西成了个龙钟老妇，在我的祭日为我哭泣。我看见她跟她的丈夫正结束生命的历程，并排躺在弥留的榻上。我知道他俩彼此在对方的灵魂中占有光荣崇高的地位，而我在他俩灵魂中的地位则更光荣、更崇高。

“我看见躺在她怀里的以我命名的孩子长大成人，在我曾走过的道路上奋勇前行。我看见他业绩优异，以他的光耀使我的名字辉煌。我看见我染在那名字上的污迹消失。我看见他站在公平正直的法官和光明磊落的人们的最前列。我看见他带了一个又以我命名的孩子来到这里。那时这里已是一片美景，全没了今天的扭曲和丑恶。那孩子长了个我所熟悉的前额和一头鑫发。我听见他告诉我孩子我的故事，声音颤抖，带着深情。

“我现在已做的远比我所做过的一切都美好；我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。”

“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活；凡活着信仰我的人，必永远不死。”（《圣经新约约翰福音》第十一章第二十五节。这是耶稣因乞丐拉撒路之死说的。其后耶稣来到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶稣的拉撒路果然复活，体现了“凡活着信仰我的人，必永远不死”的意思。这句话是卡尔顿父亲墓碑上的铭文。）

篇15：《双城记》读后感

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向――简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯《双城记》的经典开头，也是一曲时代节奏的起始音符，更是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔最重的色彩。

在贵族眼里，那是最好的时代；而对于平民而言，那却是最坏的时代。彼时，贵族，可以因其出身而拥有众多特权，可以为了随心所欲的享乐方式去剥夺平民的权利；平民，不得不忍受贵族的欺凌、压迫，似乎命中注定他们应该接受上天施加的饥饿，不幸与贫穷。

小说前半部分，狄更斯用大量的笔墨控诉着那些自以为高高在上的贵族，他们的马车可以在碾死平民小孩以后，仅仅是“侯爵老爷向他们众人看了一眼，好像他们仅仅是一些从地下钻出来的老鼠。”看到这一段时，我抱着和平民一样的态度，无比憎恨那些人，期盼着有朝一日那些人能跌落云端，受到应有的惩罚。

所幸，好与坏在某种特定的环境背景下是可以发生转换的。

当贵族不断运用特权给平民施压；当尽管平民在贵族的脚下小心翼翼的前行，却依旧难逃贵族的残暴迫害；当受迫害的人越来越多，大家复仇的想法也就越演越烈。一个平民难以反抗，但他们发现身边的每个人都有着相同的困苦境遇时，便如同拥抱归属感般团结起来，为自己丧失已久的自由奋起斗争。这时，最好的时代和最坏的时代便倒转过来了――平民终于可以复仇了，而贵族，却要因此面临祸患。

复仇成功，平民们展开报复，将那些混蛋们都送上了法庭接受审判，也公布了一系列新的法律条文，这个国家，成为了“自由、平等、博爱，否则不如死的统一不可分割的共和国”。可就是在这样的国家，法庭上，审判的标准竟然是人民的情绪，可以因流泪同情无罪释放，也可以是群情激愤极刑处死。这个国家，依旧每天有许多无辜的人遭迫害惨死，依旧被压抑恐怖的气氛笼罩。

胜利者，狂热、激动、麻木、粗暴；

失败者，颓丧、惶恐、害怕、狼狈。

不过是翻转了金字塔，最后仍是少数人，实行着同样恐怖的统治和压迫。正如叶芝的诗《伟大的日子》里的几句诗：“革命万岁！更多更多的炮声！一个骑马的乞丐鞭打步行的乞丐，革命万岁！更多更多的炮声！乞丐们换了位置，但鞭打依旧。”

在《乌合之众》中有着这样的观点：“当一场目的在于过去一切制度的大革命进行过后，人们惊讶地发现，这样大革命的结果就是毁灭一套集权制，继而建立了一套新的集权制，甚至使它进一步强化，更具压迫性。”我们在这跌宕起伏的情节中能清楚地看到平民与贵族的权利置换过程，看到不断强化的压迫性。群众对于正确与否没有判知，一味地随波逐流，导致了血染法场。情节不断重演，这难道不就是一种新的压迫吗？而这压迫不是更凶残吗？纵然贵族对平民实施的暴行无法抹去，同样地，鲜血对于失去亲人的伤痛也无法忘却，可通过杀戮实现报复，难道就能获得内心的平静吗？逝者已逝，而在集体的狂热中，鲜血俨然成了祭奠死者的唯一祭品。

集体狂热的时代，又何尝不是集体哀嚎的时代？

中国历史教科书中对这场轰轰烈烈的法国大革命给予高度赞扬与肯定，而狄更斯，则给予了最猛烈的嘲讽和否定。他认为，法国大革命中对人性的抹杀，对生命的摧残和漠视，只不过是一种暴政替代另外一种暴政而已，不但不值得推崇，最终也会被消灭殆尽。在他的心中，对生命的尊重，对人性光辉的景仰，才是人类社会永恒的主题和善美，亘古不变。

这场大革命里，还有着毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查尔斯，从容赴死。他高贵的头颅落下的那一刻，爱情的光辉与人性的光辉交相呼应，刺破大革命疯狂而黑暗的`幕布，如同落日余晖般绚丽夺目。或许，黑暗的时刻，最终会在这样的光辉中，慢慢消散。

信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与绝望并存，好与坏也在不同的人、不同的群体之间转换。就像现在，我们所生活的世界没有想象的那么美好，但也没有那么糟糕，仍然值得我们为之努力奋斗。

毕竟，爱总是要比恨有力的多。

篇16：《双城记》读后感

双城记的双城指的是巴黎和伦敦。故事的开端从一名被无辜关进巴黎巴士底狱被迫害了十几年的老人开始，他被接出监狱时已经精神失常，失去记忆，只知道做鞋子。在他入狱的这段时间，妻子去世，女儿成人。老人刑满释放后，女儿把他接回伦敦悉心照顾，在女儿的照料下他逐渐恢复正常。女儿这时也陷入了恋爱，准备结婚。老人在得知女儿结婚对象真实身份后陷入了挣扎，但最后还是同意了婚事。幸福的日子没有过多久，法国爆发了大革命。

女儿的结婚对象达尔内其实是法国贵族。他看不惯贵族的压迫自行放弃遗产权力，从法国出走来到伦敦自谋生路。为了解救远在巴黎的管家，达尔内自行前往法国，却被捕入狱。在这里我真诚的敬佩老人高尚的情操，他凭着曾经被关押巴士底狱的身份，苦苦为达尔内求情。眼看达尔内马上就要被放回英国，一家团聚，却被人爆出了前尘往事。原来，老人被关进监狱是因为告发一场贵族为淫乐谋杀平民的惨案。贵族没有任何影响，老人却因此被关进监狱，而达尔内就是这位贵族的儿子。

在老人刚关进监狱时，就发出诅咒“向苍天和大地控告这一家族的最后一个人”。老人本想隐瞒这一切，解救女婿，却被巴黎人民发现了隐藏在监狱的自白书。法庭判决达尔内二十四小时内执行死刑，这一美满家庭马上就要被拆散。在这里不得不佩服狄更斯的构思，他环环相扣，每一处伏笔都恰到好处。在故事的一开始，达尔内曾出现在英国的法庭上被控告通国罪，狄更斯就埋下了一个和他长得很像的人来做伏笔。这个人曾经答应过老人的女儿，为了拯救她所爱的人不惜牺牲自己。于是，在经过一番运作后，这名叫卡顿青年为了爱，勇敢代替达尔内赴死了。你不得不佩服狄更斯，他写的每一处伏笔都在为最后的结局做铺垫。老人得知女婿身份时的反常，法庭上出现的相似的两个人，监狱里早就认识的内线等等，不亚于一部推理小说。

在老人舍己为人的情操下，这个故事真正的主旨，应该是借着这两个城市的对比，借着法国大革命下巴黎的现状来警示教育还未发生革命的英国，过分压迫劳动人民，就会引起群众的强烈不满，从而引发革命。

篇17：《双城记》读后感

一本书就像一部电影，翻过那一页页泛黄的纸片，留下的是书中的记忆。一个个鲜活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳动的文字将整个画面编织成一部充满血与泪的历史。狄更斯就是用手中的那支笔向我们讲述了那个暴风雨来临前的社会。

文字是心境的外在反映，狄更斯的经历让他的文字不再干涸。他出生在英国一个普通家庭，曾经做过鞋徒，当过文书，最终走上了写作之途。他生活在那个充满黑暗的年代，只能用笔来写出满腔的热情与愤怒。他的小说特别是前期作品，一般都比较松散冗长，而《双城记》在结构上是最严密的一部，没有多少与主题无关的繁枝杂叶，在法国大革命的背景下，围绕着马奈特医生一家和以德发日夫妇为首的圣安东尼区展开的，前者表现了爱与行善，后者着重反映恨与复仇。通过爱恨交锋，善恶搏斗，最终如作者所说：“爱总能战胜恨。”恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同灭亡，而善则永世长存。

诚实善良的马奈特医生因为医治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密监禁达十多年。热心敦厚的银行职员洛瑞为老客户救出女儿――露西，并试图营救马奈特医生，因种种巧合温柔多情的露西遇见了正直高尚的达内，二人坠入爱河。他们联合救出父亲，仁爱无私的律师卡顿爱上了露西，却因为爱替情敌走上了断头台，耶稣说：“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，虽死犹生，卡顿犹生，仁爱犹生。最终爱的家族取得了胜利。

在那悲惨的社会中，人民为了自由而战，狄更斯不是一个手执长矛的勇士，但他是一个用文字来书写社会的爱国者。透过那蒙上黑雾的历史，用暴风雨来临前的宁静来告诉世人，在这个即将迎来光明的世界中，正义和爱永远是人们前进的不竭动力。身处乱世的人们心灵中充满了孤独、恐惧与血腥，他们为了恨而变得扭曲，如同回到了人类的原始时代――那个野蛮残忍的年代，狄更斯用文字中带给了人们希望看到了文明，在另一个充满血泪的国度中看到了故国的未来，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主与自由的道路上会留下多少人的血泪，埋下多少人的白骨，文明的人们总会义无反顾迎接自由的曙光。

篇18：《双城记》读后感

这本书篇幅不多，全书可以说就一个故事，但是又包含了很多的内容。有巴黎的社会矛盾，甚至还讲述了一些法国大革命的过程。还有法律与公平的思考，人性的考量。包括达利与露西美好而又平淡爱情，卡尔登对露西深沉隐忍而又为之不顾一切的爱情。

达利的三次受审可以说是故事精彩所在，每一次可以说都是因为他的身份群引起的。伦敦受审，因为医生和露西以及其他证人的证词，他化险为夷。并且还结识露西，收获一份美好的爱情。第二次受审可以说是靠着人性的美好公正与怜悯才成功的。第三次，当然没能再次逃脱，因为家族的黑暗历史（贵族身份），那些他家族曾经犯下的错，没有被时间洗刷干净，现在直指他的性命，即便他本是正真善良之人。最后，有人因为爱情，因为成全，因为诺言而视死如归。卡尔登，死的虽然平静无憾，但是还是让人感动与心痛。

一本书，像是读了一个故事，又像是看了一场电影，又或是一个梦一般。哗然而又淡去。带来一丝心头涌动，带走一片轻吟叹息。

篇19：双城记读后感

《双城记》是美国最伟大的作家之一——查尔斯·狄更斯写的。他18出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身贫寒，但是在不幸的童年过后，他很快便变得富有和成功。他还写过好多著名小说，如：《雾都孤儿》。《远大前程》等等。

《双城记》主要是记载了1775年，在巴黎的一家酒馆的楼上的一间屋子里坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾经在巴士底狱当了的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必须继续做鞋。

在一辆去巴黎的车上坐着路茜，这是她从未见过面的女儿。路茜把她父亲带回了伦敦，在女儿的爱心和照料之下，他忘掉了过去并学会了冲向一个自由人那样去生活。

然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘记。于是不久的危险秘密地把路茜和她所爱的人们带回了巴黎……那儿恐怖的死亡机器——断头台正饥饿的等待着法兰西的敌人们。

这里的主人公很显然就是揭穿了当时社会的黑暗和腐败。一个原来当了18年的囚徒，什么也不记得的男人，最后又是被自己从未见过面的女儿路茜带回了伦敦，开始了一个自由人的生活，但最终他的女儿和她所爱的人们都回到了黑暗的巴黎，被法兰西的敌人们处死了!

《双城记》读后感范文400字6

《双城记》这本书是出自英国作家———秋更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。

这篇文章主要写了“复活”“金钱”与“暴风雨踪迹”，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。

故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到了伦敦生活。五年之后，他们在法庭上为名叫查尔斯?代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼?卡登替他上了断头台。

卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只是替同学写作业;出了社会之后，即使是拥有了一身的才华，它仍然是选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动!

有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的'人必定没有了解作者真正想表达的意图。

篇20：双城记读后感

作者说：无论是卡屯的爱情，还是普若斯的友情，两者同样纯洁无私，其最高表现形式就是牺牲自我。

当整个国家都变成了一个杀人机器的时候，这些手无寸铁的人，用什么来以抗拒风浪呢?我的脑海中蹦出四个字：向死而生。

海德格尔认为，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。这个说法在现代思想中经常引用、却又难于理解。海德格尔称生理上的死亡为“亡故”，而在哲学上，死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。死比亡故更基本、更原始，因为此在只有死着，才能够亡故。而人们一般认为死即亡故，其实两者在概念上有所差别，如死可指一个过程，亡故则指此过程的结果。然而，这个差别正是海德格尔死亡本体论的关键。海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着。

只是马奈特大夫、达奈、卡屯，包括那个小裁缝，他们的“向死而生”是有一块基石的，那是他们的勇气之源、信心之所在，那块基石就是：爱。爱可以战胜恨，爱可以救赎罪，爱可以为人与人、城市与城市、国家与国家之间带来和谐。这样的爱，又来自哪儿?

“耶稣说，复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活;凡活着信我的人，必永远不死。”在父亲的墓前、准备替达奈赴死时、站在断头台上，卡屯反复念的就是这样一句话。

还有小裁缝对卡屯说的一番话：“亲爱的陌生人，要是没有你，我一定不会这么镇静，因为我生来就是个可怜的小人物，胆小得很。……想到那位被人处死的主，使我们今天在这儿还能怀着希望，感到安慰。”

是的，就是这位被人处死的主，即耶稣，从未与罪孽有染，不曾亏负谁。为了证明爱是不计算人的恶，并且生命胜过死亡——他不惜受穷，受辱，受屈，受死，毫无怨言地被挂在十字架上，如果他要讨债，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而临死前他却只说了一句：“父啊原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”就是他，用十字架抗衡了断头台。

20xx多年前，耶稣就是以这样的爱，胜过了仇敌、胜过了世界。他以他无瑕的身躯替人死了，并且复活了，这就成为无数必将要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小说里坚持这个信念，并用它奋力打破这铁桶似密不透风的世界。

没有人愿意死，然而，实在要死的话，他们也不害怕，就像达奈说的，他们会在得安息的地方重聚。因为他们相信痛苦和死亡不是全部，有一个实实在在的美好国度在世界尽头等待着，那才是永恒的家乡，“在那儿没有时间，也没有烦恼。”他们不用靠抢夺和把什么人从自己前方扫掉才能到达那里，只要彼此相爱，他们都能凭着信心说：“我现在所做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”

当我们理解了耶稣的爱和救赎，我们就能有这样的信心，因为神就是爱。

篇21：双城记读后感

上师范时，学校里规定每个人都有读名著名的任务，而我总觉得那些名著讲的内容太深奥，很难理解；总觉得那里面的人名太长而无法记住，所以在那个时候，虽然有任务，但我总能偷懒，以至于在师范读的书是少之又少，但唯独我看了令我印象最深的两本书：《简爱》和《双城记》。也就这样被书所感动了。随着时间的推移，我越来越多的感受到书的魅力，也读了越来越多的书，同时也吸取书里越来越多的精华。现就谈谈《双城记》这本书吧！

有人说爱情是自私的，但在狄更斯的小说《双城记》中，我能感受到一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。它隐藏在内心，却无比的深厚；它默默地承受着煎熬，为的是使它维系的人幸福；它总是无私的付出，而不求一丁点儿的回报。这种爱在无形中上升到一个新境界，放出凄美而动人的光彩，成为了经典──引起人们对它的重新理解，带给人们最真、最切的情感体验。

在《双城记》中，我最喜欢的，也是令我最为感动的人是律师助手西德尼卡尔顿。他第一次出现在读者面前就与众不同，当贝勒满法庭上的人若无其事地望着天花板，当观众由于长期的积怨盼望着一场杀人话剧上演，而他的一张字条揭穿了隐藏在案件背后的阴谋。他一出场就带了一身忧郁，隐去了光芒却总是灰心、失望、冷漠、凄凉。他妥协于周围环境，但有时却显得格格不入，作为律师他才华出众，却甘心情愿躲在人后，做别人成功的垫脚石，他仿佛亲手筑起了一堵墙，隔绝了自己与名、与利、与社会，默默地逗留在角落里。他曾说：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”

他爱上了露西，却不愿去追求，他内心的善良使他担心自己“难免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖着她一起堕落。”于是他把爱情隐藏在心里，宁可痛苦地徘徊在午夜的街口，压抑着心中热烈的感情和无尽的思念。他的爱是无私的，奉献的，他满足于偶尔看看自己心爱的人儿，他羡慕达尔内，他恨他，但在痛苦情绪纠缠中，他依旧带着诚挚的祝福，愿

他们永远幸福，因为“爱常常比恨更为强有力得多”。这个表面上懒散、放纵、好贪杯的“无用之徒”，内心却是个极崇高、极纯洁的人。最后他向露西表达了爱情，那段话是我一直铭记在心的，每次读起，都不免心中感到酸楚，如果他能多给自己一点儿信心，或许这个悲剧也不会如此的伤人。

西德尼曼内特深沉的爱是催人泪下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他这种崇高的情感是我们难以想象的，他最终得到了心灵的平静，做了祭坛上的牺牲品，带着最美的情感告别了所爱的人，他死了吗？不！他是爱、勇敢、反对压迫的精灵，他以自己的方式热烈地向时代呐喊，他会得到永生。小说以一个意外的“大团圆”收场，但是当读者留着眼泪读完时，却感到无限地遗憾辛酸。

篇22：《双城记》读后感

那是一个既美好又糟糕的时代，那是一个既明智又愚蠢的年代。《双城记》的开篇之言就说明了这不是一部非黑即白、评论正确与否的历史小说。以18世纪法国大革命作为小说背景，讲述了发生在巴黎和伦敦这两座古老城市，巴士底监狱囚犯曼内特医生一家出逃，女儿与贵族青年达尔内相恋的故事，从中反映出封建贵族势力与贫民阶级对立的尖锐矛盾，批判了封建贵族阶级对下层阶级残酷无情的压迫与剥削，也歌颂了卡尔顿为爱情献身、奉献自我的英雄壮举以及法语教师达尔内反对压迫、自力更生的资产阶级进步思想。

小说篇幅巨大、描写生动，刻画了许多可歌可泣的人物形象。比如，看似孤僻桀骜、消极颓废的卡尔顿，他的内心却是那么的善良和温柔，为了成全自己的爱人，他牺牲自己顶替达尔内，毅然选择去断头台赴死，伟大举动感人至深。低调、沉稳、务实的银行工作者罗瑞，不仅业务精通、能力出众，还是一位绝对忠诚可靠的朋友，曼内特医生一家在他多番周旋帮助下得以逃离深渊、过上幸福的生活。性格坚毅、领导力出色的革命者德伐日太太，凭借自己无比强大的忍耐力和工作能力成功完成革命任务，然而个人的仇恨让其蒙蔽了双眼，她对仇人恨之入骨，沦落为无情、冷酷的侩子手，最终不幸死于自己的枪下，让人伤感唏嘘。

这是真实的历史背景下发生的虚拟故事。狄更斯在这部杰出小说里并没有用华丽辞藻、黑色幽默或者其他高级修饰手法，而是用平实无华、真切动人的语言把他对法国大革命的看法和态度向读者娓娓道来。狄更斯尖锐指出暴力革命会伤害到其他无辜民众，社会变革需要的是无私奉献、博爱众生的精神，卡尔顿式的伟大壮举正是他为这场暴力革命开出来的救治良方。

篇23：《双城记》读后感

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱――简而言之，那个时代和当今这个时代是如此相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用“最……”来评价它。”，开始读觉得这些话有点夸大其词，读完之后就觉得作者简直不能形容得更好了。在那个混乱的时代，一种政权推翻另一种政权，可是当掌权者是坏人时，对于整个社会而言，是一种灾难。

本书虽然与现代社会相隔甚远、描绘的国家与制度也与我国大不相同，但是也让我产生了很多共鸣。一个国家、一个社会的稳定需要一个好的制度体系和好的执政党，群众情感很多时候很容易受舆论导向形成很强大的力量，而仅有的理智的声音也容易被这股力量湮没。我们当下的网络环境也需要警惕这种现象，理智和广泛的吸收信息或许能避免收到舆论蛊惑。不过作者依然在文字中让我们读到了爱、善良以及勇敢正直，正如这段文字描述的那样，“我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”

爱与希望永远不灭。